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extracted text
-
■ El lenguaje internacional
de la 'amorevolezza'
Colegio Mayor "San Juan B o f« d ^
de Sevilla: medio siglo de historíp
Los fresaos del templo
sa le sia n w fe Alcoy
m
Carta a los niños de todas las edades
M
■
is qu eridos amigos
W H Juanito y Mari:
O s esc rib o en e l m ism ísim o
d ía d e San Juan B o s c o y os
m a n d o m i fe lic it a c ió n más
co rd ia l. H e p e d id o al Santo
De p ro n to se vio ante una za
patería. El Santo entró y p id ió
a l zapatero que le dejara dor
m ir en una de sus sillas unos
minutos.
- Siéntese, reverendo. Pero no
sé si será capaz de d o rm ir a l
com pás de los ru id os de m i
martillo.
- Usted, a sus za
patos, y y o a m i
sueño, que no me
despertará.
SUEÑOS
DE MARI
p o r e l cu m plim iento d e todos
v u e s tro s su eñ os. Y o sé q u e
Mari tien e u nos su eñ os p r e
ciosos. Pero con sus pies en la
tierra. ¿Juanito? Lo único que
sé es qu e se m uere d e sueño.
Se d u erm en en todas partes.
El dice lu ego qu e es el sueño
espiritual, p ero p o r las maña
nas hay que echarle agua para
qu e se levante. N o te preocu
pes, hom bre, qu e a to d o hay
qu ien gane. En esto se parece
a D on Bosco.
M irad, e l Santo había h ech o
e l p r o p ó s it o d e n o d o r m ir
más d e cin co horas al día. El
caso es que, muchas veces, no
llegaban ni a dos. Se le pasaba
la noche rem endando la ropa
d e sus ch ico s o e s c rib ie n d o
sus libros. P o r eso , e l p o b re
h o m b re ta m b ién se d o rm ía
e n tod as partes. U na v e z se
du rm ió mientras hablaba con
el m inistro lanza.
Un dia, a eso de la h o ra de
siesta, se encontró p o r las ca
lles de Tu rin y le entró un sue
ñ o t a l que n o re co rd a b a n i
dónde estaba n i adonde iba.
Y D o n Bosco se
pasó durm iendo
de tres a seis de
la tarde. A l des
p e rta r, m ir ó la
hora y dijo:
- "¡P ob re de m í!
¿ P o r qu é n o me
ha despertado?'
- R e veren d o, re s p o n d ió e l
buen zapatero, d orm ía usted
tan a gusto que hubiera sido
un c rim e n d esp ertarle. A sí
me gustaría d o r m ir á mí.
Ya sé que Juanito ha protesta
d o p)orque los profesores no le
dejan im itar a D on B osco en
clase. Y p o r e l cu b o d e agua
que la cruel Mari le arrojó una
mañana del crudo in viern o y
qu e no le perdona. Y p o r los
ro n q u id o s d esp ia d a d os qu e
no le dejan dar para preparar
se al concierto de verano, cosa
que le desconcierta. Y porque
du rm ien do se va entrenando
en e l sueño de su vida que es
el de descansar... Todavía me
esto y rie n d o d e cu and o d ijo
que estaba pensado en la ma
niobra de llevarse el colchón a
la escuela... Yo, desde luego, le
he avisado que ya tendrá en su
día el descanso eterno... Y que
le dirán descanse en paz, des
canse en paz...
Mari, en cambio, m e ha habla
d o del sueño de su vida, aun
q u e m e ha a d v e r tid o "n o lo
cuentes, que luego se enteran
todos". Y o s ó lo d ig o q u e el
sueño de Mari es inenarrable.
Y qu e m e he dado la licencia
de contarlo únicamente en un
m onasterio de Carmelitas... Y
estoy muy de acuerdo con Ma
ri, que hay sueños que deben
soñarse despiertos, y con los
pies en el suelo y el corazón al
son de la guitarra con una can
ción com o aquella que sonaba
algo así com o esto:
"Juntos para soñar
nuevas inmensidades;
juntos para m arcar
ritm os de nuevo amor..."
R ec ib id un gran a b ra zo d e
vuestro m ejor amigo.
■
Padre R afael
BOLETIN SALE SIA NO / M A R Z O - 9 4
♦
CEITRO Sá Lüo. míIO
l E ESTUDIOS ECIESUSTICOS
Editorial
CUARESMA
'94 EL MENSAJE
DEL PAPA
■ I B H
O T E C A
P.‘ Delicias, 2 0 - M A D R ID
"Im fcwiilici a l servicio de la caridad;
la c a rid a d a l servicio de la fa m ilia "
enteros de la población.
frecemos a nuestros lectores
un extracto del mensaje del
- Tenemos el problema de los chicos de la
Papa Juan Pablo a las familias cristianas
calle, que se refugian en la droga, en el al
para la cuaresma de este año 94.
cohol y que se entregan a la violencia.
★ «La familia es el lugar privilegiado para
- I.as dificultades sociales contribuyen a
la educación y el ejercicio de la vida fra
la disgregación del núcleo familiar: sepa
terna. de la caridad y la solidaridad.
raciones y divorcios.
La vida en com ún es una invitación a
- Con demasiada frecuencia no es acep
compartir, que permite salir del egoís
tado el niño que va a nacer (aborto).
mo. I.OS padres, con delicadeza, tendrán
- En ciertos países los menores se ven so
buen cuidadt) de despertar en .sus hijos,
metidos a condiciones inhumanas o son
mediante el ejem plo y las enseñanzas, el
sentido de la solidaridad.
explotados vergonzosamente.
O
De.scle la infancia cada uno está llamado
también a hacer la experiencia de lo que
significa la privación y el ayuno, para for
jar así su carácter y dominar sus instin
tos. en particular el de la posesión exclu
siva para uno mismo.
Lo que se apremie en ¡a vida defamilia per
manece luego durante toda la existencia».
★ Solidaridad con los más pobres
«H oy nue.stra atención debe dirigirse es
pecialmente hacia los sufrimientos y ca
rencias familiares:
- Pobreza de los que no disponen del mi-
nim o vital para nutrirse y alimentar a
los hijos, n i para educarlos.
- Son muchos los que carecen de vivien
da digna.
- El desempleo azota y alcanza a sectores
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y Adminisiroción:
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AÑO C V I/N ,'3 /MARZO 1994
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Aiíonso Franco.
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rjsebio ^toreno.
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chores y omígos. Y se sostiene r»n
bs donativos de sus lectores.
- I^s personas ancianas y los minusváli
dos. al no ser rentables, son relegadas a
una extrema soledad, haciéndoles sentir.se inútiles.
- También se da
países.
xenofobia en muchos
Ante estosflagelos no podemos callar ni
permanecer pasivos.
★ «En este tiempo de Cuaresma invito a
compartir con las familias más pobres.
N o se les puede rechazar por ser diferen
tes o débiles. Al contrario, la diversidad
representa una riqueza para la edifica
ción común. Cuando damos a los p o
bres, es a Cristo a quien estamos dando».
★ ¡No creemos hoy nuestro corazón, si
no oigamos la voz del Señor y el grito de
nuestros hermanos los hombres!*».
■
EN ESTE NUMERO
los sueños de AAori....................... 2
Editorial......................................... 3
¡Set)Hos predilectos de Cristo! ....4
Polobros ol oído: Tu puedes ser
fe/rz................................................. 5
El lenguaje inlemocíonol de b
omorevotezzo................................ 6
oscoy b vida esfMrituol..............10
Alcoy: El murot de Son Jcxge__12
libros.............................................15
Seiñfa: Boebs de O ro del
Colegio Moyor Son juor? Sosco 16
Compartir b vicb en el
vo lb d e S o b o ..............................2 0
Reconstruir AAtzombique...........22
Noticias.......................................26
Fueron o b Cosa del Podre.....28
Nuestra grotitud..........................30
Secos poro b s vococíones
solesionas.................................... 31
NUESTRA PORTADA
’ Educor quiere d e c ir p o rticip o r
con om of en e l crecimiento de b s
persortos y en b construcción de
su futuro'
Foto: José luis Meno
El Rector M ayor
DON EGIDIO VIGANÓ
SENIMS
PREDILECTOS
E (IISIO!
O M A . 3 ele e n e ro
(A N S ). «Si tuviera que
o fre c e r a los jóven es el agui
naldo: "Dar razón de las alegrí
as y los com prom isos de la es
peranza. testimoniando las in
finitas riquezas d e Cristo", lo
haría con el siguiente eslogan:
"¡Jóvenes, sentios los predilec
tos de Cristo!»
C o n estas p a la b ra s c o n
cluía d o n Egidio Viganó e l 31
d e diciem bre su presentación
d e l agu in ald o d e 1994 a los
salesianos de la Casa Generalicia. señ a la n d o un o b je tiv o
c o n c re to ; dar un n u e vo impul.so a la espiritualidad d e la
esperanza. «N o s gustaría -de
cía el R ector Mayor- qu e du
rante el nuevo año toda la Fa
m ilia Salesiana se dedicara a
penetrar más a fon d o en la es
piritualidad d e la esperanza,
a relanzarla con nuevo ardor
en la espiritualidad ju ven il y
en la salesiana y a subrayar el
valor qu e en ésta tien e la es
peranza».
Al ex p lica r p o r qu é había
elegido la virtud de la esperan
za c o m o agu in ald o d e 1994,
d o n E g id io a firm ó q u e con
e llo se intenta d a r una «res-
puesta al actual co n tex to de
pesimismo, desaliento, pen.sam iento débil, individualismo y
a b u rg u e sa m ien to ». C on él
querem os resaltar un «aspecto
fundamental de la espirituali
dad heredada de san Juan Bosco. q u e n o s o tro s d esea m o s
transmitir a los jóvenes». Para
el Rector Mayor de los Salesianos, más qu e hablar de la es
peranza com o virtud teologal,
h oy día interesa, sob re to d o
entre los jóvenes aunque tam
bién entre los mismos salesia
nos, hace ver los efectos que
p ro d u c e en q u ien la p o s e e .
Hay que saber cultivar una vi
sión global de optim ism o espi
ritual, a pe.sar de la decadencia
sociocultural, de la prepoten
cia y de la injusticia. Es la ale
gría que procura habitualmen
te la certeza d e la esperanza,
d e m o d o particular entre los
jó v e n e s , q u e p o r su m ism a
edad se sienten más lanzados
hacia e l futuro. H e ahí. pues,
un valor de la espiritualidad de
la esperanza: el optim ism o y la
alegría. San Juan Bosco lo dejó
com o herencia a sus hijos, pa
ra qu e lo tuvieran en cuenta
en su pastoral juvenil.
La esperanza lleva a traba-
jar con ánimo esforzado. El salesiano ha de saber comunicar
a los jóvenes el con ten id o de
la esperanza. «El testim o n io
con c[Lie d eb em o s dar razón
de nuestra esperanza -asegura
don Egidio- tiene com o objeti
vo supremo, ciertam ente her
m o sísim o au n q u e e x ig e n te :
hacer de Cristo un contem po
rán eo d e nuestros destinata
rios. Las riquezas de su miste
rio. que son el contenido de la
esperanza, se hallan en la Igle
sia, Cuerpo de Cristo, durante
toda su peregrinación a lo lar
go de la historia, para que las
dé a conocer y las distribuya a
todos. N osotros estamos invi
tados a h acerlo, so b re tod o,
entre los jóvenes».
Al concluir su explicación,
el sucesor de san Juan Bosco
ofreció a los 17.500 salesianos
de to d o el m u ndo una meta:
S ó lo faltan seis años para el
2.000. Es verdaderam ente ha
lagüeño p o d er preparar la ce
lebración del próxim o jubileo
m ilen a rio d e la Encarnación
con un trabajo com o éste: ca
pacitar a los jóvenes para que
vivan la esperanza procurando
que Jesucristo sea co n tem p o
ráneo entre sus coetáneos». ■
BOLETIN SALESIANO / M A R ZO ■9 4
I-
Educar como D on Bosco
PAIABRAS
(-
♦
AL OIDO
Con este título que nos recuerda a
Don Bosco, comenzamos una serie
de artículos que llevarán la firma
de Jesús Pablos. Como él dice, nos
ofrecerá un hecho de vida, nos
apuntará una sugerencia, nos
invitará
a
una
reflexión.
Pondremos nuestros oídos a sus
palabras, a sus reflexiones, a sus
sugerencias. ¡Jesús, em pieza a
hablar cuando quieras...!
n tre lo s recu rsos d e D o n B osco
para la form ación d e sus mucha
c h o s ,tie n e n re lie v e e s p ecia l sus
famosas "palabritas al o íd o ” . Era
una frase b reve, sen cilla, d irecta, dicha
co m o al desgaire, en un encuentro, apa
re n tem en te fo rtu ito , p e r o casi siem p re
buscado; fo rza d o , a veces, p o r e l santo.
C on frecuencia, en e l patio, entre la alga
rabía d e los ju eg o s y v o ces d e los o tros
mosas palabritas al oíd o.
com pañeros, p e r o sin exclu ir los lugares
Sin pretensiones; sencillam ente, “al aire”
más inesperados. Para más d e u n o la fa
de su ejem p lo , com en zam os esta sección
mosa “ palabrita al o íd o ” se co n v irtió en
en e l B oletín Salesiano. Será un h ech o de
una frase garabateada rápidam ente en un
vid a , a p u n ta r una s u g e re n c ia , su scitar
cacho d e p a p el, q u e en con traba d eb a jo
una reflex ión , e l germ en d e una in qu ie
de la alm ohada, cu ando iba p o r la noche
tud,
d e un desasosiego, d e l p r o p io d es
al d o rm ito rio com ún.
conten to, qu e surge d el ansia d e ser m e
D e un m o d o u o tr o , to d a s lleva b a n su
jo r , d e d a rs e m ás, d e s e r v ir d e s d e e l
carga d e profu n didad. A veces, estallaban
am or... N u estro d eseo y esperanza es que
repentinam ente; otras, tenían efectos re
esta “palabra al o íd o ” ten ga tam bién su
tardados. Rara vez, dejaban in diferen te al
ca rg a d e p r o fu n d id a d . Sin e s q u irla s ,
muchacho. En e l o rig e n d e los cambios,
siem pre. Y con hum or, qu e es lo nuestro.
conversiones y santidades de m uchos de
tos alum nos d e D o n Bosco, se encuentra,
Jesú s P a b lo s M é n d e z
con fre c u e n c ia , una d e aqu ellas sus fa
E
b o le t ín s a l e s ia n o
/ MARZO • 94
Entrevista
a [ENGUAJE INTKNACIONAIcf»
AM O R ÍVO U ZZA
DEDON BOSCO
Entrevista a P a o lo Santoni, C o o r d in a d o r G e n e r a l d e
los C o o p e ra d o re s Salesianos.
