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SALESIANO
BOLETIN

REVISTA F U N D A D A POR SAN JU A N BOSCO EN 1877

j’

>

DOS
SANTOS
AMIGOS

Mis queridos amigos
Juanito y Mari:
Me decíais que este
año Don Bosco andará
medio loco en el Pa­
raíso. «Con un ojo es­
tará contemplando a
Dios y con ei otro a
sus amigos.» Pero és­
te es un problema que
os creáis vosotros.
Creo que era san Ireneo el que decía que
el paraíso de Dios es
el corazón del hom­
bre. Es bonito, ¿ver­
dad? Asi que Don
Bosco no tendrá aho­
ra que hacerse mucha
violencia para conti­
nuar viendo a Dios en
el corazón de sus jó­
venes. Así mata los
dos pájaros de un tiro.
iQué listo es Don Bos­
co, ¿eh?!
Hoy quiero contaros
una historia que creo
os he contado alguna
vez, Pero Juanito y yo
tenemos mala memo­
ria y a Mari le gusta
oír dos veces las mis­
mas cosas de Don
Bosco; oíd esta pági­
na preciosa que aca­
bo de leer:
«En octubre de 1886
había ingresado en ei
Oratorio un muchacho
de catorce años. Se
llamaba Luisito Orione.
hijo de un pobre adoquinador. Había pasa­
do muchas horas al

lado de papá, arrodi­
llado sobre la húmeda
arena colocando ado­
quines. uno tras otro,
y apretándolos a gol­
pe de mazo. Llamó a
las puertas de un con­
vento y entró como
aspirante, pero se pu­
so enfermo y tuvo que
volver a casa. Ahora
entraba en el Oratorio
de Don Bosco.
Luisito queda fascina­
do al ver a Don Bos­
co, Cuando el Santo
baja al patio, ve cómo
los muchachos lo ro­
dean y se aprietan jun­
to a él para estar lo
más cerca posible,
contentos de que les
diga una palabra. Lui­
sito es uno de ellos y

curso, que se prepa­
ran para ir al novicia­
do. Sin embargo, Lui­
sito logra ser de esos
privilegiados. Tendrá
que prepararse seria­
mente para hacer su
confesión.
Lo contaba más tarde
el mismo don Orione:
"Con el examen" de
conciencia que hice
llené tres cuaderni­
llos," Para no olvidar­
se de nada, consultó
unos formularios del
catecismo. Lo copió
todo y se acusó de
todo. Sólo a una pre­
gunta había respondi­
do negativamente: a
la pregunta "¿Has ma­
tado?" "¡Eso no!” , es­
cribió. Después, con

Bosco y lo sopesa un
momento. Después lo
rompe.
—Dame los otros.
También los rompe. El
muchacho mira des­
concertado.
—Ya está hecha la
confesión —le dice
Don Bosco—. No pien­
ses más en lo que
has escrito —y le son­
ríe.
Luisito no olvidará ja­
más aquella sonrisa.
Después se confesa­
ría más veces con el
Santo. Un día Don
Bosco le mira fijamen­
te a los ojos y le dice:
—Acuérdate de que
nosotros dos seremos
siempre amigos.
Luis Orione no olvida­
rá la promesa. Al en­
terarse de que Don
Bosco está al fin de
su vida, ofrece a Dios
la suya por el amigo.
Luis Orione llegará a
ser sacerdote y fun­
dará una congregación
con oratorios y casas
para niños inválidos y
muy pobres. Entonces
dirá, pensando en Don
Bosco:

empuja todo lo que
puede para estar cer­
ca del Padre. Don
Bosco le mira, le son­
ríe. le pregunta si en
su pueblo la Luna es
tan grande como en
Turín. Luisito ríe con
gana y Don Bosco le
dice bromeando: "Tú
eres un tunante."
Luisito Orione tiene un
gran deseo: confesar­
se con Don Bosco.
Pero ¿cómo? Don
Bosco está ya sin
fuerzas. Sólo confiesa
a los chicos del último

los cuadernillos en una
mano, la otra en el
pecho y los ojos ba­
jos. se puso junto a
otros compañeros es­
perando su turno de
rodillas. Temblaba de
emoción.
Por fin le llega el tur­
no. Se arrodilla ante el
Santo. Don Bosco le
mira sonriendo.
—Dame tus pecados.
El muchacho saca
fuera el primer cuader­
nillo. Lo toma Don

"Caminaría sobre car­
bones ardiendo para
verle una vez más y
decirle: gracias." Y di­
rá que los tres años
pasados en Valdocco
junto a Don Bosco
"han sido la estación
más feliz de mi vida".»
Ahora también Luis
Orione ha subido a
los altares para estar
en el Cielo muy cer­
ca, muy cerca de Don
Bosco. Como un día
habrán de estar mis
amigos Juanito y Mari.
¿Verdad que sí?
Recibid un abrazo muy
fuerte de vuestro me­
jor amigo.
Padre RAFAEL

La pedagogía de la bondad
• En nuestro artículo editorial de este mes ofrecemos este sabroso comentario dei Rector
Mayor sobre ia «Pedagogía de la bondad».
• «El reciente Sínodo episcopal habló mucho de la juventud, esa vasta porción del pueblo
de Dios y de la humanidad, necesitada y hambrienta de Evangelio. Los jóvenes buscan por­
tadores de este mensaje para crecer como hombres y como cristianos. Decir, pues, a toda
la Familia Salesiana: “ promovamos ia pedagogía de la bondad” significa relanzar, a los cien
años de la muerte de Don Bosco, la obra maestra de su labor de discípulo de Dios, la obra
maestra que significa la realización de su santidad, de su genio y de su capacidad de me­
todología con los jóvenes.»
• El gran amigo de los jóvenes inventó la «pedagogía de! amor». Claro que la realizó según
el método de hacer del siglo pasado. Por ello, toda la Familia Salesiana, y en particular los
Salesianos, han discernido lo que en la praxis de Don Bosco es don del Espíritu Santo para
todos los jóvenes y todos los pueblos, y lo que era su encarnación concreta en la estructu­
ra del siglo XIX. Don Bosco nos dio personalmente los elementos para poder discernir. Es­
tableció que lo específico de esta pedagogía es su carácter de preventiva, lo cual lleva
consigo toda una manera de promover el bien y de estimularlo, previniendo los peligros y
tentaciones que puedan descarriar a la juventud.
Concentró tal método —lo dice él— en un trinomio que cruzará el siglo: Razón, religión,
amor, vividos en síntesis armónica, en mutua compenetración. Esta síntesis puede llevar el
nombre de «Pedagogía de la bondad», en la que «bondad» quiere decir capacidad de con­
vivir con los jóvenes, de ser sus amigos, de saber iluminar y guiar los deseos y la necesi­
dad de formación y crecimiento que los caracteriza. Todo ello poniendo juntos, en la mane­
ra de estar con ellos, la razón (valores humanos que hay que promover), la religión (el mis­
terio de Cristo y cuanto aporta su Evangelio) y el amor, que es precisamente sentido de
familia, de convivencia, de amistad, mutua comprensión y diálogo, que constituyen la gran
originalidad de Don Bosco, pedagogo de la bondad.
• La bondad no es sólo una palabra. Es un conjunto de modos de hacer, de virtudes y de
valores en los que se agrupan todas las características de las tres palabras. Por ello Don
Bosco eligió un modelo; san Francisco de Sales, el santo de la dulzura y de la bondad. Por
ello, el apelativo de «salesiano» no es simplemente un nombre, sino una exigencia de adhe­
sión total al programa.
• ¿De dónde sacó Don Bosco el método dei Sistema preventivo? De su amor a Jesucristo.
Es fruto de lo que llamamos caridad; amor a Jesucristo orientado hacia los jóvenes. Don
Bosco puso toda la fuerza de este amor, toda la capacidad de su inteligencia y de su exper encia para hacer de ia amistad con los jóvenes una capacidad de promoción, de educa­
ción y de construcción de la Iglesia.
Así pues, para toda la Familia Salesiana. «promover la Pedagogía de la bondad» significa
• oiver a descubrir en Don Bosco cuanto hay de genial en su santidad y en su inteligencia,
y relanzarlo de acuerdo con los signos de los tiempos. Es una invitación a hacer verdadero
y real el nombre de «salesiano».

1
¡Eseríbidnos!

BOLETIN

S A IC S IA N O

REVISTA0€lABWUASA1£SIAN4

Afto Cl - N * 2 - Febrero 1988
Director:
RAFAEL ALFARO
C onsejo de Redacción:
José Sánchez. Eusebio Mo­
reno. Juan José Bartolomé,
Angel Izquierdo, Conchi Mu­
ñoz, Jesús Rojano. Alvaro
Gine), Alfonso Francia
A dm inistrador:
Ramón Gutiérrez.
C onfeccionador:
Nicolás Ortega.
D irección, Redacción
y A dm inistración:
Alcalá 164 • Tei. 255 20 00.
28028 MADRID.
Depósito legal: M. 3.044-1958
Imprime:
Inst. Pol. Salesianos-Atocha.
(Con censura eclesiástica.)
El B oletín Saleslano se en­
vía gratis a la Familia Salesiana, a sus bienhecho­
res y am igos. Y se sostie­
ne con los do nativos de
sus lectores.

EN ESTE NUMERO
Carta a los niños de to ­
das las edades ............

2

La pedagogía de la bon­
dad ................................

3

lEscribidnos! ..................

4

A la Familia Salesiana
desde la habitación de
Don Bosco ....................

5

El Sínodo de los Laicos.

7

En Barcelona, hace cíen
años................................. 10
Musical Don Bosco . . .

14

Como si viera al Invisi­
ble (2) ............................ 16
Ante el Congreso de la
Formación Profesional . 18
Juventud nrarginada y Fa­
milia Salesiana ............ 21
La sonrisa del padre Va­
nara en la isla de Annobón ................................ 24
Por el mundo saiesiano.

26

Primer plano

28

................

Fueron a la Casa del
P a d re .............................. 29
N u l n i i gratitud

......

30

Bo a s por» tas vocacio­
nes salesianas ............ 31

NUESTRA PORTADA
POetauMi C e n tM M Don Bosco
86 Dqb Boeco cion años des­
pués Cl tigma d ^ Santo de los
Jóvenes.siefDpis estí^KeserUe y
se proyecta al lutwo Obra m
G o ^ (Polo ifcTif frér láimirj

N O S G U S T A R IA
SA B ER
D E O T R O S N IÑ O S
... Somos un grupo de
chicas y chicos de Za­
mora. Estudiamos 5.° de
EGB en el colegio Santí­
sima Trinidad, de las Re­
ligiosas del Amor de Dios.
Todos los meses nuestra
profesora nos lee la pá­
gina infantil que se pu­
blica en el BOLETIN SALESIANO. Nos gustan
mucho esos comentarios
acerca de Don Bosco.
Le estamos muy agrade­
cidos por esa página tan
especial que nos dedica
a todos los niños de Es­
paña.
Nos gustaría saber atgo
de otros niños que tam­
bién leen el BOLETIN,
para estar unidos a ellos.
Estamos contentos por­
que nos hemos enterado
que este año se celebra
el Centenario de la muer­
te de san Juan Bosco.
Con mucho cariño y mu­
cha alegría se despiden
estos amigos zamoranos
que le admiran, le apre­
cian y le recuerdan en la
oración que hacemos en
la clase.
En nombre de mis treinta
y nueve compañeros, ie
envía un abrazo.
M .' C a rm e n R oncero
N. de la R —Gracias.
M ari Carmen y amigos
de Zamora. Bien se ve
que estáis en un cole­
g io de! A m or de Dios.
Don Bosco era un ^sig­
no de! am or de Dios a
los niños-. Que «vues­

tro santo- os llene de
alegría y felicidad.

