extracted text

S a lesia n o

^

«\

>

c a ^ c fiflá m iU a
Ut

/a nuestra, M

*

u n a

»

m a d r e ;

ttV Í tt

S a le s ia n o
Director: Alfonso Francia.
Consejo de Redacción: Ricardo Beceiro,
Consuelo Martínez, José C. Fernández, Javier Garralón,
Juan M. Gómez. Siró López, Tarzicio Moráis,
Mónica Orellana, J. Pablos, Nuria Prieto, Carlos Quel,
Janice Reichard. Jesús Rojano, A. Sánchez Romo.
Consejo Asesor: Mateo del Blanco, José Luis Calvo,
Guzmán Martín. Josep Mascaré, Juan José Remón,
Francisco Javier Sema.
A dm inistrador; Aureliano Laguna.
Diseño gráfico: P". Javier Trapero.
Dirección Poíftal: Alcalá, 164 - 28028 Madrid.
Tel.: 36! 43 57 / 725 79 74 / Fax. 725 62 40.
Dirección Internet: www3.planalfa.es/bsalesiano
C orreo electrónico: Bsalesiano@jct.es
A dm inistración: Tel.: 725 20 00 - Fax: 726 25 70
Suscripción: El Boletín Salesiuno se envía gratuita­
mente a los amigo.s de la obra salesiana que lo soliciten.
Colaboraciones: Agradecemos el envío de noticias,
fotos y textos de interés. La dirección se reserva el
derecho a publicarlos o no según las exigencias de la
redacción, sin la obligación de devolverlos.
Fotografía: Siró ü^wz, J. L, Mena y Giacomo Domínguez.
S ecretaría y archivo: Laila y Alfredo Bada.
Ayudas, donativos y donaciones a:
Boletín Salesiano c/c 07501Ü3050601038107
Banco Popular Español, Agencia n®9;
C/ Doctor Esquerdo, 1-3; 28028 Madrid
Im prim e: Gráficas Don Bosco, S.L.
Corno electrónico: donbosco@agmp.es
Depósito legal: M. 3.044-1958

___________En este número___________
Saluíio
Alfonso F rancia....................................................... 3

Ecos y opiniones
Laila B a d a ................................................................ 4

Don Vecchi a l h a b la .......................... s
Crónica de Familia
África: siempre tragedia siempre esperanza
Redacción.................................................................. 6
¡Qué sorpresa para Don Bosco!
Vfeenzo D onati........................................................... 9
En Alemania con los emigrantes
Jesús A ram barri.................................................... 10
El reto de las nuevas pobrezas juveniles
Miguel Ángel Calavia ..........................................12
Mohemando: ayer y hoy fuente de salesianidad
José María Moreira ............................................. 14
Hogares Don Bosco
Comisión HDB ......................................................15

Jóvenes, cara y craz
Feo. Pérez Polo / Manuel A. Tomé.......................16

Cartas
José A. Labandeira / José Ramón M adrigal.... 17

Perfiles
Francisco Rodríguez de C o iv ...............................18

TIm m del mes
Una madre para coda familia
y una madre para nuestra Familia
Lolila Rihot Ruiz ................................................... 20

N otídas
Alfredo Bada/Ricardo BeceiroJJ. M. GtSmez ... 24

Don Bosco en la Red tn tem et
Marco A. M a rtín e z................................................28

Colaboraciones
Olga Biesa/Manuel Ruiz G uerrero..................... 29
Javier Garralón / Eugenio Alburquerque .......... 30
Mateo del Blanco ......................................
31
Jesús Pablos/Janiec Reichard .................
32

Para recordar ............ ................................... 33

En cada familia, una madre; en la nuestra, María
Hola, amigo:
Mayo. No cantaré a las flores ni a la vida que brota. Sí a quien
hace brotar la vida y la desarrolla -la mujer, la familia-, y en
clave de fe, María.

Del derecho al hecho hay un gran trecho. Muy a menudo -¿siempre?- las leyes,
la Constitución, los mandamientos... son una cosa y la realidad es otra. Del dere­
cho al hecho...
Defender hoy que la mujer no tiene los mismos derechos que el hombre, es incon­
cebible. Decir que ya vive los mismos derechos, es ceguera lamentable. Negar que es
asunto de todos -vosotras, nosotros, ellos, ellas-, es retrasar la obligada y urgente
igualdad “de hecho”. Algunos datos pueden hacer pensar que en la iglesia nia.sculina
los pecados más gordos no han sido con la mujer o por la mujer sino contra la mujer.
Pero también, las acciones históricas más evangélicas y con más perspectivas
de futuro, han sido -y son- las referidas a la dignidad y papel de la mujer -en
muchos sitios y situaciones- marginada, maltratada o infravalorada.
Es injusto y ofensivo decir que los cristianos están sistemáticamente del lado
de la opresión o de los que no se mojan, cuando en tantas situaciones abanderan
todos los frentes de auténtica liberación y luchan codo con codo con quien com­
parte ideales. Cuánto ganaríamos todos -y la humanidad en general- si cada cual
en su vida intentara vivir los valores de los otros (personas, colectivos, religiones,
culturas, sexo, generaciones...).
Niños del mundo, unios. Cómo me encantaría que los niños del mundo formaran
un enorme movimiento para reivindicar “sus” derechos: a una casa digna, a una
escuela, a clínicas, a alimentos sanos, vestido, bienestar social... y sobre todo: jEI
derecho fundamental a tener unos padres “dignos”, que le ofrezxan cariño,
cuidados constantes, educación en ideales, valores y fe; que le ofrezxan razones
“eficaces” para creer y esperar, para amar y seguir amando a pesar de lo que ven.
de lo que viven... y vivirán!

María humaniza a la familia y a la iglesia. Lo que Dios quiso para él, lo quiere
para todos: se cuidó mucho de preparar una Madre para su Hijo (El que hace las
leyes sabe gobernarse).
Quiere que cada niño sienta el inmenso amor de la madre; nazca por el in­
menso amor de los padres; crezca en el mayor amor posible... ¡Inventó la fa­
milia, el mejor nido de amor!
Por eso muchos dicen que es más importante formar una familia de amor que
una de ley. La mujer -si es madre, con mayor razón- puede hacer una sociedad
-también una iglesia- más maternal y femenina, por lo tanto más rica en valores.
María, —madre, educadora y ama de casa-, dio Cristo al mundo. Sigue haciendo
familia en la Iglesia con un rostro -estoy seguro- más femenino.
Antes la vimos quizás más como virgen y como madre de Cristo hombre, ahora
la percibimos más como madre de la “humanidad en la plenitud : hombre y mu­
jer. ¿No es justo e inteligente reivindicar la dignidad de la mujer -¡y de la ma­
dre!- y potenciar la maternidad-feminidad en el mundo?
lo ha hecho todo. Es una frase que se atribuye a Don Bosco. Para algunos, es
una piadosa exageración; para otros, un error teológico. La frase ha hecho fortuna
y parece un acierto pedagógico. El amor nunca es herejía. Ni
^'Extended su devoción -eso sí lo aseguró é l- y v e r é i s ^ , m i l a g r o s ”.
Ah, y no hay que temer que Cristo se ponga celoso, y - i^ f íju r o que Íó mismo
que María dijo en Cana: ^‘Haced lo que él os d ig a 'f/^ i^ o
repite
‘"Haced lo que ella os diga”.
í i ^ '^
¡'
^ \ ‘l
.
^
llp j:
AJforiso Franclh

A**.-

odos los meses recibo puntualmente el Boletín Salesiano, que leo apasionadamente de principio a
fin. El mes de marzo leía la nota de Reginal D. Cruz, desde Manila (Filipinas) pidiendo informa­
ción sobre el Siervo de Dios Casimiro Barello Morello. Tenemos la suerte de guardar sus restos en la
Iglesia de San Jorge. Tengo una biografía del año 1933 y si necesita más información puede ponerse en
contacto conmigo por si puedo ayudarle en algo para su investigación.

T

Francisco Javier M olina Brotóns (Alcoy)

^7 O

*7

W 1 7 » 7 rnamm 1 7 ■ m V
de los lectores

T T a llegado a mis manos un Boletín SalesiaX X n o , órgano de la Congregación Salesiana,
y
quedado desconcertado ante el artículo
cristiano, debe ser de izquierdas o de de­
rechas” (Enero 1997). ¡Arma un buen galima­
tías! Peor que no decir la verdad es decir la
verdad a medias o confusamente. ¿Se puede
votar la política de un partido que, aunque ofi­
cialmente no lo sostenga, es marxista, materia­
lista y ateo, y defiende el aborto, el divorcio, ia
eutanasia, la corrupción (TV) y toda clase de
“valores” antievangélícos? ¡Claro, depende de
los catálogos de valores que tengamos en la vi­
da! No se puede servir a Dios y al demonio...
Sembremos siempre la verdad diáfana y senci­
lla del Evangelio.
Sin firm a/U n cristiano que quiere seguir siéndolo

as sociedades las van forjando los individuos
que la componen. En nuestra sociedad actual
encontramos injusticias, desigualdades, muertes,
pobreza y falta de libertad. Esto provoca que en
muchos casos el hombre vea estos problemas en
silencio, sin dar importancia. El reciente viaje a
Cuba del Papa, llevando un mensaje de esperanza
al pueblo cubano y a la humanidad en general,
creyente o no, debería hacemos reflexionar. En
un mensaje lleno de humanismo cristiano, no
pueden fallar los valores del amor, la solidaridad
y la justicia. La libertad y el respeto a la persona
son derechos que nadie puede privar. Esta llama­
da a la esperanza que nos hizo el Papa no puede
caer en saco roto.

L

on motivo de la reunión que se celebró en
Cáceres, Encuentros de lectores del Bole­
tín Salesiano, salieron a la luz nuevos simpati­
zantes y cooperadores de la Obra Salesiana de
Don Bosco, para poder recibir el Boletín Sale­
siano.

C

Ricardo Pérez (Cáceres)

A ntonio ¡Afrente Andia (l.'H ospiialet L í)

G

racias a todos los que hacéis el Boletín. Un
amigo y yo estuvimos comentando el artícu­
lo del decálogo de la sencillez y las cartas a Dios.
Nos encantaron. Y releídos son aún más bellos.
¡Qué bueno compartir las cosas bellas!
Bea (Santander)

b o l e t í n

P róxim os en cu en tro s con los lectores
d e l B oletín
Abril: 20 - Las Palmas 24 - La Cuesta
21 - Telde
25 - Sta. Cruz de Tenerife
23 - La Orotava

S a l e s i a n o

e n

i n t e r n e t

w w w 3 .p la n a lfa .e s /b s a le s ia n o
Xe^Bmen de HoUdes, a^icaíos ampliados, áfriina hora, foro salesiano
(opiniones que nos mandéis los lectores podemos recogerlas en Internet)...

Don Vecchi
ai habla
Hay algún santo que se hace notar hasta por los no creyentes; a muchos los conocemos
por el mero hecho de que viven su vida-obra maestra a nuestro lado...
Hay un rito que se repite en la vida del cristiano: es la unción con aceite consagrado. Se
hace la unción en el bautismo, en la confirmación, en la ordenación sacerdotal o episco­
pal. en la enfermedad cuando nos preparamos para el encuentro definitivo con Dios. En la
mayor parte de los casos va acompañada por una invocación al Espíritu Santo, a quien en
un himno de la Iglesia se le llama “unción espiritual’'.
Este rito de la unción no tiene correspondencia en nuestra vida ordinaria. Es cierto
que nosotros utilizamos ungüentos para el embellecimiento, para la salud, para la agi­
lidad, y que con estos significados se pueden relacionar también las unciones sacra­
mentales.
Pero los ungüentos no los usamos para afirmar o proclamar una condición o una
dignidad personal. Quizás por eso la unción religiosa queda descolorida en nuestra
memoria, v. no recordamos ya su profundo significado ni nos damos cuenta de sus
efectos.

D. Juan E. Vtcchi
Rector Mayor

En ¡a historia nUghsOt partkmlarmenté en la de Israel u ma§ian sohre todo h s reyes.
A su prototipo, David, se le llama ungido del Señor. Pero este nombre se aplica por exce­
lencia a Jesús: Cristo, en hebreo Mesías, quiere decir, consagrado con el “ungüento". No­
sotros asociamos generalmente este nombre de Cristo al de Rey. Cuando aquella mujer
derramó el peifume sobre sus cabellos, Jesús aludió a su triunfo real, el de su muerte y re­
surrección. Pero él fue “ungido" no con aceite material, sino con la plenitud del Espíritu
Santo.

Sobre el hombre se ha dicho de todo. Desde las cosas más sublimes y admirables hasta
las más deprimentes y negativas. Y los hechos ¡o justifican. Las posibilidades que tiene el
hombre están comprendidas entre unos límites tan lejanos que ahí puede caber de todo:
bondad, entrega sin medida por un lado, y por otro, abismos sin fondo de maldad y per­
versión.
La andón recuerda e¡ carácter real de¡ hombre foe cania el salmo octavo:
"Lo hiciste poco inferior a los ángeles,
lo coronaste de gloria y dignidad,
le diste el mando sobre las obras de tus manos,
todo lo sometiste bajo sus pies ".
El hombre está llamado a señorear sobre sus propios instintos y pasiones. E.stá invitado a
superar los estrechos límites de lo temporal abriéndose a lo infinito de Dios. Se le ha con­
cedido dominar la tierra para orientarla hacia su finalidad: la Escritura ¡o presenta con
el poder de dar el nombre a los animales y a las cosas, es decir, de conocerlos afondo y
disponer de ellos con sabiduría.
Está habilitado para crear, transformar la realidad mediante proyectos de solidaridad. Pe­
ro frecuentemente el hombre,respecto a la naturaleza, se convierte en un tirano y depreda­
dor provocando la ruptura del equilibrio y de la armonía; en cuanto a las pasiones, .se ha­
ce su sierx^o y esclavo: en cuanto a sus semejantes, llega a ser un aprovechado y enemigo,
produciendo sufrimientos y luchas sangrientas.
Reinar es hermoso, pero no es fácil. Jesús explicó qué es servir. Y después de haberlo
iicho, lo demostró con el lavatorio de los pies. El Espíritu derrama en el co¡zón del cristiano el sentido de su propia dignidad y misión. Y
da también el instrumento principal, aún más, único
iel reino: la capacidad de amar como Cristo.

Las
palabras
del Jubileo:
Ser de
sangre azul

T
romea de familia

Africa:

En abril ofrecimos un reportaje sobre África Occidental (AFO). En mayo,
el salesiano Francesc Balauder, de la Inspectoría de Barcelona, nos habla
de la otra visitaduría: Africa Trópico-Ecuatorial (ATE),

I s ie m besperanza
re
tragedia
X -

.

rí'-':

i

1

Iueno, Francesc, presénta­
te tú mismo.
R. Soy sacerdote salesiano
procedente de la inspectona de Barcelona. Después
de trabajar en España durante no
pocos años, mi Provincial me
presentó la posibilidad de trasla­
darme a la Costa de Marfil. Así
lo hice en septiembre de 1985.
Trabajé durante seis años en
Korhogo, en un liceo francés di­
rigido por los salesianos. En
1991 me destinaron a
la capital. Abidjan, con el
nuevo Pro­
vincial de
la inspectorfa AFO. el

P. Lluís M aría Oliveras, para
fundar juntos una nueva presen­
cia salesiana en el país y donde
fui encargado de un proyecto de
comunicación social para los
obispos de Africa occidental.
Dos años más tarde, recibí otra
invitación para trabajar en Lomé,
Togo, en nuestra casa de forma­
ción: la "’Maison Don Bosco".
Después de un año entre Espa­
ña y Roma, me ofrecieron una
tercera posibilidad: la de trabajar
en una de las dos comunidades
que tenemos en Brazzaville,
capital del Congo, don­
de me encuentro ac­
tualmente.
P. Eso quiere
decir que estás
trabajando en
otra zona de Afri­
ca que no pertene­
ce a la AFO.
R. Exactam ente.
Estoy en un país que
forma parte de lo que se lla­
ma el África Central y
que no pertenece a la
misma inspectoría
donde había traba- /
jado antes.
P. ¿ Qué países
componen esta
otra circunscrip­
ción de África?
R. Seis. Concre­
tamente: Centroáfrica, Camerún, CongoBrazzaville, Chad, Gabón y Guinea Ecuatorial.
Hasta ahora estos seis
países constituían una
Delegación. Desde el
6 de febrero de este

que el Rector Mayor
acaba también
de erigir.

año, hemos obtenido el rango de
Vice-Inspectoría o Visitaduría,
por usar los términos jurídicos.
En la práctica se trata de una
nueva inspectoría, autónoma e
independiente.
P. Eso mismo creo que ha su­
cedido con nuestros países de la
AFO.
R. Tienes razón. Así es. La
AFO ha sido constituida, en Lo­
mé, el pasado 14 de febrero y
tiene su sede central en Abidjan.
De ello disteis cumplida infor­
mación en el número de
abril. La nuestra, que
lleva el nombre de
ATE (África Tro­
pical Ecuatorial),
fue constituida
oficialmente el
pasado 6 de fe­
brero, en Yaoundé, capital del Ca­
merún, en presencia
del Rector Mayor, D.
Juan E. Vecchi, del Regional para África, P.
A ntonio R. Tallón, de los directores de cada presencia
salesiana y de
numerosos salesianos y aH j^ H f
migos. El nuevo provincial es
__el P. Miguel An­
gel Olaverri.
P. Suena a español.
R. Desde luego. Navarro, para
más señas, originario de la pro­
vincia salesiana de Valencia.
P. Tengo entendido que ha'
otros españoles.