Cristóbal d e Majad a h o n d a , u na casa d e los
O p e r a rio s D io c e s a n o s para
retiros, cursillos y congresos.
En e lla se ha r e u n id o u n o s
1 3 0 C ooperadores Salesianos
d e las o c h o In sp e cto ría s de
España y Portugal para c e le
brar su II C o n g re s o Ib érico .
A llí a b o rd o a P a o lo Santoni,
barba c o lo r ca sta ñ o y gafas
doradas, para conversar con
é l sobre la A sociación funda
da p o r D on Bosco. Es el C o o r
dinador General y co n o ce con
p e lo s y señ a les la o rg a n iz a
ción de los cinco continentes.
M e atrevo a platicar en italia
no, un italiano híbrido, m ez
clado con e l español. Mis tro
piezos contrastan con su id io
ma fluido y suave. Pero coinci
dim os en el con ten ido de una
conversación amigable.
- Hoy p o r hoy la Asociación de
Cooperadores Salesianos es
una verdadera m u ltin a c io
nal, ¿no crees?
- P ero sin fines co m erciales.
A ctu a lm en te so m o s unos
40.000 los Cooperadores Sale
sianos asociados, y distribui
dos por todo el mundo.
- Una verda d era legión , si
consideramos que los Salesia
nos somos 17.000 y las Hijas
de M a ría A u x ilia d o ra otras
17.000...
- El g e n io d e D o n B o sco es
g r a n d e y c la riv id en te . Es el
Santo c re a d o r d e una esp iri
tu alidad q u e se en carn a en
toda realid ad social y p o líti
ca. aun en r e g io n e s m is io
n era s q u e n o cu e n ta n c o n
dem asiados m ed ios.
- Estáis celebrando congresos
en diversos continentes. ¿Por
qué? ¿Cuál es e l f in de estos
congresos?
P a o lo recu erd a y va e n u m e
rando los ocho congresos que
están en marcha en ocho paí
ses de los cinco continentes:
- En N e w York, Santo D om in
g o , Rom a, Bang-Kock, Lima,
Calcuta, Viena y ahora en Ma
drid. Estos congresos sustitu
yen a un posible Congreso G e
neral. Reúnen m is fácilmente
a los socios desde la base. Se
preparan y organizan con ma
yor fluidez y, sobre todo, se es
tudia en ellos la propia proble
mática.
En cada uno de estos congre
sos elegim os al representante
d e la C on su lta M u n dial qu e
tiene su sede en Roma. Ahora,
en Madrid, se elegirá al repre
sentante de España y Portugal.
- ¿Puedes d ecirm e qué es eso
BO IETIN SALESIANO / AAARZO - 9 4
de la Consulta?
• La Consulta consta d e d o ce
miembros de distintos países
le la Asociación d e C oopera
dores. Entre todos nos coordi
namos para ten er una óptica
común en la visión de la reali
dad mundial de la Asociación.
La realid ad e u ro p e a es m uy
distinta d e la Asia, A frica o
.América. Pero entre todos rea
lizamos la unidad de la Asocia
ción . rica en la d ive rsid a d y
unida en la fratern id ad , con
un mismo espíritu, e l de Don
Hosco. Esta Consulta tiene su
sede en Roma.
I na pregunta, que puede ser
í más d ifícil o la más espon. mea. ¿Cuál es, en tu opinión,
ETIN
s a l e s ia n o
/
m arzo
■9 4
la característica d el Coopera
d o r Salesiano, com ún en to
dos los países?
- Creo que la amabilidad en el
trato. Los C o o p e ra d o re s Sale s ia n o s d e t o d o e l m u n d o
han captado e l sen tid o d e la
a m o r e v o le z z a d e l S is te m a
d e D o n B osco . C reo que ahí
está el corazón del espíritu sa
lesiano. U no se da cuenta de
ello en todos los países que he
tenido la suerte de visitar. A los
Salesianos se nos d istin gu e
p or nuestra cercanía, sencillez,
c o rd ia lid a d , alegría . En una
palabra a m o re vo le zza . La
am orevolezza es e l lenguaje
internacion al con e l que nos
entendemos inmediatamente
cuantos pertenecemos a D on
Paolo Santoni, centro, con el
entrevistador y un
colaborador de la revista.
Entrevista
E N C U ÍN T R C
N A C IO N A L
Carnet*
X
0
MA2AC0. It O A * t J
1^,
:t,.
La amabilidad, el
lenguaje que hablaban
en Málaga los jóvenes en
el encuentro del pasado
noviembre.
Bosco.
- ¿Cuál es la temática de este
Congreso de Madrid?
- Cada Congreso presenta una
temática distinta, de acuerdo
con los problemas más urgen
tes de cada región. P or ejem
plo, en América hemos tratado
el D o c u m e n to d e Santo D o
m in g o en lo que nos atañe co
m o C ooperadores Salesianos.
En Italia, que com prende toda
la regió n del O rien te M edio,
hem os tratado el tem a de La
s o lid a r id a d y a c o g id a . Es la
problem ática d e unos países
tan diversos. Los Socios de Ita
lia han d e ser solid a rios con
los de O riente M edio. Y éstos
han de sentirse acogidos. Aquí
en Madrid estamos tratando el
tema de La id en tid a d y p e rte
nencia.
- Dos palabras abstractas que
es necesario encam arlas en la
Asociación...
- A q u í en España habéis sido
bastante drásticos en esto. Co
operadores Salesianos son los
asociados con promesa. N oso
tros hem os sido tal vez más si
nuosos y no hem os marginado
a los que sólo se adhieren con
unos vínculos d e simpatía ha
cia D o n Bosco. El tiem p o irá
clarificando las cosas.
- A q u í se ha c a m in a d o con
cla rid a d desde hace ya bas
tantes años, d is tin g u ie n d o
siem pre lo qu e es id en tid a d
de la sim p le a d h esión c o r
dial...
- Se está trabajando en un D o
cum ento d e la Familia Salesiana. C r e o q u e to d o s los gru
p o s h e m o s d e h a lla r u n o s
pu n tos d e u n ió n en ios qu e
convergem os todos, para ha
llar un m o tivo com ú n de en
cuentro, una especie de respi
ro es p iritu a l, c e n tro de c o
m u n ión y de fra te rn id a d de
tod os los grupos.
P a o lo q u e d a p e n s a t iv o y
añade:
- Creo que un punto importanBOLETIN SALESIANO / AAARZO - 9 4
te es ei d e la a m o re v o le zza .
Nos acerca al Fundador la ale
gría en acoger, la cercanía, el
estar dispuestos y disponibles
a los demás, vivir la fe profun
da con la seguridad de estar en
el auténtico camino. A lgo cjue
hubiera sido aprobado por el
mismo Don Hosco, ¡la llegado
e l tie m p o de u n irn o s en un
punto convergente los que ve
nimos de distintos países.
- ¿Cuálpiensas que es la d ifi
cultad mayor?
• El encuentro de los diversos
orga n ism o s. Es d ifíc il crear
una co n cien cia p ro fu n d a de
Familia Salesiana. Todavía no
hay raíces reales.
Paolo sonríe y dice:
Vosotros habéis hecho esta o p
ción de identidad y pertenen
cia m ediante un com prom iso
serio y seguro.
- La figura de D o n Bosco, ¿no
es punto de convergencia?
- Sí, D o n B o s c o es c o m o e l
imán q u e nos atrae a tod os,
que nos unifica a tod os. Por
e s o p o d r ía m o s d e c ir q u e
don d e hay un g ru p o d e C o o
peradores a llí está D on B os
co y a llí está tod a la Fam ilia
Salesiana.
- ¿Cómo ves e!fu tu ro de la Aso
ciación?
Paolo habla con claridad y sin
ceridad y responde rápido:
- Con optimismo. Palpo el cre
cim iento de la madurez laical.
Este em peño tan serio con que
se acoge tod o lo que es salesiano; este a m o r a lo s jóven es,
qu e se a d vierte en to d o s los
países... presupone un camino
constante hasta el fin.
- ¿Sabes que se nota el am or a
lo salesiana en tus palabras?
- La vocación d e C o o p era d o r
Salesiano tiene una doble ver
tiente: lo que recibo y lo que
doy. El pertenecer a D on Bos
co es un don de Dios que me
lleva a ser cristiano, salesiano y
que me impulsa a convertirme
y com prom eterm e en el mun
d o juvenil.
- Ct rad as, P a o lo , p o r tus p a
labras.
Paolo añade a lgo qu e le sale
espontáneo. Se refiere a la ori
ginalidad d el C o o p era d o r Sa
lesian o. Es a lgo n u e vo en la
Iglesia. Otras familias o nos lo
copian o nos lo envidian. Sé de
una orden muy benem érita e
importante que ha ido a hablar
con el Rector Mayor para tratar
so b re la o rg a n iza c ió n d e los
Cooperadores....
Y termina com o em pezó:
- D o n B o sco fu e v e r d a d e r a
mente genial.
■
Rafael Alfaro
Paolo Santoni, A.
Sánchez Romo y R.
Alfaro.
BOLETIN SALESIANO /A M R Z O • 9 4
Presentación
Traducido p o r José Antonio
Rico, acaba de aparecer el li
bro Don Bosco y la vida espiri
tual (^*), del salesiano historia
d o r francés Francis D esramaut. Un libro ya clásico en la
literatura salesiana desde su
p rim era edición en francés
(1 9 6 7 ) y en italiano (1 9 6 9 )-
:w
DON BOSCO
Y LA
LA VIDA
ESPIRITUAL
W/Xk.
hora sale también en
temática com pleta sobre la es
español. Y mi prim e
piritualidad salesiana, creada
ra im presión es la de extrañep o r D o n Bosco. A lgo capital,
za. Una o b ra tan im p orta
n te tan extensa la influen
siendo
estaba sin publicarse encia
la len
que ejerce este santo en la
gua probablemente más habla
Iglesia de nuestro tiempo.
da del m undo salesiano. Aquí
* Com ienza con una presenta
se nos ofrece ahora en una edi
ción de D on Bosco en su siglo.
ción eleg a n te y práctica; im
Un hom bre de gran intuición
prescindible para cuantos d e
personal, que supo armonizar
sean c o n o c e r la profu n didad
lo estu d ia d o en sus años de
espiritu al de un Santo co m o
form ación con las lecturas per
D on Bosco, tan co n ocid o por
sonales y la práctica vivida al
su actividad entre los jóvenes.
lado de santos com o San José
A
El libro se ciñe a lo concreto y
presenta en siete capítulos una
10
Cafasso, q u e fu e su d ire c to r
espiritual en los años en que
estrenaba su sacerdocio.
P o r o tra p a rte, su a ctivid a d
e n tre ios jó v e n e s y su e x p e
riencia sacerdotal fu eron ha
cien do de él un hom bre equ i
librado, a pesar del rigorism o
d e su s ig lo y e l d o gm a tism o
de la época.
* Se nos presenta, a continua
ción, la an tropología d el San
to. En estas líneas subrayo la
im p orta n cia d e la ra zón y e l
corazón , tan im prescindibles
en el sistema preventivo.
* En e l ca p ítu lo d e d ic a d o al
m u n d o s o b re n a tu ra l ha d e
BOLETIN SALESIANO / M A R ZO - 9 4
destacarse la teología que b e
bió D on Bosco. Su imagen de
D ios, su m an era d e v iv ir a
Cristo, prin cip alm en te sacra
mentado, su sentido mariano
y e c le s ia l, fu e r te m e n te inhuenciado por la iglesia de su
tiempo.
* Muy bien tratado el tema de
los medios de perfección. Don
Bosco, un santo práctico, llevó
a su vida y a la de sus mucha
chos la praxis sacra
F
m ental, s o b re to d o ,
d e los sa cram en to s
de la Reconciliación y
de la E u caristía. El
Santo creía en la bon
dad d e D io s y en la
del hombre. Pero veía
la n ecesid a d d e fo r
mar a los jóvenes. De
todos es co n ocid o su
am or a la Eucaristía,
esa fiesta diaria de sus
muchachos. Un capí
tulo precioso que nos
p o n e en e l co n tex to
de la santidad de Don
Bosco.
nos habla de la templanza, de
la pobreza y de la castidad,
una castidad que es pureza salesiana, qu e su po inculcar y
cultivar en sus jóvenes.
* Pero el capítulo tal vez más
interesante de este libro es el
dedicado a la oración. Aquí es
tá la verdadera raíz de la místi
ca salesiana de Don Bosco. La
solución del Santo no está en
la m u ltip licid a d d e prácticas
■HSf'
ción humana.
N o p o d ía faltar el capítu lo
dedicado a la ascética de Don
Bosco. Un capítu lo que c o n
viene leer despacio porque en
él se cifra una de las claves de
su santidad personal. Aquí se
BOLETIN SALESIANO /AAARZO ■9 4
* * *
Hay una conclusión del autor
d el libro, titulada D o n Bosco
en la historia de la Espiritua
lid ad . N o ca b e du da q u e el
Santo ha le g a d o a sus h ijos
una espiritual concreta y sen
cilla, basada en el ofrecim ien
to a Dios de lo cotidiano. Ha
bía em p eza d o San Francisco
de Sales. Santa Teresa
d e Lisieux la defin ió
co m o un cam inito al
alcan ce d e to d o s.
D on Bosco la llevó a
la práctica hasta ha
cer muchos santos.