C A R T A A B IE R T A
A J O Ñ A S , U N O DE
L O S 42 "P IV E T E S ”
MAS PEQUEÑOS
iHola! Sé que no me co­
noces, ni yo tampoco a tí
personalmente, pero an­
te todo me presentaré.
Me llamo Alejandro, soy
un muchacho de dieci­
nueve años de edad, na­
cido en La Paz (Bolivia),
pero actualmente resido,
desde hace un año y
medio, en Pontevedra
(España) por motivos de
estudios y de mi forma­
ción religiosa, ya que es­
toy llevando a cabo mi
noviciado y así algún día
pueda llegar a ser un re­
ligioso más dentro de la
Iglesia y estar al servicio
de todos los que necesi­
ten de mi ayuda. Una
vocación sembrada por
Dios y que está florecien­
do dentro de la Orden
Mercedaria.
Al leer la entrevista que
te hacen y que publica­
ron en el BOLETIN SALESIANO del mes de oc­
tubre observo una res­
puesta tuya que surca
con fuerza mi interior; es
aquélla donde te pregun­
taron:
«¿Por qué sólo a los bo­
livianos (robabas)?»
Y tú contestaste:
«Porque quería dinero pa­
ra comprar comida y co­
la. En esto estoy viciado.
Para mi. todo boliviano
es un ladrón, pues ven­

de macoña (opio, cocaí­
na y droga) a los brasi­
leños. Los brasileños tra­
bajan para ganar dinero;
los bolivianos, no.»
Como ya te dije, estas
palabras me llegan pro­
fundamente, pero no
creas que te voy a re­
prochar algo; mas sola­
mente quiero pedirte per­
dón sinceramente por el
daño que hayan podido
causarte en tu camino
vital «algunos» de mis
hermanos compatriotas.
Sé que te hirieron, y de­
bido a esa herida te cau­
saron problemas en tu
vida aún joven. Por eso
acepta esta súplica de
perdón, aunque no llegue
a curarte totalmente no
sólo a ti, sino a muchos
otros como tú. pero que
ojalá te anime a llegar a
tu esperada libertad y a
tener esperanzas en la
vida.
Te ruego que veas que
no todo boliviano es un
ladrón; los hay. ya que
no todo rebaño tiene ove­
jas blancas solamente;
piensa y medita esto fue­
ra de tu cercano dolor y
odio, y también acepta
mi mano que va hacia ti
para ofrecerte mi amis­
tad y mi oración a Dios
por ti y tu libertad, que
llegará muy pronto a ti.
Para terminar, te recuer­
do mí súplica de perdón
y mi amistad abierta de­
lante de ti por si tú quie­
res aceptarla. Considéra­
me como un amigo y no
un ladrón. Gracias.
A lejandro R obertson M.
Monasterio de Poyo
(Pontevedra)

A LA FAMILIA
SALESIANA
DESDE LA
HABITACION
BOSCO

Iniciamos el año de gracia de las celebraciones
de Don Bosco: 31 enero 88-31 enero 89.
Para empezar, creo que no hay fórmula más re­
cogida y sugereníe que la de recordar juntos las
últimas horas de su vida.
Estamos en Valdocco. Es el domingo 29 de enero
de 1888. Todos rezan y esperan.
Doce muchachos —entre ellos el beato Luis Orione— y el sacerdote don Joaquín Berto firman una
súplica que colocan bajo los corporales durante la
Eucaristía celebrada por el padre Berto. y que
ayuda Luis Orione. Todos ellos ofrecen su propia
vida a cambio de que conserve la de su amadísi­
mo Padre.
Los médicos ya han diagnosticado que esa misma
tarde o ai amanecer Don Bosco habrá dejado de
vivir.

cabeza hacia el señor Enria, el
salesiano coadjutor que lo asis­
te, y le dice: «¡Di... ma... ma...
ma... te saludo!» Después, muy
despacio, reza el acto de con­
trición. Más de una vez excla­
ma: «Miserere nostri Domine.»
En el corazón de la noche alza
de cuando en cuando el brazo
y repite: «Hágase tu santa vo­
luntad... Hágase tu santa volun­
tad.»
A la una y tres cuartos del mar­
tes 31 de enero entra en ago­
nía. Don Rúa dice las oraciones
de los agonizantes y avisa que
llamen a los hermanos: unos
treinta, entre sacerdotes, cléri­
gos y coadjutores. Llenan la
habitación. Rezan de rodillas.

Durante todo el día Don Bosco
repite con frecuencia: «¡Madre!...
¡Madre!.,. ¡Mañana! ¡Mañana!»
Hacia el atardecer murmura:
«Jesús... María... Jesús y María,
os doy el corazón y el alma
mía... !n manus tuas commendo
spiritum meum... Oh Madre, Ma­
dre... abridme las puertas del
Paraíso.”
Repite también algunos textos
de la Escritura, profundamente
grabados en su corazón:
«Amad... a vuestros enemigos...
Haced bien al que os odia...
Buscad el Reino de Dios... Y de
mi pecado... de mi pecado... límpiame... límpiame.»
El lunes 30 don Rúa permite
que pasen todos, en silencio, a
besarle la mano derecha, ya
paralizada. Don Bosco está allí
tendido en su cama. Tiene la
cabeza algo elevada, un poco
inclinada hacia el hombro de­
recho. Serena la mirada. Entor­
nados los ojos. Le han puesto
un crucifijo sobre el pecho y
otro que aprieta con la mano
izquierda. Inmóvil, respira con
fatiga.
En la Archidiócesis de Tuhn
cunde la Oración de Jesús en
el Huerto; «Hágase tu voluntad.»
A la noche vuelve un poco la

Llega también monseñor Cagliero, quien le dice al oído: «Esta­
mos aquí sus hijos. Dénos aún,
una vez más, su bendición.»
Don Rúa le acompañará la ma­
no y pronunciará la fórmula de
la bendición. Todas las frentes
se inclinan ante este excepcio­
nal acto paterno.
A las tres llega un telegrama
del cardenal Rampolla con la
bendición apostólica para Don
Bosco.
A las cuatro y media la campa­
na de la basílica toca el Ave­
maria: todos rezan el Angelus
en voz baja. Cesa el estertor
que se oía desde hacía poco
más de una hora. La respira­
ción es más libre y tranquila;
pero es cosa de breves mo­
mentos; en seguida lé falta. En
breve intervalo emite tres respi­
ros y. mientras le insinúan la
jaculatoria «Jesús. José y Ma­
ría, expire en vuestros brazos
en paz el alma mía», muere (cfr.
MB 18, 538-5.42).
☆

☆

☆

Precisamente la Iglesia llama
«dies natalls» al día de la muer­
te de un santo. No el fin, sino la
coronación de una vida; el últi­
mo acto que da sentido definiti­
vo y completo a su amor; el to­
tal don de sí para ser por siem­
pre lo que quiso el Señor; «El
Amigo de los jóvenes, signo y
portador del amor de Dios a
ellos.”
Meditemos y confiemos.
Don Egidio Viganó

SINODO
DE LOS LAICOS
QUE ES UN SINODO
DE OBISPOS Y POR QUE
ESTE SINODO___________

Uno de los acontecimientos
eclesiales del año ha sido el
Sínodo de los Obispos. Estas
reuniones, que se vienen cele­
brando desde el Concilio Vati­
cano II. son una expresión de
la colegialidad episcopal, de
que no todo es decidido por
Roma (aunque sí con Roma) en
la Iglesia. Representantes de
todos los países, de todas las
conferencias episcopales, refle­
xionan juntos durante unos días
e intercambian puntos de vista

sobre alguno de los problemas
fundamentales del Pueblo de
Dios. Esta vez ha sido la cues­
tión de los laicos; es decir, qué
son. qué pueden hacer y para
qué están en la Iglesia el no­
venta por ciento de sus miem­
bros, aquellos que no son reli­
giosos. ni sacerdotes, ni obis­
pos. El tema estaba ya en los
documentos del Concilio, y de
ellos se ha partido, pero que­
dan aún aspectos que deben
profundizarse. Y. por otro lado,
la rápida evolución de la socie­
dad y de la comunidad eclesial
han hecho surgir interrogantes
y voces que piden una nueva
definición de la esencia y la

función del laicado. El feminis­
mo. las relaciones con lo políti­
co-social. el rechazo del autori­
tarismo o la aparición de gru­
pos y movimientos —de muy
distinto signo— dentro de la
iglesia son algunos de los ele­
mentos que estaban pidiendo
esa reflexión sobre los que no
son clérigos ni viven en un
convento.

LO QUE NO HA D IC H Ó ~
EL SINODO______________
En la prensa que ha hablado
de la reunión de los obispos
—y de los laicos que también
estaban invitados a ella— han
aparecido diversas críticas: que
no se informaba suficientemen­
te de las deliberaciones, que se
dejaban de lado ciertos temas
«candentes» y, sobre todo, que
ai final, de hecho, no se cam­
biaba nada. Algunos periodistas
presentaban la cuestión de si
las mujeres van a poder o no
ser ordenadas sacerdotes co­
mo el problema número uno de
la Iglesia y, ante los documen­
tos del Sínodo, han manifestado
su decepción.
Sin duda, es sano y positivo el
hecho de que se estimule a la
jerarquía a mantener la comu­
nicación con el mundo y a es­
cuchar las diversas voces que
hay en él. El sensus fidelium. el
sentido de la fe de los fieles
—de todos— es uno de los
modos que tiene de manifestar­
se el Espíritu. Pero, por otro la­
do. puede ser reconfortante sa­
ber que la Iglesia es uno de los
ámbitos —y ya van quedando
pocos— en los que la última
palabra no la tiene el clima que
crea la prensa, los «sondeos de
opinión» y los esióganes publi­
citarios. El hecho es que lo

mismo que ios nuevos papas
no salen de campañas electora­
les ni propagandísticas y casi
siempre desmienten los pronós­
ticos de los periodistas, también
los temas y las conclusiones
sinodales muestran que no se
dejan influir excesivamente por
la prensa, la radio y la televi­
sión.

LO QUE SI HA DICHO
EL SINODO
Las intervenciones de los obis­
pos, las proposiciones aproba­
das y el mensaje final de la
Asamblea nos dan ya ios pun­
tos principales de lo que ha di­
cho este Sínodo de 1987 con
respecto a los laicos. Podría­
mos resumirlos así:
☆ Lo primero, en laicos, cléri­
gos y religiosos, es lo que tie­
nen en común: que todos son
cristianos. Todos tienen la mis­
ma dignidad, porque todos par­
ticipan del mismo bautismo y

8

todos han recibido el don del
Espíritu Santo. Todos se ali­
mentan de la misma Eucaristía
y todos están llamados a reali­
zar la santidad, cada uno según
su vocación específica.
☆ La vocación específica de
los laicos es, precisamente, rea­
lizar la «dimensión secular» de
la Iglesia, es decir, ser Iglesia
—como cristianos que son—
en el mundo del trabajo, de la
política, de la cultura, del arte o
de la economía. Y esto les da
también la función de luchar
por la justicia y por el Reino de
Dios en esos ámbitos.
☆ La fam ilia es la estructura
social y eclesial que, hoy por
hoy, pertenece por completo a
tos laicos. En ella, como «Igle­
sia doméstica» que es, les com­
pele dar espacio y acogida al
nacimiento de la vida y de la fe.
Su buena salud depende de
cómo vivan su cristianismo los
hombres y mujeres que esco­
gen el matrimonio.

☆ La parroquia sigue siendo
la «comunidad de comunida­
des», la única compañía para
muchos cristianos que en ella
participan de la Eucaristía y de
los demás sacramentos y es­
cuchan la Palabra de Dios. La
parroquia continúa como punto
de referencia fundamental y es,
además de «escuela de forma­
ción y encuentro para los laicos
comunes», elemento coordina­
dor de grupos y movimientos
de laicos.
☆ La mujer, con la misma dig­
nidad que el varón cristiano,
posee un papel especial en la
familia y en la transmisión de la
fe a niños y jóvenes. El Sínodo
anima a que se siga luchando
por sus derechos —allí donde
son conculcados— y pide que
sea llamada «de una manera
más activa en los consejos y
en las diversas estructuras pas­
torales de la iglesia». María, la
Madre de Jesús, se propone en
su feminidad como el primer
modelo de vocación laica, en la

cual el Año Mariano nos invita
a meditar.

Liberación, las comunidades de
base o los Cooperadores Salesianos tienen ante sí un prome­
tedor campo de acción. Debe­
rán estar atentos a coordinar su
carisma particular con el con­
junto de la Iglesia local en que
se insertan.

☆ El com prom iso de la ac­
ción socio-política, derivado de
la fe. es un elemento impres­
cindible del laico, en su voca­
ción de transformar el mundo
según el Evangelio. La justicia
social y los derechos del hom­
bre pertenecen a un «primordial
empeño de los fieles».

☆ Los jóvenes, objeto de evangelización, son, a su vez, após­
toles de otros jóvenes. La radicaiidad en el seguimiento de
Cristo y el valor de la esperan­
za serán sus mejores aporta­
ciones a la Iglesia de hoy y de
mañana.

