extracted text

"Muchas gracias"
M

is queridos amigos Juaníto y Mari;

¿Nadie os ha dicho que sois muy
gentiles? Pues os lo digo yo. Y c e ­
lebro que mis amigos demuestren
siempre tanta gentileza, «Muchas
gracias» es una frase que está
siempre en vuestros labios. Y da
gusto encontrar gente tan educa­
da cuando parece que estamos
rodeados de gamberros por todas
partes, com o si lo normal fuera la
mala educación. «Gracias», am i­
gos.
Don Bosco era el hombre más
agradecido del mundo. No sabéis
lo bien que pagaba el santo a sus
bienhechores. Y ahora, no diga­
mos. Todos los que le hacen al­
gún favor a Don Bosco han de te ­
ner la seguridad de algo bueno.
Una bendición especial, una gra­

cia. vamos, algo así como buena
suerte. O s lo digo por los casos
que se leen en su vida. Y yo creo
que si vosotros sois tan gentiles
es porque lo habéis aprendido del
Santo. ¿No es cierto?
Mirad, todavía no había cantado
misa el Santo, pero ya estaba
terminando sus estudios de Teo­
logía, cuando fue invitado a ser el
padrino del último de los hijos de
Luis Moglia. Recordáis que Juanito había sido mozo en la casa de
los Moglia, cerca del puebtecito
de M oncucco, porque su herma­
nastro Antonio no le dejaba estu­
diar y no podía vivir en casa.
Pues bien, después del bautizo
hubo una pequeña refección. Hoy
se daría un banquete en un res­
taurante de lo mejor. Entonces

Carta a los niños
de todas las edades

eran otros tiempos. Y, antes de
volver al seminario de Chieri. Juan
Bosco visitó a la señora Dorotea.
La buena señora estaba extenua­
da y sin fuerzas.
— Es la última vez que nos vemos
—le dijo.
— ¡Animo, y póngase de buen hu­
mor — le contestó Juan Bosco—;
usted llegará y pasará los noventa
años!
Y, en efecto, la señora Dorotea
curó y creyó a ojos ciegas en es­
ta promesa de Don Bosco. «Por­
que el m uchacho es un santo.»
Después, aunque le viniera alguna
enfermedad, nunca quiso tomar
tas medicinas que le recetaba el
médico y repetía;
— Don Bosco me aseguró que lle­
garía a los noventa años.
Y la señora Dorotea, la misma que
fue hospitalaria con Juan Bosco.
sobrevivió al mismo santo. Y todos
los días se encomendaba a él,
segurísima que desde el cielo la
escuchaba, y murió con el retrato
de Don Bosco sobre el pecho, a
los noventa y un años.
¿El niño que apadrinó? Con el
tiempo fue alumno del Oratorio.
Durante tres años comió siempre
en la mesa de Don Bosco. De es­
te modo demostró su gratitud a la
familia que lo había hospedado de
niño.

Seguro que Mari va a vivir más de
noventa años porque no se niega
a nada de lo que le pide Don
Bosco. Juanito pasará del siglo
porque le ha prometido a Don
Bosco hacerse salesiano. ¿Yo?
¿Pero es que no veis que os es­
toy inmortalizando? Son muchos
los que me preguntan: ¿cuántos
años tiene ya Juanito? Yo les digo
que bicho malo nunca muere...
De todas maneras, «muchas gra­
cias» por vuestra paciencia. Y que
tengáis unas Navidades muy feli­
ces y un año nuevo 1989 mejor
todavía.
Recibid todo el cariño de vuestro
mejor amigo.
Padre RAFAEL

El Papa visita
a Don sosco
os Papas habían ido a
visitar la cuna de san
Francisco, de san Benito,
santa Teresa, de san Ignacio.
A la casita humilde de Don
Bosco no había ido ningún
Papa. Juan Pablo II ha sido
el primero. Y esto, como es
natural, supone una inmensa
alegría para todo el mundo
salesiano. El sencillo Campe­
sino de I Becchi ha recibido
en su casa al Santo Padre.
¡Esto no lo había soñado el
santo soñador! Pero bien que
dejó escrita su devoción al
Vicario de Cristo; «El Papa es
el padre de todos los católi­
cos.» «El que está unido al
Papa está unido a Jesucris­
to.» «Nosotros debemos es­
trecharnos a su alrededor.»

L

★ Y el Papa ha ¡do a visitar
los lugares vinculados a la
memoria de Don Bosco con
motivo del primer centenario
de la muerte del Santo. El
viernes 2 de septiembre lle­
gaba por la tarde a Turín.
Fue directamente al Palacio
de los Deportes, donde pre­
sidió una concelebración eusarística en la que administró
el sacramento de la confir­
mación a 790 jóvenes. Al
anochecer visitó la basílica
de María Auxiliadora y oró
ante la Virgen, ante el cuerpo
de san Juan Bosco y dio las
buenas noches» a los 3.000
jóvenes de la «Confrontación
88», reunidos en Valdocco.

esperaban al Santo Padre más
de 60.000 jóvenes, con los
que se entretuvo dos horas.

de

Don Bosco y el Papa Juan Pablo.
Dibujo del salesiano Luis Zonta.

★ El sábado 3 de septiem­
bre celebró un encuentro con
2.000 sacerdotes y religiosos
en la basílica de María Auxi­
liadora. De allí se dirigió al
pueblo de Casteinuovo Don
Bosco, en cuya iglesia pa­
rroquial fue bautizado el San­
to. Luego llegó a I Becchi, la
aldea donde nació nuestro
Padre: allí presidió la Eucaris­
tía, beatificó a Laura Vicuña
y visitó la casita de Don
Bosco. A la tarde partió para
Chieri, la ciudad donde estu­
dió Don Bosco y en la que
vivió los años de su juventud.
En la catedral habló a los
seminaristas y religiosos jó­
venes.
De Chieri fue a la Universi­
dad de Turín, y. a media tar­
de. al Estadio Municipal de la
capital del Piamonte. donde

★ El domingo 4 de septiem­
bre comenzó con la visita a
la Escuela del Ejército italia­
no, desde donde se dirigió a
la basílica de María Auxilia­
dora, donde tuvo un encuen­
tro con 2.500 religiosas. Y en
la Plaza de María Auxiliadora,
ante una multitud de unas
60.000 personas, celebró la
Eucaristía. Fue el acto cum­
bre de esta visita del Pontífi­
ce. Seguidamente visitó las
habitaciones de Don Bosco.
A primeras horas de la tarde
celebró un encuentro con
educadores y maestros en la
catedral de Turín, terminando
la jornada en una cita multi­
tudinaria en la plaza principal
de Turín,
★ He aquí, a grandes ras­
gos. las celebraciones del Pa­
pa Juan Pablo en su visita a
Don Bosco y al corazón de
la Obra Salesiana. «Todo es­
fuerzo es poco cuando se
trata de la Iglesia y del Pa­
pa», decía el Santo a sus salesianos. Ahora, después de
esta visita, son muchos los
motivos de agradecimiento a
Juan Pablo II, que ha dado
tantas señales de devoción a
Don Bosco y tantas mues­
tras de afecto a la Familia
Salesiana. jGracias, Santo Pa­
dre!
■

¡Eseríbianos!

BOLETIN

SALESIANO
K V in * OE lA

SA1£SI«N«

AAo Cl • N< 12 - Diciembre 1986
D irector;
RAFAEL ALFARO
C onsejo de Redacción:
José Sánchez, Eusebio Mo­
reno, Juan José Bartolomé.
Angel Izquierdo, Conchi Muhoz. Jesús Rojano. Alvaro
Ginel, Alfonso Francia.
A dm inistrador:
Ramón Gutiérrez
D irección. Redacción
y A dm inistración:
Aicaiá. 164 - Tel, 255 20 0028028 MADRiD.
Depósito legai: M. 3.044-1958
im prim e:
Inst Pol Salesianos-Atocha
(Con censura eclesiástica.)
Ei B oietin Salesiano se en­
vía gratis a ia Familia Saieslana. a sus bienhecho­
res y am igos. Y se sostie­
ne c o n ios donativos de
sus lectores.
EN ESTE NUMERO
"Muchas gracias» ........
El Papa v is ita a Don
Bosco ............................
lEscribidnos! ..................
El Papa responde a los
[óvenes ..........................
Don Bosco y los jóve­
nes, cara a cara ..........
La herencia de Don Bos­
co como evangeiizador
de la juventud ................
María Auxiliadora, guía
de los apóstoles y edu­
cadores ...........................
Un modo salesiano de
ser santos ....................
Luis ChiandoHo. un sem­
brador de felicidad —
Cooperadores Salesianos: El Encuentro Nacio­
nal de Campeiio ..........
A los Cien anos del últi­
mo contrato que llevó a
los hi|Os de Don Bosco
a E c u a d o r......................
Noticias ..........................
Primer obispo autóctono
de Timor ........................
Fueron a la Casa del
P a d re ..............................
Nuestra gratitud ..........
Becas para las vocacio­
nes saiesianas . . . . . . .

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3i

NUESTRA PORTADA
Jósenes que partcparon enli
iRMiMián Oon Boa» 88* B Papa
les d» las ‘ Buenas noches*, ai esti­
lo salesana en las encuentro melwdaoieconjjjjiientuosaiesant

}o=ioséiasUem i

Las Palmas. 27 de agos­
to de 1988.
Querido Padre Rafael:
Le escribo esta carta pa­
ra que la publique en el
BOLETIN SALESIANO.
Fue estupendo lo que su­
cedió en el barrio de La
Galera. E! día 15 de agos­
to, solem nidad de la
Asunción de la Virgen a
los cielos, María Auxilia­
dora entraba en La Gale­
ra por la puerta grande,
como se suele decir. To­
do el barrio reunido en el
salón donde se celebra­
ba la Eucaristía aclama­
ba; «jViva María Auxilia*dora!>*
Fue en el momento de
las ofrendas cuando un
grupo de niñas introduje­
ron la imagen de María
en el local donde se ce­
lebraba la Santa Misa,
presidida por el párroco
de Tamaraceite. don Ole­
gario Peña, y dos sacer­
dotes más de la diócesis.

atienda nuestros ruegos,
ya que los tres barrios
unidos quieren que sea
un salesiano quien se ha­
ga cargo de dicha vica­
ría. como los párrocos de
Tenoya y Tamaraceite.
Desde La Galera le pe­

dímos a María Auxiliado­
ra, a san Juan Bosco y a
santo Domingo Savio que
Ella lo haga todo.
Juan Medina Alfonso,
Antiguo Alumno
y C ooperador Salesiano

EN PIEDRA Y EN MILAGRO
Ante e l monumento de san Juan
Bosco frente a la playa de! Orzán
(La Coruña). Obra del escultor ga­
llego Xoan Piñeiro. m uerto trági­
camente.

Ya estoy aquí, en piedra y en milagro,
mirando hacia la mar.
De niño fui pastor de una Comuna
y de mozo vencí al diablo cuerpo a cuerpo.
Busqué al hombre por todas las esquinas
e hice noble el sudor de los trabajos.
Cogí del suelo lo que el hombre tira
y en las manos de Dios lo puse redimido.

La Virgen fue colocada
en una tarima al lado de
santo Domingo Savio, que
es el patrón del barrio. Al
final se repartieron estam­
pas de María Auxiliadora
y caramelos, para conme­
morar el reparto de cas­
tañas de Don Bosco.

Sólo el amor fue texto en mi Oratorio
y el niño aprendió a amar todas las cosas.

Ahora pedímos a la Vir­
gen que una los barrios
de Las Mesas. Los Giles
y La Galera para constituir
una vicaría, ya que los
tres barrios tienen como
patronos a los tres prime­
ros santos de la Congre­
gación Salesiana

Llené de pasión las ansias terrenales
y fue un himno el rumor de mis talleres.

Desde aquí pedimos que

La harina teologal sació mis hambres
y al hombre hice feliz con pan y vino.
Subí las escaleras de la hartura
y junté en el zaguán al príncipe y al pobre.

Jamás le dije a Dios que me pagara
y lo que El me ofreció lo he repartido.
Yo soy el albañil Giovanni Bosco.
el mismo que está aquí mirando el agua.
Pantaleón D E E S C A L A N T E

í

EL P A P A
RESPONDE
A LOS
JOVENES
D ía:
3 de septiem bre,
sábado.
Lugar:
Estadio M unicipal
de Turín, ante más
de 60.000 jóvenes.
Ocasión:
Visita a Turín
para honrar
a D on Bosco
en e! centenario
de su muerte.
ciedad en la que es tan grande el
s de sobra conocido por to­
afán de orientación, pero en la que
dos los miembros de la Fami­
son muy fuertes los prejui­
lia Salesiana y por los amigos también
de
Don Bosco que Juan Pablo II ama
cios frente a la respuesta cristiana,
¿cómo puede la propuesta de Cristo
de verdad a los jóvenes y se siente
a gusto entre ellos. «En la ciudad
resultar atractiva, persuasiva y ple­
que se honra de tener como Santo
namente conforme con la realidad
a Don Bosco. me es grato deciros
cotidiana de un joven?»
como él: "Basta que seáis jóvenes
La respuesta es larga, profunda, bien
para que os ame mucho".»
pensada. El Papa se muestra de
Los jóvenes de Turín presentaron al
acuerdo con ellos en decir que hay
Papa una lista larga de «preguntas,
graves prejuicios frente a la opción
a veces dolorosas. de jóvenes, hom­
cristiana, agrartíados por la ignoran­
bres. mujeres; preguntas, especial­
cia y la indiferencia orgullosa y automente impresionantes, de presos;
suficiente. pero «hay también entre
i'eguntas de niños», sobre los te­
los jóvenes de hoy un gran afán por
mas que más les preocupan. El Pala verdad- - Los jó v e n ^ se pregun­
: a, ante la imposibilidad de dar restan por el sentido de las cosas: se
- ^esta a todas, hizo una selección
preguntan por sus proyectos futuros;
gnificatíva en torrx) a cuatro punse preguntan por los valores.. Mu­
■3s: el elemento religioso, la relación
chos de ellos consideran la cuestión
on la Iglesia, la dimensión ética y el
religiosa como dígr^ de ser tenida
^mpromiso social.
en cuenta afrontándola, además, en
algur>os casos, con valentía, como
una nueva frontera del espíritu»
¿DICE ALGO
EL CRISTIANISMO
El Papa quiere ir un poco rrrás allá e
invita 3 los jóvenes a comprometer­
A LOS JOVENES?
se en las preguntas sobre Jesús
-a pnmera respuesta corresponde a
que aparecen en el Evangelio y a
a pregurrta siguiente: «En una so­
reflexionar sobre el sentido que tiene

E

ser discípulo de Cristo, pues «la pro­
puesta de Cristo se hace propia
cuando se acoge no tanto en la on­
da de la simpatía o del sentimiento..,
sino cuando se reconocen las ca­
racterísticas que debe tener todo
encuentro con Cristo».
Este encuentro hay que reconocerlo;
— como gracia a la que nos abri­
mos en actitud de pobres que piden
luz;
— como verdad cierta e inmutable
sobre el misterio de Dios, del hom­
bre. de la vida, que nos mantendrá
en el progresivo y jamás concluido
camino de búsqueda.
El cristianismo alimenta su vida de
experiencias evangélicas, sobre to­
do. mediante la oración y el servicio
al prójimo, afianzada «con una profundización continua de la verdad
revelada por Cristo y propuesta por
la Iglesia, y con una búsqueda cultu­
ral para conocer los problemas del
hombre de hoy».
En esta tarea las tormentas no falta­
rán. Es la experiencia de todos nos­
otros. Pero, dice el Papa, «pasare-

mos en medio de ellas acompaña­
dos por El». Nuestra fe en Cristo no
nos aleja de la modernidad y de la
creatividad, sino que nos da más y
mayor sabiduría para discernir el tri­
go de la cizaña, los verdaderos pro­
fetas de los falsos» (Mt 13,18 ss.).
Otras preguntas se referían al pro­
yecto de vida o vocación. Es un te­
ma que preocupa al Papa y al que
suele referirse siempre que tiene
ocasión. Ellos se preguntaban por el
cómo dar testimonio del Evangelio
entre los de su misma edad. «Mu­
chos jóvenes no se atreven a com­
prometer su vida en opciones defini­
tivas. como el matrimonio, la vida
consagrada, el sacerdocio. ¿Por qué,
según usted?» «¿Qué puede decir-

■

Más de 60.000 jóvenes aclamaron
al Papa en el estadio de Turín.

nos a nosotros que vivimos en una
región de trabajadores en búsqueda
desesperada del progreso y que co­
rre el peligro de traicionar cualquier
ideal en aras de una sociedad consumista?»
Son problemas de alcance universal.
Las respuestas del Papa son exigen­
tes. en consonancia con la claridad
y sincendad de las preguntas:
• «Muchos jóvenes tienen miedo
porque carecen de perspectivas, bo­
rradas u ofuscadas por el bienestar
como sistema,
• Hay miedo a pesnar. a esperar, a
actuar con grandeza de espíritu
• Abandonando la concepción reli­
giosa de la vKla. rechazando toda re­
ferencia a Dios, se le ha quitado al
hombre el apoyo para el r i e ^ de la
fe y de la esperanza, que son lo
único que ofrece la posibilidad y el
atractivo de un proyecto definitivo,
orientado a un fin absoluto y positi­
vo.»