R. Exacto. Se trata de los salesianos que trabajan en Guinea
Ecuatorial, procedentes de la
provincia de Madrid, y que ahora
forman parte de la nueva provin­
cia. Además hay otro español en
el Chad y yo mismo, en el Congo-Brazzaville. Y creo que es to­
do. El resto lo formamos salesianos procedentes de distintos paí­
ses del mundo. Por ejemplo, en
mi comunidad de Brazzaville,
somos tres salesianos: un congo­
leño, un francés y yo mismo.
P. Francesc, cuando se habla
del Congo, la confi4sión alónen­
la al no saber exactamente de
qué país habláis. Alguien dice
que existen, en la actualidad,
dos Congos.
R. Bien. El antiguo Congo
belga, llamado hasta ahora Zaire. ha cambiado de nombre en
mayo pasado. Ahora se le llama
República del Congo Democrá­
tico. capital Kinshasa. El Congo
donde yo vivo es el antiguo
Congo francés, que recibe el
bre la enorme riqueza petrolífe­
nombre de: República del Con­
ra del país.
go. capital Brazzaville. Los que
P. ¿ Cómo ha vivido ¡a gente la
vivimos allí, para evitar confu­
guerra?
siones, decimos: Congo-KinshaR. Como siempre en África,
sa y Congo-Brdzzaville. Los dos
con una gran resignación,
países están separados por el
paciencia, espíritu de sufrimien­
majestuoso río Congo, el segun­
to. al cual está tan acostumbrada
do más caudaloso del mundo.
la población africana. Los gran­
P. A propósito de Brazzaville,
des
perdedores, como siempre,
¿qué hay de todo cuanto se ha
han sido los más pobres y los
e.scrito y visto sobre ¡a reciente
más necesitados.
guerra en Brazza\'ille?
P. ¿ Y vo.sotros mismos, los .sa­
R. Nadie como uno que haya
lesianos?
vivido la tra­
Fue
constituida
oficiaF
R. En nuestra
g e d ia p a r a
parroquia de St.
mente el pasado 6 de
contar exacta­
Charles
Lwanmente lo que
febrero, en Yaoundé,
ga. en el sur de
ha pasado. No
capital del Cameroun,
la capital, he­
creem os que
mos acompaña­
en
presencia
del
Rector
haya sido nada
do
a la gente del
de tipo étnico,
Mayor, D. Juan E. Vecchi.
barrio, Makélé'ino más bien
kélé, con nuesüa presencia. He­
■ alidad política de dos países
mos recogido a 450 desplazados
e no se han entendido jamás.
que huían del norte de la capital
^ trategia política de querer
donde se daban los enfrenta­
antener una determinada inmientos más duros.
■encia sobre la zona (léase
P. En algún momento, ¿habéis
minio de Francia y EE.UU.)
sentido
miedo?
muy importante, control so­

R. En muchos momentos. Du­
rante el día éramos víctimas de
bombardeos. La ciudad estaba
dividida en dos. No olvidemos
que se trata de una guerra civil
que se desarrolló sólo en la capi­
tal, Brazaville, y no en el rcsio
del país. Los "cobras*', milicias
situadas en el norte de la dudad,
tiraban hacia los barrios del sur

defendidos por los "cocoys" o
los ‘"ninjas", los cuales, a su vez,
tiraban hacia el norte. La incerti­
dumbre y el miedo eran una
constante en nuestras vidas.
P. ¿ Y qué hacíais?
R. Resistir y aguantar. Jamás
nos hemos sentido solos. Había
tanta gente con nosotros... Todos
nos sentíamos reconfortados y
ayudados por la presencia de los
otros.
P. ¿Habéis sufrido algún daño
físico?
R. Gracias a Dios. no. Y no
faltaron oca.siones. Nos cayeron
bombas muy cerca de la misión.
El 13 de octubre, hacia las 5 de
la tarde, el territorio de nuestra
parroquia fue bombardeado por
aviones Mirage. Saldo, una do­
cena de casas arrasadas y una
docena de muertos. Era el fina!
de la guerra. Ese mismo día, a
mano armada, nos obligaron a
entregar nuestro coche, un Niva.
a los ninjas que se escapaban. La
escena de la gente escapándose.

con los pocos enseres que aún
tenían, será para mí algo difícil
de olvidar.
P. ¿ Y después de la guerra?
R. La guerra acabó el 15 de
(K'iubre del año pasado. La post­
guerra ha sido igual o peor que
la misma guerra. Los vencedo­
res, y también ciertos civiles que
tenían armas, se dedicaron al pi­
llaje más despiadado. Así hemos
vivido hasta Navidad. Las cosas
se han ido calmando en enero

dejando, eso sí, una
población más empo­
brecida. falta de
tantas cosas, con el
recuerdo amargo de
todo lo vivido. Se
calcula que el 80% de
la capital ha sido des­
truida.
P. SegM/í ni, ¿cuál
es, actualmente, el
problema más acu­
ciante?
R. El devol­
ver la con­
fianza y
la espe­
ranza al
pueblo.
Y hacer

algo para venir, urgentemente,
de no dar nunca más para Áfri­
en ayuda de una población que
ca. A pesar de ello, yo les diría
lo necesita todo.
que cuando damos, es a Dios a
P. Y como salesiano, ¿cómo
quien damos. El fruto de nues­
ves tú la situa­
tra generosi­
La guerra acabó el 15
ción?
dad no se pier­
de octubre del año
R. Para un sa­
de jam ás. Y
lesiano, lo más
Dios lo sabe.
pasado. La postguerra
triste es ver esa
ha sido igual o peor que Por eso hemos
masa inmensa
de seguir ofre­
la misma guerra. Los
de niños y jóve­
ciendo a Dios
nes sin esperan­
e l f r u t o de
vencedores, y también
za, sin futuro y
nuestra gene­
ciertos civiles que tení­
sin poder ofre­
rosidad.
an armas, se dedicaron P. ¿Tienes alcer soluciones
de inmediato.
al pillaje más despiada­ gún proyecto
La generación
en la cabeza?
do. Así hemos vivido
del futuro, ino­
R. D e s d e
hasta Navidad.
cente, se ve víc­
luego, tengo
tima de la guerra desencadenada
varios. Uno muy importante, la
por motivos políticos y econó­
construcción de un centro de
micos, totalm ente ajenos a
acogida, de formación, de entre­
ellos.
tenimiento de tanta gente joven
P. Francesc, sinceramente,
que no sabe qué hacer ni adónde
¿en qué podemos ayuda­
ir. Necesitamos crear alguna es­
ros?
tructura sanitaria. Nos hace falta
R. En todo lo que que­
material escolar, juegos de me­
ráis y podáis. Yo no .sé lo
sa... En fin. me detengo aquí
que la gente pensará al
porque no pararía de enumerar
observar lo que pasa en
todo lo que necesitamos.
Africa. Ellos nos ayudan
P. ¿ Una última palabra, Fran­
generosamente, después
cesc?
viene una guerra y lo
R. Dar gracias a todos por ha­
destruye todo.
berme leído. Agradecer a todos
Más de uno
los amigos de España cuanto ha­
debe sen­
cen por las misiones y por la
tir
la
gente del Tercer Mundo. Y ofre­
tentacer a todos los lectores del Bole­
ción
tín Salesiano el cariño de los mi­
sioneros, de nuestros jóvenes, de
la gente de la parroquia, junto
con nuestro recuerdo y nuestra
oración. Gracias y que Dios os
bendiga a todos.
lUdacdc-

tk

¡Que sorpresa

Don SuUfí^u

En cualquier lugar donde haya una actividad
salesianOj se celebra la fiesta de Don Bosco,
con discursos y canciones, en una infinidad de lenguas, delante de su im agm paterna,
y feliz en medio de tantos jóvenes.
n ningún lugar Don Bos­
co se ha quedado tan profundamente satisfecho el
T
día de su festividad como
W en Jartum; hoy hemos
acogido aquí 190 jóvenes de las
cárceles oficiales para que pue­
dan hacer un curso profesional.
Han sido suficientes algunas
horas, deporte, cucaña gigante,
tómbola, para que los jóvenes

r

estuviesen a sus anchas y los
guardias que les custodiaban
dejasen su rigidez habitual y se
^.ontagiaran con la alegría y las
risas de los jóvenes.
Un veterano policía, cuando
los jóvenes ya estaban dentro de
; •*s camiones que les llevarían de
nuevo a la cárcel, se me afHüxila y me dice con la maycw conmza: “Me gustaría también a
•u ir a América para aprender a

tratar mejor a los
Nuestra protectora es la niños de bcaUc en nnfiiomos
jóvenes". “Buen
Providencia. Hemos con’ talleres puMr
hombre, no es
seguido calzados y ropa encargo imi
necesario ir a
América, tan le­
para la mitad del grupo. organbaDO
taial. Los c&iijana. Basta diri­
Para los demás, estamos cos bathDam
girse a Don Bos­
seguros que la Providen­ corresposidbifiiO'
co para aprender
también
a
estas cosas”.
cia no nos faltará.
nuesiios «JesHabía visto a
velos que inclinaron a tas aaoomilos salesianos sentados entre los
dades de las cárceles a poJaniifH.
jóvenes hablando y bromean­
la misma experiencia ooo !«. jfo»do amablemente con ellos, y
venes intemos. .Aunque. tnDÍii&ase había dado cuenta de la on­
mente, nos habían adxmiDN&>;;
da de sim patía que éstos
“No podemos colaborar en ai&iJii
habían despertado. Volviendo
económicamente".
a la cárcel los jóvenes desde
Nuestra protectoca es b rtwülos camiones agitaban sus
dencia. Ya hemos consegniklüji
brazos en alegre despedida.
calzados y ropa para b niiaJ «¿ril
Pasado mañana, lunes, vol­
grupo. Para los demás, es&anes.
verán para iniciar el curso
seguros que la Provkletixrii mo
en los talleres: 30 electri­
nos faltará. Qucfemos ofteverics
cistas, 30 albañiles, 30 car­
también una comida duna a lui­
pinteros y 100 mecánicos
dos. ¿No habría hecho lo nmam
(soldadores, técnicos de
Don Bosco? Haremos lodo jmw
automoción).
ellos.
Para nosotros b
¿Qué había sucedido? Han
de
poder
amar y ayudar a «csIok.
venido algunos de los dirigentes
jóvenes (africanos y árahcs.
de las cárceles para solicitar es­
distincirái). es sufküsnc
tos cursos. Imaginad, si podéis,
Y qué alegría tan grande «es
nuestra alegría. ¡Un gobierno
colaborar en esta imadn. y
musulmán que destruye nuestras
yor todavía porque b conifUfftDr
iglesias y se opone a las obras
remos con Don B cvhco.. Imagb
católicas y pide nuestra colabo­
nadie si podéis..
ración en la tarea de rehabilitar
a estos muchachos! Anterior­
Vfemo OMMti riraner JnrtMM
mente. habíamos aceptado 50

B 3I

Han pasado aquellos tiempos
en los que se gritaba: ^*¡Pepe,
vente a Alemania!” En los
años 60 y 70 muchos españoles cogieron el tren o
el autobús y se fueron a Alemania, Naturalmente
^
o
fueron para en un año o dos traerse unos
ahorrüos. Luego se llevaron ala famiUa. Y luego los dos o tres añitos se convirtieron en 20,30y hasta 40 años.

EnAlemania...
con los

^

1 ( y

/ y

O / /

^ quí en España nos hemos
Fw olvidado de eso de la
emigración. Los periódii j t eos nos lo recuerdan esf i casas veces. ¡La emigra­
ción ya no existe!...

(S

S

I

siguen teniendo morriña; los
andaluces, recordando su luz,
su sol y sus playas; los extreme­
ños siguen cantando a la Tierra
de Barros. Son muchos los emi­
grantes que han sabido crearse
una existencia en dignidad.
Emigrantes españoles, menos...
Hoy em igración significa
pero muchos. No existe, hasta
más bien turcos, croatas, pola­
que uno vuelve por Alemania o
cos y otras muchas etnias que
por Francia o por Suiza y uno
llaman a las fronteras del bie­
se va encontrando con tantos
nestar. intentando dejar situa­
conocidos. Los emigrantes son
ciones de inseguridad y de de­
algunos menos.
sequilibrio. Y
En Alemania son 34 los A lem ania se
pero allí están,
con las ilusio­
salesianos que atienden siente en difi­
nes de siempre,
a los emigrantes, (italia­ cultades ante
con más edad y
el excesivo nú­
nos, españoles, polacos, mero de gentes
con menos sa­
lud que en los
croatas, portugueses y
que llam an a
años 70. A llí
sus puertas
hasta húngaros).
están sus hi­
con la esperan­
jos... Con el tiempo, la adapta­
za de mejorar situaciones polí­
ción a las costumbres, a la len­
ticas y económicas extremas.
gua. la creación de amistades y
de relaciones sociales ha sido
Poner la tienda donde ellos.
ejemplar. Claro que los gallegos
Ante problemas ingentes de

pueblos y grupos étnicos la
Iglesia no ha arrojado la toalla;
tampoco los salesianos quieren
dejar a estas gentes en la cune­
ta. Las emigraciones de pue­
blos son un hecho de dimensio­
nes importantes. No podemos
estar lejos de esta realidad de
nuestros días. Nos toca acom­
pañar a estas gentes en las in­
certidumbres de su destino.
En Alemania son 34 los sale­
sianos que atienden a los emi­
grantes. Son salesianos italianos,
españoles, polacos, croatas, por­
tugueses y hasta húngaros. Ello
significa la atención a más de 30
comunidades parroquiales de di­
versas nacionalidades y lenguas.
Como se debe esperar de un salesiano, hay una atención parti­
cular hacia los jóvenes. La igle­
sia alemana apoya y sostiene esta
actividad pastoral. En muchos
casos los miembros de estas co­
munidades viven muy dispersos,
en dependencia de sus puestos de
trabajo. Al párroco le toca irse
trasladando de lugar a lugar, lo
que obliga muchas veces a aten­
der a las tareas más urgentes.
En torno a la fiesta de Don
Bosco estos capellanes salesia-

nos de emigrantes se reunieron
en la parroquia salesiana italiana
de Mainz. De Roma había llega­
do para el encuentro don Maitinelli encargado de la Familia Sa­
lesiana. También estuvo presente
el Provincial salesiano de la Ins­
pectoría de Colonia y don Betelli. Delegado Nacional de las
Misiones italianas en Alemania.
Ya Don Bosco se ocupó de los
emigrantes. La historia de los
emigrantes en la Congregación
Salesiana es muy antigua. Don
Bosco mandó a sus primeros
salesianos fuera de Italia el año
1875. Estos se fueron a Argenti­
na para atender a los emigrantes
italianos. Igualmente fueron a
Estados Unidos o a Australia
para atender a los emigrantes. A
la idea de la emigración se unió
desde el inicio la idea de las mi­
siones. En cualquier caso la
emigración es algo que pertene­
ce al corazón mismo de la idea
salesiana en el mundo. Si los
polacos se salen de Polonia y se
van a Alemania, los salesianos
polacos tienen la necesidad de
mantenerse despiertos y acom­
pañar a sus conciudadanos por
los caminos de la emigración.
También los salesianos españoles... acompañaron a los emi­
grantes desde el principio. La
memoria histórica nos obliga a
referirnos a Carlos Castejón,
Casto Moro. M anuel R odrí­
guez. Los 34 salesianos trabajan­
do en la emigración de Alemania
son parte importante de un espírini que no se ha de apagar.

erradicación, pérdida
de los valores tradicio­
nales de las familias y
de los pueblos, pero
sin demasiadas garan­
tías de alcanzar lo que
se sueña encontrar en
los países de destino.