Desramaut concluye
así su pen sam iento:
“ D o n B o sco ten ía
una idea gran de del
hombre, a quien que
ría mortificado en se
c reto , c r e c ie n d o en
santidad con la prác
tica sacram en tal y
con la caridad activa,
sostenida ésta p o r la
oración” .
* También se le dedi
ca un interesante ca
p ítu lo a la re a liz a le dan un re lie v e es
pecial a las caracterís
ticas de la santidad de
Don Bosco y de su in
fluencia co m o educa
dor. S ólo basta citar pa
labras com o trabajo, bondad,
alegría y p a z para confirm ar
lo que ya conocem os del gran
educador. El Santo de la ale
gría y de la bondad, que trazó
la im agen d e un hum anism o
moderno, y lograr aquel trípti
co de estudio, p ie d a d y a le
gría, qu e fue el secreto de la
santidad de sus muchachos.
incansable santificada p o r la
unión con Dios.
de piedad, sino en la oración.
Don Bosco oraba siempre. T e
nía la habilidad de convertirlo
to d o en oración, aun cuando
trabajaba. Su acción pastoral y
educativa tenía la profundidad
del am or a Dios. Es lo que el
Cardenal Vives intuyó ante la
pregunta: ¿Cuándo oraba Don
Bosco? A lo qu e el C arden al
respondió: ¿Cuándo no oraba
Don Bosco?
Más tarde, sería el Beato Feli
p e Rinaldi el qu e defin iría la
espiritualidad salesiana h ere
dada d el Padre: La activid ad
Al final, se pregunta:
“ Ese santo titiritero,
cura p e rio d is ta y
apóstol de los desca
misados d e su siglo,
¿tenía su espiritu ali
dad?” . Y re s p o n d e :
“ Sí, y para m u ch os,
muy cercana a la nuestra, a la
d e l C o n c ilio V aticano II. Un
santo de los más importantes
del siglo XIX, que ha realizado
en sí mismo una síntesis poco
frecu en te de esa santidad in
tuitiva y salesiana, qu e se ca
racteriza p o r una acción febril,
una oración constante y una
ascesis amable. Todo, natural
mente, impulsado p or el Espí
ritu Santo” .
■
R.A.
(* ) IRANCIS DESRAMAUT. Don Bos
co y ¡a vida espiritual. Col. D on
Bosco, E d itoria l CCS, Madrid, 1994,
pp. 324.
11
R e p o rta je
ALCOY:
EL MURAL DE
U N JO M i
l 13 d e fe b r e r o d e
1993 se in a u g u r ó y
b en d ijo el mural qu e e l artis*
ta Ram ón Castañer realizó en
la c a p illa d e San J o r g e d e l
S an tu ario d e M aria A u x ilia
dora d e A lcoy (A licante).
E
Durante seis largos m eses el
artista p erm a n eció en un la
b erin to d e andam ios, a qu in
ce m etros d e altura, en fre n
ta d o a lo s ca si 2 00 m e tr o s
cu adrados d e la sem ib óved a
llen ándola d e c o lo r y vida en
sus 72 figuras.
El p eriod ista D. A n to n io Rcvert. An tigu o Alu m n o d el C o
le g io . h iz o la p r e s e n ta c ió n
d e la obra. El mural d e Casta-
12
ñ e r “ in te n ta p e r e n n iz a r la
fiesta de M oros y Cristianos nuestra fiesta- desde su lado
vital, d e ja r con stan cia d e lo
vivid o, reflejar e l sentim iento
d e l fe s te ro , la e s c e n o g ra fía
gestual, fijar la cara d el am i
g o , r e v e s tid o c o n e l h á b ito
d e l cru za d o para la p o s te ri
dad. m ientras n uestro santo
patrono, a caballo, ro m p e el
c ie lo a b rileñ o y p ro te g e con
m a n o e x t e n d id a t o d o s lo s
corazon es alcoyanos” .
Alcoy: El triunfo de Moría
Auxiliadora, gran fresco del
Santuario de la virgen en
Alcoy, obra de Ramón
Castañer.
P resid iero n e l acto lo s A n ti
gu o s A lu m n os d e este C o le
g io M o n s . D . R a fa el Sanus
Abad, O b is p o A u x ilia r d e la
diócesis d e Valencia, y e l Sr.
BOLETIN SALESIANO / AAARZO - 9 4
Alcalde d e la d u d a d D on Jo
sé Sanus T o r m o y e l In spec
t o r - P r o v in c ia l d e V a le n c ia
D on C á n d id o Orduna. Igual
m en te cabe destacar la p r e
sen cia d e l P r e s id e n te d e la
A s o c ia c ió n d e San J o r g e ,
o tra s a u to r id a d e s c iv ile s y
m ilitares q u e ju n to a r e p r e
sentantes d e las diversas aso
c ia c io n e s festera s (fila e s ) y
culturales d e la ciudad y am i
BOLETIN S A L fS iA N O / AAARZO - 9 4
gos d e la O bra Salesiana lle
naban al c o m p le to e l espacio
d e nuestro Santuario.
Esta o b ra d e Castañer ha si
d o posib le gracias al m ecenen azgo d e la Fam ilia CórcolesFerrándiz qu e d esd e hace ya
a lg u n o s a ñ o s q u e r ía lle v a r
a d e la n te la r e a liz a c ió n d e l
mural y qu e ha sid o dedicada
a la m em oria d e sus padres.
El acto tu vo un carácter cul
tu ra l y p a ra e l l o c o n ta m o s
c o n la presen cia d e la C oral
Polifón ica Alcoyana y la inter
v e n c ió n p o é tic a d e d ic a d a a
San J orge p o r parte d e Pepa
d e Castañer.
A l fin a liza r la p a rte cu ltu ral
d e l acto in tervin o D o n Cán
d id o Orduna, in spector Salesiano d e Valencia, para agra
d ecer a tod os los qu e han he
ch o p osib le esta ob ra artísti-
13
R e p o rta je
Inauguración del fresco en la
Iglesia de María Auxiliadora
de Alcoy.
Detalle del fresco en la
semibóveda.
ca y a la ciudad d e A lco y p o r
la a co g id a q u e da a nuestra
presencia salesiana.
T erm in ó el acto co n la in ter
ven ció n d e M o n señ o r Sanus,
q u e p revia m en te había b e n
d e c id o el Mural, m anifestan
d o su alegría, im p resión y ad
m iración p o r la gran obra de
Castañer y su a grad ecim ien
to a los Salesianos p o r haber
sabido encarnarse en las raí
ces d e n u e s tro p u e b lo a lo
la rg o d e los 65 años d e p re
sencia en Alcoy.
■■-'Á '
■ 'A
14
C iertam en te e l Santuario de
M a ría A u x ilia d o r a se está
co n v irtie n d o en un lu gar de
re fe re n c ia artística d e n ues
tra ciudad qu e ya alberga tres
g ra n d e s m u rales d e R am ón
Castañer y en los q u e se pu e
d e apreciar su evo lu ció n y su
m aestría en e l m a n ejo d e la
pintura m ural. C o m o ha es
crito A n to n io Castelló (ex-bib lio ie c a r io d e la A so cia ción
d e San J o rg e ) “q u ed e, pues,
e l Mura!, el m u ro n uevam en
te c o n s tr u id o , p a ra g o c e y
d e v o c ió n d e lo s a lc o y a n o s
c o m o lecc ió n d e arte, c o m o
lección d e a m o r d e un artista
en a m o ra d o ” .
■
BOLETIN SALESiANO / AAARZO - 9 4
L ib ro s
APROXIMACION A DON BOSCO
De Fausto Jiménez. Editorial CCS, Madrid 1194
En realidad, se trata, no de una, sino de diez aproximaciones bajo distintas
perspectivas: una especie de reportaje sobre Don Bosco con fotografías to
madas desde distintos ángulos. Al Santo se le enfoca, en primer lugar, en
diversas facetas de su personalidad humana: su carácter y temperamento,
su relación con el dolor y la enfermedad, con la economía y las finanzas,
con la cuestión social. Se presenta, además, una aproximación a su perso
nalidad cristiana y sacerdotal: su concepción de Cristo, sus relaciones con
el Arzobispo Gastaldi, su ministerio pastoral, su apropiación del espíritu
de San Francisco de Sales, su trabajo por las vocaciones... Concluye con un
“credo salesiano”: la traducción de fe que han hecho sus hijos del espíritu del Padre.
El autor, Fausto Jiménez, profesor de Historia en el Centro Salesiano de Estudios Teológicos de
Madrid nos ofrece la garantía del acierto en sus enfoques por su preparación contrastada con una
buena documentación..
PSICOLOGIA EVOLUTIVA
Una propuesta educativa de Antonio Arto. Editorial CCS, Madrid 1993
Un libro que se recom ienda p or sí mismo y por la personalidad del au
tor, A ntonio Arto, D octor en Pedagogía y Profesor de Psicología Evolu
U riA p ro p uA T ta e d u c a tiv a
tiva en la Universidad Pontificia Salesiana de Roma. Lo avalamos con
una recom endación particular para todos aquellos que se interesan por
el desarrollo de las personas, desde un punto de vista educativo: estu
diantes de Psicología, Pedagogía y Magisterio, maestros y educadores,
padres de familia, etc...
En cuanto a contenidos la obra ofrece una visión general del tema y los
objetivos pretendidos en dos capítulos introductorios; un capítulo cen
tral presenta el concepto base de hom bre en desarrollo; en capítulos sucesivos se analizan tres te
orías psicología profunda; y los capítulos finales estudian dos aspectos significativos de la psico
logía evolutiva: el desaroUo moral y unas pistas de interpretación de la adolescencia.
Las tablas iniciales de cada capítulo oriental al lector; las pistas conclusivas de trabajo le invitan
a reflexionar sobre determinados aspectos educativos; una Bibliografía actualizada y abundan
te le perm ite profundizar en aspectos interesantes sugeridos p o r el libro.
Psicelegia
evolutiva
MATRIMONIO Y FAMILIA
de Eugenio Alburquerque. Editorial CCS. Madrid 1993
Dentro de la Colección “Claves cristianas” , se nos presenta una reflexión
M ATRIM O N IO
teológica y pastoral sobre la familia.
Y F A M IL IA
El autor parte de la realidad humana del amor com o base y centro de la
unión matrimonial y de la comunidad familiar: en la vivencia del amor
conyugal Dios llama a los esposos a participar y manifestar el amor de
Cristo a su Iglesia. En dos partes bien diferenciadas presenta: la dignidad
y valor del m atrim onio com o realidad humana y sacramental; y la fami
lia com o Iglesia doméstica en su dimensión social, eclesial y pastoral.
La obra ha surgido de las clases del autor, profesor de Teología moral
en el Centro Salesiano de Estudios Teológicos de Madrid y es válida, no sólo para estudiantes de
Teología, catequistas y profesores de Religión, sino que será muy útil también a los miembros
de m ovim ientos familiares cristianos y a todos los esposos que quieran profundizar en el signi
ficado de su “unión en el Señor”, com o familia en la Iglesia.
BOtETIN SALESIANO /AAARZO • 9 4
15
E n cu en tros
SEVILIA:
BODAS DE ORO
DEi
COLEGIO MAYOR
"SAN JUAN
BOSCO"
E
l C o le g io M ayor San
Juan Bosco de Sevilla
está celebrando una serie de ac
tos para conmemorar sus bodas
de oro. Extraordinario ha sido
el ciclo de conferencias bajo el
título Claves interpretativas de
un Jinal de siglo, en el que han
intervenido figuras com o José
V a llés, A lfo n s o P é r e z M o r e
n o, M o n señ o r José Sánchez,
L o re n z o C on treras y G re g o
r io P eces Barba. D . J o a q u ín
R u iz J im é n e z resaltó la obra
admirable de la Residencia Uni
versitaria Salesiana al cumplirse
su cincuenta aniversario.
UNOS DATOS
HISTORICOS
Fue en la década de los cuaren
ta cuando un g ru p o d e h om
bres puso en pie la Residencia
Universitaria Salesiana -familiar16
Sí
M¡
mente RUS-, En 1953 alcanzó el
rango de C o le g io M ayor Uni
versitario. Se quería proporcio
nar a los jóvenes universitarios
que acudían a Sevilla un am
biente similar al que habían vi
vido en los colegios salesianos
de Utrera, Córdoba o Ronda.
No se trataba de un albergue o
un foyer para estudiantes, sino
una residencia. Por eso, desde
sus orígenes, la RUS fue un lu
gar de conviven cia, cultura y
formación universitarias: confe
rencias, conciertos, actividades
teatrales, competiciones depor
tivas que mostraban la vitalidad
de aquellos residentes.
El Director del Colegio Mayor
"San Juan Bosco" de Sevilla
pronuncia unas palabras en la
inauguración del Año
Cincuentenario de la
Residencia Salesiana. Al lado,
la mesa presidencial del acto.
Tal vez, lo más significativo de
aquellas décadas fiie la revista
mensual titulada Orientación.
En ella escribieron Diego Panla
gua, José Luis Tejada, Juan An
tonio Carrillo, Antonio y Carlos
BOLETIN SALESIANO / AAARZO - 9 4
M urciano, M anuel O livencia.
Antonio Sousa, Rafael Duque...,
hoy figuras en el campo de las
Letras y de las Ciencias. U RUS
llegó a significar algo en el Alma
Mater hispalense. Rectores y ca
tedráticos frecuentaban esta ca
sa y contribu>'eron a su integra
ción en la Universidad.
Entre los prim eros directores
de la RUS hay que recordar al P.
Francisco de la Hoz, miembro
de la Real Academia de Buenas
Letras sevillana; y al P. Francis
BOLETIN SALESIANO / M A R ZO • 9 4
co Javier Montero, galardonado
con la Gran Cruz de la Orden
de Alfonso XX el Sabio.