☆ Se debe replantear la cues­
tión de los ministerios suscep­
tibles de ser confiados a los
laicos. Pero el Sínodo recuerda
que su misión en el mundo invi­
ta a no «clericalizarlos» dema­
siado por ese camino.
☆ Los nuevos grupos y mo­
vimientos laicales, surgidos al
margen de las parroquias y de
las asociaciones tradicionales,
poseen una función esencial
hoy día. Movimientos como el
Opus Dei, las comunidades neo-catecumenales, los Cursillos de
Cristiandad, los grupos carismáticos, los Focolari, Comunión y

El programa sugerido no es,
como se ve, ni pobre ni peque­
ño. No es nada totalmente nue­
vo ni tampoco un punto de lle­
gada; es, más bien, una ayuda
y un estímulo para seguir cons­
truyendo la Iglesia en el mundo,
Con unas piedras que, quizás,
estaban dejadas un poco de
lado.

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r l

Javier GARRALON BARBA

1
En Barcelona, hace cien años

FUNERALES
Y VELADA
NECROLOGICA

En 1884, al alcanzar la edad de
los sesenta y ocho años, Don
Sosco entró en un envejeci­
miento prematuro. Los colabo­
radores más cercanos se die­
ron cuenta de ello e, incluso,
comenzaron a hablar de las
medidas que habrían de tomar­
se en el caso del fallecimiento.
Don Bosco, por su parte, cons­
ciente de las limitaciones que
le imponía la falta de salud, de­
jó la administración ordinaria de
las obras en manos, sobre todo,
del vicario general, don Miguel
Rúa, reservándose para sí las
funciones de animación y pro­
paganda. Tampoco renunció
—no podía hacerlo— a su per­
manente condición de mendigo:
él tenía que seguir buscando
dinero para sus crecientes insti­
tuciones de beneficencia.

De esta manera, aunque acha­
coso y postrado de fuerzas
—pero también con períodos
de humor y plena lucidez men­
tal—, todavía consiguió desarro­
llar una actividad muy notable
durante los cuatro últimos años
de su vida (1884-1888).

LA FUERZA
DE LA AMISTAD
Así le vieron a Don Bosco los
amigos barceloneses cuando vi­
no a la Ciudad Condal en el
mes de abril de 1886. y así
también lo encontraron los se­
ñores Martí-Codolar cuando, pa­
ra devolverle la visita que les
había hecho en su finca de
Barcelona-Horta, se fueron a
Turín a finales de septiembre
de 1887. Don Luis, doña Con­
suelo y sus hijos pudieron pa­

10

sar junto a Don Bosco unos
días muy agradables, rodeados
del afecto y de las atenciones
de los Salesianos.

Prolongaron su permanencia por
más de quince días. El 16 de
octubre fue el último. Compar­
tieron la mesa de Don Bosco.
recibieron de sus manos varios
regalos y. según cuenta el cro­
nista Viglietti, salieron de la Ca­
sa del Oratorio «entre innume­
rables aclamaciones y el sen­
timiento general de cuantos les
trataron y conocieron». Y es
que, a pesar de que no se
veían durante casi año y medio,
Don Bosco y la familia MartíCodolar seguían fuentemente
unidos por el mutuo afecto y
los mismos ideales.
Otro tanto habría que decir con
relación a muchos cooperado­
res salesianos de Barcelona,
muy concretamente respecto a
las familias Pascual y SerraChopitea. Don Bosco y don Mi­
guel Rúa hubieran quedado muy

m BOSCO

aMPaeMBut^ioiiE

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halagados con la presencia de
doña Dorotea Chopitea en las
fiestas de María Auxiliadora de
Turín. Se lo pidieron reiterada­
mente. No pudo ser. Pero los
lazos de la amistad se mante­
nían fuertes.

EN LA ENFERMEDAD
Y LA MUERTE
A los dos meses —mediados
de diciembre de 1887—, la sa­
lud de Don Bosco comenzó a
deteriorarse en forma alarman­
te: tenía dificultades en la respi­
ración. padecía frecuentes náu­
seas de vómito y, como no po­
día caminar ya. hubieron de co­
locarle en una silla de ruedas.
El secretario, Carlos María Vi­
glietti, avisó a Martí-Codolar.
«Recibida carta 22 —decía el
telegrama de contestación, fe­
chado dos días después—. Es­
ta noche rogaremos todos por
el enfermo. Suplicamos un tele­
grama noticia de su estado. Te
abrazamos todos. Luis.» Aque­
llos días de Navidad no fueron
del todo felices en Martí-Codo­
lar, ni en la familia Pascual
—«deseamos noticias telegráfi­
cas de Don Bosco, por cuya
salud rogamos. Manuel-Soledad»—. ni tampoco en la de
Serra-Chopitea ^«Sommes desolés par nouvelles Don Bosco.
Prions pour sa santé. Narci­

so»—. Los Salesianos de la ca­
sa de Barcelona-Sarriá pasaron
las fiestas navideñas en ese
mismo clima de preocupación,
tanto que el director, don Juan
Branda, decidió partir camino
de Turín.
La noticia que. hasta entonces,
apenas había trascendido del
círculo más íntimo de la Familia
Salesiana, la daba a conocer
públicamente el Correo Catalán
el día 28: «Se encuentra enfer­
mo de gravedad el ilustre fun­
dador de los Talleres Salesia­
nos, Don Bosco. Recomenda­
mos a nuestros lectores supli-

i
!
i!
'í
j

quen fervientemente a Dios que
noticia por los cuatro costados
devuelva la salud al santo sa­
de la capital catalana; «Ha fa­
cerdote. que tan buenos y va­
llecido en Turín el virtuoso sa­
liosos servicios ha prestado a cerdote reverendo Dom Bosco.
la religión y a la humanidad.»
fundador de los Talleres Sale­
Con esto, el deseo de seguir de sianos, de que tantos benefi­
cios reporta la sociedad por la
cerca la evolución de la enfer­
medad de Don Sosco se hizo cristiana educación e instruc­
general en Barcelona; «Para sa­ ción que en ellos reciben milla­
res de niños. Esta noticia será
tisfacer a todos —dejó consig­
recibida con profundo sentimien­
nado el padre Viglietti en su
crónica—, ha habido que esta­ to por las muchísimas personas
que, en esta capital, tuvieron
blecer tres centros.» Tal función
informativa pudo estar localiza­ ocasión de conocer las evangé­
da en la casa salesiana. en la licas dotes de Dom Bosco.» Así
fue de hecho.
A s o c ia c ió n de C a tó lic o s
—donde militaban eximios co­
operadores de los primeros
¿SEPULTURA____________
tiempos— y. finalmente, en al­
EN BARCELONA?_______
guna de las familias más cono­
cidas.
A raíz de la muerte de don Luis
El último día del año (1887). ios
Martí-Codolar, en 1915. el BO­
médicos comprobaron una evo­
LETIN SALESIANO afirmaba
lución favorable en el cuadro
que, si el Gobierno italiano per­
clínico del enfermo. Sin pérdida
mitió que Don Bosco fuera en­
de tiempo, se informó a los
terrado
en la casa salesiana de
amigos de Barcelona, que reac­
Turín-Valsalice
fue porque, en
cionaron llenos de satisfacción.
caso contrario, el señor Martí«Nos alegramos mejoría. Desea­
Codolar «dispuso» la traslación
mos noticias», telegrafiaba doña
del cadáver «a Barcelona».
María Jesús, una de las hijas
de doña Dorotea. «Cohtentísi- ' ¿Qué hay de cierto sobre e!
particular? De la documentación
mos por buenas noticias. Felici­
tamos año», transmitía a Turín
hoy disponible se deduce, en
don Luis Martí-Codolar. «Demes
sustancia, lo que sigue.
gracias a Dios -participaba el
Los Superiores Mayores, efecti­
Correo Catalán a sus numero­
vamente, querían que. superan­
sos lectores— y pidámosle que
do todo prejuicio anticlerical, la
acelere el restablecimiento total
Administración italiana permitie­
del santo fundador de los Ta­
ra que los restos mortales del
lleres Salesianos.»
fundador recibieran sepultura en
Pero aquello no fue más que
la basílica de María Auxiliadora,
una tregua. Del 20 al 30 de
situada, junto a la Casa Madre,
enero de 1888 las cosas se
en el barrio de Valdocco, en
agravaron. En la madrugada del
Turín; o que. de prohibirlo la le­
31 Don Bosco dejaba de existir.
gislación vigente, pudieran en­
terrarse
en la casa salesiana
Aquella misma tarde salieron
de Valsalice. que caía más a
de Barcelona tres telegramas al
las afueras de la ciudad y que.
menos, todos de la familia Pas­
propiamente, no pertenecía al
cual. Don Luis envió el suyo
término municipal de Turín. Lo
/einticuatro horas más tarde:
que no consentían era que el
Profundamente afligidos, doy
cadáver del fundador fuese a
sentido pésame fallecimiento
parar al cementerio común de
Don Bosco.» Para entonces, el
la capital.
Diario de Barcelona —edición
de la mañana del miércoles 1
ce febre ro - había difundido la

Incluso algunos, antes de llegar
a este extremo, preferían sacar

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DON JUAN BOSCO
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V a oa l a v U t H M * * I * f * d * 4 *

En Barcelona, hace cien años
los despojos mortales de Don
Bosco del territorio italiano e
inhumarlos en un lugar digno
del extranjero. De este parecer
era, por ejemplo, el ecónomo
general de la Congregación, don
Antonio Sala: «O en la basílica
de María Auxiliadora o en Es­
paña», afirmaba. Y creía que
bastaba un telegrama a Barce­
lona «para tener en seguida
una respuesta afirmativa».
Los partidarios de tal proyecto
esperaban contar, sin duda, con
el -apoyo y la gestión personal
de don Luis, que entonces se
hallaba en la cresta de su pres­
tigio económico y social —en­
tre otras cosas, ostentaba el
cargo del vicepresidente de la
Cámara de Comercio de Barce­
lona— y cuya adhesión a la
causa salesiana era absoluta.
Con ello, el padre Sala entendía
presionar sobre el Gobierno, el
cual, en buena política, no po­
día transigir en que el cadáver
de un italiano tan conocido co­
mo Don Bosco tuviera sepultu­
ra en tierra extraña.
Pero la postura del ecónomo
general era demasiado radical.
Las negociaciones que, con to­
da urgencia, se llevaron a cabo.

tanto en Turín como, sobre to­
do, en Roma —ante la Corona
Real y el Gobierno de Francis­
co Crispí—, hicieron ver pronto
que lo más sensato era levan­
tar la tumba de Don Bosco en
la mencionada casa salesiana
de Turín-Valsalice.
Y así se hizo. Allí descansaron
los restos mortales del Funda­
dor hasta el año 1929. Enton­
ces, cuando sonó la hora de la
beatificación, Don Bosco volvió,
triunfante, a su querida casa de
Valdocco.
Por tanto, no consta que hubie­
ra al respecto una intervención
directa del señor Martí-Codolar
ni que ésta fuera requerida ex­
plícitamente por los salesianos.
En cambio, quien actuó en fir­
me en aquella circunstancia fue
doña Consuelo, la cual empren­
dió viaje a Turín a primeros de
febrero para dar el pésame a
los superiores y traer al padre
Viglietti a Barcelona, ya que.
por el esfuerzo realizado para
atender a Don Bosco en su úl­
tima enfermedad, necesitaba
descansar y cambiar de aires.
La señora de Martí-Codolar es­
tuvo de vuelta a la Ciudad Con­
dal el 10 de febrero.

LOS FUNERALES
Para entonces ya habían co­
menzado las celebraciones en
sufragio del alma de Don Bos­
co. La primera misa solemne
exequial tuvo lugar el día 9, en
la capilla de los salesianos de
Sarriá. A ella asistieron, además
de los Cooperadores, los repre­
sentantes de aquellas agrupa­
ciones que se sentían más cer­
canas a la Obra Salesiana, ta­
les como la Asociación de Ca­
tólicos, la Academia de la
Juventud Católica y el Patro­
nato Obrero.
La segunda celebración exe­
quial estuvo cuidadosamente
preparada. El sábado 18 de fe­
brero toda la Familia Salesiana
se reunió en la gran iglesia de
Nuestra Señora de Belén, en
las Ramblas de Barcelona. Se­
gún los periódicos, el templo
barroco quedó «completamente
lleno de fieles», y entre ellos
había representantes «de todas
las clases spciales». No faltó la
prensa católica de la ciudad,
como el Diario de Barcelona, la
Revista Popular, el Correo Ca­
talán, Dogma y Razón. La pre­
sencia del obispo de la dióce­
sis, Jaime Catalá y Albosa, dio
realce a los diversos ritos, que
resultaron muy solemnes, den­
tro de la austera gravedad que
exigía la liturgia. «Me sería im­
posible —declaraba un coope­
rador barcelonés a don Miguel
Rúa— describir la religiosa ma­
jestad de las exequias que se
han hecho a Don Bosco.»
Barcelona honró, además, la
memoria del Fundador con un
acto que no siempre se dio en
otros lugares.