Muchos pueblos de Africa y
de otros continentes están de ca­
mino. Y es natural que los hijos
de Don Bosco se pongan a ana­
lizar el fenómeno y busquen las
soluciones adecuadas para no
dejar solas a tantas gentes que
movidas por la desesperación,
buscan puertas abiertas, dis­
puestas a correr todos los ries­
gos, con la tremenda inseguri­
dad de futuro para ellas, para
sus familias y para grupos tan
numerosos. La emigración sig­
nifica lucha por alcanzar algu­
nos beneficios de los que goza
sólo una minoría en la humani­
dad. Pero emigración significa

¡Ah, los jovenes espa­
ñoles!... Merece la pe­
na trabajar en la emi­
gración, sí, merece la
pena. Para convencer­
nos bastaría hacer una
visita a los jóvenes es^
pañoles comprometitJ L dos de la diócesis de
Colonia que forman
un grupo cristiano que
admira a españoles y
alemanes. Basta con
hablar con Fernando,
su párroco. Bastaría
con asistir a la fiesta de Don
Bosco en la parroquia salesiana
de Mainz, donde el día de Don
Bosco los jóvenes de la parro­
quia hicieron una maravillosa
velada, donde el domingo 1 de
febrero toda la iglesia estaba
abarrotada de jóvenes y de ni­
ños que proclamaban la alegría
salesiana y el gozo de vivir en
optimismo la vida cristiana. El
Vicario General de la diócesis
de Mainz animaba a los salesia­
nos con estas palabras: ¡Qué
maravilla poder reunir a tantos
jóvenes!
Jesús Arambarri

El reto de las

, , ,,

X V I Consejo Estatal
Salesiano de Pastoral Juvenil

nuevas pobrezas
juveniles

E l día 28 de marzo se reunió el Consejo Estatal de Pastoral
Juvenil, organismo de Delegación / Coordinadora Estatal
de Pastoral Juvenil, en el que participan todas las Comi­

siones estatales de Dimensiones y Ambientes de la pastoral salesiana. Este año fuim os convocados por el
tema: E l reto de las nuevas pobrezas juveniles, uno de tos campos pastorales prioritarios del sexenio
i
1996-2002, consensuados en el Consejo del año pasado.
Una reflexión a pie de obra.
La reflexión continuó después
en grupos, en tomo a una serie
de cuestiones presentadas por
el ponente. En la puesta en co­
mún aparecieron algunos as­
pectos significativos (página
13) que fueron abordados
posteriormente en las distintas
Comisiones (Vocaciones, Es­
cuelas, Centros juveniles. Pa­
rroquias, Marginación, Depor­
tes, Misiones, Comunicación

JJKtmiii
odos al servicio de los
m ás p o b re s. J o a n
Valls, de la inspectoría
de Barcelona, inició el
encuentro con una char­
la bajo el título: Todos al ser­
vicio de los jóvenes más p o ­
bres. Destacó la importancia y
significalividad del tema, co­
rroborada por la edición re­
ciente de la Propuesta educativo-pasioral salesiana en la
elementos específicos y tareas
M arginación, y la carta de
concretas); y concluyó invi­
Don Vecchi: Sintió compasión
tando a todos a seguir desper­
por ellos (ACS, n. 359). Des­
tando en la inspectoría la sen­
pués de hacer un análisis de
sibilidad hacia los jóvenes
los nuevos rostros de la pobre­
más pobres, con respuestas
za, de sus causas y consecuen­
concretas en los diferentes
cias. presentó la propuesta sa­
ambientes de nuestra pastoral
lesiana en la marginación (cri­
y en situaciones específicas de
terios educalivo-pastorales,
marginación.

r

£

L
social) para concretar líneas de
actuación en las inspectorías.
Fue, sin duda, una aportación
para avanzar en las tareas indi­
cadas por Don Vecchi en su
carta para las personas y comu­
nidades: difundir conocimien­
tos, afinar sensibilidades, in­
fu n d ir confianza y coraje y
despertar la originalidad carismática.

ÍM

/ . Se hace necesaria una leciuI ra más evangélica y salesiana
de la vida de los jóvenes y de
sus formas de vida según dos
criterios:
• La atención a los cambios
culturales, leídos como “signo
de los tiempos”, y su influencia
en el planteamiento de vida de
nuestros jóvenes.
• Y la clave teológica desde la
que hacemos pastoral. Se trata
en definitiva, de pasar de un
planteamiento teórico sobre
Dios: quién es Dios, qué imjxírtancia tiene en nuestra vida,
a otro más existencial y prácti­
co: dónde está Dios, dónde
nos encontramos con él.
La respuesta a la primera cues­
tión puede quedarse, en algo
meramente formal y teórico. La
respuesta al segundo plantea­
miento es más implic^va, por­
que nos sitúa ante situaciones y
personas concretas, y nos pide
una respuesta más vital y com­
prometida.
Para la Familia Salesiana, son
los jóvenes, sobre todo los más
pobres, abandonados y en peli­
gro. el lugar donde Dios se ma­
nifiesta en nuestra vida. Esta­
mos ante una clave que se de­
bería potenciar en la formación
inicial y permanente de los her­
manos y comunidades; nos va
en ello la fidelidad a nuestro
carisma y su significatividad.
En el análisis de las nuevas
^ pobrezas juveniles y la ma­
nera de abordarlas, no basta
asumir como criterio la consta­
tación de la diversidad de nues­
tros destinatarios, sino también
la desigualdad. Ello nos ayuda­
rá a dar respuestas más persona­
les, abordando también las cau­
sas, y reforzando aquellas inter­
venciones educalivo-pastorales
que ayuden a recuperar situacio­
nes defícitarias del pasado.
El reto de las nuevas potMe^ zas juveniles nos uige a haCCTun análisis serio de la sitúa-

Aspectos
más significativos
de la puesta
en común
ción de las inspectorías. En el
origen de esta urgencia hay dos
criterios importantes: la vida y
la cultura juvenil son lugares
“teológicos”, donde Dios se
manifiesta; y en consecuencia,
nuestro estilo de vida y nuestras

bles y en estado de revisión
constante sobre su ser y hacer
educativo-pastoral;
• hay que asumir la realidad de
nuestras comunidades y obras,
con sus posibilidades y limita­
ciones reales; es importante
que haya un grupo que “tire del
carro”. Un reto también p;ira el
iter formalivo de hennanos/as
y comunidades, educadores y
animadores.
^ La sensibilidad inspectorial
< hacia este tema dejiende en
gran medida de la sensibilidad

Wsffl parcial del aula y participantes.
obras han de estar en función
de los jóvenes. Eso significa:
• revisar en qué medida nues­
tros destinatarios responden al
perfil de destinatarios;
• qué opciones institucionales
(animación y gobierno) se pri­
vilegian;
• qué actuaciones .se requieren
y con qué fuerzas se cuenta pa­
ra ello, implicando a la Familia
Salesiana y otros colaboradores
seglares; y cómo lodo ello
afecta a la configuración de la
inspectoría.
De cara a la sensibilización
* de la Familia Salesiana y
otros colaboradores seglares:
• recordar que nuestras comu­
nidades y obras no están en
función de sí mismas, sino de
los jóvenes. Esto las hace flexi­

que existe en los órganos de
animación y gobierno inspectoriales y locales.
/ . Conviene tener siempre de­
b ían le el Sistema Preventivo:
• como forma de Espiritualidad;
• como horizonte para el desa­
rrollo de todas las dimensiones
de la persona de nuestros desti­
natarios;
• como marco concreto para
hacer una verdadera auditoría
del quehacer pastoral: metas y
horizontes que presentamos,
relaciones personales que se
dan, ambiente/valores que fa­
vorecemos o marginamos, cri­
terios de evaluación y meto­
dología que empleamos.
Miguel Angel Calavia
Delegado Nadomml de Pastoral JaveaO

Mohemando:
Todos los salesianos
recuerdan con carU

#
i
T M ^ n T O

J
f|0

.
W y w l

y

l lw y

salesianidad

las comunidades y las casas en donde la
realizaron. En nuestra inspectoría, M ohem ando tiene recuerdos y páginas imborrables
para la mayoría de los salesianos actuales.

r

' En Mohemando ya no hay novicios, pero perdura y se alimenta el espíritu salesiano.

£

m *ablar de M ohem ando
M / (Guadalajara) es hablar de
^ p r una Casa de Formación
j ! exuberante, repleta de jóI I venes que daban los pri­
meros pasos en el camino de la
vida salesiana. En Mohemando
cada año muchos novicios for­
maron su proyecto de vida, y vi­
vieron allí las grandes alegrías
de una etapa muy importante. El
Mohemando de ayer es sinóni­
mo de un nutrido grupo de jóve­
nes que, cada año, mientras estu­
diaban filosofía fundamentaban
su preparación para el trabajo en
el vasto campo de la Congrega­
ción, que cada curso los recibía
en las distintas Comunidades, en
donde, con su vitalidad y ardor,
empujaban el desarrollo de las
obras, de la que durante años,
fue la Inspectoría Céltica, y en
las Misiones.
Hoy la Casa Salesiana de
M ohem ando, cam inando al

compás de los tiempos y las
circunstancias, ha cambiado de
finalidad inmediata, y al igual
que ayer, tiene hoy, también,
una gran vitalidad.
La iniciativa y dinámica del
espíritu, han hecho de la Casa
de Mohemando un foco de vi­
da cristiana, con proyección

polifacética, no sólo con desti­
no a las actividades de las
Obras Salesianas, sino como
un servicio a toda la Iglesia en
España.
Sus instalaciones están abier­
tas a toda clase de personas y
grupos, con sus propios y dis­
tintos programas de activida­
des; son una plataforma de for­
mación, de revisión y creci­
miento armónico.
Cada año son muchos, y cada
vez más, los niños, jóvenes,
adultos, seglares, sacerdotes y
religiosos que solicitan disfrutar
de las instalaciones que ofrecen
en Mohemando, por lo que, aun
siendo grande su capacidad, no
es posible atender a todas las
peticiones, y con verdad pode­
mos decir que hoy, al igual que
ayer sigue siendo grande la vita­
lidad de la Casa de los Salesia­
nos en Mohemando.
José María Moreira

Su vitalidad actual se desarrolla, principalmente, en las si­
guientes secciones:
• Centro de espiritualidad juvenil, para chicos y chicas de
colegios, u otro lugar.
• Casa de espiritualidad para Adultos: seglares y religiosos.
• Centro de convivencias de fin de semana.
• Granja-Escuela para la educación, según el Ministerio pa­
ra alumnos de Enseñanza Primaria y secundaria.
• Centro de acampada y convivencias juveniles.
• Actividades de fin de semana.
• Colonias de verano.

El día 8 de febrero se celebró, en el
Centro Salesiano de Aranjuez,
el encuentro anual de
Hogares Don Bosco de la Inspectoría,

Hogares

como acompañamiento a la Iglesia en

Don Bosco

el itinerario hacia el 2000.

Encuentro Inspectorial de Madrid

bajo el lema “El Espíritu Santo en la Familia

A a ponencia central del enY cuentro, sobre este tema,
/ fue m agníficamente ex^
puesta por D. A g u stín
▼ Iglesias, SDB. Se centró
en los siguientes epígrafes: Di­
ficultades para hablar del Es­
píritu Santo; Conocimiento del

La familia es el espacio humano
donde cada persona descubre
quién es y quién puede llegar a
ser; es una idea de Dios; alma de
la sociedad y la más poderosa
fuente de energía de vida y
amor. El hogar es el sitio donde
todos los miembros de la familia

gedor y alegre, y fomentar el
ambiente de compromiso y de
consenso.
Y por último, las conclusiones
referentes al punto tercero del
cuestionario se resumirían así;
"Nuestra familia es como unjar^
din con flores y JmUxs. pero tam-

■c *
E spíritu Santo; El Espíritu
Santo y la Familia; El proble­
ma de las relaciones en la vida
familiar.
Posteriormente, se reunieron
los grupos de trabajo para tra­
tar, en reflexión y diálogo, las
siguientes cuestiones:
1) ¿Qué es una familia?, ¿qué
es un hogar?;
2) Familias unidas y abiertas,
estrechando las relaciones
familiares;
3) ¿Cómo es nuestra fami­
lia?, ¿cómo ser una familia
feliz?
Las reuniones de grupo fue­
ron bastante interesantes y re­
sumimos, a continuación, las
conclusiones más generales
que se resaltaron en la puesta
en común.
Con respecto a la prim era
jestión, los aspectos más con:;nsuados fueron los siguientes:

.

bien con malas hierbas y espi­
se sienten amados no por lo que
nas. Necesita cuidados conti­
tienen sino por lo que son; el lu­
nuos para crecer". Hay que sa­
gar donde se educa la libertad y
ber extraer lo positivo de todas
la responsabilidad; y, en nuestro
las situaciones y aceptamos mu­
caso como cristianos y miem­
tuamente, tal co­
bros de HDB,
Famiiia: lugar donde se
mo somos. Par­
el lugar don­
tiendo de la base
educa
la
libertad
y
la
de ofrecer un
de la dimensión
sentido reli­
responsabilidad; y, en
sobrenatural del
gioso a la vi­
nuestro caso como cris­
amor dentro de la
da.
tianos
y
miembros
de
familia cristiana,
Los me­
puesto que el Ma­
dios que se
HDB, el lugar donde
trim onio es un
valoran, prin­
ofrecer un sentido reli­
Sacramento, sere­
cipalmente, a
gioso a la vida.
mos más felices si
la hora de re­
establecemos
prioridades para
flexionar sobre la importancia
estar
más
tiempo
juntos, para
de conseguir familias unidas y
compartir experiencias, y para
abiertas, con estrechos vínculos
orar en familia; dar, recibir, y
de relación, fueron: la toleran­
compartir en el amor, como fun­
cia, el diálogo, el respeto, el es­
damento sólido de nuestras rela­
píritu de compartir las propias
ciones de familia.
vivencias, la humildad para
aceptar ser corregidos, la entre­
Comisión de HDB
ga, el saber crear un hogar aco-

co
o.
ON

í

Feo. Pérez Polo

Canto
^
a mi madre
a mía conoció una guerra, y conoció los
tiempos duros que vinieron después.
Nunca exigió demasiado a la vida, pero
supo sacar adelante a cinco hijos y estar a
la altura de las circunstancias. Mi familia cam­
bió varias veces de domicilio y ella siempre fue
capaz de acomodarse a lo que viniera. Con una
simple mirada se daba cuenta de que a alguien
no le iban bien las cosas y sabía preparar su pla­
to preferido. Contaba con que las enfermedades
en casa suponían el contagio de más de uno de
nosotros y se multiplicaba siempre que la nece­
sitábamos. Hizo de nuestra infancia una época
sana con juegos y paseos por el campo. Se ale­
gró con nuestros éxitos y sintió pena por nues­
tros fracasos. Se preocupaba cuando alguno de
nosotros sufría, y sabía contar como nadie los
recuerdos de la niñez. De ella adquirí el gusto
por la lectura y el estudio, y la invitación, no
siempre atendida, de que hiciera deporte. Y con­
siguió. en definitiva, que los jóvenes con los que
me relaciono escuchen ahora estas palabras
cuando me comentan sus problemas familiares:

/

''Algún día comprenderás todo lo que debes a
tus padres, aunque no te des cuenta".
Querida madre: sé que en alguna ocasión no
todo ha sido tan fácil entre nosotros. Sé que
nuestras opiniones y nuestros modos de ver las

cosas han podido ser distintos a veces. Pero
también sé que siempre que hizo falta estuviste
a mi lado. Y soy consciente, sobre todo, de que
de ti he recibido la fe desde que era niño. Y eso
es algo que nunca podré pagarte lo suficiente.