Es interesante el impulso cultu
ral que se le dio a la Residencia
desde sus comienzos, Las cróni
cas están llenas de hom bres
eminentes, que pronunciaron
conferencias, se sometieron al
debate en mesas redondas o
com p a rtiero n las fam iliares
charlas de café. Basta citar al
gunos: Morales, Oliver, Monge
y Bemal, Gallego Burín. Lojen-
dio, Hernández Díaz, Aranguren, Manzano, Calderón Quijano, Areilza, o los diestros Curro
Romero y Espartaco...
Los colegiales de ayer son hoy
hom bres qu e ocupan cargos
pú blicos, y que desem peñan
sus actividades en una amplia
gama de la responsabilidad so
cial: el mundo de la literatura,
de la empresa, en la política y,
sobre todo, el mundo profesio
nal: abogados, químicos, médi
cos, ingenieros...
17
R e p o rta je
EL COLEGIO M AYOR,
HOY.
En una U niversidad masificada, el C olegio Mayor desem pe
ña hoy un papel importante en
la fo rm a c ió n d e los jó v e n e s
universitarios. Hoy, com o ayer,
e l c o leg ia l universitario sabe
conjugar sus estudios específi
cos con e l interés de otros es
tu d ios d e sus co m p a ñ ero s,
abriéndose así al saber univer
sal. Además de los cursillos es
pecíficos de las distintas carre
ras, se cuidan ciclos de confe
rencias de mayor divulgación,
interesantes para la cultura del
hom bre universitario.
Actualmente son ciento treinta
y ocho los residentes que sue
ñan con terminar sus carreras,
formar sus familias y situarse en
la competitiva sociedad que les
ha tocado vivir. Pero sobre to
do, no quieren tener algo, aun
que esto sea algo tan noble co
mo un título universitario; sino
llegar a ser alguien. N o buscan
situaciones privilegiadas para
vivir a costa de la sociedad, sino
cumplir una vocación para ser
vir a sus semejantes.
Nuestra pequeña historia está
entretejida de
jD-«»
triunfos académicos; p ero so
bre todo, de triunfos persona
les: hom bres de convicciones
profundas, de una conciencia
ética profesional, de un sentido
de la responsabilidad social y
de un com prom iso tanto reli
gio so com o político, siem pre
colaborando en los más varia
dos campos del necesario diálo
go entre la fe y la cultura.
Cincuenta años de una peque
ña historia que, por el esfuerzo
de muchos, tal vez esté contri
buyendo, aunque sea con p e
queñas pinceladas, a completar
la Historia de la Universidad de
Sevilla.
El catedrático y presidente de
la Unicef-España, Joaquín RuizGim énez resaltó en su discurso
de apertura del presente año,
la “ obra admirable” desarrolla
da p o r e l C o le g io M ayor San
Juan Bosco de Sevilla. Ruiz-Gim énez fue el ministro de Edu
ca ció n qu e en 1953 firm ó la
O rden p o r la que la hasta en
tonces Residencia Universitaria
Salesiana se convertía en Cole
gio Mayor. El exministro diser
tó en la lección inaugural so
bre Colegios Mayores y socie
dad. «Más de dos mil jóvenes
universitarios han pasado por
este C o le g io M ayor durante
sus cincuenta años de histo
ria», dijo D. Joaquín.
Los salesianos de Andalucía,
más pobres que las ratas, co
menzaron la ambiciosa obra
en los años cuarenta. El ver
d a d ero fu n dador de esta
gran obra fiae el Provincial
de los Salesianos, D. Flo
rencio Sánchez que, con
una visión de futuro pro
pia de los, hombres gran
des, sa b ien d o le e r los
signos de los tiempos en
un contexto calamitoso,
a len tó su n acim ien to
en e l m arco de la m i
sión salesiana. La pri-
Valentin Víguera conversa con
Gregorio Peces Barba
mera piedra se colocó en 1942
y, en octubre del 44 se comen
zaba una actividad que ahora
cumple los cincuenta años.
CICLO DE CONFEREN
CIAS SOBRE EL FIN DE
SIGLO
En la apertura del presente cur
so se inauguró un ciclo de con
ferencias bajo el título de Cla
ves interpretativas de un fin a l
de siglo. Com enzó José Vallés
Ferrer, catedrático de Política
Económica, disertando sobre el
tema. “De la euforia del bienes
tar a la incertidumbre del futu
ro económ ico” .
En los tres jueves sucesivos. A l
fo n so P é re z M oren o, catedrá
tico de Derecho Administrativo,
se re firió a “ Los nuevos d ere
chos humanos”. M on señ or Jo
sé Sánchez, obispo y secretario
de la Conferencia Episcopal Es
pañola. trató sobre “ La iglesia
de final d e s ig lo ” . Y L o r e n z o
Contreras, comentarista políti
co de ABC, abordó el tema “Un
periodista entre dos transicio
nes”. Finalmente, el miércoles
BOLETIN SALESIANO / AAARZO - 9 4
mática. al derecho a la calidad
de vida y al disfrute del medio
ambiente.
15 de diciembre. G regorio Pe
ces Barba, rector magnífico de
la Universidad Carlos III, expu
so el tema “Así veo yo el próxi
mo final de siglo” . Esta serie de
conferencias se ha recogido en
un libro que está a punto de sa
lir editado por la Editorial CCS.
“ D e la e u fo ria d e l b ien esta r
a la in certid u m b re d e l futu
r o e c o n ó m ic o ” fue el título
de la conferencia pronunciada
p o r J o s é V a lle s , catedrático
de Política Económica y porta
v o z so cia lista en e l A yu n ta
m iento de Sevilla. El catedráti
co se refirió a la econom ía ac
tual, al aspecto social y al futu
ro eu ropeo y afirmó que “sería
una quiebra para la dem ocra
cia que la crisis terminara con
el Estado de bienestar” .
Sobre “ Los n u evos d erech os
h u m a n o s” trató en su con fe
rencia A lfonso Pérez M oreno.
El profesor equiparó la impor
tancia de esta nueva generación
de derechos humanos a las sur
gidas con la Revolución France
sa y la Revolución Industrial. A
las libertades individuales y a la
dimensión social ha sucedido la
tercera generación de los dere
chos fundamentales que afec
tan a la realización del hombre
en su faceta más esencial. Se re
firió también a la libertad infor
BOLETIN SALESIANO / AAARZO • 9 4
“ La Ig le s ia a l fín a l d e s ig lo ”
fue la conferencia de Monseñor
José Sánchez. “La Iglesia espa
ñola percibe dificultades en e.ste m undo marcado por el dis
frute de lo inmediato; y choca
con la cultura light, el pensa
miento débil y el catolicismo de
bolsillo. La iglesia está tratando
de revitalizar su dinamismo in
te rio r p o n ie n d o en un lugar
central el culto, la liturgia, la
oración, la vida sacramental y la
conversión personal. Deberá
ser fiel a su origen, consen'adora a la vez que progresista; no
deberá vivir de prestado y habrá
de presentarse a los hombres
com o espacio cálido, privilegia
do de libertad, servidora, cerca
na a los que sufren y com pro
metida con los derechos huma
nos. Prestará especial atención
a la ecología, ai desarrollo y a
los derechos de la mujer, de los
ancianos, de los niños y de los
enfermos” .
“ U n p e r io d is t a e n tr e dos
tra n sicio n es” . L o re n z o Contreras se refirió a sus vicisitu
des personales como periodista
durante las transiciones fran
quista y felipista, “convertidos
casi por igual en enemigos de la
libertad de expresión, si bien
con el factor diferencial que es
tablece el paso de una dictadu
ra a una democracia hipotecada
por toda suerte de intereses” .
G re g o rio P ec es Barbas clau
suró el ciclo de conferencias
con una charla titulada “A s í
veo y o e l p ró x im o final d e si
g lo ” . “ No se puede hacer histo
ria profética. sino una reflexión
desde al esperanza de lo que ha
de venir y la desesperanza por
lo que tenem os en la actuali
dad". Y se refirió a las utopías
de la modernidad; la seguridad,
la libertad, la igualdad y la soli
daridad aún poco vigente: y a
los valores del futuro como: la
ética pública, el gobierno de las
leyes y la potencialización de
las reglas del juego limpio y de
la universalidad de los grandes
valores. “ La meta para el año
2.000. concluyó, está en de.sarrollar la dignidad de la perso
na humana".
* * *
El C o le g io M ayor San Juan
Bosco d e Sevilla co m e n zó el
apretado program a d e actos
que irá desarrollando a lo lar
go de este año con m otivo de
sus Bodas de O ro. Ahí queda
para su historia la riqueza de
estas conferencias, que seña
lan el pasado y prevén el futu
ro; que intentan ser. a la vez,
memoria y profecía.
■
R.A.
D. Joaquín Ruiz-Giménez en
un momento de su discurso.
R e p o rta je
•s-i
E l ca rism a
sa lesia n o se
e n c a rn a en un
p u e b lo d e
C a n ta b ria (4
sa lesia n as
com p a rten su vid a
en e l valle d e S o b a )
COMPARTIR\kVIDA
VALLE KSOBA
EI 27 d e octubre, Can
LLE DE SOBA. A llí recorrien
ta b ria n os abría sus
d o las cuencas del Calera y el
puertas p o r el Puerto
Gándara, nos encontraríamos
de los Tornos. Un pre
con nuestras Herm anas: Sor
cioso valle. Nuestras perplejas
Carmen D oce, Sor Julia Cam
miradas gozosas y pletóricas.
p o , S o r A s u n c ió n C r e s p o y
divisaban los tonos de verdes,
Sor Angeles Vicentiz.
los naranjas, los grises... El Va
La c a rre te ra n os in fo rm a b a
lle de Karrantza que nos situa
m e d ia n te in d ica d o res n o m
ba en la provincia de Vizcaya
bres tan co n o cid o s c o m o R o
nos daba paso, mientras que
zas, San Juan... P o r fin RE
la sierra, nos im p ed ía v e r el
G U L E S . La a le g r ía d e l e n
objetivo de nuestro viaje: VA
cu en tro se reflejaba en nues
E
20
Ar;
tros rostros y en nuestros c o
razones...
Un pu eblecito d en tro del Va
lle. Una casa cargada d e e x
p re s ió n d e a m o r y s ile n c io .
Allí están albergadas nuestras
qu eridas H erm anas co n una
m isión abierta a lo s 26 p u e
blos del Valle. Hace años tra
bajaban casi una veintena de
sacerdotes, ahora únicam ente
D. Javier y D. A ntonio trabajan
con ilusión p o r esa gente. Sus
manos y sus pies están hechos
al trabajo y nuestras H erm a
nas ya han com en zado su pre
ciosa la b or de encarnarse en
eso s p u e b lo s , c o n una p r e
sencia m ision era, q u e c o m o
nos dice Madre Marinella, es
tas obras “perm iten ver la vida
religiosa con ojos distintos, y
más en la lín e a d e una vid a
más carism ática y m en os es
tructurada".
En La G á n d a ra a u n o s 10
BOLETIN S A lf S IA N O / AAARZO • 9 4
n i
Kms., hay una escu ela y un
p e q u e ñ o in te r n a d o . A q u í
dan clases de religió n y catequesis. Y en Lanestosa (V iz
caya) a 12 Kms d e R egu les.
S o r Ju lia C a m p o e je r c e d e
Maestra.
El día 27 de noviem bre asistí
amos felices a la inauguración
o ficial. Les acom pañábam os
e l C o n s e jo In s p e c to ria l y la
Comunidad de Barakaldo.
En la p a rro q u ia d e R egu les
presidía la Eucaristía D on Jo
sé Vilaplana Obispo de la D ió
cesis d e C a n tab ria y e l Sr.
Obispo em érito Juan Antonio
del Val acompañados de once
sacerdotes, Vicario de la zona,
párrocos y algunos salesianos.
Sor C orona al finalizar la Eu
caristía agradeció la acogida y
ofreció al pueblo el trabajo de
las Hermanas, que con estilo
salesiano, dejarán constancia
de su presencia cercana, sen
cilla y de su encarnación en el
pueblo.
Los cantos eran interpretados
por el coro de la parroquia salesiana de Santander, que con
go zo nos acompañaron en es
te sencillo pero em otivo m o
mento.
Se bendijo la casa; se llen ó de
g e n te d e los p u eb lo s cerca
n os... d e n iñ o s, jó v e n e s y
adultos, percatándonos de la
buena acogida.
Van a trabajar en cursos de al
fa betización , catcquesis: c o
m unión, poscom u n ión , con
firm a ció n , otras la b ores pa
rro q u ia les, trabajan d o c o n
juntamente con D. A ntonio y
D. Javier y algunos seglares.
La creatividad, la entrega, el
entusiasmo de las Hermanas,
d e los Sacerdotes y los h om
bres bu en os d el valle, harán
que florezca y crezca la espe
ranza y el Reino.
■
L ola V icen te
BOLETIN SAlESIA^JO / M A R ZO - 9 4
21
M isio n es Salesianas
Un p u eblo que se ha propuesto resur
g ir de los desastres d e la guerra. La
Iglesia católica y, en ella, los Salesianos colaboran desde sus lim itadas
posibilidades.
cretario general de la
ONU, antes de la última Navidad
(1993) debería haber comenza
d o la desm ovilización de
100.000 miembros del ejército
regular del Frelimo (“Frente Re
volucionario de Liberación de
Mozambique”, partido único se
gún la práctica comunista) y del
movimiento guerrillero Renamo
( = "Resistencia Nacional de Mo
zambique”). Se acercan las elec
ciones políticas, previstas para el
próximo mes de octubre (1994).
Pronto debería formarse la rela
tiva comisión electoral, consti
tuida p o r diez representantes
del Gobierno, por siete de la Re
namo y por tres de otros parti
dos políticos. Es todo un reto:
sólo para desmilitarizar la Rena
mo y convertirla en partido polí
tico, se necesitan varias decenas
de millones de dólares, que no
tiene la ONU, pues hoy sólo dis
pone de seis millones de la codi
ciada moneda estadounidense.