LA VELADA
NECROLOGICA
La organizó la Asociación de
Católicos en su sede de la ca­
lle Lladó, número 4, y en el

12

mismo salón en que. el día 15
de abril de 1886, el Fundador
de los Salesianos había recibi­
do la medalla de miembro de
honor y mérito de dicha enti­
dad. Bajo la presidencia de
monseñor Catalá y Albosa, y
con una asistencia masiva de
socios e invitados, la sesión tu­
vo lugar el día 5 de marzo. Hu­
bo discursos, poesías y piezas
de música, recordando al con­
socio desaparecido y en ho­
menaje de reconocimiento y ad­
hesión a la Congregación Salesíana.
El último en intervenir fue el
prelado. Sensiblemente emocio­
nado, pronunció unas palabras
que iban a pasar a la historia;
«Hijos míos —dijo—, hoy he­
mos honrado la memoria de un
gran hombre; el día de mañana
levantaremos una iglesia a un
gran santo.»

UN SEPULCRO
DE GLORIA
Efectivamente, ése fue el clima,
agridulce, que vivió durante
aquellos días la Familia Salesiana de Barcelona: de dolor,
por la pérdida de un ser admi­
rado y querido: de consuelo,
por la esperanza firme de un
día nuevo. Don Bosco no había
desaparecido del todo. Seguía
viviendo en sus obras, en sus
discípulos. «Esta tumba —escri­
bía en el Correo Catalán don
Joaquín de Font— será para
todos una esperanza.» Y, desde
la Asociación de Católicos, el
doctor Feliú se complacía en
verla «rodeada de gloria».
A los cíen años, le toca a la
Familia Salesíana hacer que.
efectivamente, la tumba de Don
Bosco sea, para toda la socie­
dad española, una gloría y una
esperanza.
Ramón ALBERDI
Seminario Salesiano
Maríí-Codolar (Barcelona)

13

EL MUSICAL

DON BOSCO
Ya está el disco dando vueltas.
Y los jóvenes cantando y dan­
zando. Este musical «Don Sos­
co» es una de las cosas más
bellas que se han hecho en
España para el Centenario de
la muerte de san Juan Sosco.
Una opereta o escenificación
de la vida del santo de los jó­
venes. Un mensaje saleslano
llevado al teatro con un lengua­
je juvenil y realizado por profe­
sionales de la música. Una obra
totalmente española: el libreto,
de dos salesianos con mucha
experiencia en festivales de tea­
tro juvenil, Juan Faner y Anto­
nio Gil; la música, de Oscar
Gómez y José A. Morato; pro­
ducción de CHAS. Ediciones
Musicales... Los jóvenes de Ato­
cha, Barcelona, Valencia, ya es­
tán ensayando a toda mecha
para estrenarlo el 31 de enero.
«jEsperamos que sea un acon­
tecimiento muy sonado!», nos
dice el delegado nacional de
Pastoral Juvenil. Pero veamos
algo más.

UNA OBRA PENSADA
POR VARIOS SALESIANOS
«Antes de lanzarnos, manos a
la obra, hemos tenido muchas
reuniones en Madrid y Barcelo­

na», nos dice Juan Faner, uno
de los autores. «Desde el pri­
mer momento nos lanzamos a
plasmar en un lenguaje juvenil
la obra que ahora ha salido a la
luz después de no pocas difi­
cultades. Desde un principio tra­
tamos de una escenificación de
jóvenes, para jóvenes, en la
que el personaje Juan Bosco
fuera un joven más.»
«Y así nos ha salido, un Juan
Bosco joven que habla a los
jóvenes de hoy. Creo que he­
mos rescatado al santo del si­
glo diecinueve para los jóvenes
de finales del siglo veinte.»
Le preguntamos a Juan Faner
por los mensajes principales del
libreto, y nos responde:
«Después de un par de reunio­
nes coincidimos en resaltar al­
gunos mensajes básicos que
serían los números musicales,
enlazados por momentos habla­
dos como pequeños “ happenings". Estas escenas habladas
serían cortas y abiertas a la
creatividad juvenil.»
Juan nos dice los títulos de al­
gunas canciones: «No con gol­
pes». «Vamos a limpiar el mun­
do». «Me basta que seáis jóve­
nes para amaros». «El apren­
diz» «Ella lo ha hecho todo»,
etcétera.
«Yo creo que el musical entrará
por los ojos, pero antes entrará
por los oídos», sonríe Juan.

..

14

«Bastará oírlo una vez para sen­
tirnos invadidos por la música y
el ritmo. Todo tiene mucha ga­
rra. mucha garra y mucha cali­
dad. Esperemos unos días y lo
dirán los que tienen que decirlo:
los mismos jóvenes.»

BAILE, RITMO Y MIMO ~
«Creo que cuantos vean este
musical “ Don Bosco" lo van a
pasar en grande. Va a ser un
par de horas deliciosas. El bai­
le, el ritmo, el mimo y la esce­
nografía se van a prestar a la
espectacularidad y a la origina­
lidad. Los que conozcan a Don
Bosco van a disfrutar de lo lin­
do. Los qué no lo conozcan
saldrán del teatro con la sen­
sación de haber conocido al­
gunos de los aspectos más in­
teresantes de su figura y de su
genio moderno. Hay momentos
en los que se subrayan pro­
blemas como la marginación
juvenil, el rechazo generacional,
la promoción y liberación de los
jóvenes, o sencillamente pala­
bras como "amor” , “ educación” ,
“fiesta". Creo que Don Bosco
es el santo que mejor ha en­
tendido a los jóvenes. Y vice­
versa: los jóvenes conectan al
momento con un santo que es
de tos suyos.»
Y Juan Faner especifica esto:
«Para entender bien la obra y
sintonizar con ella hace falta
ser joven o. al menos, tener un
corazón joven. Por otra parte
—añade—, hay que ver la obra

sin prejuicios. Es sencillamente
una obra teatral. En ella se ha
puesto mucha imaginación, mu­
cho humor y, naturalmente, una
historia basada en la realidad.
Ya está despertando una curio­
sidad increíble. Pero luego se
verá el entusiasmo que suscita
en los jóvenes de todas las
edades.»

YA ERA HORA
DE UN MUSICAL
SOBRE DON BOSCO
Después de «Godspel» se han
puesto de moda estos géneros.
Hemos visto subir a las tablas a
«Evita», «Cristo Super-star», «El
diluvio que viene» «Sócrates».
"San Francisco»... Los Salesianos de Alemania prepararon al­
go parecido, aquello que lle­
vaba por título «jViva, viva
Juan'». Pero esto es algo ex­
traordinario.
—Ya era hora de que saliera
on musical sobre Don Sosco.
/ No te parece, Juan?
—Sí. ya era hora. Y creo que el
Centenario de su muerte es la
■|0r hora. De entrada, el pú^0 ya está ganado.

Juan Faner muestra su entu­
siasmo por los compositores.
«Date cuenta que son los mú­
sicos que escriben normalmen­
te para Mocedades.» También
habla del programa de televi­
sión de ios «Gnomos». «Se trata
de una música pegadiza y ob­
sesionante, ya verás.»
De hecho, los chavales que
ensayan llevan todo el día de
acompañamiento inseparable
esas musíquillas que se aga­
rran involuntariamente y que no
puedes dejar de cantar o silbar.
Es algo inseparable. «Hace un
par de años —me dice Juan—,
cuando llegaba de Madrid de
una de esas reuniones prepara­
torias para el musical, un grupo
de chicos y chicas de Mataró
me preguntaron que de dónde
venía yo. Al decirles que venía
de preparar un musical sobre
Don Bosco. todos a una y con
una expresión de enorme ale­
gría exclamaron; “¿Sobre Don
Bosco? |Qué guay!" Esta ex­
presión tan espontánea aún la
¡levo en los oídos y me ha ani­
mado mucho en los momentos
en que veía la cosa inviable.»

—¿Habéis tenido dificultades?
—Algunas. Pero los primeros
en disfrutar hemos sido Antonio
y yo. Conforme escribíamos la
obra nos divertíamos en canti­
dad. Ahora sólo esperamos ver
las reacciones del público. ¿Fal­
tarán muchas cosas de Don
Bosco? Claro que sí. Es impo­
sible abarcar todos sus aspec­
tos. Sin embargo, creo que los
jóvenes se sentirán identifica­
dos con una música y un men­
saje que hablan de Don Bosco.
Sí, Don Bosco se merecía este
homenaje teatral y musical. Don
Bosco. como un joven más.
vuelve otra vez a ser aclamado
por sus amigos los jóvenes y,
sobre todo, como «amigo de los
jóvenes».
Un musical que hay que ver en
este año centenario. Y que ser­
virá para muchos años, como
las cosas buenas, que no pa­
san y que necesitamos ver de
cuando en cuando.

A. F.

15

i<Lo que aprendisteis, recibisteis.
Disteis y visteis en mí,
ponedlo por obra» (Flp 4,9)
★ «Queridos hermanos: acogiendo
el consejo que nos ha dado un cooperador
bueno y piadoso, desde hoy en adelante
sea nuestra consigna: la santidad
de los hijos sea la prueba de la santidad
del Padre.» Con estas palabras concluía

don Rúa la carta que, fechada el 8
de febrero de 1888, dirigía a los directores
salesianos acompañando el envío
de la carta-testamento de Don Bosco. Cien años de distancia no han logrado
hacerlas envejecer: la tarea que don Rúa
proponía a los Salesianos, inmediatamente
después de la muerte de Don Bosco.
sigue teniendo actualidad para.cuantos
celebramos el centenario de su muerte.
★ La primera generación salesiana,
aunque no abrigase duda alguna
sobre la santidad de Don Bosco, no podía
proclamar su certidumbre hasta que
la Iglesia no la reconociera solemnemente:
mientras tanto,' la santidad que ella
alcanzara a vivir, sirviendo a la juventud
según el camino instaurado por Don Bosco.
sería el argumento más eficaz a favor
de su santidad. Y ella lo consiguió: tras
el padre, un número no desdeñable de hijos
hicieron propia esa forma simpática
de ser santos que es la santidad salesiana.

16

★ Entretanto, el Concilio Vaticano II
nos ha recordado que «todos en la Iglesia
están llamados a la santidad» {LG. 39);
el Sínodo extraordinario que lo conmemoró,
veinte años después, ha propuesto
la santidad como una urgencia de nuestros
días: «Hoy necesitamos pedir a Dios
con asiduidad santos.» Herederos de santos,
cuantos formamos parte de la Familia
Salesiana quedamos emplazados a probar
con nuestra santidad personal la vitalidad
de nuestro patrimonio, ya secular,
de santidad. Este será, ciertamente, el mejor
regalo que podamos hacer a los jóvenes,
como insistía el Rector Mayor
en la celebración conclusiva del Año
Centenario de la muerte de Madre
Mazzarello: «Cierto que hay muchas cosas
que hacer. Pero si nos falta ésta,
no seremos evangelizadores de la juventud
hoy. No nos hagamos ilusiones; la santidad
es la plataforma de relanzamiento
de todas nuestras posibilidades,
de la eficacia de nuestra amistad
y de nuestro servicio a la juventud...;
debemos volver a tener la santidad
como proyecto; debemos relanzar
nuestra santidad» (E. Viganó).
★ En nuestro caso, aquí, en España,
no lo tenemos demasiado difícil. Hace algo

s h ijo s
id d e l P a d r e

más de cien años visitó Barcelona un santo,
y su sucesor ha estado entre nosotros
no hace mucho tiempo, para recordarnos
que «Don Bosco trajo a Barcelona,
a España, a la Península Ibérica,
una santidad original, una santidad hecha
de sencillez y de simpatía que nos vuelve
amables, asequibles, buenos, con capacidad
de atracción entre la juventud» (E. Viganó).
Al fina! ya de su vida, Don Bosco
nos aproximó su forma de ser santo
acercándose a España; es ahora nuestra
responsabilidad el no permitir que este
legado se malogre: la Familia Salesiana
en España es la depositaría de esa vocación
de santidad que trajo Don Bosco a España:
tal fue su don a la juventud española
y ése será «el mejor regalo que podemos
hacer a nuestros jóvenes hoy; os diré más:
Dios nos ha llamado precisamente para ello.
La juventud pobre y abandonada tiene
derecho a nuestra santidad» (E. Viganó).
Ha sido Dios quien se lo ha otorgado
(ACS 300 [1981] 43): El ha sido quien
nos ha hecho «irrenunciable la vocación
a la santidad» (Juan Pablo II), «porque ésta
es la voluntad de Dios,
vuestra santificación» (1 Tes 4,3).