Salesíano.
¿porque no.^
/
É

on este lema vocacional, me incorporaba
hace ya algún tiempo a las convivencias y
encuentnxs vocacionales. que por aquel en­
tonces. se estaban celebrando
en la Inspectoría de Sevilla.
La verdad es que me daba un
poco de reparo ir por las conse­
cuencias que se podían derivar de
aquel cursillo. La experiencia no fue mal y
volví a repetir participando en los encuentros
vocacionales que tuvieron lugar en aquel año.
Al año siguiente el lema había cambiado, ya
no era “Salesiano, ¿por qué no?", sino “Tú
también puedes ser”. Tan llamativo y signifi­
cativo me resultaba el uno como el otro, pero
no sé por qué. éste me tocaba más de lleno.
Al acabar aquel año mis estudios decidí in­
corporarme a vivir de una manera más intensa
la experiencia del Prenoviciado, un tiempo
donde ptxier ir purificando las motivaciones

I

Manuel A. Tomé

vocacionales y esa respuesta que Dios me es­
taba pidiendo.
Ya han pasado cinco años desde entonces.
Ahora soy salesiano y me encuentro
realizando la experiencia del Postno­
viciado en la Casa Salesiana “Virgen
de las Nieves" de Granada. Estoy vivieiKlo una opción y lealizaiKk) una
experiencia vocacional de lo más gratificame jun­
to cem 23 hermanos más y tres formadcHes que se
encargan de acompañamos en todo mcmiento. de
garantizar nuestra formación y crecimiento espi­
ritual entre otras cosas.
Por último, quiero decir a todos los lectores
del Boletín, que esta opción merece la pena y
da sentido a una vida que se da por los demás.
Si de nuevo volviera a caer en mis manos
aquella postal con el lema “Salesiano. ¿por
qué no?", de nuevo optaría por tomar la deci­
sión que hoy estoy viviendo.

M
Me gustaría, amigo
saiesiano
ñ Éace unos días han
¡ I finalizado las fiestas de Don Hosco. Tuve oca# 7 sión de repasar con mis alumnos esa fascinante vida de Don Hosco. TXive ocasión de disfru­
tar con ellos organizando el Festival y las Competi­
ciones Deportivas. He recordado mis años de niño...
Trabajé en la parroquia. Fomenté el teatro durante
muchos años... He conocido muchos salesianos; de
antes, de ahora, “de siempre”, que saben adaptarse a
las nuevas inquietudes juveniles y parece que siem­
pre están al día.
Hoy soy profesor en un Colegio Saiesiano.
Además ocupando un cargo directivo. Gracias
por confiar en mí. Pero dentro de esa “confianza”
me permito deciros algunas cosas. Mirad siempre
a Don Hosco. En él podemos encontrar respues­
tas a muchas dudas e incógnitas.

Ii

Me gustaría, amigo saiesiano... verte más cerca
de los muchachos. Dialoga con ellos. Interésate por
sus problemas. Vive de cerca sus inquietudes.
...Verte en el patio con más ftecuencia. En el jue­
go también podemos observar muchas pistas que
nos ayudan a conocer los chicos.
...Que trataras de entender a los niños y jóvenes
de hoy. Sí, lo sé. Algunos lleváis muchos años dan­
do clase... Si no sois capaces de avanzar y adaptarse
a estos nuevos tiempos... pienso que os equivocáis.
El muchacho de “hoy” es diferente al de hace 10
años. Nosotros, como educadores, debemos adap­
tamos a ellos y no que ellos se adapten a nosotros.
...Que entendieras que “ser saiesiano” significa
algo más que “decir misa” y “dar clase”. Vuestra
presencia entre los niños fuera de las horas de estu­
dio es fundamental... ¡y otras tantas cosas que po­
demos hacer con ellos!
...Que trabajes siemíwe por una escuela popular,
libre y abierta, de tiempo completo y una escuela
evangelizada y evangelizackMa.
...Que creas siempre en los seglares que están
dispuestos a trabajar en el estilo saiesiano. Nunca
veas a un “seglar” como alguien extraño.
Me quedo con los salesianos “de siempre”.
Esos s^esianos, no importa la edad, que luchan
xw entender a los jóven^, que organizan activilades con los muchachos, que las puertas del

colegio, de sus despa­
chos, siem pre se e n ­
cuentran abiertas para
la “acogida”.
Perdonad el atrevimiento de esta carta. Las jóve­
nes os siguen necesitando. Seguid formando cris­
tianos y honrados ciudadanos. La sociedad los ne­
cesita. Vuestro siempre. Con afecto.
Josi Antonio Labandtira
(Rtvista VÍ90 Basco)

Pongo e¡ grito en el “cielo” del Boletín
^ 1 bienio 97/98 es para mí y espero que para

/

todos los compañeros que me rodean y con
íos que desarrollo mi trabajo un espacio de
tiempo muy importante.
Me siento feliz y contento de estar en el Cole­
gio, feliz por el trabajo que desarrollo, feliz por
los compañeros, salesianos y seglares, que tengo.
Y aprovecho para poner el grito en este “cielo”
que es el Holetín Saiesiano, y grito con fuerza;
"Compartir quiero mis días
con otras almas hermanas
y partir mis alegrías
que, en lo que tienen de humanas,
tan suyas son como mías"

r

Parafraseando estos preciosos versos del gran
poeta José M aría Fernán, que aquí hago míos,
os grito a todos los lectores mis alegrías: Nuestro
Colegio tiene una buena nueva: cumplimos 50
años de presencia salesiana en el barrio de San
Blas (Madrid). Desde que un saiesiano joven y
con inquietudes como era D. Rómulo Piñol hasta
el día de hoy donde otros jóvenes hemos cogido
el testigo van pasando los años y somos para el
barrio “el mirador” donde se forman sus jóvenes.
No puedo por menos que pedir un recuerdo pa­
ra todos los que por nuestras aulas han pasado y
una palmada de ánimo para todos los que nos
quedan por pasar por estas preciosas instalacio­
nes que acabamos de estrenar.
En los dos últimos años no be tenido el placer
de ver nada de este centro en el Boleün. ¿Por qué?
No me gustaría que pasara 1998 y el Colegio
Santo Domingo Savio fuera el gran olvidado.
J o sé g a m ó n M M drigat

• Bienhechores y mecenas •
Siendo tan rico en biografía y en influjo, tan plural en saber, aprender y enseñar, resulta
sorprendente nuestro desconocimiento sobre este cardenal de Sevilla, padre de los salesianos en España y entronque de los primeros salesianos italianos en el tronco central
de la cultura española.

Lluch y Garriga,
todo un cielo protector
l 24 de enero de 1880 los salesianos
Juan Cagliero y José Rossi llegaban a
ía estación de ferrocarril de Sevilla. Los
dos empezaron a mirar con decisión. Al
principio todo fue competición, silencio
y admiración. Después triunfó la cordialidad.

r
r

Tuvo que ser lo que fue. El arzobispo Lluch y
Garriga movilizó en tomo a los dos primeros
salesianos, que venían para fundar en Utrera, la
fuerza de la simpatía. Parecía que no significa­
ba nada, pero el exceso culminó en exceso. Ca­
gliero escribió por aquellos días a Miguel Rúa:
“Por haber dado vueltas por el mundo, tenía­
mos ya idea de la cortesía y de la bondad fra­
terna; pero la primacía le corresponde a Espa­
ña, particularmente a Andalucía". (30/1/1880).
Joaquín Lluch y Garriga nació en ese cie­
lo completo, que es Manresa, en 1816, un año
más tarde que naciera Don Bosco.
El 2 de noviembre de 1830 profesó en los
carmelitas y en 1838 fue ordenado sacerdote.
Con su amor a Jesucristo y a la Iglesia se le­
vantó un futuro que no se derrumbaría jamás.
Fue obispo de cinco diócesis:
Las Palmas y Tenerife, Sa£/ arzobispo Lluch y
lamanca, Barcelona, y, en
fin. Sevilla.
Garriga movilizó en torno a
Pero, además, le gustó
ios dos primeros salesianos, que
enfangarse en el lodo
venían para fundar en Utrera, la del que está consti­
tuida la vida. En rea­
fuerza de la simpatía. Parecía
lidad, Joaquín tam ­
que no significaba nada,
bién era un corsario.
Primero,
en Barcelona,
pero el exceso culminó
prestó heroicos servi­
en exceso.
cios a los apestados en
1854 en el H ospital de
Santa Cruz, después en Canarias asistió per­
sonalmente a cuantos feligreses enfermaron
de fiebre amarilla en las epidemias que fla­
gelaron las islas durante sus diez años de
pontificado.

•< 5

Se entregó a la vida episcopal, en el mayor
grado de resistencia, como polemista y publi­
cista, temido, respetado y amado, hasta que no
pudo más, falleciendo el 23 de noviembre de
1882, en el palacio que los arzobispos de Sevi­
lla tienen en Umbrete, sin haber podido ir a
Roma a recibir el capelo cardenalicio.
Vivió para la defensa encendida de la Iglesia
en tiempos de cambios profundos. Por eso, ja­
más se permitió una rutina. Debía seducir y
acertar con autoridad.
Por su biografía se cruzaron las decisiones
de los regímenes de Femando VII y de Isabel
II: la regencia del duque de la Torre, salida de
la revolución Gloriosa', la monarquía de Ama­
deo I. el “hijo del carcelero del Papa”; la 1*
República, y. en fin, la restauración de Alfon­
so XII.
Cuando los ojos de Lluch se cmzaron con los
de Cagliero. eran los ojos de quienes habían vi­
vido mucho y observado mucho. Aquellas mi
radas de seducción y saqueo atraparon la in
quietud de Cagliero.
Los salesianos abrieron casa en España. E¡
guiño de los ojos del arzobispo de Sevilla fuv
su mejor cielo protector.

• Santos y canonizables •
Vivimos tiempos de largos viajes. De largos-cortísimos viajes. Desayunar en Barcelona, cenar
en Nueva York. Miles de kilómetros '‘volados” en gigantescas fortalezas. Hemos logrado el
más difícil todavía al viajar a la luna, destruyendo pálidos mitos románticos.

Eusebia Palomino,
tren de cercanías

Pi>r I

Francisco I
RodnouczI
odnau
deCo

La vocación de hija de María Auxiliadora va
creciendo dentro de sus años jóvenes y en abril
de 1921 le pide a Enriqueta Sorbone, vicaria
general, de paso por Salamanca, hacerse sale.siana. Ella, físicamente menudita. tenía voca­
ción de ganar estatura religiosa. El 5 de agosto
de 1924 pronunció sus votos.
Primero fue enviada a Sarria como cocine­
ra. portera y ropera. Después a Valverde de!
Camino.
Eusebia cayó en Valverde como un lomado
celestial.
Párroco, sem inaristas, padres, madres,
chicos, chicas, de Valverde y. después, de
todos los pueblos cercanos, comenzaron a
'"atarse a Jesús con la cadena de María".
Se trataba de la devoción a María, según la
doctrina de Luis M“ Grignon de Monfort.
Todo, todo, se debía al tirón dulce y fuerte
del alma de Eusebia.
La trascendencia de Jesús que vivía Euse­
bia no era la de la distancia, sino la de la
intimidad.
Desde la pobre cocina del esquinado colegio
de Valverde había estallado la chispa que po­
nía la gente a los pies de la cruz.
1933. 1934, 1935. Llegaban relentes de gue­
rra. Eusebia pensó ofrecerse como víctima.
Tenía asma, sufría de hígado y de corazón.
No importaba. Seguía amando con el optimis­
mo gangrenado de la enfermedad. Que nuestro
En e! invierno de 1917 una amiga la encami­
viaje no debe ser más allá de las estrellas, sino
na al colegio de las salesianas de Salamanca.
al fondo de nuestro propio coraztm.
Necesitaba una imagen de la Virgen para fijar
Moría el 10 de febrero de 1935. Todo el pue­
sus afectos y la encontró en María Auxiliadora.
blo de Valverde tuvo un estremecimiento de
1917 es el año de la tri­
alma, concéntrico al alto estruendo de su
ple crisis española: la mi­
voz: “¡Sor Eusebia es una santa!".
litar de las Juntas de
El derrame de simpatía y popularidad
Eusebia
Palomino
nació
Defensa, la democrá­
de Eusebia ha estirado el clima hasta
para recordarnos que
tica de la Asamblea
llenarlo de prodigios.
de Parlamentarios
el cristianismo es la fe
Sor Eusebia protege, nos protege, y
y la obrerista de la
de
¡as
cercanías
y
que
sólo
en
quien nos protege nos puede robar
gran huelga de
el
alma.
la proximidad puede vivirse.
agosto.

A a vida de Eusebia Palomino es un tren de
J cercanías que abarca cielo y tierra, que
/ une lo creado y lo increado por medio de
Jesucristo Las tragedias humanas empie▼ zan cuando el hombre se empeña -sin
comprenderlo muchas veces- en crear distan­
cias de egoísmo, de olvido, de desamor.
Eusebia Palomino nació en Cantalpino. Sa­
lamanca, el 15 de diciembre de 1899. para re­
cordamos que el cristianismo es la fe de las
cercanías y que sólo en la proximidad puede
vivirse.
Desde muy pequeña fue de su pueblo a Sala­
manca para cuidar con cariño a pobres y enfer­
mos. A su vera empezó a matemizarse la ter­
nura. Le ahogaba ver llorar.

í\

'A

U _J

H

m

M

'M

n

Ijifa n u h a es una célula social pero no es célula m sM a : confia
gura a la sociedad y a l mistno tiempo es co n fig u ra d por ella.
Hablar de la complejidad de la sociedad de hoy llenaría mu­
chas pannos y no es el caso... Sencillamente haremos zappingy
ojreceremos algunos flashes. Estamos en la sociedad de las
**nuevas tecnologías” de todo tipo, que con una serie de instru­
mentos configura nuestro tiempo, nuestro estilo de relaciones,
nuestro pensamiento... y en el fondo, toda nuestra vida.

Una madre para cada

y una

El mejor regalo:
la madre

para nuestra Familia
Sociedad industrial
Hemos superado ya -¿o nos hemos acos­
tumbrado?- la era de la sociedad indus­
trial, masificada y unifícada, preocupada
por la necesidad de la producción en ca­
dena de bienes materiales, “mecanizada”
para hacer funcionar bien las empresas
productoras. No era necesario ser muy
creativos sino crear mucho, saber repetir,
copiar casi al dictado lo que las institu­
ciones (familia, escuela, Estado...) trans­
mitían: ideas, creencias, valores... Lo más
importante era reproducir el sistema ya
existente. La familia educaba para inte­
grar en la sociedad, y la sociedad procu­
raba integrar a la familia. Familia que re­
za unida permanece unida, se decía. Y al­
gunos añadían: cuanto más unida, inte­
grada, feliz y sin conflictos, más integradora, más productiva. Los que viven en
conflicto afectivo-familiar exportan con­
flictos a la empresa y a la sociedad.
Es la época también en que más se in­
siste en las pequeñas comunidades cris­
tianas, que son a la Iglesia lo que la fami­
lia es a la sociedad.

Sociedad tecnológica
é a realidad tecnológica de hoy estructura la so/ ciedad de forma diferente, como nueva. Hoy es
r necesario manejar máquinas que piensan por
mí, sin mí, con mi pensamiento (el otro día oí a
una niña de apenas tres años: “Calienta la leche al
“dos”..., es decir, mueve esa máquina del microon­
das y que salga con la temperatura que yo quiero.
Una noche murió el pajarillo y a la mañana si­
guiente al verlo el niño pequeño gritó a la ma­
dre: “Mamá, cambia las pilas al pajarillo que se
le han gastado”. En una sociedad así lo impor­
tante es desarrollar capacidades, profundizar en

la calidad humana de las personas, buscar y pre­
ocuparse por la identidad de! sujeto, pura que
sepa manejarse en la vida. No vale dictar para
que sigan reproduciendo lo mismo de siempre.
En un mundo técnico, todo camina -vuela- so­
bre la novedad. O nos aliamos y vivimos en co­
munión con la técnica o quedamos en la cuneta
de la historia.
Con la fecundación “in vitm” pueden nacer se­
res humanos. Pero sólo en la familia se hacen
“personas en plenitud". En la familia y comunidad
cristiana madura la fe del creyente.

Sociedad de la comunicación
La técnica se está haciendo dueña de la infomiación-comunicación. Hasta en plan caricaturesco se pinta a la pare­
ja comunicándose con un teléfono móvil. El papel de la to­
le. de la radio, de la prensa, del cine, de la informática, de
la canción, del cartel, de los diferentes lenguajes (desde el
subliminal hasta el lenguaje del vestido o txípaje...) es in­
contestable. Visto con perspectivas pesimistas, el poder ne­
fasto puede ser incalculable: vacía la mente y el corazón
de ciertas ideas, valores y sentimientos para llenarlos de lo
que interesa a otros. Peligro de ser marionetas o robots.
Pero visto con perspectivas de optimismo, contamos
con mil medios técnicos para mejorar la comunicación: la
interpersonal, la familiar y social.
Lo que resulta lamentable es que todos seamos capaces
de dominar las máquinas modernas (ordenadores, microon­
das, lavadoras, vídeos...) para mejorar la calidad de vida, y
no seamos tan capaces de aplicar los medios modernos de
comunicación para mejorar la calidad de las relaciones.