Como se sabe, Mozambique vema padeciendo, desde 1975, un
conflicto militar. Era más una in
quietante y demoledora guerri
lla que el verdadero y clásico en
frentamiento de dos ejércitos re
gulares. El 4 de octubre de 1992
se firmaba en Roma, gracias a la
mediación de la comunidad cris
tiana de San Egidio, un tratado
de paz entre el Frelimo y la Re
namo. El acuerdo constaba de
treinta y nueve puntos; el Parla
m ento m ozam biqu eñ o sólo
aprobó trece y todavía parece le
jana su aplicación, sobre todo la
entrega de las armas y la forma
ción de un ejército único. Para
hacerlos observar, la O NU ha
mandado siete mil cascos azules
que vigilen en período de transi
ción hasta las elecciones genera
les de octubre.
ALGUNOS DATOS DE LA
REALIDAD SOCIAL DE
MOZAMBIQUE
Tal es lo que se prevé próxima
mente para Mozambique. Pero,
¿cuál era su situación d firmarse
en Roma el tratado de paz?
Los 770.000 km2 (vez y media la
superficie de.España) estaban
poblados por dieciséis millones
de habitantes. Para calcular el
efecto devastador del conflicto,
basta recordar que en él murió
más de un millón de personas,
que cinco m illones quedaron
desplazadas de sus hogares y
que o tro m illón y m edio tuvo
que refugiarse en las naciones li
mítrofes. ¿Cómo dar casa y traba
jo a todas esas personas? ¿Cómo
el enemigo de ayer puede lograr
el perdón de familias rotas por la
muerte de seres queridos o por
la pérdida de sus bienes?
Por si fuera poco, datos fidedig
nos aseguran que Mozambique
sólo produce el 10% de los re
cursos que precisa para cubrir
las necesidades básicas de un
país cuya renta per cápita anual
es de 80 dólares (60, afirman al-
23
M is io n e s Salesianas
gunas fuentes a últim os de
1993), una de las más bajas, si
no la más baja, del mundo. Tie
ne que reconstruir el 40% de las
escuelas, el 50% de los servicios
sanitarios y el 60% de la red de
com ercialización y de infraes
tructuras, destruida p or la gue
rra. En un 90%, pues, depende
de la comunidad internacional.
Esta penosa situación se agrava
ahora por la avidez de las multi
nacionales, lanzadas a la con
quista de la agricultura mozambiqueña, adquiriendo tierras fér
tiles que el Gobierno vende des
pués de inundarlas, si hace falta,
para qu e sus cu ltivadores las
abandonen. Más que pobreza es
penuria, y más que penuria co
yuntura! es estructural. N o se
debe sólo a la guerra, a las cala
midades naturales o a la avaricia
e incapacidad humana; es, so
bre todo, consecuencia de la es
casez de productores de bienes
y de servicios, de especialistas
que transformen los abundantes
recursos naturales del país en
bienes de consumo y de uso, en
riqueza que satisfega las necesi
dades de la población.
En la realidad social de Mozam
biqu e uno de ios grupos más
vulnerables y significativos es el
de la mujer; las estadísticas di
cen que un 60% de la población
afectada por la guerra está cons
tituida p or mujeres. N o todas
ellas han sido igualmente vícti
mas del conflicto; las más perju
dicadas han sido las que vivían
en áreas controladas por la Renamo. La mujer, víctima de una
guerra provocada por los hom
bres, ha tenido que soportar los
sufrimientos más crueles e ini
maginables: desde la pérdida de
su hogar y de todos los bienes
materiales hasta la tortura y el
abuso sexual. Todo ello la ha de
ja d o marcada con profu n dos
traumas psíquicos. D esde el
punto de vista religioso, no es
fácil determinar las consecuen
cias de esta situación. ¿Será ca
paz de encontrar en la vivencia
religiosa en general, y en la cris
tiana en particular, una respues
ta que le ayude a sublimar el do
lor moral? Si la mujer es cristia
na, ¿sabrá asumir con sentido
pascual una experiencia tan pró
xima a la muerte como a la vida?
Son preguntas que interpelan a
todos. Sin embargo, esta mujer
deshecha sigue siendo portado
ra de vida y garantía cultural del
proyecto de armonía de la creatura en su triple relación con la
naturaleza, con sus semejantes y
con los antepasados. Hay que
d e v o lve rle la confianza en sí
misma, reconocer su dignidad y
lograr que recupere la concien
cia de su misión en la tierra.
El problema humano más serio,
pues, consiste en d ev o lve r la
confianza en sí mismo y en sus
posibilidades a los miles de per
sonas, especialmente jóvenes y
mujeres que ya no creen en na
da: ni en las ideologías, ni en
los valores tradicionales, ni en
la religión. Es un desafío más
fuerte que el afrontado por M o
zam bique cuando se propuso
independizarse de Portugal: en
tonces la gente estaba ilusiona
da, creía en sí misma y en la po
sibilidad de construir un futuro
mejor.
MOZAMBIQUE
EVOLUCIONA SOCIAL Y
POLITICAMENTE
Con todo, hay que decir que,
después del “alto el fu ego” , se
está produciendo, en Mozambi
que, un cambio muy imponante
en la realidad ideológica, social,
cultural y religiosa. N o es arries
gado decir que alcanza a toda la
sociedad. Son cambios estructu
rales que señalan el camino ha
cia la segunda República. Del
monopartidismo se pasa al pluripartidismo, admitido en varios
artículos de la Constitución. Del
La vida es dura en
Mozambique.
BOLETIN SALESIANO / M A R ZO - 9 4
colectivismo se cambia al indivi
dualismo: la producción colecti
va, las comunas, las cooperati
vas de producción y consumo,
las organizaciones políticas de
masas, etc., dan paso al respeto
al in dividu o y a sus derechos
fundam entales, recon ocidos
por la Constitución. De una eco
nomía colectiva y estatal se ca
mina hacia una econ om ía de
mercado, abierta a la inversión
extranjera. La jurisprudencia re
volucionaria, no pocas veces ar
bitraria y abusiva, se convierte
en jurisprudencia legal, que ha
rá de Mozambique un verdade
ro estado de derecho. De una
represión ideológica se va hacia
una libertad de pensamiento y
de expresión. También se evolu
ciona en la educación: del mo
delo único, marxista y estatal, se
quiere pasar a una educación
pluralista y abierta a otras orga
nizaciones, aunque todavía si
gue funcionando con los instru
mentos marxistas de antes. La
medicina estatal, de base socia
lista, cede el paso a una medici
na particular con perspectivas
de tres modalidades de servicio
médico: nacional, privado y el
de las unidades sanitarias no lu
crativas. Otro cambio importan
te es el paso de una pntxis anti
rreligiosa a una mentalidad plu
ralista de tolerancia y respeto,
donde no sólo los ciudadanos
pueden practicar o no una reli
gión, sino que todas las confe
siones religiosas gozan del dere
cho de buscar libremente sus fi
nes religiosos y de adquirir y po
seer los bienes necesarios para
ello; así lo reconoce el artículo
78 de la nueva Constitución mozambiqueña.
LA IGLESIA, ANTE EL
PROBLEMA DE
MOZAMBIQUE
En esta voluntad de renacer, el
primer esfuerzo de la I^esia ca
tólica es asegurar la paz, condi
ción absolutamente necesaria
BOLETIN S AIESIAN O / M AR ZO • 9 4
Entonces la gente estaba
ilusionada, creía en sí misma
y en la posibilidad de
construir un futuro mejor.
para cualquier proceso de re
construcción. Sus Obispos de
nuncian con valentía la respon
sabilidad del Gobierno, que en
los últimos años de la dictadura
comunista comprometió la eco
nomía del país al destruir la es
tructura social y política y rema
tarla ahora ven dién dose a las
multinacionales. La Iglesia cató
lica de Mozambique, que sólo
cuenta con la adhesión del 20%
de la población, no se limita a
denunciar; apuesta en serio por
el bien de todos y, especialmen
te, por la recuperación y la for
m ación de los jóven es, que
constituyen más de la mitad de
la sociedad y son el futuro inme
diato de la nación. Se trabaja in
tensamente para recuperar los
valores de la vida, de la moral y
de los derechos humanos. Para
ello, la Iglesia organiza, con la
ayuda de sus infatígables misio
neros, muchas pequeñas comu
nidades cristianas que sean leva
dura benéfica de toda la masa.
TAMBIEN LOS SALESIANOS
COLABORAN EN LA
RECONSTRUCCION
El 20 de marzo de 1993 llegaron
a Moamba cuatro salesianos tres laicos y un sacerdote- para
hacerse cargo de una antigua es
cuela de formación profesional.
Al mismo tiempo el señor carde
nal arzobispo de Maputo les pe
día que se encargaran también
de la parroquia, que estaba sin
pastor desde 1988. Moamba se
halla a 80 kilómetros de dicha
población, capital de Mozambi
que. Es una zona rural, con un
pasado rico de agricultura y ga
nadería, que por la guerrilla ha
perdido más del 80% de su ca
pacidad de producción. Respec
to a la escuela y a los Salesianos,
la revista “Pópoli e Missione” de-
25
cía, en un “dossier” del número
de diciem bre de 1993, que su
corresponsal “sintió envidia al
ver a los chicos que acudían a las
novísimas escuelas construidas
y dirigidas por los hijos de san
Juan Bosco”. En realidad, la es
cuela de Moamba no es nueva
del todo, pues fue inaugurada
el 31 de enero de 1930. Perte
necía al Estado portugués; pe
ro, al adquirir Mozambique su
indepen den cia y establecerse
un régimen totalitario, la escue
la de anes y oficios fiie perdien
d o eficacia, hasta que en 1989
se convinió en colegio militar.
A últimos de 1991 también los
militares se retiraron y la escue
la qu edó en ruinas. La esposa
del Presidente de la República
se interesó por ella y logró que
la Comunidad Europea se hicie
ra cargo de su reconstrucción.
La em presa italiana VISES se
comprometió a realizar las obras
en tres fases, correspondientes a
los años 1992, 1993 y 1994.
Cuando esté ultimada, tendrá
una capacidad de doscien tos
alumnos; pero ya ha comenzado
a funcionar con un grupo de in
ternos, seleccionados de entre
los chicos más desamparados,
que, de acuerdo con su habili
dad, aprenderán los oficios de
carpintería, automoción, zapate
ría, electricidad y otros.
El P. Luciano Odorico, conseje
ro general de Misiones salesianas, que la visitó el pasado 14
de mayo, dijo al conocer la leja
na fecha de su inauguración:
«Esta escuela com enzó en una
fiesta de san Juan Bosco (cuan
d o todavía era beato). Nuestro
Fundador ha esperado más de
sesenta años para ver a sus hi
jos aquí entre los chicos más
abandonados para darles una
form ación humana, religiosa y
profesional... La Congregación
Salesiana mira esta obra con ca
riño por lo que significa en este
m o m en to h istórico para M o
zambique y para quienes traba
jan aquí».
■
26
N oticia s
LA F E D E R A C IO N DE C E N
T R O S J U V E N IL E S "D O N
B O S C O " DE V ALEN C IA A N I
M A EL STA N D MAS C O N C U
RRID O DE EXPOJOVE'93
310 anim adores proced es d e
los C entros Juveniles Salesianos “A m ics” y “ Entre Am ics”
d e Valencia, y “ Porta O b erta ”
d e Burriana (C a s te lló n ) han
d a d o vida durante o c h o días
a un stand d e 1.000 m2 orga
n iza d o a partir d e l tem a cen
tral d e l m u n d o d el cine.
Un año más los C en tro sju ven iles d e la F ed era ció n “ D on
B osco” d e Valencia han reali
z a d o u na in te n s a la b o r d e
anim ación en el stand d e la
C o n c e ja lía d e J u ven tu d d e l
A y u n ta m ie n to d e V a len cia ,
sito en E x p o jo ve , Feria para
la infancia y juventud qu e se
celebra cada año durante las
fechas navideñas.
Más d e 65.000 n iñ os y jó v e
nes se in teresaron p o r algu
na d e las m últiples ofertas de
a ctivid a d es o rg a n iza d a s s o
b r e t o d o en lo s ta lle re s d e
particip ación inm ediata. Los
niños y niñas valencianos p u
d ie r o n ju g a r en un S a lo o n
d el O este, avanzar p o r e l T ú
n el d e Indiana Jones o hasta
d o b la r la v o z d e sus actores
fa v o r ito s . O tra p o s ib ilid a d
qu e tu vo gran aceptación fue
la d e asistir a la re p res en ta
ció n d e diversas coreografías
d e p e líc u la s fa m o sa s c o m o
Aladdin, La Bella y la Bestia o
La Sirenita.
La d is t r ib u c ió n e n tu rn o s
d ia r io s d e 140 m o n ito r e s
qu e trabajaban entre 11 d e la
mañana y 8 d e la tarde, p e r
m itió ten er días y espacios de
descanso, garan tizado d e es
ta form a una m ovilidad y ac
tividad continua en el stand.
La F e d e ra c ió n “ D o n B o s c o ”
ha id o asim ilan do a lo largo
d e sus años d e participación
en la E x p o jo ve , un c o m p r o
m iso serio y c o m p e te n te en
anim ación d esd e e l vo lu n ta
riado. D e esta form a se reali
za c o n r ig o r y c r e a tiv id a d ,
una acción gratuita en fa vo r
d e los niños y jó ven es d e Va
lencia y su com u n idad au tó
noma.
T R E IN T A M IL JOVENES, EN
EL S A N T U A R IO DE LA P R I
MERA SAN TA C H ILENA
S A N T IA G O DE C H ILE , ANS.
El 17 d e o ctu b re treinta m il
jóven es fu eron en peregrin a
ción al tem p lo d e Santa T e r e
sa d e los Andes, prim era ch i
le n a c a n o n iz a d a , s itu a d o a
setenta y siete kilóm etros de
Santiago. La marcha había si
d o organizada p o r e l Episco
p a d o nacional y p o r e l M o vi
m ie n to Ju ven il S alesiano. A
lo la rgo d e los ú ltim os veintiSchroder (Albonia).La Comunidad de
las Hijas de María
Auxiliadora con el
Papa en su visita al
país.
i'
■M
BOLETIN SALESIANO / M A R ZO ■9 4
N oticia s
cinco kilóm etros se propu so
a lo s jó v e n e s p e r e g r in o s e l
tem a d e la nueva evangeliza*
ción y d e la conversión.