Ante el Congreso
de Formación
Profesional

Entrevista a José Luis García
Garrido, catedrático de Educación Comparada, presidente de
¡a Sociedad Europea de Edu­
cación Comparada y director
de ¡a UNESCO para América
Latina...

Durante los días 26, 27 y 28 de
febrero se va a celebrar en
Madrid el Congreso de Forma­
ción Profesional, uno de los ac­
tos más importantes programa­
dos en España para el año
centenario de san Juan Bosco.
Con este motivo, el BOLETIN

18

SALESIANO ha hecho una en­
trevista al profesor García Ga­
rrido. uno de los ponentes de
dicho Congreso. Su estudio tra­
tará sobre «La Formación Pro­
fesional en Europa; actualidad y
perspectivas de futuro». No ha
sido difícil el encuentro con Jo­
sé Luis García Garrido. En se­
guida nos pusimos de acuerdo
para esta entrevista en su des­
pacho de la UNED (Universidad
Nacional de Educación a Dis­
tancia) de la Ciudad Universita­
ria de Madrid. La conversación
brotó espontánea.

—¿De dónde le viene su cer­
canía a los Salesianos?
—Siempre he sentido una pro­
funda admiración por los Saiesianos, pero mi admiración cre­
ció al conocerlos más directa­
mente en Roma, con motivo de
mis estudios en la Universidad
estatal. Allí tuve la oportunidad
de ir con frecuencia al enton­
ces Pontificio Ateneo Salesiano.
hoy Universidad Pontificia, y en­
tablé amistad con José Manuel
Prellezo y otros salesianos de
la Facultad de Ciencias de la

problemas gravísimos de todo
orden.
—En otros países no es así.

Educación. Ni que decir tiene
que soy un enamorado de Don
Sosco y de su sistema educati­
vo. Y es que Don Bosco tuvo la
gran intuición de la formación
profesional de los jóvenes de
su época.
—¿Cómo ve la Formación
Profesional en España en
comparación con Europa?
—Somos los últimos, si excep­
túas Grecia y Portugal. Y es
que aquí parece que todo se
^a hecho sin sentido. La refora de 1970 fue desafortunada,
lora sufrimos a unos estudian^ s generalmente rebotados del
"íchillerato y, por consiguiente,
■a población estudiantil resi.al muy desventajosa. En to­
los países de Europa hay
enorme preocupación, aun

en las naciones del Este. Se
nota una tendencia a la clari­
dad que aquí no veo. Y lo peor
es que no se barrunta mejor
camino. Se ha confundido el
ideal de «educación para lo­
dos» con la puesta en marcha
de una misma educación para
todos, que ha resultado frus­
trante, tanto para los alumnos
de vocación intelectual como
para aquellos otros más moti­
vados hacia tareas prácticas.
—¿Qué porcentaje de jóvenes
sigue en España la Formación
Profesional?
—España, por una parte, tiene
el porcentajé más alto de Euro­
pa en desempleo juvenil, y sólo
un 15 por 100 de los jóvenes
españoles está inscrito en un
centro de Formación Profesio­
nal, mientras que casi el 40 por
100 acude a centros de Bachi­
llerato. El resto, ¡un 45 por 100!.
de los jóvenes no hace nada o
trabaja sin formación profesio­
nal alguna. Esto, como ves, nos
trae cifras alarmantes y crea

—En Alemania, por ejemplo, de
tres jóvenes, dos estudian For­
mación Profesional; en España,
de tres, apenas uno... Los otros
pueblos de Europa no están a
la altura de Alemania, pero al
menos se toman el problema
con seriedad y están aportando
soluciones.
—¿Cuál crees que es la raíz
del problema?
—En el desprestigio del trabajo
manual. Creo que hemos de
revalorizar el trabajo, todo traba­
jo. Hemos de llegar a dignificar
toda labor de servicio: que los
barrenderos puedan ir al Teatro
Real. Hemos de profesionalizar
todo trabajo. La «O» de obrero
no ha de ser una señal para la
demagogia, sino para una cul­
tura de la dignidad y del respe­
to. Si el trabajo no tiene presti­
gio. el hombre sólo vivirá en
función de mendigar un sueldo.
Y así no se hace sociedad.
—¿Cómo ve el futuro de la
Formación Profesional?
—Ese es el problema- No sé si
empezamos a tomar concien­
cia. Los Salesianos ya lleváis

19

privada. Todo el mundo reco-.
noce ya que vamos hacia el
desarrollo de una economía de
mercado. No se puede pensar
en un sistema de educación
pública y única.

Los empresarios también sienmás de cien años aportando
vuestra ilusionada tarea de for­
mar a los jóvenes. Sois una isla
incluso dentro de la Iglesia. En
otras órdenes religiosas ya se
está viendo esta misma inquie­
tud. No tengáis miedo a la com­
petencia, que siempre es buena
y favorece la riqueza de plan­
teamientos.

ten inquietud, pero no están
preparados. Lo mejor que po­
drían hacer es echar mano de
los que saben educar y formar.
Que una empresa, por ejemplo,
llamara a los Salesianos y os
encargaran de la formación de
sus obreros y hacer un com­
plemento de teoría y práctica.
—¿Y el Ministerio de Educa­
ción?
—Creo que está cambiando ha­
cia nuevas estrategias. Se quie­
re hacer más flexible. Lo lógico
es que no ataque al sector pri­
vado. Ha de haber una armonía
total entre educación pública y

S A ta ada 2 7 da fa b ta ra

V k rn ti. 2 6 da (ataran)
9 .3 0 Emtaga de le coroau v documtniec>6n del
Congreso

9 .3 0 S egun da p o n e n c d
l a FP ar) Europa acn.'widad y p a rspaetnas de
(u lu ra por J o t i L u lt G .* G arrido.
Coloquio

10.30 Sesidn inaugutel

11.16 Descanso

11.16 PTKTvait oonaitcié

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fSMA) .1 í v - ' ‘le *.»• iVi

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da Fp por Canoa

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12.16 Daicanxn

10.00 Com unicaciones

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La Ananciacdn an l i Fp por J o s * Sánchez.
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M a rtin , S antiago R w eic Javw r Salas. A nto ­
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la a r'o rm a iiía c 'ijr d f
Joa4 M .' Echam .

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12.30 Masa la do n M

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por Fianeaac Falguaras (m ooetadori. lu r t F uanta
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30

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La Fprm ac.'dn ñ o á a s o n a l a n la re /.> -n a d a U
a nsadanza. por A lv a ra M a rc h a s i
C o io q w o

1 2 .1 6 P raseniecidn de las c o n d u s io n as d t i Congraso
O a u s u n d t i C ongraso

20

—Ahí está la clave: en recono­
cer que todos los jóvenes son
distintos y necesitan diversos
estudios. Por eso hay que ir a
fórmulas de aproximación téc­
nica y académica. Tenemos que
abrir horizontes y dar iniciativa
a los centros privados. La For­
mación Profesional y el Bachi­
llerato, convenientemente com­
plementados, podrán ser una
salvación de la sociedad, para
ofrecer distintos caminos a los
jóvenes, sabiendo que todos los
carqinos son dignos y necesa­
rios.
—¿Estamos en un momento
hermoso de la historia?
—Es precioso, pero necesita­
mos todos una reconversión. El
que no sepa hacerla quedará
atrás.
—¿Terminamos con una refe­
rencia a Don Bosco?

Program a

Bots» da oibéia

—Y, además, no todos los jó ­
venes son iguales ni tienen
las mismas cualidades.

—Don Bosco es un santo mo­
derno, de gran actualidad. El
empezó la era tecnológica y fue
un profeta de nuestro tiempo. El
sí que supo dignificar a estu­
diantes y artesanos uniéndolos
en una sola casa para orientar­
los a cada uno por su camino.
Eso es la modernidad, no elquerer hacer a todos lo mismo.

☆ ☆ *
Gracias, profesor García Garri­
do. Esperamos prestar mucha
atención a su ponencia en el
Palacio de Congresos el próxi­
mo 27 de febrero, a las 9,30 de
la mañana. Y que los jóvenes
de nuestro pueblo logren en la
vida aquel ideal de Don Bosco:
«Ser buenos ciudadanos y bue­
nos cristianos.» Una tarea que
nos entusiasma a los educa­
dores.

Rafael ALFARO

JUVENTUD MARSINADA
V FAMILIA SALESIANA
Sevilla, 10-11 de octubre

Estos encuentros van en serio,
pero que muy en serio. Sí, es el
cuarto. Empezó con diez parti­
cipantes: al año siguiente. 20;
luego. 30; este año... ¡cien! De
las diversas ramas de la Fami­
lia Salesiana. Cien, de todas las
edades —predominaban los jó­
venes con mucho—, de todas
las Inspectorías, de variadas ex­
periencias en ambientes de
marginación. Cien, pero muchos
quedaron disgustados por no
poder participar, el número de
inscripciones estaba limitado.
iQué pena que hubiera que po­
ner límites! ¡Qué alegría que
tantos quisieran participar! Al­
gunos para sensibilizarse, co­
nocer, aportar, apoyar, la mayo''a para conocer experiencias
de otros lugares, reflexionar e
''tercambiar, ponerse más al
a. entusiasmarse, si cabe ma' entusiasmo en quienes son
jy conscientes de hacer lo
e Don Bosco más quería:
'se por entero a tos jóvenes
e más lo necesitan.

SEVILLA, LUGAR
SOÑADO Y PEDIDO,
FUE LA SEDÉ"
Pero, ¡ay!, ¿por qué llora Sevi­
lla? ¡Vaya acogida la tarde vís­
pera de las Jornadas! Diluviaba
como nunca. Sevilla siempre
tendrá razones para reír, para
cantar y bailar, para esperar y...
para dar esperanzas. También
tiene, por desgracia, razones pa­
ra llorar. Es una de las ciuda­
des con mayor índice dé delin­
cuencia de España y de Europa.
El año anterior, los congresistas
pidieron Sevilla porque presen­
taba una plataforma pastoral
digna de ser conocida, analiza­
da y. en la medida de lo posi­
ble. mejorada con las aporta­
ciones de todos; incluso trans­
plantada a otros lugares si se
veía conveniente y factible.
Se quería ver el campo de tra­
bajo salesiano en las tres mil
viviendas, en el Polígono Sur.

En seguida apareció la gran rea­
lidad de un equipo de pastoral,
con la calidad humana y sale­
siana de Gabriel. Teófilo y Luis
—sacerdotes— y bastantes
otros salesianos, cooperadores
y colaboradores. Allí estaban,
atentos a todo, hasta los míni­
mos detalles. Inmediatamente se
impregna uno del clima de op­
timismo. cercanía y apertura del
espíritu de Sevilla, tan cercano
al mejor espíritu salesiano. Un
abrazo de Sevilla siempre toni­
fica el alma.

¿GRUPO QUE TRABAJA
POR LIBRE?
Tanto la Familia Salesiana de
las tres mil viviendas como los
participantes a las Jornadas tie­
nen la absoluta seguridad de
que el ambiente donde traba­
jan, los jóvenes con quienes
trabajan y el espíritu con que
trabajan son totalmente salesia­
nos. Los demás «salesianos»
21

ven orgullosos ese intento de
llegar a tan dificilísimos ambien­
tes. Los superiores estimulan
con todas sus fuerzas esas pre­
sencias, que son como las ni­
ñas de los ojos de una Con­
gregación que pretende mante­
ner e impulsar las opciones
más radicales y urgentes. Todo
puede ser útil e interesante, pe­
ro en pastoral, como en todo,
hay jerarquía de valores, hay
coherencia y sentido de las ur­
gencias. La respuesta que da la
Iglesia a las situaciones más
•sangrantes es la piedra de to­
que, el termómetro de su pro­
fundidad vocacional. Estas pre­
sencias vienen a ser prueba de
fuego de las vocaciones y cri­
sol donde se forjan. Cada vez
se valora más la acción conjun­
ta y la acción de los otros. No
importa —es bueno— que haya
unas ideas más a la izquierda y
otras más a la derecha; lo que
importa en realidad es que el
corazón esté en el centro de
todo —amor, amabilidad, cari­
ño— y en el centro del corazón
estén los jóvenes. Todos a una:
estos para prevenir la marginación social y religiosa, aquellos
para curar las heridas de los
zarpazos de la marginación. To­
dos en lucha para que ninguna
de nuestras plataformas o ac­
tuaciones sean lugar de margi­
nación, al revés, lugar donde se
da una integración liberadora;
recuperación para una socie­
dad crítica y solidaria, no inte­
gración en una sociedad que
progresa a costa de los débiles
y dejando cadáveres en la cu­
neta.