El consumismo, al que el Papa
define como «ese repliegue a las sa­
tisfacciones superficiales y reductivas», produce la pérdida del amor
creativo. Estamos valorando al hom­
bre por lo que produce, y esto es
triste. La Iglesia no renuncia al des­
arrollo. sino que quiere darle un al­
ma. Dentro del proyecto personal de
vida debe haber un proyecto social
que supone dos cosas: caminar
juntos, siguiendo las tradiciones cris­
tianas socialmente avanzadas, y re­
flexionar sobre la calidad de la vi­
da.
Tanto el proyecto personal como el
social, añade el Papa, han de estar
inspirados y sostenidos por una sóli­
da visión cristiana.

2. LOS JOVENES Y LA IGLESIA
Algunos, por simple afán de esno­
bismo. siguen repitiendo, sin pararse
a pensar, la vieja frase: «Cristo, sí;
Iglesia, no.» A esto hace referencia
la pregunta siguiente: «Hemos cons­
tatado que existe, y no sólo entre los
jóvenes, la tendencia a dar impor­
tancia exclusiva a la relación perso­
nal con Dios, al margen de la Iglesia
como institución. ¿Qué piensa usted
sobre esto?»
La respuesta del Pap>a se centra en
cuatro puntos:
a) En primer lugar, invita a «buscar
y a encontrar en el Evangelio, en los
hechos y palabras de Jesús, su vo­
luntad de instituir la Iglesia "como
sacramento", con el triple objeto de
prolongar en el tiempo y en todas
partes lo que Jesús comenzó a ha­
cer...; continuar los sigrtos del reino
como gesto de liberación y de amor
al hombre; testimoniar con la vida de
los miembros las bienaventuranzas
del Reino».
b) En segundo lugar. Cristo dotó a

su Iglesia del servicio de pastores.
Se pregunta el Papa; «¿Es posible
afirmar que se reconoce la voluntad
de Cristo cuando se toma una op­
ción cristiana que no va acompaña­
da por la opción de pertenecer a la
Iglesia?»
c) En tercer lugar, no hay que ha­
blar de memoria o por boca de gan­
so. Es hora de tomar con valentía
los documentos del Concilio y ver lo
que allí se dice sobre la naturaleza y
misión de la Iglesia. La ignorancia
es muy atrevida y está en la base
de muchas afirmaciones de cristia­
nos de hoy.
d) Finalmente, el Papa insiste en
que todos somos la Iglesia, todos
hacemos la Iglesia y cuando ha­
blamos de la Iglesia hablamos de
nosotros. Está claro que pertenecer
a la Iglesia significa compartir su
viacrucis, sus imperfecciones, y sen­
tir la responsabilidad de darle la gra­
cia de renovarse y crecer. La Iglesia
está formada por miembros limitados
y finitos, imperfectos. Una visión am­
plia y generosa de la Iglesia ayudará
a evitar reduccionismos y tensiones
en las relaciones entre parroquias,
movimientos y asociaciones. Todos
los dones se dan para utilidad co­
mún y ha de haber convergencia de
mentes, de corazón y de obras... en
el Cuerpo de Cristo bajo la guía de
los pastores.
Dentro de este grupo de preguntas
hay una que se refiere a los viajes
del Papa. «¿Por qué viaja? ¿Qué
saca de estos viajes?»
Una sonrisa le brota espontánea y
un movimiento de manos indicando
que le agrada la pregunta, y sabe
las críticas que se le hacen.
«Una cosa es cierta —responde él—:
voy a ver la Iglesia y, aunque en si­
tuaciones a veces dramáticas, en­
cuentro la Iglesia de los santos, de
los mártires, de los profetas, de los
misioneros, de los pobres...» «Qs pi­
do. jóvenes, que os informéis sobre
la Iglesia, como realidad católica, y
no la reduzcáis a hechos, a veces
deplorables, pero limitados »
3. JOVENES____________________
Y VALORES MORALES
De todas las preguntas que se refe­
rían a los valores morales, el Papa
escogió ésta: «¿Qué significa para
nosotros, jóvenes, amar?»
Para Juan Pablo II, «amar auténti­
camente. como cristianos, significa
hoy, muchas veces, ir contra co­
rriente. ser hombres sinceros que
llaman al mal, mal. y bien al bien en
un murxJo dominado por el hedo­
nismo exasperado, la pornografía y
una mentalidad permisivista. El que

El Papa contesta personalmente
las preguntas de los jóvenes.

quiere amar a estilo Cristo tiene que
prepararse a saber sutrir con El.
Amar como cristianos es más que
un mero defenderse; es optar por
dejarse enamorar en términos abso­
lutos, haciendo de la vida un don y
no una posesión egoísta.
El futuro de la humanidad preocupa
al Papa, y más aún sabiendo que
son muchos los jóvenes incapaces
de un amor verdadero, apoyado en
Dios y entregado a los demás...”
4 LOS JOVENES
Y EL COMPROMISO SOCIAL
La gran preocupación de los jóve■'es por lo social se ha visto reflejala en la gran cantidad de preguntas
■esentadas. El Papa ha consideranormal esa reaccióa pues «está
la pura lógica del Evangelio que
preguntas sobre la opción de fe
conviertan en preguntas sobre la
ón de compromiso de
iz, desarrollo, solidaridad, ¿son
lales inalcanzables o son objetivos
' cretos? Es una pregunta a la
-e el Papa ha tratado de respor>der
su encíclica Soticitudo re í socia-

hs. basando su argumentación en el
hecho de que Dios es Dios de paz,
de justicia y de solidaridad. Dios de
los pobres y los oprimidos, y en la
realidad de que hay gente que pre­
senta como un imperativo la nueva
frontera de la paz y de los derechos
humanos.
El Papa cree en las personas y está
convencido de su bondad interna,
de su amor a lo bueno y lo bello «Sí
—responde con energía—, estoy fir­
memente convencido de que p>az.
desarrollo y solidaridad no son ilu­
siones. sino ideales que deben tra­
ducirse en obietivos corxretos <■
En esta tarea de crear paz. desarro­
llo y solidaridad, el Papa está con­
vencido de que los jóvenes son indispiensables y que hay que contar
con ellos. ]La Iglesia k) hace! Este
convencimiento proviene rx) sólo de
las fuerzas y energías de los jóve­
nes. sino más bien de lo que harán
impulsados por su fe en el Dios de
la paz que se hace cultura y com­
promiso de paz
La decisión de actuar en el campo
de k) social hay que tomarla hoy
mismo; la intervenckyi ha de ser inrrrediata y con rectitud de motivacio­
nes. Ya hay mosnmientos seriamente
comprometidos en este campo. El
Papa alaba al Volumariado. al que

Juan Pablo II sale de visitar
la Casita de Don Sosco.

llama «fenómeno maravilloso de
nuestra época».
No sólo hay movimientos, hay hom­
bres y mujeres de Iglesia que son
modelos en este trabajo. Entre éstos
está, como figura de primera clase.
Don Bosco y otros santos de Turín.
que supieron amar de forma concre­
ta a la gente de su tiempo. «La dife­
rencia de época y de cultura no os
haga perder de vista su modernidad
de inteligencia y de corazón», pun­
tualiza el Papa.
No podía faltar una alusión a la Vir­
gen Auxiliadora de la Iglesia, de los
jóvenes, de todos los cristianos.
En los oídos de aquellos 60.000 jó­
venes. representantes de muchos
otros miles de todas las partes del
mundo, seguirá resonando por mu­
cho tiempo esta frase de Juan Pa­
blo II; “Me atrevo a decir que un jo­
ven de vuestra edad que no ofrezca,
de un modo u otro, algún tiempo
prolongado al servicio de los otros
no puede llamarse cristiano.»
De la boca de todos los jó v e r ^ y
de toda la Familia Salesíar^ sale
espontánea la decisión; «^uan Pa­
blo. cuenta con nosotros!»
■

Eran 2.500 jóvenes llegados
de todo el mundo. Un solo in­
terés: mantener un diálogo, ca­
ra a cara, con Don Bosco. Y
es que Don Bosco, cien años
después de su muerte, tiene
muchas cosas que decir a los
jóvenes, y los jóvenes muchas
propuestas y sugerencias que
hacerle.
Esto fue la «Confrontación Don
Bosco ’88», celebrada en Turín
del 28 de agosto al 3 de sep­
tiembre de 1988.
Nadie ha puesto la piedra de
ningún'monumento, nadie ha
mirado al pasado con nostal­
gia. Pero Don Bosco ha abier­
to las puertas de su casa para
que los jóvenes se sientan a
gusto. Y el diálogo ha sido
monumento y la esperanza pai­
saje.
•

W

Don Bosco y los jovenes,
cara a cara
Crónica de un encuentro
1. JOVENES EN LA IGLESIA
PARA EL MUNDO
Los jóvenes y Don Bosco cara a ca­
ra. No fueron necesarias largas y
protocolarias presentaciones. Todo
era sencillo, como cantar una can­
ción y saludarse al estilo de los vie­
jos amigos
El Rector Mayor de los Salesianos
quiso ser intérprete de este diálogo
de excepción, cien años después, al
inicio de un nuevo centenario. Por­
que la celebración de un centenario
es domo una bisagra que hace girar
una puerta; atrás quedan cien años,
cargados de esfuerzo y algo de nos­
talgia: delante se abre el futuro.
Don Egidio Viganó inició el encuen­
tro:
«Don Bosco cara a cara con los lóvenes para dialogar sobre temas vi­
tales y de importancia. Una cita ex­
traordinaria: Don Bosco. a quien la

I

Pepe Gómez, el autor
de este articulo, conversa
con jóvenes que participaron
en la «Confrontación
Don Bosco '88». en Tunn,

8

historia ha añadido cien años de
modernidad, tiene algo que deciros
a vosotros los jóvenes, y vosotros
tenéis algo que responder a Don
Bosco, alguna decisión que tomar
con su ayuda, ante la Iglesia y ante
vuestra conciencia.»

Don Bosco, en esta primera jornada,
se nos mostraba como «un soñador
realista». Alguien que quiere ir más
allá, pero sin dejar de tener los pies
en el suelo, amarrados por los pro­
blemas y las preocupaciones, za­
randeado por las manos de los mu-

I

Parece que Don Bosco repite
una de sus frases preferidas:
«Con vosotros me siento
m uy feliz »

chachos que le exigen utopías con­
cretas.
«Desde el punto de vista histórico.
Don Bosco pensó a lo grande. La
pobreza y estrechez económica nun­
ca fueron entumecimiento para la in­
teligencia o empobrecimiento del co­
razón, El Espíritu le hizo ciudadano
del mundo, le ensanchó Inmensa­
mente el corazón y fue "el gran so­
ñador".»
«Soñaba el mundo futuro y lo antici­
pó entre sus jóvenes pobres, priva­
dos de seguridades personales. Co­
mo si viera al Invisible, quiso hacer
historia con las pequeñas historias
de sus pobres muchachos. Y la hizo.»
Y la memoria de Don Bosco fue ha­
ciéndose presente. Una vez más,
ofrecía a los jóvenes que estábamos
junto a él un proyecto amplio que
franqueaba las fronteras del tiempo:
acogida incondicional a todos los jó­
venes, empeño por hacer triunfar en
cada joven la fe y el compromiso so­
lidario en la amistad, como inicio de
un proceso de liberación.
Aquel hombre genial que pasó ha­
ciendo el bien entre los chicos po­
bres nos lanzaba el reto de seguir
construyendo utopías concretas. Ur­
gía una respuesta.
Y la respuesta no podía ser otra que
un entramado de hechos y acciones
nacido de jóvenes comprometidos
con la vida como don supremo de
Dios:
■Una vida no fragmentada y dividida,
sino proyectada como una vocación
ante un futuro que no necesita gente
cansada, decepcionada y desencan­
tada. sino constructores de paz. de
justicia, de humanidad, de ecología...»
•Los cien años de la memoria de
Don Bosco están en vuestras ma­
nos. A los jóvenes os toca decidir
qué hacer con esos cien años: o re­
ngarlos a las estanterías polvorien­
tas del pasado o hacerlos caminar
ante vosotros para que lleguen a ser
C'en años de esperanza.»