D IE Z M IL JO V E N E S EN EL
TERCER C O N G R E S O VOCAC IO N A I.
A P A R E C ID A (B r a s il), A N S.
D iez mil jóven es y d elega d o s
d e o c h e n ta c o n g re g a c io n e s
p a r t ic ip a r o n e n e l t e r c e r
co n g res o vo ca cio n a l brasile
ño, c ele b ra d o e l 17 d e octu
bre en e l santuario m ariano
n a c io n a l d e A p a re c id a (S ao
Pau lo). Su o b je tiv o era susci
tar la r e fle x ió n v o c a c io n a l,
in te g r a r a las c o n g r e g a c io
n es e n un p la n c o m ú n y
m o stra r la a le g ría d e la o p
ción p o r la vida religiosa. La
responsabilidad d e la anim a
c ió n d e l c o n g r e s o e s tu v o a
c a r g o d e F a m ilia S alesia n a
d e Sao Paulo.
P R IM E R A
U N IV E R S ID A D
QUE LLEVA EL NOM BRE DE
D O N BOSCO”
C A M P O G R A N D E (B r a s il),
ANS. La U niversidad Católica
•‘ D o n B o s c o ” fu e a p ro b a d a
p o r e l m in istro brasileñ o de
Educación e l ú ltim o 5 d e o c
tubre. Es la prim era universi
d a d s a le s ia n a d e B ra sil y
tam bién la prim era q u e en el
m u n d o lle v a e l n o m b r e d e
“ D o n B o sco ” . P o r ahora tie
Sevilla*
Trinidad.- Está
empezando la
banda del
colegio
centenario,
pero ya suena.
BOLETIN SALESIANO / M AR ZO ■9 4
ne siete m il alum nos en tre
c e e s p e c ia lid a d e s ; p e r o se
p r e v é q u e en lo s p ró x im o s
años llegarán a d o c e mil. Un
cen ten ar d e sem inaristas de
la a rc h id ió c e s is y d e varias
c o n g r e g a c io n e s , in c lu id o s
vein te salesianos, frecuentan
sus aulas d e F ilo s o fía y d e
Pedagogía.
tro d e Educación d e M egha
laya, am bos a n tigu o s alu m
nos sa lesian os, re c o r d a ro n
co n gratitu d la la b o r d e sus
e d u c a d o re s en e l n o rd e s te
d e la India. El “D o n B osco” ,
que co m en zó a funcionar ha
ce siete años, es e l segu n do
c o le g io universitario salesian o de Guwahati.
BODAS DE O R O DE lA S M I
SIONERAS DE M ARIA A U X I
LIADORA
LO S S A LE S IA N O S DE A U S
T R A L IA C O L A B O R A N EN
VIETNAM
S H IL L O N G ( I n d ia ), A N S.
T ras un a ñ o d e re n o v a c ió n
espiritual y puesta al día, las
M isioneras d e María Auxilia
dora celebraron el 24 de o c
tubre sus bodas d e o r o en la
c a te d r a l d e S h illo n g . Este
instituto religio so fue funda
d o p o r m o n s e ñ o r E steb an
Ferrando y form a parte d e la
Familia Salesiana. Trabaja en
la evan gelización d el nordes
te in d io . A c tu a lm e n te son
462 profesas y 81 novicias, y
se hallan en 75 centros d e 18
diócesis.
H O C H I M IN H (V ie t n a m ),
ANS. El sa cerd o te salesiano
José Binh, d e o rig e n vietn a
mita, ha pasado un m es en
la tierra d e sus abu elos para
v e r y v a lo ra r d o s p ro y ecto s
d e d es a rro llo y c o o p e ra c ió n
en lo s q u e c o la b o r a la ins
p e c to ría d e Australia. En el
p r im e r o , ha c o m p r o b a d o
los p ro g reso s d e l cen tro sa
lesian o d e T a n g C ang; e l se
g u n d o se re fie re a la c o la b o
ra c ió n salesian a d e A u stra
lia , in c lu s o m e d ia n te a yu
das técn ica s y m éd ica s, en
una clín ica c a rd io ló g ic a d e
H o Chi M inh.
UN M IN IS T R O EN LA IN A U
G U R A C IO N D E L C O L E G IO
■'DON BO SCO ”
T U R A (M e g h a la y a , In d ia ),
ANS. El m in istro d e Trab ajo
d e Nueva D elhi, señ or Pu m o
A. Sangma, inauguró el c o le
g io “ D o n B o s c o ” d e Tu ra el
20 d e octubre. El y e l m inis
m
D IE Z M IL JOVENES EN UN
FESTIVAI.
K O H IM A (N a gala n d , In d ia ),
ANS. Más d e d ie z m il alu m
n o s d e v e in t it r é s es c u e la s
d e K o h im a han p a rticip a d o
en e l p rim e r festival d e d a n
za, o rg a n iz a d o p o r e l c o le
g io “ D o n B o s c o ” . “ Su o b je
tiv o -explica e l d irecto r, Se
b a s tiá n A e la v a n t h r a - e r a
c r e a r e n tr e lo s jó v e n e s un
clim a d e am istad y c o la b o
ra c ió n . T a m b ié n se q u e ría
q u e a p r e n d ie r a n a v a lo r a r
la ric a y v a ria d a t r a d ic ió n
c u ltu ra l d e su r e g i ó n ” . La
t e le v is ió n re g io n a l le d e d i
c ó un e sp a c io d e cu arenta y
c in c o m inutos.
27
F u e ro n a la Casa d e l P a d re
sufragios y oraciones.
nO D O R A GARCIA K R E Z
Vda. de Pedro Basarle
Viuda desde muy joven a causa de la guemi, educó a sus tres hijos cabe el manto de
María Auxiliadora en Pamplona. En su casa
siempre tuvieron cordial acogida propios y
allegados, en especial gentes muy humildes
a quienes la guerra marginó. Hizo el bien a
lodos, especialmente a los soldados, refrigiados de guerra, estudiantes, encarcela
dos, indigentes y enfermos en hospitales y
psiquiátricos etc.
En su larga vida trabajó en el servicio do
méstico. en churrería industrial, recadista,
fabricación de muebles, transporte y co
bros, con lo que se grangeó numerosos
amigos y deudores.
Había nacido, como Mama Margarita, en un
primero de abril de 1901 huérfana de pa
dre, siendo la más pequeña de seis herma
nos. Desde muy jovencita entró a servir con
muy poco tiempo de escuela. Fue autodi
dacta. con buena memoria y facilidad para
la e,scritura y demás nociones elementales.
,Sus lecturas preferidas fueron las del Bole
tín Salesiano y el Catecismo infantil. Su ora
ción diaria, la del Santo Rosario, nombre
éste impuesto a su hijita muerta en acci
dente.
Fomentó en sus hijos la tierna devoción a
María Auxiliadora. En 1939 su aportación a
la Iglesia de Pamplona figura en la Primera
relación de donativos (en último lugar) con
25 ptas, guardadas en huchas infantiles pa
ra compnir zapatos a sus tres huerfanitos.
alleció en Barcelona, a los 92 años de
edad, asistida por sus hijos que le ad
ministraron los auxilios espirituales y la
Bendición Apostólica.
En ciudad natal de PERALTA (Navarra) reci
bió cristiana sepultura junto a sus seres
queridos. Sus numerosos parientes y ami
gos a quienes en vida dispensó continuos
ñivores por doquier, le dieron un emotivo
adiós multitudinario en la restaurada igle
sia parroquial donde habían tenido lugar
los principales encuentros de su vida y la
de sus hijos.
El hijo mayor, sacerdote salesiano, acompa
ñado de otros muchos sacerdotes, celebró
los solemnes funerales y abundantes Misas
exequiales en Pamplona, Barcelona, Badalona. Hospitaiet, Campello, etc. donde era
muy apreciada. Así mismo varias comunida
des religiosas le han dedicado fervorosos
28
A su hijo mayor. Benito, lo ánimo a inscri
birse en la ADMA. El niño, a sus once años,
cumplió así la flor del 24 de mayo de 1940.
A los pocos meses, Teodora preparó a su
hijo abundante ajuar de ropa nueva con la
que pudo ingresar en el Aspirantado Sale
siano de Huesca. Con su trabajo constante
abonó los pequeños gastos mensuales
amén de pequeñas ayudas extras.
Con muchos sacrificios y no poco trabajo,
logró preparar la fiesta de la Primera Misa
en Peralta. Centenares de parientes y ami
gos se sumaron ai emotivo acontecimiento.
Se cumplen ahora los 40 años.
Sus restos mortales de,scansan en un singu
lar y artístico mausoleo por exquisita digna
ción de la familia Bermejo-Alfaro de Peralta.
Descanse en la Paz de Cristo.
P. Benito Basarte García. s.D.B
BOLETIN SALESIANO / M A R Z O ■9 4
F u e ro n a la Casa d e l P a d re
El pasado 13 de enero, m oría en Béjar
Don Eduardo Gancedo Ibarrondo, salesiano de la inspectoría de Madrid. Ha
bía nacido en Bilbao, en 1909, y recibi
do la ordenación sacerdotal en 1935Licenciado en H istoria antigua, buen
latinista, escritor de fin a sensibilidad y
am plia cultura, fue, sobre todo, hom
bre bueno y de lim pia y alegre ingenui
dad, que dejó grato recuerdo en cuan
tos lo trataron. Los últimos años de su
vida los pasó en una silla de ruedas.
u n o le gu staría q u e la im agen
d e l p rim e r en cu en tro perdu rase
fresca y sin ajarse siem pre, entre
los pliegu es d e la sorpresa y cari
ñ o qu e en ton ces suscitó. El tiem
po, esqu ivo a piedades, sin em bargo,
va lastrando de cortapisas, flaccideces,
tu llim ien tos y evanescencias la vida, la d e n u e stro s a m ig o s y las p ro p ia s
nuestras-, d e ja n d o re liq u ia d e a n ti
gu os p rim o res y galanías. A ceptar las
lim itaciones qu e im p on e la edad es d i
fícil, p e r o avisada p o lítica en la ex is
tencia. Y es rega lo d e Dios, sin duda,
q u e los años, los achaques y la s o le
dad fecunda, d en sosiego y serenidad
para e l e n c u e n tr o d e fin it iv o c o n e l
EDUARDO GANCEDO
bre y en sus inmensas y nobles posibi
lidades, d e entrada; después, y p reci
sa m en te p o r eso , en los e m p e ñ o s y
re sp o n sa b ilid a d es q u e a ceptaba o a
los que se com prom etía.
Servicial, tu vo siem pre d isp on ib le su
tiem p o y persona para el favor qu e le
ped ía e l am igo o la personal necesita
da, sin darle m ayor importancia. U no
p o d ía c o n ta r c o n él. Y le p a re cía lo
más natural.
Fue h om bre d e paz; de amable cordia
lidad, d e co n viven cia gustosa y en vi
diable liberalidad. Q u erid o en las c o
m u n id a d e s p o r las q u e p a só , tu vo
siem pre el d o n o p ortu n o para no dar
se p o r en terado en el m om en to justo,
y e l d ic h o ju s to p a ra e l m o m e n to
oportu n o.
N i suscitó rencores, ni fo m en tó agra-
Am or.
C o n o c í a D o n Eduardo, en Salamanca.
D e b e ría é l andar, e n to n c e s , p o r los
cu aren tipocos años, aunque aparenta
ba m enos. S iem pre fu e así.
L o q u e en s e g u id a lla m a b a en é l la
atención era su interés p o r la persona
c o n q u ie n h a b la b a . La e s c u c h a b a
atentam ente. Preguntaba. Inquiría sus
op in io n es y puntos d e vista. Y, luego,
su ingenuidad. Su sencilla y lum inosa
in g en u id a d . H u b o sie m p re en é l un
n iño abierto a la sorpresa y a la cu rio
sidad. Cu riosidad p o r la vida, p o r los
hom bres y las cosas. Y curiosidad inte
lectual, exigen te y constrastada.
Se daba en é l una extraña am algam a
d e fácil cred u lid a d ante los am igos y
una veta d e p u n tillo sa ra cio n alid ad ,
qu e le negaba recursos socorrid os de
apaciguadoras religiosidades y creen
cias, cu a n d o m ed ia b a algún plan tea
m ie n to in telectu al. C reía en e l hom -
BOLETIN SALESIANO / M AR ZO • 9 4
H
v io s . F u e p o r la v id a c o n la m a n o
abierta, en son d e am istad y e l co ra
z ó n lim p io y sin m alicia d el n iño gran
d e qu e siem pre fue.
Jesús P a b lo s M éndez
29
N u estra g ra titu d
ZARAGOZA
En a c c ió n d e g ra cia s
a M a ría A u x ilia d o r a p o r
s u s m u c h o s fa v o re s, e n
v ío u n d o n a tiv o . P e p e y
S ebastiana.
J E R E Z D E LA
FRO N TERA
e o s c o n tro le s p u e d o ya
h a c e r v id a norm al. Q uere
m os hacer p ú b lico nuestro
a g ra d e cim ie n to para te sti
m o n ia r n u e s tro a m o r a
nu e stra M a d re y a n im a r a
to d o s a re c u rrir a E lla en
n u e s tra s n e c e s id a d e s .
S a lv a d o r -F a m ilia P ére z
C arbonell.
q u e se p u b liq u e la in te r
c e sió n d e la V irgen. Paula
N ovoa.
LEO N
L A E N C IN A
“ D o y g ra c ia s a M aría
A u x ilia d o ra p o r un fa v o r
re c ib id o y envío un d o n a
tiv o p a ra la s o b ra s s a le sianas. C á n d id a O rtega.
(S a la m a n c a )
D o y g ra c ia s a M a ría
A u x ilia d o r a p o r m u c h o s
fa vo re s re c ib id o s d e e lla y
le p id o m e s ig a a y u d a n d o
en otras c o sa s q u e te n g o
p e n d ie n te s . Envío un d o
n a tiv o c o n el d e s e o d e
p u b lic a r lo e n e l B o le tín
S alesianao. Isa b e l B enito
Plaza.