¿También en la Familia de Jesús hubo problemas?
En la época de Jesús era difícil hablar de la familia. Jesús mismo vivió muchas veces en lensi^ con res­
pecto a este tema, a veces se halló en la necesidad de rechazar algunas presiones de su propia familia...
“... Al enterarse sus parientes, fueron a echarle una mano, porque decían que no estaba en sus
cabales..." (Me 3,21)
“... Cuando llegó el sábado empezó a enseñar en la sinagoga... y la mayoría se preguntaba asom­
brada: "¡si es el carpintero, el hijo de María!"... y aquello les resultaba escandaloso. Jesús les di­
jo: Sólo en su tierra, entre sus parientes, y en su casa desprecian a un profeta . (Me 6, 1-5)
Aquí fuera están tu madre y tus hermanos y te buscan... Pero Jesús dijo: Mi madre y mis her­
manos son más bien, aquellos que buscan la Palabra de Dios y la ponen en práctica...
Con estos y más textos que nos pueden resultar sorprendentes e incluso desconcertantes de la
titud de Jesús ante la familia, Jesús relativiza las relaciones de parentesco, no haciendo de la familia
un absoluto, porque absoluto sólo es Dios y la entrega del Reino.
Seguro que sus parientes y familiares lo amaban con la lógica de su mundo y de su sistema: querían
que hallara popularidad y fama porque eso era lo mejor para Él. (Juizá también hoy estamos más preo­
cupados en crear familias que den hijos para la popularidad y la fama, y nos guiamos tristemente por
los valores hegemónicos de la sociedad de hoy: el tener, el poseer, el aparentar.

La familia, realidad
siempre mejorable
El modelo de familia del pueblo judío era do­
minador y opresor, al declarar al padre dueño
absoluto y otorgarle plenos poderes sobre la
mujer y los hijos. Es claro que la dignidad de
la persona y sus derechos estaban muy lejos
de los derechos humanos de hoy y del Evan­
gelio de siempre, independientemente de cier­
tas interpretaciones y ciertas maneras de en­
camarlo...
Jesús, más bien, viene a decir que la familia
tiene que ser una institución al servicio del
crecimiento de la persona y, al mismo tiempo,
referencia reveladora de lo que debe ser, se­
gún el Evangelio, la nueva humanidad. No es
la tecnología la que debe fijar el nuevo mode­
lo de familia; son los valores más humanos
que nosotros estamos convencidos que son los
del Evangelio.
En el Reino que Él proclama, establece una
única vinculación: la de igualdad de todos,
fraternidad entre todos y jerarquización revo­
lucionaria: es más quien más sirve.
Así se relaciona Jesús con los suyos. Por
eso se empeña en romper esquemas y roles
que no estaban en esta línea: Él, el Maestro,
lava los pies a sus discípulos. No les llama
siervos, porque servir era propio de siervos,
les llama amigos porque la relación es de
amor. Esta relación llega al colmo cuando el
amor se hace servicio y la vida toda se hace
amor-servicio.
Ese modelo que Jesús plantea a los creyen­
tes se aplica con mayor razón y medida a la
relación de pareja, en la familia... Nada más
lejos que los esquemas de sumisión, o de en­
frentamiento o de indiferencia...
En la familia, los padres son los que tienen
la “autoridad”, es decir, los que más sirven: a
la familia en general y a los hijos en particular.

I.

La familia,
transformadora de la sociedad
^ a familia es como el laboratorio donde aprendemos a abiir/ nos a los demás: se ponen las bases para la fraternidad y par ra el compromiso con los demás. La experiencia de amor,
seguridad, felicidad, ayuda mutua y gratificación que se
pueden vivir en la familia, llevan a reproducir en la sociedad
situaciones similares: en el grupo, asociación, centro educa­
tivo, empresa, parroquia...
Si partimos de la convicción de que la sociedad actual es
en muchos aspectos injusta y opresora, la familia debe pre­
parar a los hijos para que no se conformen con este tipo de
sociedad. Los valores del Reino no son los valores del siste­
ma imperante. Y en este sentido la fuerza del Evangelio se
va a manifestar en la medida en que la familia eduque en la
solidaridad y entrene para eliminar o superar los conflictos.
Lo que no es ni evangélico ni pedagógico es demonizar a
toda la sociedad o a todo el sistema. Hay mucho valor y pre­
sencia de Dios. Educar para el inconformismo ante la desi­
gualdad y explotación, supone un duro esfuerzo: una visión
crítica para conocer las injusticias y para ponerse en marcha
en pequeños o grandes compromisos de testimonio personal.
No vale la pena mantener un tipo de familia que ayuda a
perpetuar una sociedad poco justa. Pero tampoco debe comba­
tirse a la familia bien integrada que, sin ser claramente solida­
ria y luchadora por la justicia social, no supone una lacra o
conflicto. No es el ideal de familia -menos aún de familia cris­
tiana- pero cumple un cierto papel integrador en la sociedad.
Empeñarse en una sociedad nueva es empeñarse en una fa­
milia de valores -sociales y religiosos- como mediación
transformadora. Y no hay nueva evangelización posible sin
familia cristiana y sin espúitu de familia en las comunidades
de creyentes. Las actitudes de no-amor, de opresión y de do­
minación del otro, a veces, se siembran secretamente en lo
profundo de la familia. ¡También todas las actitudes positivas!

La familia enseña el secreto de la vida
Mienlms escribía ésta, ha llegado a mis manos el periódico inspectorial que nosotras, Salesianas de la Inspectoría de Barcelo­
na. tenemos. Me he encontrado con un artículo genial que es
como la práctica de lo que yo he querido decir. Es una madre de
familia la que escribe.
Se les ha pedido a los padres que lean, en clave de familia,
nuestro Capítulo General XX, que tiene unos bloques temáti­
cos. Luego se lanza a hacemos propuestas de futuro. Mirando
al pasado, lo primero que decimos es “enseñadnos el secreto de
la vida", o sea: ayudadnos a ver nuestro mundo con vuestra mi­
rada, para poder hacer hoy lo mismo que vosotros hicisteis.
Esta madre nos cuenta que ella también intenta enseñar a sus
hijos ese secreto de la vida... "Cada mañana aprovechamos la
primera hora de ¡a mañana para reírnos felices con nuestro hi­
jo... le hacemos cosquillas, le mordemos la tripita, hacemos de
todo un juego... aunque yo esté seria o tenga algún momento
triste, sus cosas y ocurrencias me invitan a reír... y así el niño
nos ve a su padre y a m í como a personas con esperanza, que
creemos en la vida y en las personas a las que queremos y que
nos ayudan a seguir viviendo con ilusión... Nos gusta contagiar
a los que nos rodean, de nuestras ganas de vivir, sobre todo a
mi hijo Oriol. Nos gusta, cuando salimos a la calle, que obser­
ve que hay vida e ilusión a su alrededor. Todo nos sin>e para
enseñarle eso: el sol, las nubes, los gatos, los perros...".

...y el camino de la solidaridad
Otro punto de nuestro Capítulo es proyectamos al futuro por
el camino de la solidaridad fraterna frente a un mundo a veces
egoísta e insolidario.
Coincido con esta madre. Educar hoy en la solidaridad es difícil.
Ella también se pregunta cómo educar en ese camino de la solida­
ridad en una sociedad como la nuestra de fuerte consumismo...
"Frente a todo esto, dice, nos gusta que conozca el valor de las co­
sas. por ejemplo, este nuestro hijo se encaprichó de un juguete ca­
ro... V llegaron a un solidario acuerdo... el niño ahorraría en .su
huclui. Le dábamos dinero que él guardaba... al final, después de
varios mese.s. pudo comprarse el juguete".
Ya veis, acciones simples, que introducen despacito en los
valores del Reino. Sí, realmente, leyendo este testimonio senci­
llo me reafirmo en la convicción de que es imposible que una
sociedad sea nueva si la familia no tiene esa novedad del Reino.

La familia siempre
necesita una madre
La familia tradicional puede encontrar
alternativas, siempre -estamos convenci­
dos- de menor calidad humana y humanizadora. Nunca podrá suplir la prc.sencia.
el calor y el apoyo de la madre.
Los niños deberían reivindicar -pocas
reivindicaciones tan urgentes- el derecho
a un padre que ejerza y a una madre que
ejerza.
Si los niños no pueden reivindicar, de­
bería hacerlo la sociedad toda. Una fa­
milia unida es la mejor prevención, la
mejor terapia, el mejor apoyo y la mejor
inversión: apenas habrá taras, soledad,
marginación. delincuencia, depresio­
nes... y los gastos del Estado son míni­
mos, por lo que ahorra y por lo que la
familia suple.

Conocemos una madre.
Vivió en Nazaret. Modelo de mujer y de madre. Siempre actual. Quiso ser madre de todos. Tie­
ne para cada uno caricias, una sonrisa, una palabra de aliento y de perdón. Cuida y alimenta la fe,
las ansias de luchar y la esperanza en el éxito. Está junto a la cruz de cada uno. Los recoge en su
agonía y en su muerte. Los presenta al Padre y está presente en el momento de la recompensa. A su
lado nadie fracasa. Nadie se pierde. Da la vida por el hijo. AI hijo da la Vida del HUO.
^
Y al que le parezca que son frases bonitas, que hable con millones de creyentes: ellos le daran
mil detalles.

LotíU Kíbot Raíz, FMÁ

n o t ic ia s Irene Sáez: mÍ5s,p o litia ^
Dama Sales ana
Los medios de comunicación
se vuelcan sobre un nuevo per­
sonaje, en el pano­
rama de la actuali­
dad. Irene Sáez.
En 1981 fue elegi­
da Miss Mundo, y
en la actualidad es
alcaldesa de Chacao. Pero esta Da­
ma salesiana tiene
claro que está lla­
mada por Dios pa­
ra el servicio pú­
blico. según sus
propias palabras, y por ello se
presentará como candidata a las
próximas elecciones nacionales
de Venezuela, que se celebrarán
en diciembre.
Las primeras encuestas de
intención de voto le dan un
40%, lo que la pone muy por
delante de sus rivales políticos.
Cada vez que le hacen una
entrevista, no esconde, y es
más, alardea de su vocación
salesiana. En una entrevista a
la revista París Match afirmó
“tuve la oportunidad de estu­
diar en un colegio católico
S alesian o . desde en tonces
pertenezco a las Damas Salesianas. una organización de
mujeres católicas comprome­
tidas con la sociedad". En el
se m a n a rio La R e v ista del
diario E l M undo Irene Sáez
dice que la época con las salesianas es una de las más
hermosas de su vida “me gra­
dué con las hermanas salesianas en el colegio de M aría
Auxiliadora. Aprendí un le­
ma: ¿por qué tem er si para
morir nacemos? Me ayudaron
a reforzar mi fe. Soy muy ca­
tólica".

• Lisboa. Los días 23 y 24 de marzo se reunió la Región Sale­
siana de Europa Oeste (España, Portugal, Francia y Bélgica
Sur) para tratar el tema ""Jornadas de Formación", con Don Nicolussi, Consejero Genera para la Formación. Luego —día 25la Conferencia Ibérica (Provinciales de España y Portugal más
un delegado de cada provincia-inspectoría) trató los asuntos
propios de las inspectorías ibéricas. Presidió Don Fíliberto Ro­
dríguez, Consejero Regional.
• Angola. Desde Angola nos envían un libro sobre El Mártir
de Cristo en Angola, el sacerdote Marco Aurelio Fonseca C.
asesinado por predicar en esta difícil tierra.
• Australia. El salesiano P. Chris Riley ha recibido en Sidney
la más alta condecoración nacional por haber fundado una
agencia donde desde hace diez años ofrece diferentes servicios
a ios muchachos de la calle, que él llama: "la juventud más
marginada-los crónicamente sin casa". Colabora con san Vi­
cente de Paúl y, entre otras cosas, sirve 2.266 comidas calientes
al mes en la calle y se hace cargo de los muchachos sometidos
a abusos. (ANS).
• Scutari (Albania). A finales de febrero, a media noche, un
grupo de descontrolados asaltó el Centro Don Bosco y se lleva­
ron todo lo que pillaron (ordenadores, fotocopiadora. compre­
sores...).
Los hermanos —allí está también el noviciado—tuvieron que
descolgarse con sábanas por las ventanas (el director se rom­
pió las dos piernas). AI día siguiente hubo que sofocar un in­
cendio provocado en otro edificio reservado para una escuela
profesional.
• París. El P. Thevenot, conocido moralista salesiano y perio­
dista, ha recibido el Premio de los Editores Religiosos por su
reciente libro "Avance en eau profonde". En cierta manera es
una concesión a su larga labor y esfuerzo (desde hace 15 años
con el Parkinson).

n o tic ia s - n o tic ia s - n o tic ia
Presentación de un loro de
ez
La Orotava. El 6 de febrero tu­
vo lugar la presentación del libro
“Lo5 Altos de la Orotava”, del
salesiano V íctor R odríguez.
Fue presentado por Don Luis
Mardones, portavoz del grupo
parlamentario de Coalición Can ^ a y Eurodiputado. Él, que le
había conocido bien porque ha­
bía sido Gobernador en la época
en que Víctor trabajaba en la
Orotava, dijo: "Cuando he veni­
do ojeando este libro donde apa­
rece el recuerdo de tantas perso­
nas... se me ha venido haciendo
un nudo en la garganta, pero,
sobre todo, al recordar aquella
mirada de exigencia limpia, de
frente, sin desviarse, de Don
Víctor... Les puedo decir a uste­
des, amigos de los barrios altos
de la Orotava que si han tenido
ustedes un defensor de una cau­
sa... ése fue Don Víctor”.

d Diano de burgos liaLla
de Don Isaac Diez
Burgos. En el periódico Dia~
rio de Burgos, el periodista
J o a q u ín L. O rte g a escribe

Es sencillamente curioso: en un des­
file de modelos -la foto es del Su­
plemento de El País- aparece una
modelo, para extrañeza de todos,
con una camiseta con la imagen de
M aría Auxiliadora (Ya han dicho
los entendidos que buena parte del
éxito de la devoción a María Au­
xiliadora en el mundo, es lo atra­
yente de su figura y su aire mo­
derno). Y nosotros decimos -por­
que lo sabemos- que sobre todo
es por obra y gracia de "sus cons­
tantes gracias” y el empeño de
sus devotos...
una columna sobre el Provin­
cial de Bilbao, Isaac Diez, cu­
ñado de Ortega Lara, que va­
le la pena reproducir: “Desde
loa infinitos días de la gran
tribulación que hubo de sopor­
tar José Antonio Ortega La­
ra, días inolvidables e inolvi­
dados, andaba yo queriendo
escribir un par de letras, por
pequeñas que fueran, sobre
Isaac Diez, el que fue porta­
voz, además de bálsamo y sos­
tén, de los Ortega.
Una palabra de elogio a su

rara y ejem plar calidad hu­
mana. ¡Qué mesura la suya,
qué cordura en sus juicios,
qué capacidad de lucha y de
esperanza en tan larga y pe­
nosa pasión como fue aque­
lla! ¡Qué sombra la suya ex­
tendida como una malla pro­
tectora sobre José A ntonio,
Domi y Dani. ¡Qué curiosa
Trinidad!
Y otra palabra de gratitud.
No sólo mía, estoy seguro. Sin
hacer gala de nada, Isaac Diez
nos ha enseñado a lodos lo que

Encuentro soke medios de comunicación
París. Un grupo de salesianas, pertenecientes a
13 naciones europeas, entre las que había cinco
españolas han participado en un encuentro solwe
“Medios de Comunicación Social” en París, del
17 al 22 de febrero. Contó con la presencia de
Sor Graziella Curti, Consejera Generalicia y
Coordinadora de la Comunicación Social y de
Sor Antonia Chinello, encargada de nuestra re­
vista “Damihi Animas”, reflexionamos a lo largo
de estos cinco días, sobre el perfil y la figura de
la Coordinadora para la Comunicación Social a
nivel de Inspectorías: ¿Quién es?
hace?

¿Cómo lo hace?... Ha sido un encuentro muy rico
en el que se pudieron compartir experiencias tan
diversas como diversos eran los lugares de ori­
gen, unificar criterios en cuanto a la Comunica­
ción Social y animar a “caminar en red”, en este
amplio y complejo campo de la “ComunicacK^
Educación”.
Visitaron el O ntro de Redacción y Elaboración
del Boletín Salesiano francés: “Casa de la Comu­
nicación” y con gran satisfacción, encontramos
alH nuestro Boletín Salesiano español, así como
varias revistas que se editan en España.