2.^ROTAGONiSTAS
EN LA SOCtEDAD____________
-a respuesta de los jóvenes no po'í a quedarse en el aire. Buscaba
Colle Don Bosco: Colina
de las Bienaventuranzas de los
jóvenes. U ra m ultitud juvenil
participa en la beatificación
de Laura Vicuña.

cauces para encarnarse en la reali­
dad social que nos ha tocado vivir.
Luciano Tavazza, coordinador inter­
nacional del Voluntariado, comenzó
su propuesta sin concesiones:
«En la situación actual no se trata
de "hacer caridades", sino justicia.
Una educación en la línea de Don
Bosco debe enseñar posiciones de
serena firmeza frente a actitudes
que no respetan al hombre. Los jó­
venes deben asumir que son llama­
dos a construir el Estado, Y en la
base de nuestro trabajo debe estar
la renovación de cuanto genera la
violación de la libertad y los dere­
chos humanos.»
Frente a un tipo de religiosidad juve­

nil que puede encerrarse en actitu­
des conformistas y que busca la es­
fera de lo privado hay que optar por
una respuesta al estilo de Don Bos­
co: cercana a la realidad y compro­
metida con los problemas. No en
vano la vida y obra de Juan Bosco
fue una constante búsqueda de al­
ternativas para hacer de aquellos
aprendices explotados por el capita­
lismo liberal buenos cristianos y hon­
rados ciudadanos, conscientes de
sus derechos, constructores de un
tipo de sociedad más justa que res­
petara el derecho y la dignidad de
los débiles.
En nuestro mundo de hoy no se
puede responder a Don Bosco con
medias tintas o componendas:

porque si apelando a la caridad
dejamos de lado la justicia, la reli­
gión es ateísmo y opio del pueblo...
Las manos que leen la Biblia sin
mancharse son las manos más su­
cias.»
Un protagonismo juvenil auténtico y
efectivo es el que se compromete
en la transformación de las estructu­
ras sociales que generan injusticias.
Y no cabe la posibilidad de la indife­
rencia, porque «quien vive indiferen­
te ante la necesidad del hermano es
un violento».
La tradición salestana habla de mez­
clar Evangelio y vida. Por ello, aque­
llos jóvenes que quieran ofrecer una
respuesta válida a Don Bosco de­
ben vivir un estilo de fe en el que se
pueda compaginar la Biblia con el
periódico.
3. I BECCHI, LA COLINA
DE LAS BIENAVENTURANZAS
JUVENILES
Los jóvenes fuimos hasta la peque­
ña casa donde Don Bosco pasó su
infancia. A pesar de las construc­
ciones añadidas y el boato circun­
dante, conserva todavía un regusto
a sencillez, un brillo capaz de alum­
brar a quienes se acercan hasta allí.
La colina de I Becchi sigue siendo
el lugar donde se inició un sueño: la
ulopía de un tiempo mejor para los
jóvenes. Un tiempo donde la justicia
y la solidaridad sean el patrimonio
común de los muchachos.
Allí se inició un proyecto que iba
más allá de los límites de aquella co­
lina; una propuesta capaz de liberar
a jóvenes cansados y hundidos, pa­
ra ofrecerles la posibilidad de un
protagonismo concreto.
Todo nace en la austeridad, lejos del
consumismo, Y desde la colina parte
el camino que Juan Bosco recorría,
día a día, para ir a aprender y adqui­
rir cultura, para ser persona critica y
capaz de vislumbrar soluciones para
los jóvenes de su tiempo: mucha­
chos y muchachas hundidos en ho­
ras sin fin de trabajos inhumanos,
condenados a ser fuerza laboral sin
una visión humana y cristiana de la
realidad
4. LA PALABRA
DE JUAN PABLO II
Juan Pablo II quiso acercarse hasta
los jóvenes. No sólo para decir una
palabra, sino para comjDartir la reali­
dad juvenil.
Supo estar bajo los «flashes» de co­
lores y la música trepidante que
enmarcaban el happenning donde

10

En el patio de Valdocco
hay un aire de sevillanas...

se narraba la situación actual juve­
nil... Un mundo distinto de ese que
conforma su vida cotidiana en el Va­
ticano.
Luego nos habló. Primero nos habló
desde el lenguaje elaborado previa­
mente, con las inflexiones doctrina­
les propias del mismo:
«Debéis ser jóvenes capaces del
diálogo y la donación de sí para co­
laborar con la Iglesia en la cons­
trucción de un mundo libre y en paz.

I

La «Confrontación ’88»
la com ponían jóvenes com prom etidos provenientes
de todo el m undo salesiano,
unos 2.500.
De España fueron 126.

Sed jóvenes convencidos, para que
la historia encuentre en vosotros
gentes capaces de descubrir la ver­
dad y el amor... Sostened vuestro es­
fuerzo con la oración y un guía espi­
ritual.

Vivid junto a Cristo con la participa­
ción en la Eucaristía de cada domingo.’»
Era el momento final del encuentro.
Las palabras de Juan Pablo II se
fundían con la respuesta que los jó­
venes querían dar a Don Bosco.
cien años después, antes de mar­
char de su case:
-Habéis intercambiado experiencias,
proyectos y perspectivas. Volved con
la fuerza de quien ha encontrado, en
Cristo, a un amigo que anima.»
Pero Juan Pablo II no se sentía có­
modo atado a los papeles que, una
mano discreta, le había puesto de­
lante en el momento de iniciar sus
-buenas noches». Fue entonces
cuando, dejando a un lado papeles,
habló con el corazón.

La guitarra y la alegría, inseparables com pañeras de los jóvenes peregrinos
de Don Bosco.

Comenzó expresando el deseo de
hacer «autocrítica» sobre el discurso
que nos había leído. Ciertamente no
formaba parte de ese estilo espon­
táneo y vivo de las «buenas noches»
de san Juan Bosco. Luego, dirigién­
dose al Don Bosco de un gran pós­
ter que presidía el escenario, inició
con él un breve diálogo;
‘— Estos chicos, querido Don Bosco,
son diversos, muy diversos, pero son
buenos..., al menos parecen buenos...
—Dejémosles crecer, dejémosles ser
buenos...
—Dejémosles las "buenas noches"
para ser fieles a una tradición.»
Y los jóvenes conocimos un poco a
Juan Pablo II.

La ■Confrontación '86» fue un «cara a cara» entre los jóvenes
y Don Bosco.

5. LA RESPUESTA
DE LOS JOVENES
A DON BOSCO
Don Bosco nos había hecho llegar
su palabra a lo largo de toda la Con­
frontación. Una palabra entremezcla­
da con la fiesta, el intercambio y la
utopía concreta.
Llegó el momento de dar una res­
puesta y ésta fue viva y comprome­
tida.
Los 126 jóvenes españoles, además
del mensaje general, quisieron decir
su palabra concreta a través de un
Manifiesto escrito sobre la colina de
1 Becchi, junto al prado del sueño de
los nueve años y abierto a todos
aquellos que quieran comprometer­
se con estilo de vivir y sentir la ju­
ventud de Juan Bosco.
Nuestro manifiesto es una propuesta
para todos aquellos que quieran
compartir nuestra misma esperanza
José Joaquín Gómez Palacios

11

-L

I

La herencia de Don sosco
como evangelizador
de la juventud
en la Eucaristía celebrada
stad siempre alegres
en la plaza de María Auxi­
en el Señor; os lo re­
liadora en Turín. Este era el
pito, estad alegres» (Filp 4,4).
acto m ás importante de su
Esta invitación de Pablo a
visita a la ciudad italiana.
la alegría la acoge hoy la
gran Familia Salesiana, y
La alegría nacía, según dijo
junto con ella toda la Igle­
el Papa, ante aquella Basíli­
sia, en la cual se halla fu e r­
ca de María Auxiliadora,
tem ente injertada la heren­
construida por Don Sosco
cia espiritual del fundador
en honor de la Madre de
san Juan Sosco.
Dios, inspiradora y maestra
de toda su obra educativa y
Con estas palabras com en­
de fundador. En honor de
zaba la homilía que el pa­
Aquella a quien vio en m e­
sado día 4 de septiem bre
hizo el Papa Juan Pablo II
dio de sus sueños, la M a­

E

12

dre de sus obras. Era el
m om ento de celebrar los
cien años de la vida nueva
en Dios de nuestro Santo.
En su hgmilía, el Papa rela­
cionó el mensaje de -la Igle­
sia. encerrado en la liturgia
del día, para hallar en él la
característica del Santo edu­
cador de la juventud.
El Evangelio, tomado de Ma­
teo. había proclamado el pa­
saje en el que Jesús nos
invita a hacernos com o ni­
ños, condición para entrar

en el Reino de los Cielos:
«Quien se haga com o un
niño, éste es el m ayor en el
Reino de los Cielos» (Mt
18.4). Partiendo de aquí, el
Papa señaló que el m iste­
rio dél niño está profunda­
mente inscrito en toda la
Buena Nueva de Cristo. Pa­
labra del Padre, porque es
revelación de la filiación en
Dios y vocación dirigida a
todos los hombres.
«El que acoge a un niño
com o éste en mi nombre,
me acoge a Mí» (Mt 18,5).
En esta frase tiene origen la
vocación de Juan Bosco.
¡Acoger un niño en nombre
de Cristo! Este es el conte­
nido de toda su obra.

El significado de todo es­
to se encuentra en la C ari­
dad de Cristo. Para Don
Bosco educador significa
personificar y revelar, m ani­
festar el continuo y gratuito
am or de Jesús por los pe­
queños y los pobres y des­
arrollar en ellos la capaci­
dad de recibir y dar afecto.
Su sistema preventivo se
basa y apoya en las pala­
bras de san Pablo: «La c a ­
ridad es benigna, es pacien­
te... Todo lo sufre, todo lo
soporta, todo lo supera» (1
Cor 13,4-7).
Esta caridad
secreto que
dificultades,
oposiciones,

Más de 60.000 personas se reunieron en la plaza
de María A uxiliadora en la Eucaristía
celebrada po r el Santo Padre.

fue el impulso
te hizo afrontar
humillaciones,
persecuciones.

para dar a ios jóvenes pan,
casa, maestros, y especial­
mente para procurar la sal­
vación de sus almas.
Volviendo a la carta de san
Pablo a los Filipenses, Juan
Pablo II recordó las pala­
bras: «Lo que aprendisteis,
recibisteis y oísteis y visteis
en Mí, ponedlo por obra. Y
el Dios de la paz estará con
vosotros» (Filp 4,9). Y re­
com endó a toda la Familia
Salesiana que recoja con
empeño generoso la misión
y el servicio a la juventud,
heredados de Don Bosco.
Tam bién la exhortó a afron­
tar con valentía y ánimo los
sacrificios que el trabajo en­
tre los jóvenes sugiere. Don

Desde el altar
ante el monum ento de Don Bosco
el Papa pronuncia la homilía.

13
l

M omento de la elevación.

Bosco decía que es preciso
estar dispuestos a soportar
la fatiga, el aburrimiento, las
ingratitudes, las molestias,
las faltas, las negligencias
de los jóvenes para no rom ­
per la caña cascada ni apa­
gar el pábilo vacilante (car­
ta del 10 de mayo, 1884).
Es misión de la Familia Salesiana conocer a los jóve­
nes, para ser en la Iglesia
anim adores de un aposto­
lado peculiar, orientado e s­
pecialm ente al servicio de
la catcquesis.
Es misión de los hijos de
Don Bosco encarnar una
espiritualidad de la misión
entre los jóvenes, teniendo
siempre presente que la per­
sonalidad del joven se m o­
dela de acuerdo con la fi­

14

Los concelebrantes desfilan hacia la basílica
de María Auxiliadora.

gura de su educador. Los
jóvenes están muy atentos
a sus m aestros no sólo a
sus actitudes externas, sino
sobre todo a su vida inte­
rior, a la riqueza de su sa­
biduría y caridad sobrenatu­
rales.
Cristo, en el curso del colo­
quio con los apóstoles so­
bre el m isterio del Hijo en el
Reino de Dios, dice también
palabras duras, amenazado­
ras: «Al que escandalice a
uno de estos pequeños que
creen en mí, más vale que
le cuelguen al cuello una
de esas piedras de molino
que m ueven los asnos y le
hundan en lo profundo del
mar» (Mt 18, 6). El Papa in­
vitó entonces a la reflexión
de estas palabras, observan­

do el contexto social en el
que una gran parte de nues­
tros jóvenes vive. Señaló
cóm o todos perm anecem os
desconcertados por la enor­
me presión que sobre ellos
ejercen tantas ideologías,
n u m e ro s a s s u g e s tio n e s ,
múltiples fuerzas, organiza­
das en crear gradualmente
un clim a de pensamiento y
de vida desarraigado de to ­
da referencia sobrenatural y
abierto a toda aventura inte­
lectual y moral.
El Evangelio term inó con la
frase «cuidado con despre­
ciar a uno de estos peque­
ños, porque os digo que
sus ángeles están viendo
siem pre en el cielo el rostro
de mi Padre celestial» (Mt
18,10). La vocación del ni-

1

m

ño, del joven, es custodiada
por ios ángeles, que están
viendo siem pre el rostro de
Dios. Y todo niño, todo jo ­
ven, toda persona humana,
debe llegar a esta visión, a
la visión de Dios «cara a
cara».
San Juan Bosco lo sabía.
Ese fue su gran carisma; él
vio al niño en la perspectiva
definitiva de la vocación de
todo ser humano. La gloria
de Dios es el hom bre vi­
viente (san Ireneo), la gloria
de Dios es que el hombre
viva de vida eterna, de la
vida que es Dios.
No se puede educar de
otra forma, no se puede
educar plenam ente si no se
conoce el fin definitivo y el
destino dei hombre.
El Papa term inó la homilía
con una sencilla oración d i­
rigida a Don Bosco vivo;

¡Querido Santo!
¡Qué necesario es tu gran
[carism a!
¡Es p re c is o que tú nos
[acompañes
y nos ayudes a comprender
[e ! misterio de! niño,
e! misterio de! hombre,
en especial de! hombre [o[ven!
¡Querido san Juan!
Aunque nos hayas dejado
[hace cien años,
sentim os tu presencia en
[nuestro «hoy»
y en nuestro «mañana».
Querido san Juan!
Ruega por nosotros.
Amén. ■

mm

María Auxiliadora, guia de
los apóstoles educadores
Meditación dominical dei Papa a la hora meridiana dei An­
gelus en la plaza de María Auxiliadora de Turín (4 de sep­
tiembre de 1968).

l Papa com e nzó re co rd a n d o a los fieles qu e el Santua­
rio de M aría A u x ilia d o ra había su rg id o del a m o r y del
cora je de un Santo. D on B osco nos invita a saber ver en Ma­
ría una pre sen cia efica z de defensa y ayuda, de in te rcesión y
de servicio am oroso.

E

H izo alusió n al C o n c ilio V aticano II, que nos presenta a María
co m o m o d e lo de la Iglesia p o r su riqueza de gracia, su firm e
te stim o n io de fe, su m aternidad y su so licitu d p o r la salvación
de los hom bres. Lo qu e María fue en su vida con C risto y
con la prim e ra com u n id a d de apóstoles lo es tam bién a lo
la rg o de los siglos. La Iglesia dem uestra su fison om ía m ariana a través de la generación de C risto en el corazón de los
creye ntes y a través del cre cim ie n to en la fe. La Iglesia es
M adre qu e engendra y educa.
Esta m aternidad de la Iglesia necesita de intérpretes santos,
d ó cile s y orantes co m o D on Bosco, sobre to d o para educar
en la fe a la juventud.
Para te rm in a r, el Papa d irig ió una llam ada a los padres, a los
sacerdotes, a las personas consagradas y a tod os los educa­
dores para reco rda rles qu e tienen la vocación de interpretar
co n generosa d o n a c ió n de sí la m aternidad de la Iglesia en
o rd en al n a cim ie n to y c re c im ie n to de la fe en el corazón de
los jóvenes. Para e llo los in vitó a m ira r a María, poderosa
a yu da y guía m aterna de ios educa do re s de la fe. De este
m o d o la p a rtic ip a c ió n en la m isión de la Iglesia se tradu cirá
en a m o r a la Virgen, estrella de la evangelización, y en agra­
de cim ie nto p o r su ayuda m aternal.
■

C olle Don Bosco; EJ Papa
presidió la Eiicaristia
ante miles de jóvenes.