O REN SE
Por un fa vo r o b te n id o
d e M aría A u x ilia d o ra , h a
g o p ú b lic o m i a g r a d e c i
m iento y envío un d o n a ti
v o p a ra las o b ra s saíesianas.Teresa Zapata.
VEREA
(O re n se )
D o y g ra c ia s a D io s
que, p o r m e d io d e S a n to
D o m in g o S a v io , m e ha
con ce d id o un favor. Envío
un donativo para las obras
salesianas.
Por g ra c ia s re c ib id a s
d e M aría A u x ilia d o ra y su
p lic a n d o p ro te c c ió n para
nuestros nietos, enviam os
a g ra d e c id o s un d o n a tivo
p a ra el B oletín S alesiano.
Fam ilia Túrrez.
ALCO Y
D oy g ra c ia s a M aría
A u x ilia d o r a p o r fa v o re s
re c ib id o s y e n v ío un d o
nativo p a ra las o bras sale
sianas. J o rg e M ontera.
V A L E N C IA
D a m o s g r a c ia s a
n u e stra M a d re M aría A u
x ilia d o ra p o rq u e , h a b ié n
d o se m e d e c la ra d o le u c e
m ia en la sangre, y te n ie n
d o q u e s e g u ir p a ra su c u
ra c ió n u n o s tra ta m ie n to s
m uy d u ro s d e b io q u im io terapia, nos p usim os bajo
su p ro te c c ió n p o r m e d io
d e la novena re co m e n d a
d a p o r nuestro p a d re don
B osco. D espués d e te rm i
nar el s e g u n d o trata m ie n
to. nos c o m u n ic a ro n qu e
p o r e n to n c e s no c o n s id e
raban c o n ve n ie n te se g u ir
c o n el te rc e ro p o r c re e r
q u e e s ta b a c u ra d o . C o n
lo s o p o rtu n o s y p e rió d i-
30
________________ O R E N S E
I
E ra m u y im p o rta n te
p a ra mí y p a ra m i fam iíia.
R ecurrí a M aría A u x ilia d o
ra lle n a d e fe y co n fia n za
p id ié n d o le el fa v o r. H oy,
m u y a g r a d e c id a , q u ie ro
se a p u b lic a d o el fa vo r tan
g ra n d e q u e n o s ha h e ch o
ta n b u e n a M a d re . jG ra c ia s , M a ría A u x ilia d o ra !.
M a ría T e re s a B a r b e ito
Pardo.
O REN SE
En a g ra d e c im ie n to a
M a ría A u x ilia d o ra p o r fa
v o re s re c ib id o s , e n tre g o
u n d o n a tiv o p r o m e tid o .
R .L
O REN SE
í
M u y a g r a d e c id a a
M aría A u x ilia d o ra p o r h a
b e r s id o e s c u c h a d a , d o y
u n a lim o s n a p a ra las
o b ra s sa le sia n a s y deseo
j
D o y g ra c ia s a M a ría
A u x ilia d o ra p o r un fa v o r
re c ib id o y envío un d o n a
tivo. S.B.
D e sd e q u e e n tro n iza
m o s a M a ría A u x ilia d o ra
en nu e stra p a rro q u ia , c a
d a d ía es m á s g ra n d e mi
fe y co n fia n za en ella. Hoy
q u ie ro te s tim o n ia r m i in
m ensa g ra titu d p o r un fa
vor, p e d id o co n m u c h a in
s is te n c ia , y r e c ib id o co n
g ra n d e v o c ió n . H e d a d o
un a lim o sn a en m i p a rro
q u ia p a ra m isa s en su ho
nor, y q u ie ro a g ra d e c e r a
J o s é A n to n io N ie to su
id e a d e e n tro n iza r a M aría
A u x ilia d o ra en Verea. Pa
rada,
M AD RID
D am os g ra c ia s a M a
ría A u x ilia d o ra p o r los fa
v o re s re c ib id o s , y a n im a
m o s a re c u rrir s ie m p re a
ta n b u e n a m a d re , c o n la
g arantía d e se r a te n d id o s
en nu e stra s sú p lica s. H a
c e m o s p ú b lic o n u e s tro
a g ra d e c im ie n to y e n v ia
m o s un d o n a tiv o p a ra las
o b ra s d e D on B osco . Fa
m ilia G arcía-G ónzalez.
CELA N O V A
E x p re s a m o s n u e s tro
a g r a d e c im ie n to a M a ría
A uxiliad o ra p or favores re
c ib id o s y enviam os un d o
nativo para las o b ra s sale
s ia n a s , L u is F e lip e C u a
d ra d o y Teresa Núñez.
B IL B A O
D EU STO
Por u n fa v o r re c ib id o
d e M aría A u x ilia d o ra , e n
v ío u n a lim o s n a c o m o
a g ra d e cim ie n to . V icente.
S ta . C R U Z D E
T E N E R IF E
MI hija M arina M á rquez te
n ía d e s d e p e q u e ñ a un a
m a lfo rm a c ió n e n la z o n a
c e rv ic a l, la e n fe rm e d a d
A rn o id C h ia ri, q u e le p ro
v o c a b a g ra n d e s s u fr i
m ie n to s y vivía a b a s e d e
c a lm a n te s . Se d e te rm in ó
hacerle la o p eración, pero
d e s p u é s d e re a liza d a h u
b o serias co m p lica cion e s.
A vida o m uerte, el Dr. Fe
ria le h izo o tra o p e ra c ió n
p o r la qu e estuvo en la UVi
unos tres m eses. El m é d i
c o no d a b a esperanzas de
v id a y, d e sobrevivir, q u e
d a ría p a ra lític a . L o s ú lti
m o s q u in c e d ía s p a re c ió
q u e d e s e m b o c a ría en el
d e s e n la c e fa ta l. En esto s
m om entos se in vo có a Maria A u x ilia d o ra qu e nunca
fa ltó d e su c a b e c e ra . La
s o rp re s a fu e in d e c ib le
p u e s c u a n d o s e c re ía lo
irre m e d ia b le e m p e zó a re
a ccio n a r. R e cu p e ró el c o
n o c im ie n to y, a los p o co s
días fu e tra s la d a d a a una
habitación norm al. El D oc
to r q u e d ó a s o m b ra d o , y
dijo: Yo lo q u e p a s ó no lo
sé: p e ro no e n cu e n tro ex
p licación. H oy esta señora
se e n c u e n tra en su ca sa ,
sin secuelas, h a cie n d o al
g o d e rehabilitación. Su hi
ja , q u e es A .T .S ,, la ha
asistid o en todo m om ento.
Ya se han d ic h o m isas en
a c c ió n d e g ra c ia s . A ho ra
h ago p ú b lic o m i a g ra d e c i
m iento a M aría A uxiliadora
en el B o le tín S a le s ia n o .
C o n c e p c ió n V da. d e Medinilla.
BOLETIN SALESIANO / FEBRERO - 9 4
B eca s p a r a voca cion es salesianas
INSPECTORIA DE BARCELONA
Beca -Arch. M.* Acát-, Palafiugel N. e 75.010. Toíat 215.M0 ptós
Beca -Oco Diodora Hewo*. Total: 100.000.
Beca 'Oon U iw Peto-, Total: 155J300.
Beca ■ManaAuxifaiJofa*. Rocáofl. N. e.: 150.000. Total 5SO.IXO.
Beca - M ^ Tejero- |ln memonan^. T o lí 143.000.
Beca -S ifi Marcos- P. e.: 100.000.
6eca<8iDianaSociaS'.Tolat 173.000.
Beca -Stma. Tnniúad y Sda. Familia-. Total: 220.000.
Beca -Dora Dorotea de C lK ^ a -. P e.: 100.000.
Beca -Don F e ^ Rnaldt-. ToIat 317.000.
Beca -María Auntedora-. Patria Torres. Totat 30.000.
Beca -Asoc. M.‘ Audiadota-. S am i Total: 430.000.
Beca -A M A -, Sarriá Tolat: 480.000.
BÍéca -Mo¿en Joan Santaeularia'. N. e.: 90.000. Total: 190.000.
INSPECTORIA DE BILBAO
Beca -Ntrs Sra. del Carmen-. P N. Montaña. Total: 150.000.
Beca -Juan Mauel de Beobide-. Total 175000.
Beca -Juan Manuel de Beobide-.H.* C. Pisaie. N. e.r 20.000, Trtal 60.000.
Beca -María Auxiliadora-. Satrlander. Totá: 206.000.
Beca -Marta Auxiadúa-. Deuslo. N. s : 70.000. Total: SK.OOO.
Beca -Rutino £ n ^ - . Vds de Maurica. Totat 105.000.
Beca -uiis Torreño-. Vds de Maunco. Totat 90.000.
Beca -Misortera-. Total 325.000.
Beca -Serriinano-. Total 365.000.
Beca -Luis Montserrat-. Vda. de Mauricio. Total: S.OOO.
Beca -Mata Auxiadora-. Baracádo. Total 257.000.
Beca -N in Sra. de Cantonad-. N. e.: l25.000.Total: 310.000.
Beca -0. J. Luis Catreño-. P B J A ToM 410000.
Beca -Benin: Hilario Santos-. Total: 206.000.
Beca -B e rit 91-. M. C. Eizaguirre, Total. 280.000.
B ea -Hilario Santos-. Total 525.000.
Beca -Misiones-08-. Total: 350.000.
Beca -PalMiie-. Tixal: 262.000.
Beca -Don Federico-. Total: 905.000.
Beca -D. Fed. Hemaido-. Coop. Deuslo. Totat 65.000.
Beca -Mrsnnera-. A M * Galasteáui. N. e.: 24.000. Tolal 72.000.
Beca -J. M. de Beotade-. Vda. de^Aaunco. Total: 20.000.
Beca -D. F. Hernando-. Vds de Mauncro. Total 45.000.
Beca -Don Aous-. Vda. de Maunoo. Total: 35.000.
Beca -Don Agus-. Sus angos de Baracaldo. N. e.: 2.000. Total: 66.000,
Beca -María Auxiadora-. w p lo n s Total 60.000.
Beca -MartaAuxiadora-. Cruces-Baracddo. N. s : 50.000. Toid: 175.000.
Beca-Nuestra Señora de Begoña-.ADMAH M A Baracaldo. Total 11.500
Beca -Mtsionero suerdote-. Total 300.000.
INSPECTORIA DE CORDOBA
Beca -Famia Salesiana-. A n le r ^ . Total: 781.600.
Beca -Santuano M .' Auxiliad.-. U o n lls Total: 600.000.
Beca -Fairia Salesiana-. Pozoblanca Total 350.000.
Beca -Teresa de Ussaix-. Puerto de la Cruz. Total; 1.000.000.
Beca -Meonera AO.M A-. Dep. Insp. Total: 340.000.
Beca -F. C.-. Córdota. Total; 293979.
Beca -Familia Salesiana*. La OrcÁavs Total 900.000.
Beca "Misionefa Magálta'María-. Córdcto Total 355.000
Beca -Sacerdotal D. Fermín Calzada-. Honda. Tc4A 600000.
Beca -Fairilia Salesiana-. Granada. Total: 290.000.
Beca -LOME-. A M A las Palmas. Totat 960.685
Beca -Sacerdotal Juan Espejo*. M o n lls Total: 617.631.
Beca -Cannen Alvatez-. Teiíe. Total: 35KB.
Beca -W ili-. la s Palmas. Total 150000.
Beca -Sacerdolal-. Málags Tolal 50.000.
Beca -Sacerdotal Ramón Guliénez-. Ubeds Total: 1052.000.
Beca -Juiana Flores-. Córdoba. Total: I.QDO.OOO.
Beca -Jiiana Ftaes-2-. Córdoba P e.; 1CB.OOO.
Beca -D. Evarislo Sánchez-. Ubeda. Total: 400.000.
Beca -Vda de D. José Guerrero Parra-. Ubeda. Total; 250.000.
Beca-Sacerdotal D. Modesto Cabano-. la Oiolava Total: 751.000.
Beca -LOME (Togol-. T o t i 1.360.000.
Beca -Ana Luisa-. O xiícte. N.a: 10.0K3. Tolal 60.CO0.
Beca -Adela Delgado Bemiei-. Córdoba. Total; 1.000.000.
Beca -Asoc M.‘ Auxiadora-. Terietíe. N.e.: 25.000. Total 245.001
Beca -A O .M A San Francisco de Sales-. Córdoba. Total 150.000.
Beca -Maestro Salunww-, La Cuesta. Total 150.000.
Beca -Sac. Togo. D. Fausto Hsnández-. Pozoblanco. Total: 1.000.000.
Beca -Sac. Togo. D. Fausto Hemández-2-. Pozctfanco. Total 127J00.
Beca -A sociam M ‘ Auxiadora-. Uñares. Total 40000.
Beca -PioCanipero-. Orense. Total 400.000.
Beca -PanoquB Santa CaBina-2-. Las Fainas. Total: 167,900.
Beca - E u s ^ Aridúiar-. Pozoblanco. Total: 120.001
Beca -AnSguos Alumnos Satesanos*. Córdoba. P. e. 200.000
INSPECTORIA DE LEON
Beca -D. C ptaio-. Vigo. Totat 1.000.000 ptas.
Beca -D. Mariano Vale-. La Conria-Aleni. Total: 737.315.
Beca-María Dolores-. Santiago. N.e.: 115.000 Total 2.116.000.
Beca -Fam. Vázguez Fidágo-. Orense. N. e,: 100.000. Total 900000.
Beca-O.Feipe-.LaCcntña Total 1.000.KIO.
Beca -Sailuam M.‘ Auxi>. Vigo. Total: 1.771500.
Beca -75 Aniversario-. Otense. Total 375.000.
Beca -Justa Freías-. Orense. N. e : 65.000. Total: 750.000.
Beca -D. V ^ t in - . Astudio. N. e.: 35.000. Total: 329.501
Beca-O. Rúa-.iígo. Tolal 372.000.
Beca -M.‘ Auxiadora-. Orense. Total: 215.000.