22

SE HICIERON PRESENTES
EN NUESTRAS___________
JORNADAS...____________
Evidentemente estaba Valentín
de Pablo, delegado nacional de
Pastoral Juvenil, pues estas Jor­
nadas tas coordina la Delega­
ción Nacional. Las inauguró na­
da menos que don José A. Ri­
co, consejero regional (España
y Portugal) del Consejo Supe­
rior de la Congregación. Se hi­
cieron igualmente presentes don
Celestino Rivera, provincial de
Sevilla; sor Rosario Trigo, pro­
vincial de las Salesianas, que
tenían una numerosa y cualifi­
cada representación —son mu­
chas, en efecto, sus presencias
en ambientes de marginación—.
Participaron a tiempo pleno al­
gunos delegados de pastoral de
España y Portugal.

EL PLAN DE TRABAJO
El ritmo de trabajo fue agotador.
¿Cuándo se ven los encantos
de Sevilla? Se viene a lo que
se viene. Algunos, la mayoría,
han hecho centenares de kiló­
metros, algunos pasan del mi­
llar, así que —sin apenas dor­
mir o durmiendo a duras pe­
nas—, ¡al trabajo, amigos, que
la siesta es en verano! Eso de
que en Sevilla no se trabaja lo
inventaron los que, con aire
acondicionado, miran a los que
se paran a quitarse el sudor...
En seguida nos centramos en
lo nuestro, bueno, en lo de ellos:
la realidad de su barriada. Tie­

nen datos y estudios, hechos
con otros grupos y colectivos.
Nos los ofrecen, por boca de
jóvenes seglares encarnados en
el lugar. Lo enriquecen con dia­
positivas y con el siempre cau­
tivador lenguaje andaluz. Pero,
cuidado, que la realidad no sólo
hay que verla, hay también que
palparla. Pues, antes de que lo
expreses, ya están los autoca­
res en la puerta para llevarte a
la zona. No, no se considerarán
conejillos de indias ni animales
de zoo los habitantes del lugar.
El equipo lo ha pensado; es
una zona amplia y, divididos en
grupos de ocho, hay muchas
cosas que ver sin apenas ser
vistos, «mal vistos».
Desfilamos por la parroquia, ta­
lleres ocupacionales,' Servicio
de Atención al Menor (SAM).
plantación de claveles... Todo lo
que huele a ayuda a las gentes
del lugar, colaborar con los con­
vecinos. allí' están ellos, para
eso son también gentes del lu­
gar, no extraterrestres o para­
caidistas.
Claro que no sólo importa sa­
ber lo que se hace, sino tam­
bién cómo se hace. Por eso
hay momentos de charlas, me­
sas redondas, tiempos de refle­
xión-confrontación en grandes
y pequeños grupos. Intervienen
hombres de reconocida solven­
cia por la calidad de sus ideas
y por la fuerza de las realiza­
ciones de servicio a la juven­
tud. Antonio Calero, con su al­
tura y profundidad de siempre,
su gracejo sevillano y su entu­
siasmo vocacional, nos recordó

lo esencial del Sistema Preven­
tivo de Don Sosco y sus impli­
caciones en la pastoral de mar­
ginados.
Y desde el Servicio Central de
Cáritas nos abren grandes pers­
pectivas para una acción eficaz
en esos ambientes. Se encon­
tró tiempo para presentar y
apreciar algunas experiencias
de otros lugares e Inspectorías.

ALGUNA REFLEXION
SOBRE LAS JORNADAS
Se está ganando en número y
calidad, sí. Aumenta la sensibi­
lización y la seriedad de las res­
puestas, sí. Se ha llegado a una
fase ya de poder exigirse ma­
yor profundidad en la reflexión
entre los que trabajan en esos
ambientes y poder organizar jor­
nadas para las Inspectorías o
zonas, de manera que puedan
darse profundidad y amplitud.
De la acción en la barriada
destaco como muy positivo el
pluralismo existente y la coor" lación entre todas las fuerzas
•vas. entre todos los que pue­
dan aportar alguna respuesta,
sea la que sea su ideología. Es­
te sentido global y globalizador
de la pastoral, que abarca tooas las dimensiones de la per'^ona (desde el deporte hasta la
jltura. vida afectiva, trabajo.
?ntido cívico, cultivo de lo reli^so...) es muy de nuestro estu. metodológicamente eficaz,
esponde a los intereses y
:esidades del joven.
irse, coordinarse, es exigen­

cia de los tiempos, es una lec­
tura actual de la parábola de
los talentos y una actualización
de aquello de Don Bosco, que
se hubiera aliado con el diablo
para salvar a sus jóvenes. Y
aquí, de diablos, nada. Son gen­
tes que dan lo mejor de ellos
mismos por lo que juzgan valo­
res, que en buena parte, en
muy buena parte, son iguales a
los nuestros. ¡Qué grande es
todo lo que hacen en esa y en
otras barriadas de cualquier
gran ciudad cantidad de perso­
nas de buena voluntad!

¿CONCLUSIONES_______
PARA NOSOTROS?
Hoy no se puede garantizar de
ningún joven —todos estamos
convencidos— que dentro de
unos meses no sienta el araña­
zo de la marginación. La fábrica
del país que más produce es la
de hacer marginados. Ahí es­
tán la droga, el paro, alcohol, gi­
tanos. emigración, homosexua­
les. analfabetos, presos, terro­
rismo, prostitución, fracaso es­
colar, ruptura familiar... Y éstos
suelen ser también los más ale­
jados de la Iglesia.
En algunos aspectos puede ha­
ber avance, pero la política ju­
venil en España es catastrófica.
¿Cuántas energías se gastan
los responsbles en organizar su
futuro, en capacitarles para vi­
vido con dignidad e ilusión? De­
lincuencia... ¿Hay mayor delito
que matar la esperanza? Si to­
do el ingenio se va en tratar al

joven como al burro: el palo de
la Policía y la represión y la za­
nahoria de todas las drogas
(tele, sexo, confort, materialis­
mo...), habría que hacer juicio
por corrupción o por dilapidar
los mejores bienes del país: la
juventud. No se les da cancha,
ideales y protagonismo donde
deben tenerlo, y se lo toman
donde no deben. Tienen la ca­
lle tomada. El único lugar don­
de mandan ellos.
Todo lo que hagamos es poco
y todo lo que lloremos inútil.
Nadie tiene la solución. Todos
tenemos la culpa y todos te­
nemos parte de solución. Apo­
yar cualquier iniciativa, venga
de donde venga, que presente
alguna ilusión, algún valor, pa­
rece urgente. Prevenir la margi­
nación en nuestros ambientes
respectivos está a nuestro al­
cance. Si no queremos ser
siempre un pueblo dominado
debemos compaginar la liber­
tad, la justicia y la educación.
De lo contrario no necesitamos
que nadie nos enjaule, nosotros
mismos nos amordazamos y des­
truimos. «Educar evangelizan­
do». como tantas veces repeti­
mos, «evangelizar educando». Y
usted, señor, con sus sesenta
años, que lee el BOLETIN en el
Metro, como le vi hace unos
días, también puede, con su
edad, ayudar a salvar, a mejo­
rar a la juventud. Tenemos que
mantenernos jóvenes para que
la juventud no se nos muera de
vieja.
Alfonso FRANCIA

23

I

L

Wi

\

La noche de septiembre es cá­
lida en el aeropuerto de Bara­
jas. En el gran salón hay un
agitado revuelo de despedidas,
como si se hubiera convertido
en una enorme casa salesiana.
Vuelan a Guinea Ecuatorial un
puñado de Hijas de María Auxi­
liadora y de colaboradores del
Voluntariado Salesiano. Y ha
acudido mucha gente a despe­
dir a los misioneros.
Entre tantas monjas vestidas de
blanco no resulta fácil distin­
guir a las Hermanas del Padre
Variara, también de la Familia
Salesiana. Nos acercamos a un
grupo de cuatro hermanas. Vie­
nen a despedir a la hermana
Amelia, destinada a la isla de
Annobón, donde ya se encuen­
tran unas siete trabajando des­
de el pasado mes de abril. Se

—Háblanos de la isla y de sus
problemas.

i
trata de la primera presencia
salesiana en esta isla, lo cual
¡ es digno de hacerlo resaltar.
' Pero, además, son hermanas
que acaban de llegar de Co­
lombia a fundar una comuni­
dad en Madrid «como trampolín
para saltar a Africa». Hablamos
con ellas y nos hacemos unas
fotos.
Con un suavísimo acento co­
lombiano. contesta la hermana
Amelia:
—Ya estamos siete hermanas
trabajando en Annobón. Cuatro
en el colegio, en San José de
Evinayong, y otras tres en un
pequeño hospital. Atendemos a
toda clase de enfermos, pero
principalmente, de acuerdo con
nuestro carisma. cuidamos a
los enfermos de lepra. Claro
que también realizamos nuestra
labor pastoral y de evangelización ayudando a los Padres
Claretianos, que llevan muchos
años trabajando en la isla.

—Annobón es una pequeña is­
la en el golfo de Biafra, con
una población de unos 2.500
habitantes y un porcentaje muy
alto de jóvenes.
Sí, tenemos una enorme sensa­
ción de soledad y de abando­
no, tanto los religiosos como el
resto de la población. Estamos
casi incomunicados y no nos
llega nada o casi nada. Al ate­
rrizar y ver partir de nuevo el
Aviocar, sentimos una infinita
sensación de soledad. Pero
pronto nos lanzamos al trabajo
y a vivir los problemas de 1^
gente.
¿Cuáles son los principales pro­
blemas? Pues todos. Empezan­
do por la desnutrición de las
personas. Nos encontramos con
muchos niños famélicos. No es
extraño que se ceben en ellos
las dos grandes enfermedades,
como la 'poliomielitis y el palu­
dismo.
¿De qué vive la gente? Los
hombres son pescadores y las
mujeres se dedican a la agricul­
tura. La isla produce ñamé, yu­
ca, mango, pina y caña de azú­
car. No tenemos ni pan ni le­
che. Tampoco hay más carne
que las gallinas y cerdos de las
casas. Acompañamos la comi­
da con pasta de yuca.

No. tampoco tenemos luz eléc­
trica ni teléfono. Ni siquiera
coches. Como allí todo está
cerca no hay necesidad de ve­
hículos. Todo se transporta so­
bre la cabeza.
Sí, nuestra pobreza es un en­
canto. Tenemos una casita tan
pequeña que sólo tiene dos
habitaciones, donde nos arre­
glamos las tres hermanas. Esto
nos ayuda a compartir con la
gente isleña. Funciona maravi­
llosamente la ley del intercam­
bio. Por ejemplo, que un chico
necesita unos zapatos, pues se
tos proporcionamos con el in­
tercambio de que nos traiga la
ña que necesitamos. Así. la
nte es estupenda, muy alee. Le gusta mucho la música
la fiesta. En seguida aprenen a tocar la guitarra u otros
instrumentos. Las liturgias re­
sultan preciosas y solemnes.
C^ro que nos sentimos con­
tentas. Vemos la necesidad de
a gente y compartimos con
os la soledad y les ayudas. Como es una isla tan peeña, nos conocemos todos y
timos el gozo de compartir
nto tenemos. Es como una
n familia en la que nos ayu­
nos y queremos.

¿Que si son buenos cristianos?
Mira, es gente que proviene de
Angola. Casi todos se dicen
cristianos; pero se trata de un
cristianismo muy especial, en
el que se han introducido ritos
ajenos a la verdadera fe. Pero,
eso sí, todos son muy religio­
sos. Y muy pacíficos y simpáti­
cos.
¿Por qué hemos ido a este
pueblo? Pues sencillamente pa­
ra cumplir y desarrollar la di­
mensión misionera de nuestro
fundador, el siervo de Dios Luis
Variara. Y. naturalmente, nos
hemos unido ai Proyecto Africa
de los Salesianos.
Ya lo creo que sentimos la
ayuda de nuestros hermanos
salesianos de España. Si no
fuera por ellos nuestra labor
sería muy difícil. Pero también
sentimos la ayuda de otros re­
ligiosos, principalmente de los
Claretianos.
¿Más problemas? Pues todos
los inherentes a la soledad de
la isla. Carecemos de ropa y de
calzado. Aquí no hay más in­
dumentaria que la que nos lie­
ga en el barco, que viene una
vez al año. Así que mujeres y
niños van descalzos. Para vestir
usan telas que se envuelven
como sábanas, a modo de tú­
nicas. También llevan las muje­
res un pañolón a la cabeza.