15

«No se olvide que nosotros estamos
para los jóvenes pobres y abandonados.
AHÍ. entre pueblos desconocidos
e ignorantes del verdadero Dios,
se verán las maravillas, no creídas hasta ahora,
pero que el Señor todopoderoso
hará patentes al mundo...»
(Del Testam ento de D on Bosco.)

"... como sí viera
al Invisible”
Heb 11,27

Y ""

Un modo salesíano
de ser santos
16

omo si viera al Invisible» define bien la experiencia de Dios vivida
por Don Bosco. Quien, siguiendo sus huellas, desee revivir ese
modo de ser creyente que hizo santo a Don Bosco tendrá necesariamen­
te que lanzarse a vivir él «como si viera al Invisible». Esta vivencia es
propia —en la Biblia exclusiva— de hombres destinados por Dios a pro­
mover y liderar su proyecto salvífico; no está, pues, al alcance de cual­
quiera. sólo de creyentes invitados por Dios a ser:

C

... hombres de éxodos, creyentes que saben romper con los lugares de
esclavitud, donde ésta se dé, porque saben que la salvación de Dios no
puede realizarse donde su pueblo sufre explotación e injusticia (Ex 3,3.710). Los hijos de Don Bosco saben que «actualmente innumerables gru­
pos de jóvenes no llegan a vivir su juventud, porque inmediatamente son
absorbidos por el sistema de producción y explotados por él: pasan di­
rectamente de la niñez a la vida adulta» (CG 20. 44).
Como en los tiempos de Moisés, saber de la existencia de un Dios que
no soporta el sufrimiento de su pueblo (Ex 3,16-17) es creer estar viendo
al Invisible: convencerse de que debe darse un éxodo sólo porque existe
un Dios que desea ser celebrado a solas, porque no tolera otros señores
(Ex 3,12.18), es creerse estar viendo al Invisible. Como en tiempos de
Moisés, hacen falta creyentes que vivan como si vieran a ese Dios, para
que encuentren su ilusión en salvar imponiéndose a sí mismo, primero, el
exilio (Ex 2,11-15), para proponérselo, después, a su pueblo como salva­
ción (Ex 5,19-6,1),
... líderes del pueblo, creyentes que siguen los caminos de Dios, aun­
que los lleven al desierto, porque saben que los hijos de Dios nacen en
él (Os 11,1; Mt 2,15), donde no existen otras posibilidades de vida que
las que el Padre procura (Dt 8.3: Mt 4,4). Los hijos de Don Bosco saben
que «el desarrollo material y cultural ha creado en la juventud de hoy una
extraordinaria y ambigua voluntad de vivir y de experimentar todas las
posibilidades que les ofrecen sus energías. Quieren vivir personalmente,
al margen de las formas tradicionales, prescindiendo de los modos oficia­
les que se les presentan, quieren ser responsables de una experiencia
nueva, completamente suya» (CG 20,40).
Como en tiempos de Moisés, este pueblo de Dios necesita de líderes
que, sin condenar su extravío y sin compartirlo, le convenza de la pre­
sencia del Dios Invisible, de su marcha junto a ellos, porque saben intuir­
le en las nubes de sus días y en el calor de sus noches (Ex 13,21-22):
guías que resístan al pueblo cuando éste resiste a Dios, porque ven más
allá de las apariencias (Ex 14,4-14).
... hombres de alianza, creyentes que sirven de puente entre Dios y su
pueblo, porque conviven con ambos y de ambos se saben responsables.
Como en tiempos de Moisés, el pueblo de Dios necesita de hombres que
sepan hablar de Dios, porque han hablado con El, creyentes cuyo rostro
visualice la gloria del Invisible (Ex 33,11; 34,30-35), representantes ante el
pueblo de la voluntad de ese Dios inaccesible (Ex 19,3-10,21). Hoy es el
mismo Dios quien, como en tiempos de Moisés, precisa de hombres que
le hagan saber las necesidades y las quejas de su pueblo (Ex 16,3-8;
17,2-7); salvadores del pueblo, porque exponen su vida propia mientras
exponen sus quejas a Dios (Ex 32.7-14).
Don Bosco supo estar a la altura de las exigencias de Dios y de las ex­
pectativas de «la juventud pobre, abandonada y en peligro» (MB 4. 662).
Quien se piense llamado a emularle, deberá empeñarse en vivir «como sí
viera al Invisible».
■
Juan José Bartolomé

17

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Luis Chiandotto es un ejemplo de
verdadera «inculturación». Asimilará
la cultura española, su lengua y las
virtudes de su pueblo. Hasta sentirse
plenamente español. Así lo comenta­
uis Chiandotto, como dice el
rá él mismo al salir de una de sus
cardenal Antonio Javierre en
dolorosas operaciones: «Dicen que,
el espléndido prólogo, es un sacer­
cuando me sentía bajo los efectos
dote de antología, y un regalo que
de la anestesia, deliraba en espa­
la Congregación hizo a las inspecto­
ñol.» Todo lo que era de esta tierra
rías de España en ios años difíciles
lo sentía como suyo: «los gozos y
de nuestra posguerra. En 1943, y
las esperanzas, las tristezas y las
con sus veintiún primaverales años,
angustias» de nuestros jóvenes, para
llegaba a Mohernando como flaman­
decirlo con palabras del Concilio Va­
te profesor de Filosofía, después de
ticano.
sus brillantes estudios en el Ateneo
Salesiano de Turín. coronados con
SACERDOTE FORMADOR
una tesis titulada «La persona hu­
mana en la concepción hegeliana
DE SALESIANOS
de la Filosofía y de la Historia». De­
José Luis Bastarrica nos presenta a
jaba atrás una Italia envuelta en el
L, Chiandotto como a un sacerdote
oleaje de la segunda guerra mundial,
formador de jóvenes generaciones
entre el humo de los bombardeos,
sacerdotales salesianas.
para encontrarse con una España
aún con las cicatrices vivas de la
Primero se preparó a sí mismo a su
guerra civil.
sacerdocio con el estudio de la Teo­

L

Pero el encuentro con ios salesianos
españoles fue algo inolvidable para
el corazón del ¡oven Luis, que escri­
biría más tarde: "Nos parecía ver en
ellos a héroes que habían luchado
por la fe Les preguntábamos por
nuestros hermanos mártires, y ellos
nos detallaban el sacrificio de tantas
vidas heroicas y cuánto habían teni­
do que sufrir en sus personas e ins­
tituciones. Nosotros, jóvenes entu­
siastas. los veíamos como gigantes
que amaban intensamente a la Con­
gregación. que habían sufrido por
ella y ofrecían ahora todas sus ener­
gías para el resurgir de nuestras
obras.»

18

logía en la Universidad Pontificia de
Salamanca. Una preparación a con­
cie ncia . A ntonio Javierre y Luis
Chiandotto será la pareja de salesianos que dejan honda huella en la
Universidad salmantina. La Teología
centra su vida espiritual en 'Cristo,
en El, como acostumbraba a decir,
el Maestro, el Sacerdote, el Rey. De
ahí su magisterio como teólogo y
como formador en Carabanchel y en
Salamanca, escenarios de su ense­
ñanza y de su influencia. Ahí se ga­
nará el aprecio de las generaciones
de satesianos que lo han tenido co­
mo maestro, y el afecto de cuantos
to han tratado.

También se preparó a la acción.
Hombre intelectual, pero dotado de
un corazón sensible para todo lo
que significara amor y entrega a los
demás, trabajó en el Colegio de Ma­
ría Auxiliadora de Salamanca crean­
do grupos de catequistas, organi­
zando colectas de caridad en años
difíciles, preparando artículos de r e - ,
vistas, dando clases, asistiendo a los
jóvenes en sus horas de estudio y
de recreo. Un trabajo que anuncia al
creador de la Pastoral Juvenil a es­
cala nacional, al escritor de mono­
grafías. al fundador de las revistas
«Dirigentes» y «Técnica de Aposto­
lado». al creador y lanzador de folle­
tos de divulgación y de apostolado.
Y la música. De gran sensibilidad ar­
tística, prepara coros y estimula a
los estudiantes al cultivo de la músi­
ca sagrada y folclórica.
Un enorme trabajo que no llevará a
solas, porque también tenía el buen
arte de dejarse ayudar, de hacer
que otros hicieran. Así, por ejemplo,
llegará a editar la Historia de ¡a Filo­
sofía. de Franco Amerio, traducida
por los estudiantes de Teología, pero
coordinada por él y enriquecida con
su excelente trabajo sobre los filóso­
fos españoles, obra que tuvo en sus
días una gran difusión en España y
de la que se hicieron varias edicio­
nes.
Luis Chiandotto es profesor de teó­
logos en Madrid-Carabanchel desde
el curso 1949-50. Diez años de in­
mensa tarea. Su figura crece en pro­
fundidad y actividad. Enseña y des­
pliega sus ideas, siembra inquietu­
des apostólicas y artísticas, mantie­
ne encuentros, da ejercicios, charlas
y conferencias; es director espiritual
de centros religiosos. Líder de mo­
vimientos juveniles, se lanza a la or­
ganización de la Pastoral Juvenil en
España. Prepara tos Congresos Na-

cuerpo humano pudiera resistir tanto
dolor.» Más tarde escribirá él mismo:
«El año 1956 caí gravemente enfer­
mo. Tenía el riñón derecho comple­
tamente destrozado. No podiendo ser
operado por la fiebre muy alta debi­
da a una pleuritis, estuve reducido al
borde de la tumba. En aquellos mo­
mentos tuve la sensación de que
Dios me salvaba porque me quería.»
Luis curó y regresó con sus queri­
dos teólogos, en un clima de alegría
y de agradecimiento a Dios y a Ma­
ría Auxiliadora.
En Roma vivirá ios años difíciles de
la contestación. Afrontará casos du­
ros con fortaleza, pero con la flexibi­
lidad y la serenidad que le eran
congénitas, y con la paciencia y el
amor que engrandecían su alma.
Luis Chiandotto era incapaz de se­
gundas intenciones. «Estoy conven­
cido de que usted ama mucho al
Señor y que por El ha aceptado
grandes sufrimientos. Jamás he du­
dado de su rectitud», le escribía Julio
Girardi.
El dolor de los demás se hacía suyo
en aquella cruz larga de la dirección
del Ateneo de Roma y que sobrelle­
vó con nobleza y amor, «No me due­
le haber sufrido. Incluso le doy gra­
cias por ello al Señor, En cambio,
me pesa el haber hecho sufrir a los
demás, si bien involuntariamente»,
comunicó al Rector Mayor.
clónales de Compañías; el de Ma­
drid, de 1953; el de Sevilla, de 1957,
y el de Barcelona, de 1961. Es di­
námico fundador de revistas. Orienta
las actividades del tiempo líbre. Pre­
para opúsculos para orientación de
retiros, charlas cuaresmales y ejer­
cicios espirituales. «Por el apostola­
do a la santidad» es el lema que in­
yecta en sus jóvenes apóstoles.
En 1959 Luis Chiandotto es elegido
director del Teologado de Madrid.
Son ios últimos años de Carabanchel, pues en 1961 se inaugura el
nuevo centro de estudios teológicos
de Salamanca. Allí estará hasta 1965,
año en que el Rector Mayor le con‘i'a el cargo de Provincial y Director
del Pontificio Ateneo Salesiano de
Roma, reconocido más tarde como
Jniversidad Pontificia Salesiana. Es­
ta vez era llamado a ser el form ador de salesianos de todo el mun­
do, inicio de una etapa difícil y de
:ran responsabilidad que midió la al■jra de este gran hombre de la
congregación.
PROBADO EN EL DOLOR
‘ odo hombre grarxte se prueba en
el crisol del sufrimiento. Pero el crisar>o convierte el dolor en el medio

divino por el que va configurando su
ser con la persona de Jesús. José
Luis Bastarrica nos ofrece aquí mu­
chas páginas que. en este sentido,
reflejan la grandeza de alma de este
salesiano que siempre abrazó la cruz
con amor. Supo aceptar los sufri­
mientos físicos y morales con ale­
gría y generosidad.
Hombre abierto, supo vivir y convivir
con personas de diversas genera­
ciones y caracteres antagónicos. Su
delicadeza y su flexibilidad italiana le
hacían sobrellevar con sabiduría y
amor muchas situaciones adversas
y difíciles. Pero era su gran fe la que
lo llevaba a vencer en todo, aun
dentro de aparentes fracasos. Una
fe marcada siempre por el sello hu­
mano de su sonrisa. Así aceptó el
diálogo y la obediencia, la acción y
la pasión, el trabajo y la enfermedad,
la \^da y la muerte.
En 1956 cae gravemente enfermo.
■‘Señor, te ofrezco estos dolores por
los jóvenes salesianos. Mi vida te la
he ofrecido a Ti totalmente; con ale­
gría en algurxw momentos; con do­
lores. en otros... «¿Sufre mucho,
don Luis?», le prenotaban. Y él res­
pondía: «Más sufrió el Señor en la
caiz... Nunca pude imaginar que et

Y. al fin, la enfermedad de 1966.
«Está soportando todo con la sere­
nidad de auténtico santo. Sufre terri­
blemente sin una queja. Me decía
anoche que él es sacerdote para vi­
vir redimiendo al mundo con Jesús»,
dirá uno de sus amigos que lo asis­
ten.
«Si ésta es la voluntad de Dios, que
se cumpla», exclama cuando en 1970
le comunican la verdad de su mal.
«Jesús me ha dado una misión nue­
va. la del sufrimiento... Cumplo con
serenidad y con gozo mi nueva mi­
sión», escribe en una carta.
☆

☆

☆

Luis Chiandotto muere el 17 de
agosto de 1971. Su vida ha sido un
regalo de Dios. Un regalo que él ha
sabido repartir a manos llenas como
un mensaje de alegría y de amor.
Un sembrador de felicidad, como
muy bien ha titulado José Luis Bas­
tarrica esta hermosa biografía
El que fea estas páginas, escritas
por uno de los grandes amigos y
confidentes de Luis Chiandotto, sen­
tirá crecer en su corazón, como yo
la he sentido, esa felicidad sembra­
da por este gran salesiano que pasó
por nuestra tierra como una suave
brisa benéfica.
Rafael ALFARO

19

i

Cooperadores Salesianos
EL ENCUENTRO NACIONAL
DE CAMPELLO
nos pusiera en sintonía con el que
12 kilómetros de Alicante,
es el verdadero motor de la Asocia­
entre frondas de eucaliptos
ción de Cooperadores- Cena y des­
y pinares, a 100 metros de la playa
canso. cada cual en su sitio; unos
mediterránea, se -encuentra la Resi­
en la Residencia y otros en sus ho­
dencia Salesiana de Campello,
teles respectivospuesta, desde el 29 de octubre al 1
de noviembre, al servicio de los Co­
El día 30 fue el primer día de intenso
operadores de España para la ce­
trabajo para todos los asistentes.
lebración del II Encuentro Nacio­
Comenzamos a las diez de la ma­
nal.
ñana con una oración que dejó flo­
tando en el aire esta pregunta: «¿Por
☆ ☆ ☆
qué estamos alegres?»
Este Encuentro, bajo el lema «Con
El acto de apertura, en el teatro de
Don Bosco en la Iglesia para los
la Residencia, estuvo presidido por
jóvenes», forma parle de las activi­
Rafael Moreno. Coordinador Nacio­
dades del Centenario. Tres cosas
nal. y por Rafael Brisa, Coordinador
hemos pretendido:
de Valencia (¡entre Rafaeles se an­
• dar gracias a Dios por el don de
da!).
Don Bosco y de su espíritu a la
«Los Cooperadores de España no
Iglesia;
podíamos dejar pasar el Año Cente­
• profundizar en el conocimiento de
nario sin una conmemoración espe­
Don Bosco. en la identidad del Co­
cial... Hemos caminado bastante des­
operador y en la vivencia de la pro­
de aquel mes de marzo de 1981 en
pia, vocación;
el que celebramos el Primer En­
• promover la unidad de la Asocia­
cuentro Nacional. Pero no podemos
acomodarnos. Cristo nos pide seguir
ción en las Inspectorías e intensifi­
adelante y Don Bosco nos dice que
car el conocimiento personal de los
es posible hacer más y nos señala a
Cooperadores.
los más necesitados y pobres de
Los 360 asistentes al Encuentro (si
hoy», nos dijo Rafael Moreno des­
hubieran acudido más. me|or), llega­
pués de darnos la bienvenida.
dos desde diversos puntos de Espa­

A

ña. han comprobado con satisfac­
ción que el Encuentro ha tenido altu­
ra y calidad, ha infundido ánimos y
difundido ideas, ha aunado ilusiones
y fortalecido amistades en torno a la
figura de Don Bosco.