00

n o tic ia s - n o tic ia s - n o tic ia s
Saesianas protagonistas
Cuba. Sor Lina Pegoraro, cincuenta años de misionera, fue elegida entre todas las religiosas de
Cuba para saludar al Papa al llegar al aeropuerto. Es el ángel de los pobres en Camagüey, amada por
la gente del lugar y apreciada por la iglesia local. El obispo dijo de ella a Sor Lourdes Pino: “Sor
Lina es una santa. En mi diócesis tengo muchos buenos misioneros, pero, créame, es difícil vivir
con los santos".
Huanuco (Perú). Sor Elisa T\irco, misionera italiana de origen, forma parte del Consejo de pas­
toral juvenil y del departamento de catcquesis y liturgia de la diócesis. En su diócesis, el 36 % de
los analfabetos son mujeres. Sujetas al abuso, a la violencia y al abandono (el 62% de muchachas
madres, algunas jovencísimas).
Como respuesta ha surgido el Taller de promoción de la mujer "Mamá Margarita". Abierto todo
el año, alterna cursos de formación familiar, humano-cristiana, corte y confección.
Sanlúcar (Sevilla). 2-6 de enero: Encuentro de animadoras de VI­
DES internacional. A los diez años de su constitución, la asociación
VIDES ha promovido un encuentro para animadoras de Europa.
América y Asia. Se analizó la respuesta que está dando, la organi­
zación y transparencia, y la proyección al futuro. Para el Convenio
Internacional VIDES 1998 (30 octubre-1 de noviembre, en Pacognano, Italia), deben preparar la fase local con experiencias signifi­
cativas: educación de niños de la calle, voluntariados en zonas de
riesgo, alfabetización-actividades con inmigrados, solidaridad a
distancia, inserción en los medios de comunicación, voluntariado
internacional, servicio voluntario europeo. Presidió Sor Angeles
Contreras, Consejera para la familia salesiana.
Saltillo (Méjico). Encuentro Nacional de los Consejos de la Familia Salesiana. Participaron
todos los miembros de los Consejos de la Familia sobre el tema: "La mujer hacia el siglo XXF.
Soverato (Italia). Salesianas con los prófugos kurdos. La dictadura, la guerra civil, las facciones
rivales... han sembrado lutos, hambre, malos tratos, pánico y dispersión. Huyen a miles dejando
atrás padres, casa, trabajo, familia. “Desde la azotea de la casa -dice la directora salesiana- hemos
seguido acercarse el barco sobrecargado de gente, un cachivache flotante en el mar: una escena es­
calofriante... Un grupo de cinco hermanas se unió a los voluntarios para ocuparse de los primeros
auxilios... Nuestra atención se dirigió sobre todo a las mujeres, casi todas jóvenes, algunas encinta,
otras febricitantes, al límite de sus fuerzas, con niños a los brazos o agarrados a sus faldas... Toda la
Familia salesiana “junta” se pu.so en movimiento para una competición de solidaridad.
Barcelona. Asiunblea: Más allá del 2000. La Inspectoría de las salesianas celebró una asamblea a pri­
meros de enero con casi 200 participantes entre hermanas y laicos. Presidió su inspectora Sor María
Rosa Olivclla. De forma viva y dinámica se dio el primer paso para la programación hacia el 2002.

La difícil misión salesiana en la Europa del Este :Datos
AÑO

Imcio

Temporales

Perpetuos

Total
profesos

Novicios

Fin año

n o tic ia s - n o tic ia s - n o tic ia s
Presencia salesiana en América
Las casas erectas canóni­
camente son 608 y hay tam­
bién otras 47 presencias en las
que trabajan los salesianos.
Es muy significativa la distribución de las actividades
que se llevan a cabo en las
diversas partes del continente:
• Escuelas
Primarias
373
Secundarias
381
Escuelas técnicas
91
Escuelas y
centros profesionales 215
Universidades o
31
Institutos afiliados
Oratorios y
438
centros juveniles
• Obras para niños
47
de la calle
• Parroquias y
426
santuarios
• Centros catequéticos.
pastorales y
47
pedagógicos
• Actividades
misioneras
96

es aguantar, lo que es vivir. Él
no ha presumido de sus razones
profundas. Pero bien se sabe la
fuente de donde manan. Había
que decirlo. Ahora que todo ha
pasado ya.

Pozol)lanco,
siempre en marcíia
Pozoblanco. El APA ha mon­
tado una flamante aula con 30
ordenadores. La Junta propu­
so una aportación voluntaria a
la que los padres respondieron
con gran generosidad. Tam­

Clérigos *911

Diáconos • 76

Salesianos
en América
31 d id ld em b n 1997

Total: 4.450
.........

Coadjutores • 593

...........

Sacerdotes • 2870
y novicios * 172
Iw n U

^

Uno de los aspectos más
significativos de la presencia
de los salesianos en América es
el representado por las iniciati­
vas en el campo de la Comuni­
cación Social, tanto en sus as­
pectos más tradicionales como
en los más modernos.

bién los alumnos de la ESO
se mueven: se han lanzado a
sacar adelante una nueva re­
vista con el nombre "Sapiens"
con temas de actualidad.
Com o hay inquietudes,
energías y tiempo para quien
se sabe organizar, se celebra
además una Exposición Mi­
sionera Itinerante en la que se
ha puesto de relieve la labor
misionera de la Congregación.
Fue presentada por D. Sever ia n o S anz y D. M anuel
C am bronero, de la Procura
de Misiones.
Los jóvenes promovieron la
"campaña del kilo" y como
todos los años salió la Cabal­

AM O UC

Boletín Salesiano
Radío V Radio-TV
Editoriales
Librerías
Centros de
Comunicación social
Centros audiovisuales
Imprentas

gata de Reyes con 20 carro­
zas. 5 de ellas de la Familia
Salesiana y una banda de cor­
netas y tambores del Colegio.
El "Trono de tos Reyes M a­
gos" se montó en la Cofradía
y de allí los Reyes irían a lle­
var los regalos a las casas de
los "que están más cerca de
Belén".
La A sociación de M a ría
Auxiliadora ha propuesto que
el Ayuntamiento ponga una
calle a María Auxiliadora y
que permita colocar en un lu­
gar estratégico del pueblo un
azulejo a la Virgen de Don
Bosco.

11
18
10
26
10
9
14

M a rc o .ArtU’níjj M a rtin e s M tiríito / mnrc'Oj(ff>;‘'n.v.intercom .e£

'En estas cosas (técnica, educación, editoriales, comunicación...) Don Bosco quiere ir a la
vanguardia del progreso' era la confidencia que él mismo hacia al joven sacerdote
Aquiles Ratti, futuro Pío XI.

Y por supuesto, María, Nues­
tra Madre, cuenta ya con nume­
rosas webs de gran calidad y
buen contenido:

É^

de María, mes de
la mujer. En Internet se
constata también una mayor
f
presencia femenina -eso di­
cen las encuestas- tanto en enla­
ces como en páginas personales.
h£

lH?8á5®mSsnrsS (¡psms másm§¡)
El Santo Rosario puede ser rezado desde su ordenador: con música de fondo
e imágenes. Le permite incluso llevar las cuentas del Rosario electrónica­
mente... Contiene además una explicación del sentido y significado de esta
antiquísima tradición. ¿No me cree? Pinche en esta dirección y... rece.

• Una mariología, sencilla y
completa, para curiosear, cono­
cer y amar mejor a la Virgen.

• La Página que presenta­
mos, de Ntra. Sra. de Guada­
lupe, es un botón de muestra
de las miles que podemos en­
contrar sobre la devoción po­
pular mariana. Escogemos ésta
por ser especialmente bella e
interesante:

v.vvx. nn n.>tiniu.net~norhfru>.1u)u-spanish.htm M „,,,,,n o ,n eto a tiM U ‘ty-norherto/morenita.liu

He aquí una recopilación de
Página Salesiana de este mes:
las oraciones mañanas de toda
l a v íH a \ ^ H \ / /**/MTínlAta
iWil*
Salesianos Costa Rica:
«u
«^^-com crinfocus l ) o n U o ^ c o / d o n h u > c o . h t m J J | a | | a a g | y | | | | | | g ^ J
---------^ “ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ■ T ^ c a t h o l i c - a i r c h .o r o / i o l e s u i / m a r i a f i n d e x o n d

_ Meltf»*:
&
HiM»

mi

R*M bM«H <>«•

8

MES
FM 1,

O R A CIO N ES MARIANAS

IOfMOOMESOCSIEMPRE
|c0NUNaf^EH0(WO6H

IsfWTOROSARIO
luETAMiAS
loTRASORMMNES

5
S
.s

Ofrecemos también una serie
de enlaces que tienen como fina­
lidad promover la integración de
las mujeres en el mercado de tra­
bajo, fomentando la educación y
la cualificación profesional de
las jóvenes, defendiendo sus de­
rechos laborales y sensibilizando
al empresariado, administracio­
nes públicas, instituciones y a la
sociedad en general sobre su
realidad. Se trata, en definitiva,
de propiciar en Internet cauces
de expresión para una mayor
participación de las mujeres en
todos ios ámbitos de la sociedad;
Elenco de Asociaciones rela­
cionadas con la mujer
\%\xN\.dns.vdrtc;iiiipo>.v>/iimjer/aMKÍaei^

Organismos y centros para la
mujer Derechos de la mujer, te­
léfonos de interés, formación,
cultura, ocio...
x\\\\\.dn>.cdrtcampos.es/mujer/organi

NUESTROS MAYORES

¿Una edad “de tercera”?

l

tros, los profesionales de la
salud, no dejamos de ser sor­
prendidos.
Trabajar con los abuelos le
hace luchar por el bienestar,
por la paz interior, por la sere­
nidad y vivir cada minuto de
la vida más intensamente, so­
bre todo dedicando tiempo a
los tuyos.
Pero lo más importante es
que no olvidem os que esté
donde esté el anciano (resi­
dencia, domicilio, hospital...)
es una persona y NO un mue­
ble, que nosotros somos su
cabeza, sus manos y sus pier­
nas y que frente a él no deben
esconderse sentimientos por­
que el abuelo tiene corazón y
alma y por tanto, padece.
Desde aquí un saludo muy
afectuoso a todos los abuelos
del mundo y en especial a
aquellos a los que me entrego
cada día.

n el fondo, llegar a vie­
jos nos preocupa; la tercera
edad junto a la jubilación, pa­
rece un tesoro, pero lo cierto
es que también se jubilan la
salud y las ideas.
Caminar, leer, escuchar, ha­
blar, todo se envuelve de len­
titud, que hace que el que está
frente al anciano tenga que ar­
marse de paciencia.
Creo que ese es el secreto:
la paciencia. En mi trabajo de
A uxiliar de Clínica con los
abuelos, no valen las prisas;
sí que ha de haber cierto rit­
mo de tra b a jo pero a una
abuela de 99 años, no puedes
exigirle que abra la boca para
comer el puré, igual que le
exigirías a un niño de tres
años.
Tampoco cuando los acom­
pañas al lavabo puedes meter­
les prisa, porque a lo mejor
ya han olvidado lo que es ori­
nar. El mundo de los ancianos
tiene sus m isterios y noso-

Olga Biesa

CAM PANADA

¡Viva María Auxiliadora!

/

"abemos por el Evangelio que cuando el pue­
blo llano quiso elogiar a Jesús, elogió a María, su
Madre: “Bienaventurados los pechos que te cria­
ron". Por eso los cristianos no podemos separar a
Jesús de María, convencidos que cuando tributa­
mos un elogio a María se lo tributamos igualmen­
te a su Hijo.
El Cardenal Suenens. siendo primado de Bélgi­
ca, solía decir que cuando acompañaba al rey
Balduino, oía con asombro que el pueblo gritaba
siempre; “Viva la Reina, viva Fabiola”. aunque
ella estuviese ausente.
Queriendo salir de su asombro, se acercaba a la
gente y preguntaba: “¿Por qué vitoreáis a la Rei­
na si no está aquí y no os puede oír?". Y la gente
le contestaba; “Gritamos ¡Viva la Reina!, porque

sabemos que eso le gusta al Rey." Nosotros los
cristianos elogiamos a María porque sabemos que
le gusta a Jesús.
Esto no es nada nuevo: ya San Ildefonso de To­
ledo, que sentía una profunda devoción a María,
decía: “Se atribuye al Señor el homenaje que se
rinde a su Sierva, redunda a favor del Hijo lo que
se hace por la Madre y recae igualmente sobre el
Rey el honor tributado a la Reina."
En este mes de mayo podemos hacer esta triple
aclamación:
¡Viva María Auxiliadora!
¡Viva la Virgen de Don Basco!
¡Viva la Madre de Dios!
Manuel Raíz Guerrero

CUESTIONES CONTROVERTIDAS

Haz el amor, no la guerra
H .az el amor, no la gue­
rra. Lo decían los hippies en
los años sesenta, aunque ahora
nos parezcan un poco atrasados
en su idea del amor y de la
guerra...
Haz el amor, no la guerra.
Se me ocurre que podríamos
in co rp o rar este lem a a
nuestros principios cristia­
nos, como traducción mo­
derna -o postmodema- de
lo de poner la otra mejilla,
o amar a los enemigos, o
amar al prójim o como a
uno mismo, o bienaventu­
rados los mansos.
Porque los hippies han pasa­
do de moda, pero el amor y la
guerra, no. Y la guerra es, ca­
da vez, más guerra, más injus­
ta, más vil, más negra. Y nece­

sita de más amor para contra­
rrestarla.
Cuando en febrero se paró
-momentáneamente- el ataque

de Estados Unidos a Irak, gracias
a las gestiones diplomáticas del
Secretario General de la ONU,
no todos se alegraron. La Bolsa

LA COLUM NA

Injusta injusticia
m
ocas cosas nos irritan tanto a los ciudadanos
de a pie, que votamos en los comicios electorales
a los representantes del pueblo y pagamos
los impuestos como una administración
injusta de Injusticia. La verdadera justicia
no es simplemente imparcialidad y neutra­
lidad: pero, al menos, éstas parecen condi­
ciones indispensables para garantizarla.
La Constitución Española proclama entre
sus valores principales, la justicia y la
igualdad; y establece en el artículo 14 que
“todos los españoles son iguales ante la ley”. En­
tonces. ¿cómo entender desde estos principios de
igualdad e imparcialidad, que tantos ladrones
“respetables” salgan legalmente de las cárceles
porque pueden pagar una fianza, mientras se in­
tenta encerrar condenándole a cuatro años a quien
hace once robó 3.500 pesetas?
Esta simple noticia que ha aparecido hace poco
en todos los medios de comunicación, no puede
menos de conmovemos. Resulta que un ciudadano
es condenado a cuatro años de cárcel por robar

3.500 pesetas y la condena se dicta once años des­
pués de cometido el delito. Ante estos datos, uno no
puede menos de preguntarse: ¿Por qué tal
desproporción? ¿Cómo puede un juez im­
poner tal castigo? Por simple regla de tres
resulta que al robo de mil pesetas le co­
rresponde más de un año de cárcel,
¿cuántos años imponen los jueces al que
roba uno, diez o cien millones? Y, sobre
todo, ¿cómo es posible que se tarde once
años en dictar tal sentencia? Aun cuando
fuera justa, tal dilación hace que deje de serlo.
Lo más grave no es este caso aislado, que po­
dría no pasar de mera anécdota. Lo verdadera­
mente importante es que los ciudadanos vayamoscreyendo cada vez más que así es como funciona
la justicia. Si realmente así sucediera, los cimien­
tos éticos de nuestra sociedad se estarían pudrien­
do y tambaleando. Porque sin justicia no hay ver
dadera sociedad democrática.
Eugenio A lburquerqy

d i

colaboraciones

ir
bajó y se puso triste en muchos
países (seguramente porque los
fabricantes de bombas y ataúdes
se quedaban sin negocio). Mu­
chos políticos y militares se que­
daron sin la ocasión de apuntarse
victorias. Muchos periodistas se
quedaron sin noticias. Muchos
fanáticos se quedaron sin cruza­
da contra el infiel...
Paz a los que ama el Señor. Pe­
ro los mansos, los pacíficos, los
pobres debieron de alegrarse,
porque recibieron aquella paz
que el ángel de Belén anunció
en la tierra a los hombres que
ama el Señor. Y los cristianos
debimos alegramos. Y, en estos
tiempos de minas antipersonas,
bombarderos supersónicos y ar­
mas de destmcción masiva, de­
bemos decir NO a la guerra.
Siempre. En cualquier caso. Por
cualquier motivo. Porque hoy
no puede haber ninguna guerra
justa, si es que las hubo alguna
vez. Porque la guerra es el antó­
nimo del Evangelio, lo mismo
que el amor es su sinónimo.
Como decía Churchill: “Es me­
jor hablar, hablar, hablar, que
pelear, pelear, pelear^.