Ah, sí. el mayor problema, el de
la poligamia. Es muy difícil, ca­
si imposible, elircúnar este las­
tre de la vida de este pueblo.
Aunque, como he dicho antes,
es gente muy religiosa. Si vie­
ras, el templo se llena todos los
domingos. Es un pueblo que
canta. Tiene ritmos y danzas
preciosas. Y aprenden rápida­
mente los cantos que se les
enseña.
No, no tenemos problemas po­
líticos ni religiosos. Ahora es­
tán entrando algunos musulma­
nes y alguna secta protestante,
pero no tenemos enfrentamien­
tos. Como nosotros, se ocupan
de la ayuda social y de la pro­
moción de la mujer.
Tampoco tenemos la dificultad
de la lengua. Es un pueblo que
habla muy bien el español. Pe­
queños y grandes, todos con­
servan muy bien el idioma y
son muy expresivos y vivaces
en sus conversaciones.

☆ ☆ *
Nos hacemos un grupo foto­
gráfico y dejamos a las herma­
nas en libertad de los últimos
consejos de la despedida.
¡Buen viaje, hermana Amelia, y
buen trabajo en aquella isla de
Annobón, que, si la etimología
es válida, quiere decir «Año
Bueno»! ¡Eso, que tengáis un
año muy feliz, que sembréis
buena semilla de Evangelio y
que vuestra siembra crezca y
no se la coman los pájaros!

NOTICIAS
D O N JO S E M A N U E L
P A R D IL L O P A D IL LA :
BO DAS DE O RO
SACERDOTALES
Este benemérito salesiano de la Inspectoría de
Valencia ha celebrado
sus bodas de oro sacer•dótales. Primero presidió
una concelebración eucarística. en la que parti­
ciparon salesianos de va­
rias casas de la Inspec-

le acompañaron en el
viaje.
Nuestra enhorabuena a
don José Pardillo en
nombre de todos cuan­
tos le conocemos y apre­
ciamos, especialmente de
los numerosos antiguos
alumnos que recuerdan
su labor pedagógica y
su entrega a la enseñan­
za. a la que ha dedicado
más de cincuenta años.
En la foto aparece con
su hermana Asunción y
algunos sobrinos.

te confedera!—, del pa­
dre Sergio Cuevas León,
de Carlos Cini y del Rec­
tor Mayor en la reunión
de presidentes y delega­
dos europeos, celebrada
en Roma los días 13. 14
y 15 de marzo de 1987,
así como sus conclusio­
nes y las de la Junta
Mundial de Antiguos
Alumnos Jóvenes, cele­
brada en eneroA N T IG U A S A L U M N A S
D E H IJ A S D E M A R IA
A U X IL IA D O R A : N U E V A
P R E S ID E N T A __________
C O N F E D E R A L _________

■' - :.rv.

toría. En la homilía evocó
algunos pasajes de su
vocación sacerdotal y do­
cente. Don Miguel Asurmendi. padre inspector de
Valencia, le entregó un
precioso pergamino con
la bendición especial del
Papa Juan Pablo ll.
El segundo acto conme­
morativo se celebró en
Tenerife. Rodeado de sus
hermanos, sobrinos, pri­
mos y numerosa familia
de Cananas, presidió la
Eucaristía en la capilla
del colegio La Salle, de
La Laguna, del que es
director su sobrino Nés­
tor Perrera Pardillo. Se
unieron a la concelebra­
ción varios salesianos de
las casas de La Orotava,
La Cuesta y Las Palmas,
junto con el director, don
José Sanz. y cuatro sa­
lesianos de Valencia que

26

A N T IG U O S A L U M N O S :
N U M E R O “0"

El 4 de octubre, la Superlora General de las Hi­
jas de María Auxiliadora,
madre Marínela Castagno, según la facultad que
le reconoce el estatuto
de la Confederación de
Antiguas Alumnas, nom­
braba nueva presidenta
confederal a Rosa Adela
Regge, que ya había si­
do vicepresidenta.
Rosa Adela sucede a Ana
María Bonitatibus, que ha
presidido con eficacia la
Confederación durante
dos trienios consecutivos:
desde 1981.

Las residentes demostra­
ron, con cantos y dan­
zas. su alegría. El carde­
nal visitó después un su­
burbio, donde los Sale­
sianos tienen la gran pa­
rroquia del Buen Pastor.
En ella comenzó, hace
unos meses, en colabo­
ración con las Hijas de
María Auxiliadora, el cen­
tro de promoción juvenil
Don Bosco. Allí tiene su
sede el aspiraníado de
los futuros salesianos
mozambiqueños. El car­
denal pudo comprobar la
labor que se hace. Repe­
tidas veces, en los salu­
dos de los jóvenes y en
las palabras del carde­
nal, se aludió a un acon­
tecimiento muy esperado:
la visita del Papa a Mo­
zambique durante el mes
de septiembre de 1988.
Como ANS ha señalado
en diversas ocasiones,
Mozambique es actual­
mente uno de los países
africanos con mayores
dificultades, debidas so­
bre todo a la guerrilla.
Los Salesianos y las Hi­
jas de María Auxiliadora
trabajan con ilusión. Las
vocaciones locales con­
firman su esperanza.
VENEZUELA:

D E U N A R E V IS T A

M O Z A M B IQ U E :

E X P E D IC IO N

A finales de octubre sa­
lió el número 0 de la re­
vista trimestral "Exallievi
di Don Bosco” . El subti­
tulo indica su finalidad;
Instrumento de animación
e información de la Con­
federación Mundial de
Antiguos Alumnos Sale­
sianos.

R E S U L T A D IF IC IL ,

PASTO RAL

Los artículos e interven­
ciones más importantes
aparecen —resumidos
por lo menos— en es­
pañol. francés e inglés.
La presentación tipográ­
fica es digna y atrayente
Este número, tras el edi­
torial. publica las princi­
pales intervenciones de
José Castelli —presiden­

PERO SE P U EDE

D E S O R F E L IS A

TR A B A JA R

Y S U S V O L U N T A R IA S

En la segunda mitad de
agosto hizo una visita a
Mozambique el cardenal
Etchegaray. presidente de
la Comisión Pontificia lustitia et Pax.

En Vi/asiña, localidad del
Amazonas venezolano,
hay, desde hace unos i
decenios, una pequeña !
comunidad cristiana, muy
aislada.

En tal circunstancia fue
a ver a las Hijas de Ma­
ría Auxiliadora, que diri­
gen el Lar Santa María,
de Maputo, donde resi­
den noventa estudiantes
y trabajadoras, única ins­
titución de su clase en
todo el país, que sólo
admite la educación es­
tatal.

Este año. una Hija de
María Auxiliadora. Felisa
Superfino, con tres cate­
quistas de Valencia, fue
a Wasiña desde La Es­
meralda. en un viaje pin­
toresco. Recibida con ale­
gría y fiesta por aquella
población sencilla y hospitalaría. la religiosa y sus
catequistas dedicaron

^

r

NOTICIAS
cuatro semanas a la catequesis. a la alfabetiza­
ción, a enseñar tejeduría
y red a hombres y muje­
res y a prestar asistencia
sanitaria (más de dos­
cientas extracciones den­
tarias...). etc.

equipo técnico-médico,
En 1984 los jóvenes fue­
ron de Niza a Roma (727
kilómetros), donde los re­
cibió el Papa. En 1985
acudieron a Santiago de
Compostela (España,
1.702 kilómetros). El año
1986 la meta fue MontSt.-Michei (Bretaña, 2.800
kilómetros). Este año la
cita estaba más lejos: Jerusalén (4,500 kilóme­
tros). Treinta y un atletas
salieron de Niza el 1 de
julio; llegaron a Apulia
(sureste italiano); por mar,
pasaron a Grecia y si­
guieron hasta Nazaret (Is­
rael) y Egipto, donde hi­
cieron una marcha de
Alejandría a El Cairo, al
delta del Nilo. a la pe­
nínsula de Sinaí y a Jerusalén (20 de julio), me­
ta de su itinerario, para
visitar los Santos Luga­
res.

E! grupo expedicionario
visitó también otros pue­
blos de la zona. Si hubie­
ra más voluntarios sería
posible mantener un con­
tacto más frecuente y re­
gular, cada vez más necesario-

LAS H IJ A S D E M A R IA
A U X IL IA D O R A _________
V U E LV E N A A M M A N
(J O R D A N IA )
Las Hijas de María Auxi­
liadora habían estado en
Ammán algún tiempo
después de 1946. El úl­
timo 8 de septiembre vol­
vieron para fijar allí la
sede inspectorial de Orien­
te Medio, que había es­
tado primero en Jerusaién, después en Damas­
co y los últimos doce
años en Kahhale (Beirut).
En la ceremonia inaugu­
ral monseñor Selim Sayegh habló de tres ele­
mentos que no pueden
'altar en ninguna comu•: dad religiosa: el crucifiel Sagrario y el rosade María.
'M P O ^ A N T E
'E U N IO N M IS IO N E R A
EN LA IN D IA
25 al 30 de octubre
reunieron en Shillong
-ghalaya) setenta y
’ co Salesianos, Hijas
• Varía Auxiliadora, re5sas de la Inmacula(de Knshnagar), Mi■'eras de María Auxi:ora (de Shillong) y
' obispos salesianos.
;os trabajan directa'le en la labor misio3. Estuvo también el

padre Lucas van Looy.
consejero general de Mi­
siones.
El tema de estudio
—“ Evangelización en In­
dia»— se presentó des­
de el punto de vista de
la cultura, del método y
de la espiritualidad misio­
nera salesiana Las po­
nencias y los testimonios
hicieron ver una realidad
interesante; diversas tri­
bus viven no sólo en el
nordeste, sino también en
otras zonas. Son grupos
aislados, marginados y
pobres, pero su respues­
ta a la evangelización es
alentadora.
Al final se formularon pro­
puestas. Por ejemplo, un
llamamiento a la primera
evangelización de estos
auténticos pobres y una
opción misionera de los

salesianos indios en fa­
vor de las zonas rurales,
que es donde vive la
mayoría de la inmensa
población del país.

R E A L IZ A C IO N E S
D EL G R U P O J U V E N IL
D E N IZ A _______________
•G O L D E N B O YS "
La Asociación Don Sos­
co de Niza sostiene un
grupo juvenil de excur­
sionistas —los «Golden
Boys»—. que en los úl­
timos años han realizado
una serie de proezas na­
da comunes, ampliamen­
te comentadas por la
prensa local. Su anima­
dor es el salesiano coad­
jutor Teodoro Coufort.
asistido por un excelente

La técnica estudiada y
aplicada es la siguiente:
los muchachos corren
por turno —uno cada do­
ce horas— día y noche,
a una media horaria de
doce kilómetros. El ca­
rácter deportivo no es el
único. Hay otros muchos:
aspecto educativo, vida
de grupo, sentido de la
aventura (controlada), vi­
sita a regiones, pueblos
y personas En noviem­
bre hicieron una marcha
breve, al paso, del San
Gotardo (2 108 s /m )
Para 1988. año de Don
Bosco, la meta no podía
ser más que Turín Pero
por el sur francés, por la
España mediterránea y,
a través de Marruecos,
Argelia, Túnez. Sicilia y
la península itálica... To­
tal. 6.500 kilómetros en
veintitrés días (con sus
noches...) y muchos ki­
lómetros de desierto
Parece que los "Goiden
Boys >se han tomado en
seno la idea que les pro­
puso Juan Pablo II el 28
de marzo de 1984 *Adelanle. vuestro ejemplo rx»
dará ánimp'

27

PRIMER PLANO
PADRE
JOSE.
ARMINANA
PASCUAL
El pasado 28 de octubre
r^os llegaba el telegrama
de la India: -Padre Armirtana falleció hoy, miér­
coles 28, de infarto en
Shillong.» Lo firmaban los
misioneros Juan Larrea
y José María Zubizarreta,
otros dos salesianos es­
pañoles compañeros de
José Armiñana. Y en se­
guida llegó también la
carta del arzobispo salesiano de Shillong, mon­
señor Hubert d'Rosario,
hablando del gran misio­
nero de Don Sosco;
-Ha sido un rudo golpe
para todos nosotros. Nun­
ca hubiéramos querido
que llegara este triste
momento. Nos ha dejado
tan repentinamente que
me hallo de veras atur­
dido. José Armiñana se
hallaba en su mejor mo­
mento de madurez y, fiel
a su entrañable amor de
servicio a la Iglesia, era
mi brazo derecho, y yo
me apoyaba en él para
la administración finan­
ciera de esta Archídiócesis, para tener un fide­
lísimo consejero y apoyo
en tantos problemas y
para ánimo y consuelo
en las dificultades de ca­
da día...