Por su parte, Rafael Brisa nos invitó
a todos a un trabajo alegre, ilusiona­
do. de equipo y. en nombre de Ali­
cante, «Casa de Primavera, la mejor
terrsia del mon», nos deseó una feliz
estancia.

El tiempo, bueno; la Residencia de
Campello. excelente: la acogida, fra­
terna y cariñosa; las facilidades,
grandes Los Cooperadores de la
Inspectoría de Valencia, sobre los
que cayó gran pane de la organiza­
ción y de los preparativos, pueden
estar contentos. Nosotros, por lo me­
nos. sí que to estamos.

El tema «Misioneros de los jóvenes
hacia el 2000» fue excelente. El po­
nente fue Valentín de Pablo, Delega­
do Nacional de Pastoral Juvenil. «Ser
misioneros de los jóvenes significa
salir de un mundo e ir a otro, el ju­
venil. Esto se convierte en reto esti­
mulante para el Cooperador Es en­
trar en otra tierra y en otra cultura.
(Ojalá nos ocurra lo que a los misio­
neros!; cuando vuelven a su patria, a
su tierra y cultura, se encuentran in­
cómodos, no encajan bien y quieren
volver a su lugar de misión.»

La tarde del día 29 estuvo dedicada
a la llegada, los saludos, el repano
de materiales y la distribución de
habitaciones. A las ocho nos reuni­
mos en la iglesia de la Residencia
para la Oración al Espíritu Santo que

20

Desarrolló el tema en tomo a unas

preguntas: ¿Quiénes son los jóvenes
de nuestra misión? ¿Hacia dónde
caminan? ¿Qué hemos de hacer
para leer bien la situación juvenil ac­
tual? ¿Qué podemos hacer como
Cooperadores?...
«Don Bosco nos soñaría como "sig­
nos y portadores del amor de Dios”.
Esto supone:
— Ir al encuentro de los jóvenes:
• con un corazón oratoriano;
• para llevar un sentido de vida y
una mística;
• con el fin de favorecer una edu­
cación integral;
• que compense la ausencia de va­
lores ambientales.
— Impulsar al compromiso de vida,
evitando la pasividad:
• en un trabajo asociado y en equipo.»
Tras la reunión por grupos, la Euca­
ristía, presidida por don Pablo Barrachina, obispo de Qrihuela-Alicante.
Preciosa su homilía y provocadora
su insistencia en que Don Bosco
supo jDoner valores elevados y exi­
gentes a sus jóvenes para que fue­
ran santos. «Don Bosco —dijo— fue
un santo convencido del valor edu­
cativo de la gracia de Dios, y por es­
to insistía tanto en la alegría, en la
devoción a la Virgen, en la frecuen­
cia de sacramentos...»
La sesión de la tarde comenzó a las
cuatro y media con un «diálogo» con
Valentín de Pablo. Entre preguntas
interesantes y respuestas esclarecedoras se fue completando la charla
de la mañana. El diálogo tuvo altura
y hubo que cortarlo de alguna ma­
nera para dar paso a Antonio Fraile
y a Hortensia Cabrera. Cooperado­
res de Atocha y Guadalajara. res­
pectivamente, para que nos expusie­
ran su experiencia como «Coopera­
dores en Guinea Ecuatorial». Gustó
su exposición y el diálogo que si­
guió. Lo misicxTero siempre tiene su
fascinación típica y hace mella en
los corazones generosos.

El día culminó con un «Encuentro en
torno a María» en los jardines de la
Residencia- A ios pies de la Auxilia­
dora pusimos nuestros ideales de
«Misioneros de los jóvenes».
☆

•ir

*

Muy presente tuvimos a Don Bosco
ya desde las primeras horas de la
mañana del día 31. A las diez nos
reunimos en el salón de actos para
la oración de la mañana. Siguió
después la presentación de Carlos
Zamora, nuevo Delegado Nacional,
a cargo de José Carlos. Breve fue la
alocución de Carlos: «Gracias y a
vuestra disposición. Pocas veces he
visto un rostro de Don Bosco tan
luminoso, tan sonriente, tan lúcido...
como éste (se referia al dibujo que
presidía el escenario). Esto es un
signo —continuó— y una predicción;
Don Bosco está muy complacido y

G rupo de cooperadores
del Encuentro Nacional
de Campelio.

espera mucho de nosotros.»
En este momento escuchamos la
cinta con el mensaje del Rector Ma­
yor, en la que nos enviaba un salu­
do de gran simpatía, de agradeci­
miento y esperanza y nos marcaba
unas pautas para el futuro.
«El centro local, com unidad de
apóstoles» fue el titulo del tema
magistralmente expuesto por Jordi
Tarradell, coordinador inspectorial de
Barcelona, y elaborado por un equi­
po de aquella Inspectoría. Todos te­
níamos copia de la conferencia para
seguir mejor la exposición.

Madrid, fue acogida con satisfac­
ción. Su saludo-mensaje fue una in­
vitación a «dar gracias al Señor por
el don de Don Bosco a la Iglesia,
cuya herencia carismática llega has­
ta nosotros». Después de dar un re­
paso a las dificultades de la hora ac­
tual, nos indicó una serie de estímu­
los para la acción vocacional del
Cooperador, concluyendo con tres
sugerencias prácticas;
• profundizar en los últimos docu­
mentos de la Iglesia:
• avanzar en la promoción vocacio­
nal;

Trabajo de grupos durante una hora
para terminar la mañana con la
Eucaristía, presidida por don José
Antonio Rico, quien, en su homilía,
glosó unas palabras del Papa Juan
Pablo II sobre su vida con los Salesianos y sus ideas sobre Don Bos­
co.

• organizar, con visión de futuro,
centros o escuelas de formación
social y teológica a nivel inspectorial
y regional-

La tarde se pasó rápidamente en
diálogo abierto con Jordi sobre el
tema del centro local, en la escucha
atenta de la experiencia de los Co­
operadores de Burgos. Sevilla y Alcoy y en un rato de oración-encuen­
tro con Don Bosco en los jardines
que pretendió resumir, en ambiente
de oración, todo lo oído y vivido du­
rante el día.

El Encuentro terminó el Día de To­
dos los Santos por la mañana. Don
Sergio Cuevas presidió la Eucaristía
acompañado por los Inspectores y
por los Delegados inspectoriales y
locales que habían asistido. Su homi­
lía fue una llamada a la santidad.
Don Bosco no tuvo miedo a presen­
tar la santidad como ideal para sus
jóvenes. La escuela de santidad de
Don Bosco no podemos dejarla mo­
rir. Don Bosco sigue educando a
santos.
Angel Izquierdo

La llegada de don Sergio Cuevas,
acompañado por el Inspector de

Después de cenar, fiesta. ¡Hay ma­
dera de artistas, músicos y cómicos
entre los Cooperadores de España!

21

Una de ¡as últimas
bendiciones
de Don Bosco
moribundo fue para
la recién inaugurada
presencia saiesiana
en esta República
extremo-occidental
de América.

os últimos actos de una
persona — para quien lee
o escucha su biografía— se
adornan de una luz especial. En
este año centenario, estamos
reviviendo la fascinación de las
últimas disposiciones de Don
Bosco. Su biógrafo nos presenta
una de éstas en los siguientes
términos;

L

EiuF'atníHa Mcsia

A

llcMílor^
V J.-

‘-Una vez despachos sus asun­
tos en Roma, monseñor (se traía
de José Ignacio Ordóñez, arzo­
bispo de Quito) regresó a Valdocco el 12 de febrero de 1887.
Aquí se determinaron las cláusu­
las de un acuerdo suscrito por
él y Don Bosco, con fecha del
14. Es éste precisamente el úl­
timo documento de tal género
que lleva la firma de nuestro
Santo» (MB XVIII, 428).
Pocos meses antes, el señor
Tobar, subsecretario de Instruc­
ción Pública, hablando a ambas
Cámaras de la República, había

LOS CIEN ANOS DEL ULTIMO
CONTRATO QUE LLEVO
A LOS HIJOS DE DON BOSCO
A ECUADOR

presentado así a los hijos de
Don Bosco;
«La orden salesiana es, por así
decirlo, una maravillosa síntesis
de las metas del catolicismo y
las tendencias de este siglo del
motor de vapor y de la electrici­
dad.»
Tal definición la deducía existencialmente de la composición
del grupo misionero salesiano
que iba destinado a trabajar edu­
cacionalmente allí; eran cuatro
sacerdotes, un clérigo joven y
tres coadjutores, muy hábiles es­
tos últimos como maestros de
taller, música y tramoya de tea­
tro. Esta fue, pues, la postrer ex­
pedición que organizó el Santo,
y, «aunque extenuado de fuer­
zas, quiso a toda costa bajar al
santuario» de María Auxiliadora
para darles su conmovido adiós
el día 6 de diciembre de 1887.
«Los misioneros, tras cincuenta
y tres jornadas de viaje, arriba­
ban a Quito el 28 de enero de
1888. víspera de san Francisco
de Sales (y cuarenta y ocho ho­
ras antes de que, a miles de ki­
lómetros de distancia, falleciese
e l Fundador). Don Luis Calcagno telegrafió a Don Bosco co­
municándole su feliz llegada. El
telegrama se le leyó el día 30
por la mañana: él comprendió
todo y lo bendijo, y ésta fue su
postrer bendición a sus hijos
allende el mar» (MB XVIII. 431).
En aquellos años de final de si­
glo la República ecuatoriana vi­
vía la fiebre del tan decantado
«progresismo». Se sentía, a es­
cala universal, el deseo de mo­
dernizar las estructuras econó­
micas y sociales del país, aun­
que no todos estuviesen de
acuerdo en los procedimientos a
seguir. El impacto causado por
los hijos de Don Bosco con su
primera obra, el «Protectorado
Católico» (una escuela de artes
y oficios, según argot que ha
durado hasta hace poco tam­
bién entre nosotros), supuso una
respuesta concreta y convincen­
te a lo que exigía la coyuntura
de entoríces.
Un mes después de su llegada
entraba en funcionamiento el in­
dispensable Oratorio festivo (18
de febrero) y, para mediados de

Abya-Yala:

La avengalización abre
el futuro
de la cultura Indígena

A

bya-Yala (= tierra siempre en plenitud juvenil) es el título de
una colección de 150 folletos cientificos, literarios e históricos
sobre las culturas indígenas americanas.

El -Centro Latinoamericano de Documentación Indigenista- de Quito
recoge, a nivel continental, cuanto la Familia de Don Bosco ha hecho
y está haciendo en pro de la cultura indígena. Además de estas publi­
caciones, organiza seminarios y encuentros de carácter científico y
promociona proyectos de investigación. Es uno de los servicios que
los misioneros prestan a cuantos indígenas tratan de descubrir sus raí­
ces y reafirman su propia identidad.
La Federación de los Shuar (que es el núcleo principal del Vicariato de
Méndez), desde 1968, ha podido instalar una potente emisora de radio,
bilingüe, que difunde programas en español y en dialecto shuar. Y,
desde 1972, está llevando adelante un sistema de educación radiofóni­
ca bicultural que llega hasta el último rincón perdido de la floresta
mediante el apoyo y la presencia de un nutrido equipo de técnicos,
pertenecientes a dicho grupo shuar.
Punta de lanza de la pastoral shuar son los -Etzerín», que, en cada
comunidad indiger^a. desarrollan brillantemente su labor de catequis­
tas, los más promocionados de los cuales tendrán posibilidad, a medio
plazo, de llegar ai díaconado.
También tiene lugar —con los indígenas de la cordillera andina— un
plan de nueva evangetización, dentro de un complejo de actividades
de educación comunitaria (instalaciones sanitarias, repoblación fores­
tal, comercializaci^ de productos agrícolas, fomento de la cultura in­
dígena, e n s ^n z a , potenciación de la comunicación radiofónica con
participación popular y la suplementaria acogida de indígenas en Qui­
to y otras macrópolis. como lo viene haciendo con éxito la famosa
-Hospedería Campesina-).
■

A los cinco años de su llegada,
en 1893, el Papa León XIII con­
fía a los Salesianos el reciente­
mente erigido Vicariato de Mén­
dez y Gualaquiza (en ia zona del
Amazonas). Esta era otra cláusu­
la del contrato inicial (entre mon­
señor Ordóñez y Don Bosco)
que venía felizmente a cumplirse.

I

A rriba, un m ural de grandes dim ensiones (4 0 X 9 metros), obra del saiesiano
coa djutor A driano dalle Nogare y varios prenovicios, en una
de ias paredes dei Colegio Técnico de Quito. Abajo, Don Bosco
Pastor y Maestro, cuadro de un indígena de los Andes ecuatorianos.

abril, comenzaba a funcionar a
pleno ritmo tanto aulas como ta­
lleres. Los primeros alumnos fue­
ron los huérfanos mayorcitos que,
hasta entonces, habían estado
bajo la tutela de las Hijas de la
Caridad, y a éstos se unieron
otros 35 muchachos de escasos
recursos económicos, pero bien
dispuestos a planificar de firme
su futuro. Los talleres proporcio­
naban aprendizaje variado: forja,
encuadernación, albañilería, za­
patería. sastrería e. incluso, pa­
nadería.
Al año siguiente se fundó la
Asociación local de Cooperado­

res. los cuales, a pesar de la
inestabilidad política, supieron es­
tar a la altura de las circunstan­
cias, defendiendo, cuando llegó
ja ocasión, a los Salesianos. En
años sucesivos se fundan otros
Oratorios y escuelas profesiona­
les en las principales ciudades
de Ecuador. En ia misma capitai
se Íes confía —como prueba del
prestigio alcanzado— la asisten­
cia espiritual del «Panóptico» (la
prisión principal). Y salen airosos
de esta difícil encomienda, ya
que, además de su influjo reli­
gioso, proporcionan a los jóve­
nes encarcelados la posibilidad
de adiestrarse en el aprendizaje.