¿Cristo bendiríendo uñ ejértíte? Yo no sé sí los moralistas tíeneo razones verdaderamente
coosistent^ para justificar la
guerra en a%ún caso, pero desde
Euego. no a m ig o um^ínanne a
iesDs bendicíeodo una expedi­
ción nifilac. Y m eini si b expedkíón enema con ponaasíones
Hinmeot y m isiles nnefeares.
^■^aiie los ¡nedkadmes dd casóan. b samdíáa y d euanaáeaio
-o seau de b gsBama-, bacas bisa
rQTMHiQtt de Rniieii) tusoaczión y
tsmiafiQi ctQimhD
cpigiraM b»:s r b ipMy- eÜ Oríkoi y d i anBnic. A s í
.ue im oe duoinieii. DiSs» sm aoffiáh'

^

^ug^iuaiiEit 0 ^ efe mun sa»-

'US 3' muR' erifliiimQi; bair d i amnic:.
nsbisuainai.

"Yüno volé uno poro nodo..."
n el mc.s ile marzo estuNo di»s
días en Campello (Alicante).
dando unas confeivncias a
salesianos de la Teivera lúhul
de España y Poilngal )nua
ayudarles a envejecer bien desde una
pers))cciivu psicológica y ii disiinun
üc calidad de vida en esa edad. V es
que también a Ion saIcNianos
no.s pasan los años y caNi níu
darnos cucnia nos llega iin
cierto tipo de jubilación, co
mo a todo hijo de vecino,
con mucho tiempo por de
líuitc y muchas p(ísibílídadcs
de hacer otra» co»a» que atite.s no Né pudieron hacer.
A llí, un médico, un psicó­
logo y dos religiosos tratan
de ayudarles a asumir la edad
en la que se encuentran y a “ertv^ccer
bien'\ física, psicológica, espíríftial y
religíosameme. ;ahí es nada!, y Ujdft
en el tíempí) récord de tres s^nanitas.
¿Hay alguien que dé más?
Bueno, pues tn el fren que me llevdha devde f.eón a Ahcariitc. mayftrb
aft o bnfe de viaiam de b 'hfietí»
Edad,oí»- “;-5Uínfe¿r*afcíó«, biímfsíta
por derb>, en U •‘p e un seA'rr coma
fxf»
fy a tfififTeí vagón.y al

r
r

de

&-1

atnhdlfy
io ie umo para nada

tWf

tfsd tto ts 9^^ ^ ífne
a ppnfttea» dlr
gisÁVe'
ma^jr:. y iVj
¿Jíswr (qtw
ouipKiriaifieRUui' c/j’ütK- qtte'
lischr»' ry teceawiKi ¡stíT^ númcív.' y nr*
pmr b £3lU ^ ds: luusjati»:
Ohe'
•jaténwsR
in vUie'
y rtr»i jjiw Ih'
qjiK hacemcai
11'»' impíw'íUnUí’no’
lia»
Ihaeemiv» s'<i 'VjíI'
'Vitft. m tv eli iannr.. Ibi
b <trtUdunUa(¿: que lyonemníj ■} mamItesamr^R a rtovv^ (IfereJlUfc

Somos impoMnnics prttn Oíos,
pues stunos sus luios, qno nos qn(c
m como somos, con nnosims hus»s \
somln us, vil ludes y pccnvlos t.)nc
tu's quleiT' poixpie si. qne no nos lo
leñemos tpie "gninn'*. poique Id se
adelmtló a ganamos primeio en .le
sUCIislo.

Somos queridos, podemos querer.
importante*: pwa u m ha get»te.
hijíís.- rtieurs,
pet«»»?«« tpk-. a
rssemdamíís y a Iívc
t í» un
deletmittfldv de la Skía. «leí
que a fc#m^ior tú jsí í#damf•». degt
tru n i m phl.-if#» de' áwimíí.- wns í
tíu i/n . Hf.vf f-'seíktw. wrta ayud#... (^i/ó. t‘- ^ftdíitkh
tit-i.it
.»nKf.K y.r nads pwedíí
'.ef
fiV (Jet e'-ipiendí# eW(#
hwr'^.i / r>
í <-1•*<fSriTé'^ titt d e ^ '
fftfA sdíptfffrXK
b hhííff/if
P3ScM
.-«itthte
cí
Jrí-de fZ/A'. c ^ . fW y áíf e#-,<í>r.v, /íí
tfta tffb
i'ratte;
iW^tr/A
Mttc-b»’fia#-¡jrfvtsr, iirt
bi'eísyqias’mie
qite fle («epWíiefiPí (y»WbS^aé#¡Hi» - ■íí'íhí'A
(MVf ’Vyt
que: tV-rftr»«í lifíusnv*»!
áW¥g!á‘.tlí vites ittíwM’' y líimpr.'y» hwí-e'
qiw tu.
4
htwíhód*'/’
mueh»» c.«vttnc. jK’í^ótM* i**»
asn* en rt rus «i. itfí-c'Síwc.
id
m»i>tdín>ínr.
.

a

b

o

^

^

^

ASÍ ES LA VID A

A N ÉCDOTA EDUCATIVA

¡A lavarse la boca, niño!

Viven
“su” vida

hace muchos años toda­
vía, en las familias normales de
entonces, que eran todas, mien­
tras no se demostrase lo contra­
río, cuando alguno de los niños,
enfadado o caprichoso, tenía que
batirse en retirada, como
última razón y afirma­
ción incontestable de
sus derechos y persona­
lidad, mascullaba: “Vete
(iros) a la m.”. Acallaba
todas las conversaciones
y dejaba confusa, expec­
tante y avergonzada a
toda la familia, hasta que la ma­
dre, muy digna ella y consciente
de la grave responsabilidad que
las circunstancias demandaban,
le decía: “¡A lavarse la boca, ni­
ño!”. (Si el padre estaba, las co­
sas eran muy diferentes, claro.
¡Y bien lo sabían los crios!).

Los hijos siempre. Que e.sto lo
dijese la niña, era impensable.
Hubiera sido la deshonra de la
familia. Y de haber sucedido en
el colegio, hubiera ocasionado la
conmoción de todo su programa
educativo y el escándalo de las
monjas, que habrían exigido, sin
duda, el astracismo de la arrisca­
da muchacha.
Hoy hay una degradación,
consciente en sus orígenes, del
lenguaje. Y no me refiero ahora,
a las calamitosas veleidades orto­
gráficas, morfológicas, sintácticas
o léxicas, que un libertinaje cultu­

ral, en el que se solapa la más ce­
rril ignorancia y el desprecio más
patibulario por nuestra hermosa
lengua española, ha vomitado
afrentosamente por todos los es­
tratos de la sociedad. No; aludo,
sobre todo, a ese lenguaje
del mal gusto, soez, ma­
carra, salaz, con resabios
rijosos, incontinentemente
erótico y blasfemo, con
frecuencia, que ha anega­
do el habla de cada día y
los más dispares medios
de comunicación y que
las más de las veces, ni viene a
cuento, ni realza en absoluto lo
que se quiere significar.
Recientemente, un director de
cine afirmaba como logro que
“por suerte en España, hemos
perdido el pudor ante el lengua­
je” (Vicente Aranda, “El Mundo”
18.2.1998). El último Premio
Planeta (1997) puede ser, igual­
mente, un buen ejemplo de lo
que digo. Si de lo que se trata es
de ir perdiendo el pudor ante to­
do y para todo, vamos por buen
camino y debemos felicitamos.
Cada mañana, al ir o venir de
misa en un colegio de monjas,
me suelo encontrar con un gmpo
de chicas y chicos, camino de
sus clases. Lo que dicen es otra
prueba de esta avilantez grosera
del habla de cada día: tacos, obs­
cenidades. bla,sfemias, deambu­
lan por su charla sin darle mayor
importancia o intención. Es otra
constatación de esa pérdida del
pudor ante el lenguaje.
A veces, me pregunto, si no se­
rá ya tiempo de decir, como en­
tonces: “¡A lavarte la boca, ni­
ño!”. “¡A lavarte la boca, niña!",
aun a riesgo de que esto exija
que nos lavemos también la boca
los mayores.
Jesús Patíos

Yo te lo cuento. ¿Tú, qué opinas?

m
ablo y Leonor nunca vi­
sitaron el colegio de sus hijos.
No preguntaron cómo iban en
sus estudios y có­
mo se relaciona­
ban con sus com­
pañeros ni fueron
a conocer a los
profesores.
Los
chicos
aprobaban,y eso
era lo único im­
portante. Tampoco se
han preocupado nunca de co­
nocer a los amigos de sus hi­
jos, porque, según Ies dicen
éstos, todos los amigos viven
lejos o quedan con ellos en la
Facultad.
Tampoco preguntan adónde
van con ellos, qué tal se lo
han pasado, con quién han
estado.
Ahora sus hijos son unos jó­
venes de 23 y 25 años, que vi­
ven “su” vida. Entran y salen
de casa sin decir adónde van
ni con quién andan.
Pablo y Leonor se quejan de
que sus hijos no les cuentan
nada.
“Viven en casa como si es­
tuvieran en una pensión”, co­
menta Pablo.
¿Hubiera sucedido si Pablo
y Leonor se hubiesen intere­
sado por todo lo que interesa­
ba a sus hijos?
Los hijos siempre son hijos,
y siempre educables. Los pa­
dres siem pre son padres. Y
educadores. Y educables:
aprenden de todo y remedian
lo que pueden.
También ahora.
Janice Reichar

colaboraciones

ara recordar
Nos precedieron

ACTUAUDAD COMUNICATIVA

Vídeo doméstico
fo que más me ha llamado la
atención en la tragedia de la escue­
la Westside de Arkansas han sido
las imágenes del pequeño Andrew,
grabadas con una videocámara fa­
miliar, en las que hacía gala de sus
precoces habilidades con las armas,
ante la orgullosa mirada de su pa­
dre, quien declaró después de los
crímenes, que le había prevenido
una y otra vez de su peligro.
Palabras sin duda bienintenciona­
das, pero que nos descubren la pro­
funda contradicción de una educa­
ción que separa dichos y hechos.
De nada sirve pronunciar discursos
sensatos sobre el uso de las armas si
éstas se ponen en manos de los ni­
ños, y mucho menos si se idealizan
sus habilidades por medio de graba­
ciones vistas y revistas en la peque­
ña pantalla familiar e idealizadas in­
conscientemente gracias a su aso­
ciación con toda la retahila de superiiéroes violentos, vengadores y
malhechores de la peor calaña, que
las televisiones o ^ cen como menú del
día a espectadores
de todas las edades.
¿Le echamos enton­
ces las culpas a la
telel Huyamos de
las soluciones sim­
plistas. La televisión no actúa en
solitario, ni crea nuevos valores por
sí misma, sino que tiene el enorme
ptKier de elevar a la categoría de
normal valores y comportamientos
que configuran la cultura de la vio­
lencia.
Por eso la escuela, los centros de
tienpo libre, pero sobre todo la faniilia, tienen que enseñar a los más
jc'venes a “saber miraf', y eso sólo
so logrará si padres y educadores
dejan de mirar para otro lado, aband liando sus responsabilidades en
n tnos de la “niñera electrónica".
Josep L b á s Burgaera

DhBío Henáadez. Sacerdote salesiano, nacido en Valdecarros,
Salamanca, el 16 de abril de
1917. Murió en Mohernando el 13 de diciembre
de 1997. Nació para la
Congregación el 14 de
julio de 1934. Y en el
mismo Mohemando des­
cansa en el Señor, en el
Panteón Salesiano, como
queriendo testimoniar su fideli­
dad a Dios y a San Juan Sosco
hasta el final. A D. Emilio Her­
nández se le puede considerar
como “puente" entre la primera
generación de Salesianos españo­
les y las generaciones actuales.
Fue director del Seminario de Fi­
losofía, influyó en un buen núme­
ro de salesianos en formación de
las Inspectorías de San Francisco
Javier (Bilbao), de Santiago el
Mayor (León) y de San Juan
Sosco (Madrid). Primer Inspec­
tor de la Inspectoría de Bilbao, de
1961 a 1967, después volvió a la
Inspectoría de Madrid, conti­
nuando su vida salesiana con car­
gos de responsabilidad, como Di­
rector de varias Casas. En los úl­
timos años regresó a Moheman­
do, a la casa de Noviciado, como
profesor y confe.sor. Era escena
corriente vede con un libro en las
manos y un lápiz pequeño para
subrayar paseando por el encinar.
Predicador nato, enamorado de la
literatura y con vasta cultura, elo­
cuente orador de doctrina den.sa y
ortodoxa siempre bien recibida y
agradable al oído por la estructu­
ra de sus párrafos y su bien ha­
blar y decir. Gran conocedor de
Don Sosco y lo salesiano, lo fue
dando a conocer a todas las gen­
tes. Con D. Emilio se ha ido un
salesiano de talla de los auténti­
cos, punto de referencia para el
conocimiento de la vida salesiana
en España La guerra civil lo dejó
marcado como a tantos otros que
como él sufrieron cárceles y per­
secuciones. No es fácil olvidar a
tantos ccmipañeros suyos que te.s-

tifícaron su fe con la sangre del
martirio. Ejerció con gran digni­
dad el ministerio .sacerdotal. Nun­
ca se saciaba de "saber"
y tomaba la temperatura
a la sociedad, todos los
días a través de los me­
dios de comunicación.
En colaboración con D.
Emilio Alon.so, compa­
ñero y amigo, recogió
semblanzas de los salesianos de
la antigua y común inspectoría
Céltica y de Madrid, en dos volú­
menes: “La fe que profesaron" y
“Con fu au.\ilio".
Viky Lahera. El pasado mes de
febrero tuvimos la desgracia de
perder a una persona muy queri­
da y apreciada por nosotras y
por toda la familia salesiana de
Cádiz. Se nos marchó para siem­
pre. Tesorera durante muchos
años de la Archicofradía, devota
incondicional de María Auxilia­
dora y muy vinculada a uxlo lo
salesiano; hizo mucho y bien por
todas las personas que necesita­
ban de su ayuda. Estamos segu­
ros estará cerca de Dios y de la
Virgen a quien tanto amó.

Concepción Marqués Luque.
Descansó en la paz del Señor, a
los 34 años de edad, el día 3 de
abril de 1998, en Monlilla, tras
una penosa y larga enfermedad
que sufrió con verdadera resig­
nación y espíritu cristiano.
Esposa de Jesús Hidalgo y ma­
dre de dos hijos, formaba parle
de un grupo de Hogares Don
Sosco, dirigido por D. Manuel
Muñoz, quien la atendió en los
últimos meses de enfermedad,
ayudado por los matrimonios
del grupo que estuvieron a su
lado compartiendo y alentando
con gestos y actitudes de her­
manos.
Reciban sus padres y familia,
muy salesianos. nuestra condo­
lencia y oraciones. Descanse
en paz.

Familia agradecida
U rtíA Escribo en cumplimien­
to de una promesa a María Au­
xiliadora. Mi marido, antiguo
alumno salesiano ha sabido
transmitir a nuestra familia el
amor a María Auxiliadora y a
San Juan Bosco. junto a la ter­
nura de Santo Domingo Savio.
Tenemos tres hijos y el menor
de tres años, Víctor Manuel, ha
nacido con una cardiopatía congénita importante. Aquí viene
mi egoísmo de madre y mi fe de
hermana vuestra, en que nos
ayudéis a rezar para obtener esta
gracia. Sé que no estamos solos,
estamos viviendo una verdadera
palanca de oración a la que se
han unido mercedarios, capuchi­
nos, Opus Dei y salesianos de
Lérida. Sé que os uniréis, así
sentiremos que la familia está
completa. Agradezco a M aría
Auxiliadora su ayuda y consue­
lo y doy gracias a Dios por el
día a día, y le ruego que me uti­
lice como testimonio vivo de su
gloria en la tierra. Un abrazo y
gracias. Isabel.

(Salamanca). Mi hija esta­
ba a punto de dar a luz, y el parto
se presentaba complicado por di­
versas causas. Pedí a María Au­
xiliadora su protección, median­
te la novena aconsejada ptir San
Juan Bosco. y todo se resolvió
sin problemas, naciendo un her­
moso niño. Publico esta gracia y
envío un donativo. F.M.M.
Acarón (Zaragoza). Agradece­
mos las gracias recibidas de
María Auxiliadora pura Uxla la

dora escuchara mis ruegos y
me concediera lo que le pido.
Le doy gracias por esta fe que
me ha dado. Protege a mi fami­
lia. Enviamos un donativo para
los niños del Tercer Mundo y
Cooperación Salesiana. Familia
Aguado.