Beca -Centenario-. Calvo ^ e k i. Total; 676.000.
Beca -V ia de Asiudillci-. Senegá. Tolal: 659 500.
Beca -Sacerdotal 0. Ctriano*. Vigo. Totat 1.721.500.
Baca -Gon-Viz., Vigo. Tolal: 2.150.000.
Beca -Sanrdotal Vlanueva-. Vqo. Total 579.000.
Beca -Sacerdote-. Orense. N. ez 25.000. Total 1391.000.
Seca -D. José Pidado. Viga N. e.: 20.000. To»: 795000.
D O N A T IV O S “ B .S .”
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Beca -Asfirantado SenegaH. G«lar lAleman^. Total 2.500.000.
Beca -Asoc. M.' Auxiadora-. Zamora. N. e.. 115300. Total: 805301
Beca -Senegal-. Alaiz. Total. 391343
Beca -Aaíano Martínez Piña*. Viga. Total: 1.500.0KI.
Beca -P Justo CWgado-. Onedo. N. e.: 5500. Total: 625.750.
Beca -Africa Salesiaia-. Zamora. Tot^: MODO.
Beca -Maña Aux. Canuto-. Vigo. N.e.: 173.M0 Total; 1.179.500.
Beca -Bodas de Ora D. Agustín-. Total: 1.150.000.
Beca -Pozos D. Felipe-. La Cm ina Total: VtfiO.ODO.
Beca -S ai Lws-. CaNo Soleto. Total: 700.000.
Beca -Tanbacounda-. CaM Solelo. Total: 700.000.
Beca-MsionesSMsianas-.Vigo.N.e.:45.000 Total:51S.0n}
Beca -Seneg^-, Ceianova Tolal 20.000.
Beca -Msioneia José María-. Viga N.e.: 25.000. Total 220.KO.
Beca -Msoneia-. La Coruña. Tolá: 300.000.
Beta-Vocaconal Misionera • Senegal Funcionarios DéWactor de Leoit-. V*
eniiega: 80.000 pías.
Beca -Famia Salesarta S. Roque-. Total 80.000.
Beca -Vocacional-CEA-. VMdoM . N. e.; 9.000. Total 107.000
Beca -Señegal-Dipuiacrón-. Leín. Tdal; 67.513.
Seca -D. Igrvacio Diez-. V ^ . N. e.: 100.000. Total 600.000.
Beca -Senegal*. Vigo Panóquii. N. t : 270.000. Totat 510.000.
Beca - M ié Auxiadora-. Orense. 1.* entrega; 35.000. Tote 35.000.
Limosnas para las misiones de SENEGAL Cooperadores: 950.000. Vanos:
1.868.400. A la rr 135.000. Astudilo;4l.0CD. Foz; 12.000. Orense: 250.000.
Oviedo; 25.000. Vigo-Páraquia: 115.000. Vigo-San Roque: 31.000. Total
2.043900 pías.
INSPECTORIA DE MADRID
Beca -Sai José^amiaT.-. Salamanea P e.: 200.CI00 pías.
Beca-OwHigiirá-.AAAAAtocia. fie .: 19.000. Tolá: 1.114.000.
Beca -Sacerdotal Pío y Rosar»-. Tolal 300.K10.
Beca «Akpio Fdez. del Campo-. Totd: 300.000.
Beca perpetua -Don Sosco-. EstreiJ». Total: l.OOO.CDO.
Beca -Famia Arteaga-. P. a : 200.000.
JOVENES
con inquietud vocacional,
que deseen ser Salesianos,
pueden dirigirse ai encargado
de Pastoral Vocacional
B arcelo n a: Plaza Artos, n.“ 3.
08017 Barcelona. Teléfono (93)
203 36 05.
Bilbao: Avda. Lehendakari Aguirre, 75. 48014 Bilbao. Tel. (94)
475 OI 98.
Córdoba: Osario, 7.14001 Cór
doba. Tel. (957) 47 52 67.
León: Apartado 425.24080 |_eón.
Tel. (987) 20 37 12.
Madrid: Marqués de la Valdavia,
n .°2 .28012 Madrid. Teléfono (91)
52714 44.
Sevilla: Salesianos, 1 B. 41008
Sevilla. Tel. (95) 442 6812.
Valencia: Avenida Primado Reig,
n.® 2. 46009 Valencia. Teléfono
(96) 365 32 96.
S«a -AO.MA de Atodia-, N. e.: 30.000. Tolal: 455.000.
Beca -AD.M A de S. Domingo Sav»-. Total; 181.000.
Beca -AD.M A de P.' Extremalufa-. Total: 75.000.
Beca -AD.MA de P tza rr^-. Ne.: 100.000. Total 621.000.
Beca -A0.M A de Béja-. Tcéat 430.000.
Beca -AD.M A de San Benito-. Sdamanca. N. a : 100.000.
2.‘ Beca -ADW A de Aío el Rolo-. Salamsxa. Total i.OOO.KIO.
3 * Beca -AD.MA de Altoel Rolo-. N. t : 250 000. Total 1.000.000.
Beca -AD.MA de Saénanca-, N. e : 127,000. Total 1.553000.
Beca -AD.MA d e G u s fá ^-. N. e.: 100.000. Total 350.000.
Beca -M A L-, N. e.: 1.000. Total 277.000.
Beca -MetTedes Cruzado-, N. e.: 5.000. Total: 347.000.
Beca -25 AñosVocaMties Gunea-.Tolí 240.000.
Beca -Famia AS.M.-. N. a ; 100.000. Total 1.100.000.
Beca -María Auxiadora. Teresa Isidora Sato-. Totat 300.000.
Beca -Paroquia S si Francisca de Sdes-. Total 200.000.
Beca -C.LA Coop. P.° Extremadura-, N. e.: 25.000. Total 300.000.
Beca -Dona M.‘ López S a i^ -. Total: 236.000.
Beca-Salesiwos Don Bosco-. Joaquín y Encama Total: 200.000.
Beca -Ratael Bairáletos-. Paroq. M.' Aiaúl Atocha Total 472.500.
Beca -San Javier-. N.e; 1N.0D0. Totá: 585.000.
Beca -Hnos. Vicente, Mana, Amparo-, Tcéat 300.0KI.
Beca -Femaní» Fenándiz-. T«at 173.000.
Beca -Famia F. Cucala-. Totat 420.000.
Beca -Smta Agueda Galyragos-, Totd: 65.8KI.
Beca -Cenlenatn Muerte Dwi Bosco-. Total 603000.
4,* Beca-Itoas.MarwMaleos-.N.e,:200.000.Tc4al:7tó.000.
Beca -Faméia Aparico-Gon2ále>. Total: 200.000.
Seca -O. A -. N. e.; lOTOO. Tot^. 240.000.
Beca Misionera -V. y C.-. N. e.: 23001 Tdd; 125.000.
Beca -Antóiio Tomé- N. e.: 20.000. Total: 645.000.
Beca -D. Anicelo SanzYagúe-. Tc4á: 300.001
Bea -Diontsio y Patroeno-, N. &: 200.0CO. Tc(al: 800.000.
Beca -Sanliago Ibáñaz-. Toid: 890.000.
Bea -Jairne Mitjars-. P. a.: 93.675.
Bea -Rdehlad-. N, e.: 50.000. Total 100.001
Sea -AO.M A-. Aíanjuez. N. i. : lOO.OH Total 200.000.
Bea -M .' Auxáadora-, MadruL P. e.: 1.000.000.
INSPECTORIA DE SEVILLA
Bea-D. Sívetio Barreña-. Bodas de Oro SaceídolalB. N. a: 257.000.Tolal
1.904.000.
te a -S la Cruz del Campo-. VAatrasa del Coidado. Total: 200.000.
Bea-D. José Báez-. Bodas de Oro Sacerdotales. Totat 441.000.
Bea -D. Sanliago Sánchez-. Sev4a Total 432.400.
Bea -MrsonesTogo-. Sevla Tc<á: 1.360.000.
Bea «0. Claudio Sánchez-. Utrera Total 1378.000.
Bea -0. Ralaal Floras-. Mérida Total 520.000.
Bea-D. Jesús M c v ^ . Senéb-TtianaTotal 504.053
Beca -R arr^ lzqu«do-. BaJaioz. Total: 1.233000.
Beca -Maestro Dalmau-. Sevite. Totat 97315.
Bea -S v Juan Bcsco-. Jeraa Totat 185.600.
Bea -San Isidoro-. Sevila Total 64.000.
Bea -Ktra Sra de la Merced-. Serila Total 950.000
Bea -D. José Sánchez Martin-. Total; 1.781.000.
Bea -O. Ma»e! M.‘ Marín-. Algedras.Totat 774.000,
Bea -D. José Montserrat-, Cádc. T o tí 1.875000.
Bea -Marquesesde Bertemati-. C a n ^ ^. T o tí 102.000.
Bea FemiinMcépecetes-. Camuña Total 131.675.
Bea -D. Miguel Gómez-. Puedo Real Total 17.700.
Bea -Asociacianes María Auxiadora-.Tola!: 6B1320.
Bea -San Jién-. AMeadástla N. a : 51000. Total 775.000.
Bea -Marquesade S ^ . Moróa Total 461.500.
Bea -D. Jestís González Hernández-, A lc ^ Total 406.000.
Bea -v im del Rocé-. HueNa Total 341000.
Bea -P Torres $4va>Jerez. Tot¿ 114000.
Bea -0. Rallón Marcos-. La Linea Tolal; 375.000.
Bea -D. F. Javier Montero-. PueWa Total 135.000.
Bea -D. JoséCapole-. Rota. Total 175.000.
Bea -D. Ralael Romero-, N. e.: 50000. Total: 290000.
Bea -San Juai Bosco-. Sevéb. Totat 423.0KI.
Bea -Jesús Obrero-, Sévia Total 40.K)0.
Bea -Trinidad-. Sevita Total: 1.350.000.
Bea -San Joséy SanAntón»-. Totat 102 K)0.
Sea -Santa Ftoréricia-. H a ü Total: 663.000.
Bea -Santuario María Auxibdora-. S erla Total 264.KX1.
Bea-AD.M A M niiiijelívi» Togo-. Total 2130KI.
INSPECTORIA DEVALENCIA
Bea -Anüguos A lm os Salesianos-. Valenca San Aríono Abad-Mai. N.
e.; 36.000 ptas Total 161.000.
Sea -M á. Vocaciones-. 2aragoza Total 2300.000.
B ea-teP alric«-.toiTolatl65.(X )0.
Bea -San Bemado-. Viera. N. a : 30000. Total; 367.000.
Bea -Femarido Fenándé-. Carpelo. Total; 847.(XD.
Bea-VocaóónS 0.6. Mal-. ToB: 560.000.
Bea -M alA D M A-. Víenoa (San AíSomci. N. t : 50.0». Totat 6B4.COO.
Bea -M ái-, Cooperadores Salesams. Insp S. José. Totat 634.000
Bea -Aguslin-Mali-. N. e.: 25.000. ToB tóO.OOO.
Bea -Bamato-Formación-. Afcanle. Total 3500.000.
Bea-Loroé-Forma»ri-.Aícante.Total221J»0.
Bea -ícente y Loba-. Valencia N. a : 25.000. Totat 400.000.
B ea-B Misionero-. Tote 400.000.
___ _
Bea -Mamá Margarita-, ADJ4A Totreft Total: 200.K».
Donatrw Misiones M ai Total 50.000. __
Bea •AO.MA-Mal-. Valencia N. e.: 1O5.CC0.Tcíat 7350K1.
B ea-Isidoro FábregaB,*S.Marceíio-.Te4at50J»0.
Bea-ProJM é. Escuela de Madres. Zaragoza ToB 40.6K).
Bea -PrchMai-. A 0. M. A Zaagoza N. e.; 150000. ToB 2K.OOO.
Bea -Misionera García Valor-. TcB 100.000.
N
O
C O L fC C IO K «CELEBRAR Y ORAR*
E D IT O R IA L C C S
V
E D A D E
16
CUARESM..
CELEBRACIONES
PENITENCIALES
S
CUARESMA.
CELEBRACIONES PENITENCIALES
E m e te rio S o ra zu
.119 páginas, 850 ptas.
La Cuaresma es el tiempo fuerte de preparación para la
Pascua.
Esta obra está pensada para ayudar a pastoralistas,
catequistas y animadores de grupos; para profundizar,
celebrar y vivir el encuentro con Jesús, el Señor.
El libro consta de dos partes: la primera contiene unas
reflexiones de verdadera hondura y riqueza simbólica; la
segunda dispone de un material muy rico para las
celebraciones penitenciales.
CELEBRAR EL TRIDUO PASCUAL
C O U C C IO N 'C E LC S B A R Y O RA R.
A lvaro Gínel
Hoy, los lugares de celebración del misterio Pascual son
dos: la parroquia y las casas de espiritualidad.
El autor presenta sugerencias sobre el contenido litúrgico
de cada uno de los días del Triduo. Propone modelos
concretos de celebración.
Se tiene siempre en cuenta el Misal romano, buscando un
equilibrio de fidelidad con la realidad del grupo.
El libro dará muchas ideas y orientaciones a los
responsables de la preparación del Triduo Pascual.
17
CELEBRAR
EL TRIDUO
PASCUAL
E D ITO R IA L CCS
Otros títulos:
□ CELEBRAR LA CUARESMA.
A lva ro Ginel. 160 páginas, 1.100 ptas.
^ CELEBRAR EL TIEMPO DE PASCUA.
^ CELEBRAR LA RECONCILIACIÓN.
□ VIA CRUCIS, VIA LUCIS.
A lvaro Ginel. 240 páginas, 1.005 ptas.
S erg io G a rcía -R isco . 164 páginas, 1.250 ptas.
Jav ier Valiente. 152 páginas, 1.075 ptas.
□ LA CUARESMA, SEMANA A SEMANA.
A lvaro Ginel. 166 páginas, 1.030 ptas.
Pedidos:
EDITORIAL
Alcalá, 164 / 28028 MADRID
Tifno.: (91) 725 20 00 / Fax: (91) 726 25 70