Y todo hubiera ido en auge cre­
ciente si ios desequilibrios políti­
cos de ia nación no hubieran
hecho tabla rasa de lo conse­
guido. En 1896 ei Gobierno de­
creta ia expulsión de los Sale­
sianos, acusándoles de colabo­
rar con la oposición. Unicamen­
te lograron permanecer en Gua­
laquiza, aunque en condiciones
precarias. Pero un iustro más
tarde las aguas se serenaron un
poco y, aunque se les habían
confiscado sus colegios y resi­
dencias, comenzaron de nuevo
desde casi cero. Este gravísimo
contratiempo persecutorio no fue
más que ei primero de una serie
que se ha prolongado a través
de todo este siglo de labor salesiana, no siempre, claro está,
con igual virulencia.
La obra salesiana ha ido tam­
bién evolucionando en sus es­
tructuras y mentalidad, tanto de
puertas afuera como por dentro.
Si observamos ya hoy el pano­
rama que ofrece, impresiona, an­
te todo, la extraordinaria varie­
dad de iniciativas. Basta sim­
plemente mirar las estadísticas:
desde la «frontera histórica» del
Vicariato de Méndez (en el alto
Amazonas) hasta la «nueva fron­
tera» de actividad misionera con
la numerosa población Indígena

ECUADOR:
BELLO PAIS DE
FUERTES CONTRASTES
Extensión: 275.341 Km^. Población; 10
miliones de habitantes. Regiones; Costa,
S íe ra y Sabana. Orografia: Chímborazo
{6.267 m.) y Cotopaxi (5.948 m.). Ciuda­
des: Guayaquil (dos millones) y Quito
(un millón docientos mil). Islas adyacen­
tes: Galápagos (8.000 Km^). Independen­
cia de Esp^ a: 1811.

COMIENZO DE UN SEGUNDO
SIGLO DE TRABAJO_________
EDUCATIVO__________________
El comienzo de un segundo siglo de la­
bor salesiana en Ecuador cuenta con un
equipo de más de un millar de educado­
res de cara a una población escolar de
más de veinte mil alumnos.
Desde aquella rudimentaria escuela de
artes y oficios de 1888 y a través de in­
contables vicisitudes, se cuenta hoy con
un cuadro de enseñanza técnico-profe­
sional que tiene —com o ejemplos de re­
lieve— los dos Institutos Técnico-Indus­
triales de Quito y Cuenca, el Instituto
Técnico-Agrario de Cuenca y sus homó­
nimos de Sucúa y Sevilla-Oon Bosco.

de la cordillera andina (a cuatro
mil metros de altitud). Algunas
comunidades están comprome­
tidas con la juventud marginada
de los suburbios urbanos; hay
salesianos que se han metido
de lleno en el campo de los
medios de comunicación social.
La labor pastoral-educativa se
desarrolla a todos los niveles
escolares: desde el grado ele­
mental al universitario, pasando
antes por los estudios de grado
medio (humanístico, científico,
técnico-industrial, profesional y
agronómico). Existen aparte las
diversas casas de formación sa­
lesiana y sacerdotal.
Todo este complejo de obras en
marcha lo llevan a cabo-dos­
cientos sesenta y siete salesia­
nos y doscientas ochenta y ocho
Hijas de María Auxiliadora, con­
tando siempre con la espléndida
colaboración laical de Coopera­
dores y Antiguos Alumnos de
ambos sexos. Podemos incluir
también en esta labor corres­
ponsabilizada salesiana a veinti­
cuatro Hijas de los Sagrados

Hace diez años que el Instituto de Cuen­
ca (liO O alumnos) ampliaba su radio de
acción con la apertura del Instituto Tec­
nológico (a nivel universitario y con casi
200 alumnos). Este año el Instituto Agra­
rio de dicha ciudad tiene 250 alumnos y
ha estado ya en situación de iniciar el ci­
clo universitario correspondiente.
J. B.

Belleza y majestad del Cotopaxi,
de 5.800 m etros de altitud.

Corazones (fundadas en Colom­
bia por el salesiano don Luis Va­
riara). El cuadro apostólico-salesiano se rubrica con un pujante
grupo de Voluntarias de Don
Bosco, que, como todos sabe­
mos, cultivan también el carisma
salesiano dentro de la línea de
la secularidad consagrada.
La venturosa variedad actual es
también el resultado de una duc­
tilidad y capacidad de nuevas
respuestas de creatividad que la
Familia Salesiana ha llevado a
Ecuador como última consigna
de Don Bosco. Este sentido de
adaptación —aunque es una ca­
racterística peculiar del espíritu
salesiano— no se realiza auto­
máticamente ni siempre. Siem­
pre puede haber coyunturas de
cierto estancamiento, al tener,
por ejemplo, que colaborar en
instituciones estatales, con men­
gua de la plena aplicación de
nuestro método educativo.
Digamos también que, como su­
cede en todo organismo vivien­
te. el crecimiento no tiene lugar
jamás sin los consiguientes pe­
ríodos de tensión, dudas y per­
plejidad. Pero —a cien años de
distancia— Don Bosco, por me­
dio de la imparable pujanza de
la Familia Salesiana. sigue cum­
pliendo con tintes renovados to­
das las cláusulas de su último
contrato,
Juan BARROERO

ZARAGOZA: GRUPO JUVENIL
"EXPLORADORES DON BOSCO ”
«Villanúa '88», El grupo juvenil «Ex­
ploradores Don Sosco», de Zarago­
za. ha vivido diecisiete días inolvida­
bles de acampada en Villanúa. a los
pies del Pirineo, junto al río Aragón,
Este aflo Don Sosco ha sido «un
acam pado más», partícipe de la
aventura de vivir la naturaleza. Los
mayores de EGB, Bachillerato y For­
mación Protesional subieron a los
picos: Espata, Collaradeta, Fraile, Co­
llarada y el ibón de Ip, Los medíanos
de sexto y séptimo de EGB escala­
ron en Lecherines, Y hasta los pe­

General XXI de la Congregación Salesiana, el cual había subrayado la
importancia de la animación de la
comunidad para la evangelización
de los jóvenes.
Se le dio el nombre de «Vental!» {pa­
labra de la lengua catalana con que
se nombra un instrumento para aven­
tar y avivar el fuego del hogar) por­
que desde su mismo inicio quiso ser
«un instrumento modesto, casero y.
a la vez. útil, que no lo trae todo de
fuera, sino que ayuda a animar el
fuego que ya existe en cada comu­
nidad», como explicaba la presenta­
ción de su primer número,
Mensualmente llega a todas las co­

PRIMER CONGRESO
INTERNACIONAL DE MARIA
AUXILIADORA
Conclusiones:
1. En estos tiempos difíciles, seguir
relanzando con fuerza, como lo hizo
Don Bosco, la devoción a María
Auxiliadora. Para ello:
a) Celebrar la conmemoración men­
sual del día 24 como Día de la Fi­
delidad de la Familia Salesiana y
con carácter vocacional.
b) Pedir a la Santa Sede el recono­
cimiento de la fiesta litúrgica del 24
de mayo como «memoria obligatoria».
2. Asociaciones;
Relanzar con empeño la Asociación
de María Auxiliadora fundada por
Don Bosco. Para ello;
a) Renovar el Reglamento de Don
Bosco para el año 1990. obteniendo
nuevamente la aprobación pontificia
como «Asociación Mundial».
b) Erigir en todas las parroquias e
iglesias salesianas. donde no exista
todavía, la Asociación de María Auxi­
liadora agregándola a la de Turín.
c) Pedimos que la Asociación Ma­
dre de Turín sea el corazón anima­
dor de todas las demás, usando, en­
tre otros, un órgano de coordinación
periódica o, al menos, trimestral.
d) Privilegiar en las asociaciones la
formación de sus miembros y el
compromiso por los jóvenes y la ac­
ción social.

Zaragoza: Estos muchachos del grupo juvenil «Exploradores Don Boscohan hecho un alto en el cam ino para poder enviarnos esta foto.

ques de tercero, cuarto y quinto de
EGB hicieron sus pequehas incur­
siones pirenaicas. Se visitaron pue­
blos como Villarúa, Aratorés. Borau y
Canfranc. y se celebraron fiestas
inolvidables con juegos, cantos, dan­
zas exóticas y veladas bajo el toldo
del cielo junto a la Ciudad de Lona
Unos días inolvidables en un clima
de familia y de amistad

"VENTALL": 100
En enero de 1989. «Ventall» llegará
al número 100. después de diez
años de senncio contnuado. creati­
vo y puntual
«Ventall» nació a raíz del Capílulo

26

munidades de Salesianos y de Hijas
de María Auxiliadora de España, y a
algunas más de otras naciones, con
un material variado, práctico y senci­
llo para la animación de la vida co­
munitaria salesiana. Durante el curso
1987-88 sus secciones fueron las
siguientes: Don Sosco ’88. Salesianidad. Oración, Vocaciones. María.
Fraternidad, Juan Pablo II. Recortes.
Animación. Imagen y Tema
Su redacción la realizan conjunta­
mente los Salesianos y las Salesianas de las Inspectorías de Barcelo­
na (España), siendo este hecho una
de sus características más significa­
tivas. a la vez que un claro testimo­
nio de la realidad de la Familia Salesiana

e) Pedir al Rector Mayor que sea
reconocida la Asociación de María
Auxiliadora, de derecho, como rama
de la Familia Salesiana
f) El año 1992 se celebran los qui­
nientos años del descubrimiento y
evangelización de América. Con mo­
tivo de este acontecimiento, pedi­
mos que el II Congreso Internacional
de María Auxiliadora se celebre en
América.
Turín. 10 de julio de 1988
Santuano de María Auxiliadora
EL TELEGRAMA DE ADHESION
DEL GENERAL__________________
DE LOS JESUITAS_______________
Entre los muchos mensajes de ad­
hesión llegados al Rector Mayor con
motivo del Centenario de la muerte
de san Juan Bosco. es muy signifi­
cativo el del Prepósito General de la

NOTICIAS
Compañía de jesús, padre Hans
Koivenbach. He aquí el texto dirigido
a don Egidio Viganó:
«Ahora que toda la Familia Salesiana
se prepara a celebrar el centenario
de la muerte de san Juan Bosco.
deseo expresarle la gran admiración,
simpatía y amistad de la Compañía
de Jesús. Nos unimos en la oración
y en la alegría en este especial Año
de Gracia a los Hijos y a las Hijas
del Grande y liel servidor de la Igle­
sia y del hombre, que se ha entre­
gado a si mismo totalmente con in­
cansable heroica amabilidad y lumi­
nosa creatividad a los jóvenes y a
su formación humana y cristiana, se
ha comprometido maravillosamente
en la difusión de la verdad y de la
palabra de Dios a través de la pren­
sa e infatigable en la caridad, ha en­
riquecido a la Iglesia con Institutos y
medios apostólicos que han llevado
y llevan con entusiasmo y heroísmo
el mensaje de luz y de amor a todo
el mundo en las más diversas cultu­
ras. Renovando en esta ocasión mil
felicitaciones y fraternas plegarias,
afectuosamente: Peter Hans Kolvenbach, S. J.»

tupendo ambiente de alegría y amis­
tad e intercambio de experiencias.
Se tocaron las materias siguientes:
«Los agentes de intervención educa­
tiva», «La infancia, la adolescencia y
la juventud desde una perspectiva
evolutiva» «Cultura y tiempo libre»,
«Técnicas de conducción de grupo:
dinámica y metodología», «Salud y
educación sanitaria». «Experiencias
y proyectos de actividades de tiem­
po líbre». Además, se realizaron los
talleres de: juegos, diapositivas, más­
caras, carteles, música, veladas, ex­
presión corporal...
Y es que la educación en el tiempo
libre exige tomar conciencia de la

haciendo de 35 a 40 kilómetros dia­
rios. Siguieron el trazado del antiguo
Camino de Santiago, navarro, caste­
llano y gallego. Pamplona, Logroño,
Burgos. León y Santiago han sido
las principales ciudades de paso.
Cruzaron las provincias de Navarra.
La Rioja, Burgos, Falencia, León,
Lugo y La Coruña,
Han llenado sus ojos de paisajes va­
riados; han establecido contactos con
mucha gente en pueblos y ciudades,
y han contemplado maravillas de ar­
te en iglesias y catedrales románi­
cas y góticas.
Antes de llegar a Santiago fue pro­
clamado el rey de la Peregrinación

EL COLLE DON BOSCO_________
FUE META DE ETAPA___________
DEL GIRO DE ITALIA___________
El Colle Don Bosco fue una de las
metas del 71 Giro de Italia. Querían
los organizadores rendir homenaje al
Santo que en su sistema pedagógi­
co hizo del deporte y la alegría algo
fundamental. Y el pasado 2 de junio
el Colle Don Bosco recibía a la ca­
ravana ciclística en la undécima eta­
pa. proveniente de Parma. Los ases
del ciclismo fueron acogidos por el
entusiasmo de miles de personas, a
pesar de la huelga, y la sonrisa de
un padre: Don Bosco.
SEGORBE: CURSILLO___________
DE MONITORES_________________
DE TIEMPO LIBRE_______________
Este verano pasado hemos realizado
et Cuarto Cursillo de Monitores de
Tiempo Ubre en Segorbe (Caste­
llón). Participaban 63 jóvenes de Ali­
cante. Alcoy. Valencia. Burjasot,
Puerto de Sagunto. Castellón, Bumana. Segorbe y Zaragoza. Eramos
cuatro los salesíanos encargados de
la dirección y marcha del cursillo,
organizado en colaboración y reco­
nocido por la Escuela Etell de Valer>cta. Entre todos creamos un es­

U no no sabe qué estarán haciendo estos jóvenes m onitores del cursillo
de Segorbe: debe tratarse de algo m uy serio.

profundidad de la labor que se lleva
a cabo. Y es que. además, nuestra
tarea es una referencia personal a
Jesucristo y conlleva una pedagogía
integral, liberadora y activa con esti­
lo salesiano. que llegue a posibilitar
la apertura a la fe.
E. A. L
VEINTE JOVENES ALICANTINOS
HICIERON A PIE_________________
EL CAMINO DE SANTIAGO
Ochocientos kilómetros a |>e. de
Roncesvalles a Santiago. La aventu­
ra la corrieron veinte jóvenes alican­
tinos y valencianos de los colegios
salesíanos de Alicante y de Valen­
cia. Tardaron \«intiún días y medio.

en el Monte del Gozo, donde espe­
raban a los jóvenes varias familias
para ir juntos caminando hasta dar
el abrazo al señor Santiago y admi­
rar la catedral y el Pórtico de la Glo­
ria.
Ya en la capital compostelana. cru­
zan descalzos la ciudad hasta la ca­
tedral. donde el botafumeiro jíerfuma
sus cuerjxis derrengados y sucios,
pero llenos de vida y juventud. Cele­
bran la Eucaristía en la Corticela. la
capilla maríana, y reciben la Peregri­
na o Compostelana. diploma certifi­
cado del que ha hecho el Camino
de Santiago a pie.
Enhorabuena a estos jóvenes alican­
tinos y valencianos por esta hermo­
sa aventura.