Parroquia San José. Alcalá de Henares

familia, y pedimos para que siga
bendiciendo y cuidando a nues­
tros padres y abuelitos. Niños de
la familia Barbod Luño.

Rota (Cádiz). Damos gracias a
María Auxiliadora por el buen
éxito de una intervención deli­
cada. Te pedimos que no dejes
de tu mano a nuestro nielo y que
supere con tu gracia su enferme­
dad. Enviamos un donativo. Fa­
milia A. Rodríguez Reviriego.

Orense. Agradecida a M aría
Auxiliadora, le ofrezco un do­
nativo por los continuos auxi­
lios que me presta. También
ofrezco un donativo para el Bo­
letín. María Luisa.
Barcelona. A gradecem os a
M aría Auxiliadora, al C ora­
zón de Je sú s y a San J u a n
Bosco. los favores recibidos.
Desearía que M aría Auxilia­

Umieta (Guipúzcoa). Doy gra­
cias a María Auxiliadora por los
muchos favores recibidos y deseo
nos siga protegiendo a toda la fa­
milia. Envío un donativo en agra­
decimiento porque nuestra Madre
nunca nos abandona en los casos
difíciles. Josefa Pascual.
Alcoy. “Dulce Faro de la Mar".
Gracias, siempre. Madre. Luis
Sanus Abad.

Ceíanwa. En acción de gracias
a M aría Auxiliadora, envío un
donativo y deseo se publique
mi gratitud a María, nuestra
Madre. Candila Losada.
• Doy gracias a M aría Auxilia­
dora por los favores que me ha
concedido, envío un donativo y
deseo se publique mi gratitud
en el Boletín. María Iglesias

Lugo, En acción de gracias a
M a rí a Aux iliado ra y San
Juan Bosco. por los muchos fa­
vores recibidos deseando hacer­
lo público y que nos siga prote­
giendo. Envío un donativo. P.D.

Orense. En acción de gracias a
María Auxiliadora, entrego un
donativo. S. Piñeiro.

Ccfí diUcidiZÁ.....................................................................................................................................................................
BlQcíetOi t í MterimoUe grábtítfi pitá tode tlq tu le pide. Y ts enormemente agradecido para todo elqne da.
Concíaridad........................................................................................................................

Trespregantas:
L ¿Perdería algo de nnión y vitalidad la familia salesiana española si no existiera elBoletín?
2. ¿Cnanto ganaría en fnerza y dinamismo si en lugar de los65.000 ejemplares actnales (neran100.000?
5. ¿Cnanto ganaría el Boletín en calidad y eficacia si lo consideráramos cosa de todos?

Nos siguen
Inspectoría de Córdoba_
_
_
_
_
_
_
_
_
_
_
_
Beca "Familia Salesiana. Amequera". Tcxal: 1.007.600 jMas.
Beca "Saniuario NI* Auxiliadwa. Mcmdlla”. Total: 660.000 pías.
Beca "Familia Salesiana. Pozoblanco". Total; 650.000 pías.
Beca "Misionera A.D.M.A." Dep. Insp. Total: 420.000 ptas.
Beca "F.C. Córdoba”. Total: 293.979 pías.
Beca "Familia Salesiana. La Oroiava” . Total: 1.000.000 pías.
Beca "Misionera Margarita M*. Córdoba". Total: 400.000 ptas.
Beca “Sac. D. Fermín Calzada Ronda”. T: 650.000 ptas.
Beca "Familia Salesiana. Granada", n.e.75.000 Total: 365.000 ptas.
Beca "Sacerdotal Juan Espejo. Montilla”. Total: 743.088 pías.
Beca "Carmen Álvarez. Telde”. Total: 35.000 pías.
Beca "Willy. Las Palmas”. Total: 150.000 pías.
Beca “Sacerdotal. Málaga”. Total: 50.000 ptas.
Beca “D. Evaristo Sánchez. Ubeda”. Total; 400.000 pías.
Beca "Vda. de José Guerrero Parra. Ubeda." Total: 250.000 ptas.
Beca "Sac. D. Modesto Cabano. La Oroiava". T; 851.000 ptas.
Beca “Lome (Togo)". Total: 1.360.000 pías.
Beca “Ana Luisa. Córdoba". Total: 250.000 ptas.
Beca “Adela Delgado Bemier. Córdoba". Total: 1.000.000 pías.
Beca “Asociación M* Auxiliadora. Tenerife". Tot.: 285.000 ptas.
Beca "A.D.M.A. San Feo. de Sales. Córdoba". Total: 150.(¿XI [Mas.
Beca “Maestro Saturnino. La Cuesta”, n.e. 250.000 T.: 725.000 pías.
Beca“Asoc.M* Auxiliadora. Linares”. Total; 100.000 ptas.
Beca "Pío Campero. Orense”. Total: 400.000 pías.
Beca "P. S ta Caialina-2. Las Palmas". n.e .20.000 T: 753.400 ptas.
Beca "Eusebio Andújar. Pozoblanco”. Total: 249.000 ptas.
Beca "Sac. Togo. D. Fausto Hdez.-2. Pozd)lanco". T.: 318.271 ptas.
Beca “Juliana Fl<xes-2. Córdoba”. Total: 950.000 ¡Mas.
Beca "AA.AA. Salesianos. C órtkto". n.e. 100.000 T ; 600.000 ptas.
Beca 'Teresa de Lisieux-2. Pío. de la Cruz". Tot; 350.000 pías.
Beca "D. Luis Hernández. Las Palmas”. Total: 610.000 [Mas.
Beca "Sac. D. Ramón Gutiérrez-2. Ubeda". n.e.50.000T.:217.000 pías.
Beca “LcHné-2. Las Palmas". Total; 910.585 ptas.
Beca “A.D.M.A. M* Dolores Flores Fernández". T : 250.000 ptas.
Beca "Diego Cuevas". Total: 150.000 ptas.
Beca "Hermandades salesianas". n.e. 80.000 Total: 90.000 pías.
Beca "Familia Salesiana-2”. Antequera, n.e. 77.000 Total: 84.600 ptas.
Beca "Lomé-2 A.D.M.A. Las Palmas. Total: 310.585 ptas.
Beca “A.D.M.A. Palma del Río". Total 50.000 ptas.
Beca “Sac. D. Modesto Cabano-2. La Oroiava”. T; 351.000 pías.
Beca 'Fam ilia Salesiana-2. La Orotasa". Total: 879.000 ptas.
Beca "Lomé-5. A.D.M.A. Las Palmas”. 1' entrega 15.585 pías.
Beca "Rvdo. Don Antonio Guzmán Venegas" 1*entrega 300.000 ptas.
Beca “Hdad. Cristo de la Juventud. Montilla". 1*entrega 10.000 ptas.
Beca "Sac. D. Manuel Collado. A.D.M.A. Córdoba". l*cnL 10.000 ptas.

Inspectoría de León_
_
_
_
_
_
_
_
_
_
_
_
_
_
_
_
_
Beca “D. Mariano Valle. La Coruña". Total; 2.076.175 ptas.
Beca "M* Dolores. Santiago”. n.e. 166.305 Tot; 4.850.178 ptas.
Beca 'Fam ilia Vázquez Fidalgo. Orense". Total; 1.110.012 pías.
Beca “D. Felipe. La Coruña” n.e. 50.000 Total; 1.250.000 pías.
Beca “Sanmario M* Auxiliadora Vigo". Total; 2.325.000 ptas.
Beca "D. Valentín. Astudillo". n.e. 30.000 Total: 781.000 ptas.
Beca "Sacerdotal D. Cipriano. Vigo". Total: 1.929300 ptas.
Beca "Gon-Víz. Vigo”. n.e. 50.000 Total: 2.500.000 ptas.
Beca “Sacadotal. O ense”. Total: 1.441.000 ptas.
Beca “José Pintado. Vigo” Total: 925.000 ptas.
Beca "San Antonio. Vigo".n.e. 116.000 Total: 500.000 ptas.
Beca "Pilar Mercedes". V go. Total: 305.000 [Xas.
Beca “Familia Basilio M. Orense" Total: 765.000 ¡xas.
Beca "Padre Justo Delgado. Oviedo", nx. 50.000
Total: 711.750ptas.
Beca "Afiica Salesiana. Zamexa". Total; 521.000 ptas.
Beca “M* Aux. Cánido-Vigo". Total: 1.845300 ptas.
Beca “Misiooes Salesianas. Vigo". Total: 1.070.000 ptas.

I

r

C on hauirtudvocaciwMl,
deseen svSd tso n o s o SalKánB.
pueden d iig n e al encargado de Pm onriVocadona

í V\ /

S D B
B arcelona.
B ilbao.
C órd ob a.
León.
M adrM .
Smrtna.
Valónela.

RM A

Barcotona.

Loón.

MlacirM.
Savilla.

R a z a Artós. 3 .0 6 0 1 7 Barcelona tW. (63) 2 03 3 6 OS
Avda. Lebendakan Aoulrre. 7S. 48014 Babeo Tal. (04) 4 7S 01 06
Osario. 7.14001 Córdoba IW . (957) 4 7 52 67
Apartado 4 2 5 .2 4 0 6 0 Laón Tal (967) 2 0 3 7 12
M arqués de la Valdavia. 2 .2 6 0 1 2 M adrid Tél. (91) 527 14 44
Salesianos. 1 B. 41006 Sevilla Tél. (95) 442 6 8 12
Avda. Prim ado Reto. 2.4 6 0 0 9 Valencia lé l. (96) 3 65 3 2 96
P aseo S. Juan B oe ca 24.08017 Barcelona 'TM. (93) 2 03 2 8 69
S a n Juan B oe ca 2 6 .24190 Arm unla (León) Tel. (967) 21 0 0 67
VWaamil. 18.28039 M adrid Tel. (91) 311 4 7 50
Esp ino sa y Cárcel. 2 6 .41005 SavHla Tbl. (95) 4 63 6 0 50

Beca "Misionera José María. Vigo”. Total: 280.000 pta.s.
Beca "Misionera. La Coruña”. Total: 615.000 pías.
Beca "Voc. Misionera Sencgal. Diput. de León". T; 100.026 pia.s.
Beca “Vocacionai-CEA. Valladolid". n.e. 21.0(X)Tot.: 404.000 ptas.
Beca “Senegal. Vigo Panuquia" .Total: 1,762.000 ptas.
Beca "Misionera Gil Rodicio-Victorino Vila”. Totiü: 401.994 pta.s.
Beca "A.D.M.A. de Zamora". n.e. 50.000 TiHal: 301.000 ptas.
Beca "D. Manuel Rodríguez”, n.e. 240.000 T: 2.804,0(X) ptas.
Beca “D. Emilio Corrales". Total: 500.000 ptas.
Beca "D. Andrés Sanz”. n.e. 12.000 Total: 265.000 ptas.
Beca "MisionCTa Hermanos Liaño Flores" n.e. 50.000
Total: 150.000
Beca "Paula Cascallana". Total: 45.000

Inspectoría de Madrid_
_
_
_
_
_
_
_
_
_
_
_
Beca "San José-Familia T. Salamanca". Total; 800.000 pías.
Beca "Sacerdotal Pío y Rosario" Total: 300.000 ptas.
Beca "Alipio Fernández del Campo". Total: 300.000 ptas.
2* Beca "Familia A.S.M.". Total: 400.000 ptas.
Beca “A.D.M.A. de S. Domingo Savio". Total: 381.000 ptas.
Beca "A.D.M.A. de P Extremadura”. Total; 375.000 ptas.
Beca "A.D.M.A. de Béjar". Total: 900.000 ptas.
Beca "A.D.M.A. de San Benito. Salamanca”. Total: 600.000 ptas.
Beca"A.D.M.A.deGuadalajara”. n.e. lOO.OOOT; 1.000.000ptas.
Beca "A.D.M.A. Aranjuez". n.e. 100.000 Total: 900.000 pías.
Beca "M.A.L.". Total: .302.000 ptas.
Beca "25 años Vocaciones Guinea". Total; 240.000 pías.
Beca “M‘ Auxiliadora. Teresa Isidro Saja". Total: 300.000 ptas.
Beca ‘‘A.D.M.A. S. Feo. Sales. Estrecho". Total; .520.000 pías.
Beca "C.L.A. Coqi. P Extremadura”. Total: 350.000 ptas.
Beca "Doña M* López Sancho", Total: 236.(KK) pta.s.
Beca “Rafael Ballesteros. P. M* Aux. Atocha". Total: 2Ü0.0(X) ptas.
Beca “Hnos. Vicente, María, Amparo". Total: 300.000 pías.
Beca “Familia K Cucaia”. Total: 470.000 pías.
Beca "Familia Aparicio-Gc«izálcz“. Total; 200.000 ptas.
Beca “O A .”.Total: 300.000 ptas.
Beca “Misionera V. y C ". Total; 150.000 pta.s.
Beca “AntíMiio Twné". Total: 670.000 pta.s.
Beca “D. Aniceto Sanz Y í ^ ”. Total; 550.000 ptas.
Beca “Santiago Ibáñcz". Total: 900.000 ptas.
Beca “Jaime Mitjans". Total: 484.873 ptas.
Beca “Sacerdotal S. Pablo". Total; 600.000 ptas.
Beca "Rafael Conde Hernández". Total: 200.000 ptas.
Beca "José Iglesia Barrena". Total: 100X100 ¡Xas.
3* Beca "A.D.MA. de Salamanca". Total 13.000 ptas.
Beca "A.D.M.A. PucrtcJlano". Total; 240.000 ptas.
2* Beca "A.D.M.A. Pizarrales". Total: 226.000 ptas.
8* Beca “A.D.MJ^. Aho del Rollo", ilc . 500.000 T : 550X100 ptas.
2* Beca "A.D.M.A. de Atocha". Total: 680.000 ptas.
Beca "C. Vicente", única ourega 2.000.000

o»

NOVEDADES

n

RECURSOS M R A
EL TIEMPO U BRE/1

MANUAL DE MONITOR
DE TIEMPO UBRE

Juegos, humor, actividades. carKiones...

Víctor j. Ventosa (Coord.)
4 5 2 págs./ Próxima aparición

José M igu e l Burguí
124 p á g s . / 9 0 0 pts.
Este libro recoge un centenar de
ideas, extraídas de ia animación
de cada día, para facilitar la alegría
en el trabajo o en la diversión.

C Ó M O UBRARSE
DELATELE
Y SU S SEMEJANTES
José Angel López Herrerías

Este libro puede ser utilizado como
guía didáctica para impartir cursos
de monitores de tiempo libre,
o como libro de consulta
para educadores y monitores.

2 4 0 p á g s . / 1 .7 0 5 pts.
Se ofrece un breve planteamiento
teórico y bastantes ejercicios
prácticos para entender la tele
y sus"sem ejantes"desde el análisis
de contenido.

X A IR E

ETERNO A M O R DE MADRE

ORACIONES DESDE LA VIDA

POEAAAS M A R IA N O S

Santiago Alcalde y Juan C. Martín
100 págs. / Próxima aparición

Alfonso Francia
172 págs./1.275 pts.

Meditaciones personales
de los autores (agustinos) sobre
María. Se destaca el ejemplo
que María nos da en la entrega
total a Dios.

47 oraciones distribuidas en cinco
bloques: desde la naturaleza y las
cosas; desde lo profundo dei ser;
desde la sociedad de la noticia;
desde la Iglesia y la comunidaddesde María y su misión.

Rafael Alfaro
100 págs. / Próxima aparición
Xaire expresión griega que
utiliza Lucas; significa: Alégrate.
En sus páginas hay muchos
momentos de reflexión,
de plegaria y de contemplación.

G ALERÍA DEL U N IC O R N IO
Colección de teatro infantil y juvenil con talleres y actividades complementarías a cada obra.
Para trabajar y representar con niños de educación primaría y secundaria.
< M S O S , B4TREMESES
YSANETCS

Gannin EMu Barrioi
94p*9./67Spts.

M B Q U B IID O S ^
M O NS18U05
FtntMide A In tn i
7 0p Így 6M p ts.

^

< TEATRO M U V M E V E
Antonio A. G ó m z I M n
1 46pi»/77Spti

Y IO S S K T E M M T O S
OIQAM TB
,hn iiC i»M C M di
90pi9./67SpC&.

Alcalá, 164 28028 MADRID /
917 252 000 / ^
917 262 570
INTERNET;wvi/w.editorialccs.com / E-mail: sei@ editorialccs.com



source site

https://archivobs.salesianos.es/