PRIMER PLANO
abarrotada de gente, y adornada al estilo oriental
con arcos y guirnaldas, ¡bellisima!
El amplísimo entablado para los concelebrantes
estaba ricamente alfombrado con tapiz rojo, nue­
vo y señorial. La ceremonia duró unas tres ho­
ras. Impresionante el silencio de la muchedum­
bre que asistía. La voz del Nuncio, con ceremo­
nial cantado y la polifonía juvenil, que embelleció
la liturgia, estuvo maravillosamente retransmitida
por altavoces. Todos los cantos parecían volar
sobre las olas del mar, pues la plaza está junto a
la playa.
La ciudad de Dili se apiñó para ver a su primer
hijo elevado al episcopado. Es el primer obispo
natural de Timor. Monseñor Carlos Felipe Xime­
nes Belo hizo el noviciado saíesiano en Portugal.
Después de la Filosofía estuvo aquí de clérigo en
Faíumaca. Terminada la Teología en Lisboa,
consiguió la licenciatura de Espiritualidad en la
Universidad Salesiana de Roma. Ha sido director
y Maestro de Novicios en Faíumaca. El primer
noviciado de Timor empezó en 1982.
•El «Pro-Nuncio español, monseñor Pablo Puente,
nos lo arrebató para hacerlo Administrador Apos­
tólico, por su don de gentes, sus cualidades inte­
lectuales y su delicadeza de trato».
La Inspectoría de Filipinas en dos años ha visto
a dos salesianos elevados al episcopado: mon­
señor Carlos Felipe y monseñor León Drona,
obispo de Mindanao.

Primer obispo
indígena
de Timor

El Centenario de Don Bosco nos está trayendo
verdaderos milagros: don José Carbonell ha
conseguido que tengamos un refuerzo de tres
sacerdotes y un coadjutor que vinieron del ex­
tranjero a Indonesia. Tenemos la concesión de
otros dos sacerdotes y un coadjutor para la im­
prenta de la diócesis. En octubre vendrán tres
salesianas para ayudamos a atender a los 127
huérfanos en Venilale, a quince kilómetros de Fatumaca y que ahora los cuidamos nosotros.
Está con nosotros el Provincial de Manila. Se
hace lenguas de don José Luis Carreño. Dice
que era un santo, y que le preparen una extensa
biografía. Quiere abrir tres casas más (parro­
quias). ya que este año tenemos 14 novicios y
13 postulantes para el noviciado del año que
viene. Don Bosco bendice a Timor.

Timor tiene 650.000 habitantes, de los que son
católicos el 92 por 100. Antes de la guerra de
leno de júbilo nos escribe desde Timor el
1975 los católicos eran sólo 140.000.
padre Alfonso Nácher; «Nuestro hermano
Carlos Felipe Ximenes Belo acaba de ser con­ También esperamos para octubre al Rector Ma­
sagrado obispo. Presidió ia consagración el Nun­
yor. Va a palpar el sueño de Don Bosco: «De
cio de Yakarta, monseñor Francisco Canalini,
Valparaíso a Pekín, contempla las casas de for­
juntamente con otros ocho obispos de Indonesia.
mación de tus hijos...» Aquí tenemos la ilusión de
Concelebramos con ellos 62 sacerdotes. Ha sido
que Don Bosco nos vio...
hasta la fecha el mayor acontecimiento religioso
Con todo afecto y gratitud.
en Dili. La enorme plaza de la Inmaculada, cuya
P. Alfonso María Nácher
estatua de mármol mide 2,50 metros, estaba

L

28

Fueron
a la Casa del Padre

Sra. Doña Felisa
González La Madrid
y Sr. D. Santos
Gutiérrez Mayor
t en Santander, el 1-91982 y el 3-8-1988. res­
pectivamente.
Joven matrimonio, vivieron
en Bárago (Cantabria).
Fueron para ellos difíciles
los años de la guerra.
Desde 1963 vivieron en
Santander, donde el Se­
ñor fue llamando a tres
de sus hijos a la vida re­
ligiosa: Covadonga es
adoratriz. y los dos pe­
queños, salesianos: Anto­
nio, misionero en Benín, y
Santos, que trabaja en Lo­
groño. Después de una
vida profundamente cris­
tiana, el Señor los ha lla­
mado a vivir definitiva­
mente con El porque han
creído en el amor.

Sr. O. Benigno
Muñoz López
CMdjuíor salesiano. t en
Córdoba el 4 de julio de
1988 a los sesenta y nue­
ve años de edad y cua­
renta y nueve de profes k ^ religiosa. Había na­
cido en Pinedas de la
Sierra (Salamanca). Llegó
a Montilla para hacerse
salesiano. «NurKía en la
vida deseó otra cosa. Qui­

so ser coadjutor salesia­
no, y encontraba en esta
forma de vivir la vida salesiana una satisfacción
al poder hacer trabajos y
llevar adelante cometidos
propios del laico, pero
mostrando siempre su ca­
rácter de religioso consa­
grado.» Cumplió su misión
salesiana en Montilla. Po­
sadas. Córdoba, Jaén, An­
tequera y. finalmente, en
Córdoba, en la casa de
la Residencia de Orienta­
ción Vocacional.
Era un hombre sencillo y
de trato cordial, humano
e imparcial con todos. Sus
bromas nunca molesta­
ban. Orientaba la fuerza
de su carácter siempre
hacia el trabajo. En el tra­
to aparentaba siempre se­
renidad. Era consecuente
con su vida religiosa y se
mostraba disponible para
lo que hiciera falta. Los
rasgos más significativos
de su vida son: hombre
sencillo y sufrido, sufrió
la disminución de sus
energías físicas llevando
su enfermedad con ente­
reza. Nunca se quejaba.
Sabía esconder sus su­
frimientos de modo que
los demás no tuvieran que
estar preocupados por él.
Trabajador incansable,
jamás rehusó ningún tra­
bajo, por duro que fuera.
Religioso de piedad tra­
dicional, era siempre fiel
a los momentos comuni­
tarios de oración. Se le
veía a menudo rezar el
rosario, ofreciéndolo por
las vocaciones. Tenía un
gran am or a lo salesia­
no, con un claro sentido
de pertenencia a la Con­
gregación. Apreciaba de
verdad a cada urw de los
salesianos y se interesa­
ba por conocer a las nue­
vas generaciones. Mani­
festaba sin recelo su de­
voción a María Auxliadora y a Don Bosco. Era
un lazo de unión y cons­
tru cto r de paz. En todas
las comunidades por don­
de pasó trató de aportar

serenidad y cariño. No
quiso ser nunca causa
de conflictos. Sus bromas
iban siempre encamina­
das a rebajar tensiones.

aleja de Dios. A todos
nos deja su ejemplo cris­
tiano y la fidelidad al rezo
del santo rosario en fami­
lia.

El que fue mediación de
Dios para algunos sale­
sianos de hoy, siga sien­
do mediación para futu­
ras generaciones con su
intercesión delante de
Dios.

Destacaría de su humilde
vida: entrega fiel y cons­
tante a la familia, trabajo
incansable, devoción filial
a la Virgen.

Luisa Conde Romero
El día 21 de septiembre
de 1988 entregaba su al­
ma a Dios en Cardeñajimeno (Burgos) doña Lui­
sa Conde Romero, a los
ochenta y cuatro años de
edad y sesenta y seis de
matrimonio cristiano, ro­
deada del cariño de su
apenado esposo, hijos,
nietos y demás personas
queridas.
Mujer sencilla, profunda­
mente cristiana y devotí­
sima de la Santísima Vir­
gen. Tras una no breve
enfermedad incurable, que
le fue consumiendo len­
tamente, y habiendo reci­
bido todos los auxilios es­
pirituales. pasó a la casa
del Padre.
Dios bendijo su matrimo­
nio con doce hijos, sien­
do uno de ellos sacerdo­
te salesiano.

El funeral, presidido por
don José A. Rico y Aureliano Lguna, fue una im­
presionante manifestación
de fe y de Familia Salesiana.' La iglesia del pue­
blo fue insuficiente y fue­
ra había un gran gentío.
Infinidad de sacerdotes
salesianos e Hijas de Ma­
ría Auxiliadora, coopera­
dores y amigos de la obra
salesiana, expresaron su
adhesión y aprecio, es­
tando presentes en su úl­
timo adiós. El hecho de
que su hijo salesiano es­
tuviese visitando las mi­
siones de Benín y no es­
tuviese presente sensibili­
zó más a todos, para ro­
dear a ia famiiia y ani­
mada. con la presencia y
la oración, a superar tan
irreparable pérdida en la
fierra, pero teniendo una
intercesora más en el cie­
lo. Una señora del pueblo
al final de todo decía:
“Merece la pena tener un
hijo salesiano, aunque só­
lo fuese por tener un fu­
neral y acompañamiento
como éste. Aquí no se ha
visto otra cosa igual.»

★

★

★

De voluntad férrea y tem­
ple re cio caste lla no,
amante de la familia y de
la fidelidad cristiana, ha
entregado su vida al bien
de los demás generosa­
mente Sufría en su gran
sensibilidad cristiana al oír
o ver cómo la sociedad
actual va perdierKfo valo­
res cristianos y cómo se

29

Parla (Madrid): Mando
donativo y que se inserte
en el BOLETIN SALESIANO por favor concedido
de María Auxiliadora. Mi
hijo, de tres años, tenía
un problema en la san­
gre: ios análisis daban una
cantidad de hierro muy
baja. Hice una novena a
nuestra Auxiliadora y ya,
en el siguiente que le hi­
cimos. todas las constan­
tes eran normales. Ella lo
hizo. Seguimos controlán­
dole médicamente. Pero,
repito, Ella intercedió. Car­
los Puicercús Vázquez.
Salamanca: Doy gracias
a María Auxiliadora y a
san Juan Bosco por una
gracia especial recibida y
por otros muchos favores
y espero que sigan pro­
tegiéndonos. Mando un
donativo. M Domínguez

Cubillas de Cerrato (Fa­
lencia): Con mi mayor
agradecimiento a María
Auxiliadora por tantos fa­
vores recibidos, envío un
donativo para ayudar a
las obras salesianas, su­
plicando se publique en
el BOLETIN SALESIANO.
Aurelia Valle.
Madrid; Gracias a María
Auxiliadora porque me es­
cuchó en lo que le pedí.
Te ruego sigas ayudán­
dome. G. Anquí Herrero.
Torrente (Valencia); En­
vío un donativo en acción
de gracias a María Auxi­
liadora por una gracia re­

León: Rindo un homena­
je públicamente de grati­
tud a María Auxiliadora
por los favores obtenidos
,de su maternal amor. En­
vío una limosna para las
obras salesianas. Rosa
García Vega.
Vigo; Doy gracias a Ma­
ría Auxiliadora por un gran
favor recibido y envío un
pequeño donativo para la
misión más necesitada.
£ Alonso.

Avilés; En agradecimien­
to a María Auxiliadora por
hater salido bien de una
intervención quirúrgica,
envío un donativo y de­
seo que se publique en
el BOLETIN SALESIANO
para estímulo de sus de­
votos. A. Bustamante.
Astudillo: Doy gracias a
María Auxiliadora por su
constante atención hacia
los míos y hacia mí y
pongo junto a su corazón
de Madre nuestras vidas.
Una devota.

A n u e s tro s le c to re s y a m ig o s :

No os olvidéis enviar vuestros donativos
al “Boletín Saiesíano”. Os necesitamos
de verdad. Vamos muy atrasados en el
pago de nuestra revista.

le pedí a nuestra Reina y
Señora. María Auxiliadora,
que entrase con ella al
quirófano y guiara la ma­
no de los expertos. Asi
fue, y hoy se encuentra
en franca mejoría, por lo
que mi agradecimiento no
conoce límites. Julia Ro­
sa Roquero Ñuño.
Barcelona: Envío un do­
nativo a María Auxiliadora
en acción de gracias por
los favores recibidos en
mi familia. Que Ella nos
siga bendiciendo con to­
das sus gracias. Carmen
Ortiz.

Vigo: Pablo Fariña Martí­
nez nació con un defecto
de bronquios que nos pre­
ocupaba. Inmediatamente
recurrimos a María Auxi­
liadora. Se encuentra per­
fectamente. Su familia.

Vigo: Expreso mi agra­
decimiento a María Auxi­
liadora por favores reci­
bidos y envío una limos­
na para las Misiones Sa­
lesianas. M. P.

DONATIVOS “BOLETIN SALESIANO”

cibida y deseo se publi­
que en el BOLETIN SALESIANO. Un hermano
mío tenía que sufrir una
operación con bastante
peligro de su vida. Gra­
cias a Ella todo salió bien.
Exhorto a todos a confiar
en tan buena Madre. Con­
cepción Campayo. HMA.
Córdoba: Envío un dona­
tivo a María Auxiliadora
en agradecimiento por los
favores recibidos. Alfonso
Dueñas Cabello.
Sevilla: Doy gracias a
Mana Auxiliadora por un
favor recibido. A. Escassi
Málaga: Al tener que ser
intervenida quirúrgicamen­
te una prima mía de una
grave afección cardíaca.

Pravia (Asturias): Envío
un donativo para las obras
salesianas en agradeci­
miento por los múltiples
favores recibidos en es­
tos últimos años, en es­
pecial por la curación de
unas graves dolencias de
estómago que me hicie­
ron pensar en lo peor.
Ahora, gracias a su pro­
tección y habiendo hecho
la novena que tanto re­
comendaba Don Bosco a
sus devotos, me encuen­
tro feliz y sin necesidad
de intervención médica.
Deseo se publique en el
BOLETIN SALESIANO pa­
ra estimulo de sus devo­
tos. Inmaculada Cañiza!
Cuadrado.
Parada de Rubiales (Sa­
lamanca): En acción de
gracias a María Auxilia­
dora y a la sierva de Dios
Sor Eusebia Palomino,
envío este donativo. G. B.
A.
Salamanca: Envío un do­
nativo en acción de gra­
cias a María Auxiliadora
por un favor recibido. S.
D. O.
Zamora; Mi hijo, de trece
años, fue alcanzado por
un artefacto casero que
explosionó, dañándole
gravemente la cabeza. La

sucesión de operaciones,
compases de espera en
la UVI con respiración
asistida fue angustiosa.
¡Cuántas llamadas urgen­
tes a María Auxiliadora!
Solamente Ella nos daba
luz en momentos tan trá­
gicamente oscuros. Des­
pués de muchos días y
noches por fin constata­
mos que movía un brazo,
que respiraba, que res­
pondía a las mil solicitu­
des del equipo quirúrgico.
¡Gracias, María Auxiliado­
ra! Mi hijo va recuperan­
do la vida. Ya habla, co­
rre y monta en la bicicle­
ta. Tú, Madre mía, termi­
narás la obra. Enviamos
una limosna. Mercedes y
familia.
Salamanca; Doy gracias
a María Auxiliadora por
haber salido bien de una
operación muy complica­
da. Envío un donativo pa­
ra el Tercer Mundo. Gua­
dalupe Garrido Solís.
Alcoy: Doy gracias a Ma­
na Auxiliadora por un gran
favor recibido y envío una
limosna para su culto. N.
N.
León; Por favores recibi­
dos de María Auxiliadora,
doy gracias y envío un
donativo para las obras
salesianas y pido que la
Virgen nos siga ayudan­
do. Deseo se publique en
el BOLETIN SALESIANO.
Una devota.
Llaranes: Agradezco a
nuestra Madre Mana Auxi­
liadora el que se nos arre­
glara hacer una compra
que veíamos difícil y tam­
bién por el buen viaje de
mis hijos y nietos. Todo
ha resultado conforme a
mis deseos. Gracias, Ma­
dre. Continúa ayudándo­
nos. Envío una limosna
para las Misiones. Sabina
Arriata.

BARCELONA
Beca «Miguel Tejero». (In memoriam), P. e.;
60.000 ptas.
Beca «San Marcos». P. e.: 100.000 ptas.
Beca «Bibiana Socías». N. e.: 10.000. Total:
122.000 ptas.
Beca «Stma. Trinidad y Sda. Familia». N. e.:
10.000. Total: 160.000 ptas.
Beca «Doña Dorotea de Chopitea». P. e.:
100.000 ptas.
Beca «Don Felipe Rinaidi». N. e.: 16.400. To­
tal: 195.400 ptas.
Beca «María Auxiliadora». Familia Torres. N.
e.: 30.000. Total: 50.000 ptas.
Beca «Angel Franchetto». P. e.: 100.000
ptas.
Beca «José de Fartaña». P. e.: 300.000 ptas.
Beca «Asociación María Auxiliadora». Sarriá.
N. e.: 30.000. Total: 210.000 ptas.
Beca «Marcela Torlano», difunta. P. e.:
100.000 ptas.
INSPECTORIA DE BILBAO
Beca «María Auxiliadora». Santander. N. e.:
20.000. Total: 131.000 ptas.
Beca «María Auxiliadora». Deusto. N. e.:
40.000. Total: 130.000 ptas.
Beca «Rufino Encinas». Vda. de Mauricio. N.
e.: 10-000. Total: 68.000 ptas.
Beca «LuisTotreño». Vda. de Mauricio. N. e.:
10.000. Total: 55.000 ptas.
Beca «Misionera». N. e: 25.000. Total:
325.000 ptas.
Beca «Seminario». N. e.: 25.000. Total:
325.000 ptas.
Beca «Luis Monserrat». Vda. de Mauncio. N.
e.: 10.000. Total; 35.000 ptas.
Beca «María Auxiliadora». Baracaldo. N. e.:
40.000. Total: 87.000 ptas.
Beca -Ntra. Sra. de Cantonad». N. e.:
35.000. Total: 155.600 ptas.
Beca «D. J. Luis Carreño». P.B.J.A. N. e.:
100.000. Total: 310.000 ptas.
Beca “ Benin: Hilario Santos». P. e.: 500.000
ptas.
Beca "Hilario Santos». P. e.; 500.000 ptas.
INSPECTORIA DE CORDOBA
Beca «Familia Salesiana». Antequera. N. e.:
5.000. Total: 354.600 ptas.
Beca «Asociación Maria Auxiliadora». Tene­
rife. N. e.: 25.000. Total; 75.000 ptas.
Beca -Misionera H. T.-. Granada. N. e.;
13.359. Total: 227.856 ptas.
Beca «Don Bosco». La Orotava. N. e.;
50.000. Total: 660.000 ptas.
Beca «Maria Auxiliadora». El Sauzal. N. e.:
15.000. Total: 55.000 ptas.
Beca «Pamoquia Santa Catalina». Las Pal­
mas. N. e.: 30.000. Total: 537.000 ptas.
Beca «Pío Campero». Orense. P. entrega:
300.000 ptas.
Beca «O. Serafín García Hernández». Cór­
doba. N. e.: 50.000. Total; 550.000 ptas.
Beca «Teresa de üssieux». Puerto de la
Cruz. N. e.: 100.000. Total; 500.000 ptas
Beca -Misionera Asociación María Auxiliado­
ra». Oep. Insp. Córdoba. N, e.; 50.000. Total:
100.000 ptasBeca «Ccradjutor Maestro Saturnino». Teneri­
fe. La Cuesta. P. e.: 75.000 ptas.
Beca «Togo. Asoc. Maria Auxiliadora». Mála­
ga. N, e.; 200-000- Total: 732.000 ptas
Beca «F. C .-. Córdoba. P. e.; 100.000 ptas.
Beca «D. Lu is Hernández Casado». P. e.:
'00.000 ptas.
Beca «Santuario María Auxihadora». Monti:a. N. e.: 50.000. Total; 400.000 ptas.
Beca «Misionera Margarita María». Córdoba.
■i e.: 45.000. Total: 130.000 ptas.
rr^ca -Sacerdotal Fermín Calzada». Roixla.
e.: 100.000- Total; 550.000 ptas.
Beca -Familia Salesiana». Granada. N. e.:
r 00.000. Total; 290-000 ptas.
'e ca «LOME. Asociación de Mana AuxiliadoLas Palmas. P. e.: 275.235 ptas.
•eca «Sacerdotal; Juan Espejo». Montilla. N.
15.000. Total: 164.162 ptas.
-eca «Rosa Revuelto». Córdoba. P. e.;
00.000 ptas.
iSPECTOflIA DE LEON
sea «Sacerdotal Pablo-. Vno. N. e.: 5.000
Ttal: 193.000 ptas.
sea «Santuano M.* Auxiliadora». Vigo. N
140.000- Total: 240.000 ptas
«75 Araversario». Orense N. e.;
5.000- Total: 275.000 ptas.

in s p e c t o r ía d e

}

Beca -Justa Freítas». Orense. N. e.; 100.000.
Total; 485.000 ptas.
Beca «D. V^entin». Astudillo. N. e.: 24.000.
Total: 110.000 ptas.
Beca «D- Rúa». Vigo». N. e.: 12.000. Total
341.000 ptas.
Beca -M.* Auxiliadora». Orense. N. e.:
10.000. Total; 215.000 ptas.
Beca «Centenario». Calvo Sotelo. N. e.:
76.000. Total: 576.000 ptas.
Beca «Villa de Astudillo». Senegal. N. e.:
30.000. Total: 650.000 ptas.
Beca «Sacerdotal D. Cipriano». N. e.:
130.000. Total; 856.000 ptas.
Beca «Gon-Viz». N. e.: 150.000. Total:
1.570.000 ptas.
Beca «Sacerdotal». Villanueva. N. e.: 15.000.
Total: 525.000.
Beca «Sacerdotal». Orense. N. e.: 125.000.
Total: 744.000 ptas.
Beca «José Pintado». Vigo. N. e.: 100.000.
Total: 575.000 ptas.
Beca «San Antonio». N. e.; 6.000. Total:
187.000 ptas.
Beca «Familia Basilio Muñoz». Orense. P. e.:
100.000 ptas.
Beca «Aspirantado D. Bosco». Senegal. Goslar. Alemania. P. e.: 394.000 pías.
Entregas para el SENEGAL: Orense: 51.500.
Vigo; 221.500. Cooperadores Coruña;
100.000. Parroquia Coruña: 112.800. Varios
donantes: 176.000 ptas.
INSPECTORIA DE MADRID
Beca «A-M-A. de Atocha». Total: 400.000
ptas.
Beca «A.M.A. de Santo Domingo Savio». N.
e.: 25.000. Total; 60.000 pías.
Beca «A.M.A. de Béjar». N. e.: 40.000. Total
120-000ptasBeca «A.M.A. de P.® Extremadura». Total
75.000 ptasBeca «Familia Franaa». N. e.: 1.000. Total
200.000 ptasBeca «M. A. L.». N. e.: 1.000. Total; 230.000
ptas.
Beca «Mercedes Cruzado». N. e.: 3.000. To­
tal; 257.000 ptas.
Beca «25 anos Vocaciones Guinea». Total;
120.000 ptas.
Beca «Familia A.S.M.». N. e.; 100.000. Total:
500.000 ptas.
Beca «Mana Auxiliadora-lsidoro Soja». Total;
300.000 ptas.
Beca «Parroquia San Francisco de Sales».
Total: 200.000 ptas.
Beca «C.L.A. Cooperadores P.“ Extremadu­
ra» N. e.: 15.000. Total: 150.000 pías.
Beca «Dña M * López Sancho». Total:
236.000 ptas.

JOVENES
con inquietud vocacional,
que deseen ser Salesianos,
pueden dirigirse al encargado
de Pastoral Vocacional
Barcelona: Plaza Artós, n.® 3.
08017 Barcelona. Teléfono (93)
203 36 05.
Bilbao: Avenida del Ejército,
n.® 75. 48014 Bilbao. Tel. (94)
435 01 98.
Córck>ba: Osario, 7.14001 Cór­
doba. Tel. (957) 47 52 67.
L e ó n : A p a rta d o 425. 24080
León. Tel. (987) 20 37 12.
Madrid: Marqués de la Valdavia, 2. 28012 Madrid. Tel. (91)
227 14 44.
Sevilla: Marqués del NeCinón, 40.
41005 Sevilla Tel. (954) 57 48 00.
Valencia: Avda. Primado Reig,
n.® 2. 46009 Valencia Teléfono
(96) 365 32 96.

Beca «Juan Gil». Total; 60.000 ptas.
Beca -Sara Fariza». Total: 40.000 ptas.
Beca -Salesianos Don Bosco». Joaquín y
Encama. Total; 200.000 ptas.
Beca «Z. Zunzunegui». Total: 50.000 pías.
Beca «Rafael Ballesteros». Parroquia M.* A.
de Atocha. N. e.: 5.000 Total: 467,500 pías.
Beca «San Javier». N. e.: 20.000. total:
180.000 ptas.
Beca «Hnos. Vicente, Mana, Amparo». Total:
300.000 ptas.
Beca «Femarxlo Ferrándiz». Total: 173.000
ptas.
Beca «Familia F. Cucala». N. e.: 10.000. To­
tal; 410.000 ptas.
Beca «Santa Agueda. Galápagos». N. e.:
t.OOO. Total: 46.000 pías.
Beca «María Auxiliadora de Salamanca» N.
e.; 2.000. Total: 402.000 ptas.
Beca «Centenano Muerte Don Bosco». N. e.:
100.000. Total: 203.000 ptas.
2 * Beca «Familia Martin Mateos». N. e.:
400.000. Total: 1.000.000 pías.
Beca «Familia Aparicio-González». P. e.;
200.000. Total: 200.000 ptas.
Beca -Olimpia Arias». N, e.: 15.000. Total;
55.000 ptas
Beca Misionera «V y C». P. e.: 100,000. To­
tal; 100,000 ptasINSPECTORIA DE SEVILLA
Beca °D. José Báez». Bodas de Oro Sacer­
dotales. Sanlúcar. N. e.: 135.000. Total;
215.000 ptas.
Beca «D. Santiago Sánchez». Sevilla. Total:
411.200 ptas.
Beca «Misiones Togo». Sevilla. N. e.: 15.000.
Tolal; 995-000 ptas.
Beca -D. Claudio Sánchez». Utrera. N. e.:
325.000. Total; 1.278.000 pías.
Beca «D. Rafael Rores». Mérida. N. e.:
60.000. Total; 280.000 ptas.
Beca -D. Jesús Morales». Sevilla-Triana. P.
e.: 10.000 pías.
Beca «Ramón Izquierdo». Badajoz. N. e.;
473.000. Total: 658.000 plas.
Beca «Maestro Dalmau». Sevilla. N. e.:
11.000. Total: 97.915 ptas.
Beca «San Juan Bosco». Jerez. N. e '
40.800. Total; 138.600 pías.
Beca «San Isidoro». Sevilla. N. e.; 5.000. To­
tal: 54.000 ptas.
Beca «Ntra. Sra.de la Merced». Sevilla. N. e.:
200.000. Total: 750.000 pías.
Beca «D. José Sánchez Martin». N. e.:
325.000. Total: 946.000 ptas.
Beca «D. Manuel María Martin». Algedras.
N. e.: 49.000. Total: 274.000 pías.
Beca
José Monserrat». Cádiz. N. e.:
3.000. Total: 1.058.000 ptas.
Beca «Marqueses de Bertemati». Camparx).
P. e.; 27,000 ptas.
Beca «D. Fermín Molpeceres-. Cermona. N.
e.: 21.100, Total: 79.675 ptas.
Beca -O. Miguel Gómez-. Puerto Real. P. e.:
4.500 ptas.
Beca «Asociaciones María Auxiliadora». N.
e.: 350.000. Total: 695.000 ptas.
Beca «San Juan». Aldeadávila. N. e.:
150.000. Total: 375,000 ptas.
INSPECTORIA DE VALENCIA
Beca «Conchita Martínez Viilapd». P. e.:
100.000 ptas.
Beca «San Patricio». Novelda. N. e.: 5.000.
Total; 115.000 ptas.
Beca «San Juan de Ribera». Alcoy. N. e.:
50.000. Total: 150.000 ptas.
Beca «María Auxiliadora». Alicante. N. e.;
240.000. Total: 600.000 ptas.
Beca «ErKamación Patiño». Valencia. N. e.;
100.000. Total: 300.000 ptas.
Beca « S ^ Bernardo-, Villena. N. e.: 20.000.
Total: 222.000 ptas.
Beca «Jesús Olmos». N. e.; 133.814. Total:
300.000 ptas.
Beca «Femartdo Ferrándiz». N. e.; 67.000.
Total: 422.000 ptas.
Beca «Vocación S.D.8. Malí». N. e.: 300.000.
Total: 550.000 ptas.
Beca «Malí». A.M.A. Valencia (San Ant.j. N.
e.: 37.000. Total: 73.000 ptas.
Beca «Malí». Cooperadores Salesianos. Ins­
pectoría S. José. N. e.; 60.000. Total:
^6Z.OOO ptas.
Beca «Agustín-Malí». P. e.: 300.000. Total;
300.000 ptas.

BREVE HISTORIA
DE LA CATEQUESIS

El estudio y la
praxis de la
catequesis no es
hoy posible sin
un adecuado
conocimiento de
toda su
trayectoria
pasada. Sin
embargo, son
muy escasas las
publicaciones
que abordan
este aspecto histórico de la catequesis.
Para responder a esta necesidad y llenar esta laguna acaba de
aparecer Breve historia de la catequesis, cuarto libro de la colección
Estudios Catequéticos, abundantemente ilustrado y documentado
en sus 236 páginas. Su autor, Altred Lápple, director del Instituto
de Catequética y Pedagogía en la Universidad de Salzburgo, es sobradamente conocido y apreciado.

CO LECaO N «CELEBRAR Y ORAR»

CELEBRAR EL ADVIENTO
Y LA NAVIDAD
Es el primer libro de la nueva colección Celebrar y Orar.
destinada a los responsables de la celebración en grupos
y comunidades cristianas.
Pretende ofrecer sencillas notas teóricas y abundante material
práctico. Cada folleto trata un solo tema de manera amplia
y desde diversos ángulos, dentro del año litúrgico.
En breve seguirán apareciendo otros libros dedicados
a la Cuaresma, Pascua, mes de María, campañas nacionales,
retiros, días especiales, etc.

EDITORIAL
Teléfono 255 20 00 / Alcalá. 164 / 28028 - MADRID



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