y 'miles de cristianos; los
sollozos de sus pobres y
la tristeza de cuantos le
conocieron es el mejor
testimonio de su precio­
sa vida misionera, que
ahora se trueca en una
corona de gloria en el
cielo... Tened la seguri­
dad de que quedará
siempre imborrable en es­
tas montañas Khasis, en
las almas de nuestros
cristianos y en la memo­
ria de cuantos le cono­
cimos el recuerdo impe­
recedero de vuestro her­
mano José.»
Así escribe José María

... Quiero haceros partici­
pes de mi personal grati­
tud por el regalo que nos
hicisteis en la persona
de vuestro hermano Jo­
sé. enviándolo a estas
tierras de misión, espe­
cialmente a esta nuestra
Archidiócesis de ShilkKig
La presencia de cinco
obispos, dos provinciales,
centenares de misioneros

28

■s PP. Armiñana
y Albizuri

Zubizarreta: «... Y allí co­
menzó la riada de gente,
la procesión, casi escan­
dalosa. de centenares de
khasis que le adoraban.
¡Qué lloros, lágrimas, gri­
tos, plegarias y oracio­
nes!...
Como te digo, era un
escándalo maravilloso de
afecto, de amor, gratitud,
lágrimas y tristeza de
cuantos le querían. Y así
todo el día 28. Y el 29
también, hasta las dos
de la tarde, en que co­
menzó el funeral. Eramos
99 sacerdotes concele­
brantes. presididos por el

arzobispo de Shillong y
los obispos salesianos
monseñor Marengo. los
obispos de Tezpur. Dibrugarh. Diphu y Dimapur.
La procesión funeraria
era imponente. Juan La­
rrea y yo conducíamos
el coche con el ataúd.
En el cementerio hubo
discursos, lágrimas y ora­
ciones. Hablaron el ar­
zobispo. el padre inspec­
tor y el presidente de la
Asamblea de'los Diputa­
dos del Meghalaya. Pero
nadie emocionó como el
discursito, corlado por so­
llozos y lágrimas, que
pronunció un catequista
convertido por Pepe. Llo­
ramos... todos. Y cuando
bajé con mis manos su
ataúd al fondo de la tum­
ba y arrojé la primera
manada de tierra, le dije:
"Pepe, (hasta el cielo!"
En medio de la tristeza,
nos queda el consuelo
de su gloria en el cielo y
de que tenemos un efi­
caz protector allá arriba.»
José Armiñana Pascual
había nacido en Alcoy el
29 de abril de 1929. Ha­
bía cumplido treinta y
nueve años de misionero
en la India. Antes de mo­
rir dejaba escrito este
mensaje: «Me gustaría
que alguien contase, en
el día de mi muerte, que
traté de vivir e intenté
amar y servir a los hom­
bres. Si consigo llevar la
salvación a los pobres, si
consigo difundir el men­
saje que enseñó el Maes­
tro. entonces mi vida no
habrá sido en vano.»

Fueron
a la Casa del Padre
Sr. Gervasio Alegría
Sánchez
t en Barruecopardo (Sa­
lamanca) e l l o de octu­
bre de 1987, a los ochen­
ta y un años de edad.
Padre de un salesiano
de la Inspectoría de Se­
villa. fue un hombre de
grandes virtudes huma­
nas y cristianas que vivía
con sencillez. Era servi­
cial y afable; amaba la
pobreza, que le hacía
sentirse a gusto en la
humilde casita del pue­
blo. Nunca faltaba a la
misa dominical y seguía
con atención e interés,
semana tras semana, la
retransmisión de la Euca­
ristía por televisión. Todo
ello expresión de ese cris­

ternas de Viliaamil— de
naturaleza bondadosa,
sensible, responsable;
después hermana que
avanza sobre sus cuali­
dades innatas hasta don­
de la hemos conocido.
Una ex alumna-compañera dice: «Iba siempre
delante de mí en la fila.
Era buenísima. humilde,
poquita cosa pero muy
grande de corazón. Po­
déis decir que habéis
convivido con una viole­
ta muy hermosa.»

• laje recién emprendido
'18 de octubre), travesía
corla y dolorosa; nos que­
da este rostro así de se­
reno y sonriente, que se
hará perdurable en la vi­
da eterna en forma de
oaz y alegría.
Sor Paquita hablaba de
ella camino del cemenerio —la recordaba en'e las primeras niñas in­

los doce años pidió ir
Seminario; sus padres
pidieron que terminara
Bachillerato

Después de cantar misa
fue destinado a Dos
Aguas, pequeño pueblo
de la provincia de Va­
lencia. Se dedicó por
completo a su misión. La
gente lo quería mucho
porque siempre estaba
conviviendo con ellos,
haciendo suyas las pre-.
ocupaciones de los de­
más.
Tras diez años en Dos
Aguas, partió para Chile,
donde estuvo casi veinte
años
Sería largo de contar lo
que Manolo hizo en San
Pedro de Huasco.
En una de las primeras
cartas que escribió a sus
padres les decía que la
iglesia de San Pedro de
Huasco era mezcla de

Su entierro fue una au­
téntica manifestación; tu­
vo lugar en la parroquia
salesiana de San Anto­
nio Abad, concelebrada
por 45 presbíteros, pre­
sidida por el obispo au­
xiliar. monseñor Vilaplana, y la iglesia abarrota­
da de fieles, amigos,
compañeros de estudios,
de seminario y de sacer­
docio.
N arcis Lunes I Boloix

Sacerdote, misionero y
antiguo alumno, nació en
Valencia y fue el peque­
ño de ocho hermanos.

A
al
le
el

S or D olores Q uijada

Era de espíritu alegre, a
estilo salesiano: amaba a
sus feligreses, lo entre­
gaba todo: así fue toda

D. Manuel Ambou
Montero

Estudió e hizo el Bachi­
llerato con los Salesianos de la calle Sagunto
(Valencia).

tianismo recio y maduro
- vido sin fisuras a lo
largo de toda su vida.
Siempre fue asiduo lec'or del BOLETIN SALESIANO.

tres estilos: latino (por­
que el techo era de lata),
gótico (por las goteras) y
barroco (porque las pa­
redes eran de barro).

su vida. No tenía ver­
güenza para pedir ayuda
o dinero para la gente
necesitada. Cuando venía
a España, su madre se
preocupaba de comprar­
le ropa nueva, porque «la
que llevaba puesta esta­
ba para tirar» y cuando
regresaba a Chile la da­
ba a otros, '•que lo ne­
cesitaban más que yo».
decía en sus cartas.
Siempre iba sembrando
esperanza y sobre todo
la Palabra de Dios, com­
partiendo las alegrías, las
penas y tristezas con to­
dos.
Por fin regresó a España
para quedarse. Le desti­
naron a la parroquia de
San Francisco de Paula,
de Chirivella. Empezó a
organizar su actividad
apostólica. Pero Dios dis­
puso de otra forma. Co­
mo dice el libro de la
Sabiduría (4.7): «Su alma
era del agrado de Dios,
por eso se apresuró a
sacarle de entre la mal­
dad...»

Sant Viceng deis Horts
(Barcelona) llora la muer­
te de un poeta y coope­
rador salesiano. Poseedor
de varios galardones lite­
rarios, nacionales y ex­
tranjeros. para don Narcís Lunes i Boloix el ga­
lardón más preciado era
su intima devoción a la
Virgen, que la proclamó
en varias poesías. Sus
felicitaciones navideñas,
durante más de un cuar­
to de siglo, llevaban siem­
pre los mensajes de paz
y fralernidad que le ins­
piraban la Sagrada Fami­
lia.
Atesoraba todas las vir­
tudes cristianas que aquí
solemos resaltar. Nadie
llamaba a «La Llar del
Poeta» sin ser correspon­
dido con generosidad.
Deteriorada su salud úl­
timamente por vanas'
operaciones, no dejaba
nunca de asistir a cuan­
tas eucaristías y prácti­
cas religiosas podía. Te­
nía muy claro el tránsito
de lo humano a lo divino
y estaba perfectamente
preparado para ello.
Murió el 19 de septiem­
bre de 1987. Había na­
cido el 15 de enero de
1913 en el serte de una
familia ejemplarmente
piadosa

29

Salamanca: Doy gracias
a María Auxiliadora por
los favores recibidos, es­
perando me siga ayudan­
do. Envío un donativo pa­
ra las vocaciones salesianas. Deseo se publi­
que en el Boletín Salesiano. D. P.
Salamanca: Damos gra­
cias a María Auxiliadora
y a Don Bosco por los
favores recibidos y man­
damos un donativo, ro­
gando se publique en el
Boletín Salesiano. Ricar­
da y Serapio.
Vítioruela (Salamanca):
Doy gracias a María Au­
xiliadora por favores re­
cibidos. esperando siga
escuchándonos. Envío
una limosna para su cul­
to. Deseo se publique en
el Boletín Salesiano. F. C.
J Ch.
Salamanca: Doña Josefa
García agradece a Ma­
ría Auxiliadora un favor
recibido y envía una li­
mosna.
Salamanca: Doy gracias
a María Auxiliadora por
un favor recibido y espe­
ro, con su ayuda, resol­
ver otro problema. Envío
un donativo. Una devota.
Zamora: Doy gracias a
María Auxiliadora por sa­
lir bien de una operación
quirúrgica. Envío un do­
nativo en acción de gra­
cias y deseo se publique
en el Boletín. G. N. M.
Orense: En acción de
gracias por haberme de­
vuelto la salud, entrego
el donativo prometido,
Gracias, María Auxiliado­
ra, que siempre me has
concedido lo que con fe
en tu poderosa interce­
sión te he pedido en mis
oraciones. R. López.
Béjar (Salamanca): Acu­
dí. una vez más, a María
Auxiliadora con la nove­
na de confianza de san
Juan Bosco. pidiéndola
que nos ayudara en un
asunto de difícil solución,
al poco tiempo se nos
resolvió totalmente, y de
la forma más sencilla que
podíamos desear. Esta­
mos seguros que fue Ella
la que lo hizo posible
Agradecidos, y cumplien­
do nuestra promesa, pu­
blicamos la gracia y en­
viamos una limosna para
las Obras Salesianas F

M. M

30

Vigo: Doy gracias a Ma­
ría Auxiliadora por favo­
res recibidos. Envío un
donativo para las Misio­
nes Salesianas. Y deseo
que se publique en el
Boletín Salesiano. R. Pe­
ña Blanco.
Vigo: Por una gracia re­
cibida de María Auxilia­
dora, envío una limosna
para las Obras Salesia­
nas. Una devota.
Granada: Por varios fa­
vores recibidos de María
Auxiliadora, envío una li­
mosna para las Obras
Salesianas. Ana María
García Osuna.
Fontanales (G. Cana­
ria): Por un favor recibi­
do por intercesión de do­
ña Dorotea de Chopitea,
como muestra de agra­
decimiento, envío 5.000
pesetas para su causa
de beatificación y ruego
lo publiquen en el BS.
como estímulo y aliento.
Felipa García Castellano.
Valencia: Agradecida por
un favor extraordinario re­
cibido por intercesión de
la venerable doña Doro­
tea de Chopitea, hago
público mi agradecimien­
to y envío una limosna
para su causa de beati­
ficación. Esther /allujera.
Barcelona: Unos amigos
me hicieron conocer la
figura del salesiano don
Miguel Domingo Cendra,
martirizado durante la
guerra civil. Habiendo en­
fermado un cuñado mío
de cáncer de pulmón y
temiendo que iba a tener
un final muy doloroso,
comencé una novena,
poniendo por intercesor
a Miguel Domingo, pi­
diendo que. si el enfer­
mo no tenía posibilidad
de curación, le pidiese a
Dios que le concediera
un final tranquilo y sin
dolores. Cuando acabó
la novena mi cuñado fa­
lleció sin dolor y pláci­
damente, confortado con
los santos sacramentos.
Agradecida, quiero con­
tribuir con una pequeña
limosna a los gastos oca­
sionados por los trámites
de la causa de beatifi­
cación,
Tarrida.
Cañizo de Campos (Za­
m ora): Dan gracias a
María Auxiliadora por fa­
vores recibidos y envían

una limosna: Argelia Ra­
poso, Mari Tere Hernán­
dez. Lorenza González.
Olivia Barrera y Leovigilda Zamorano.
Fontanales (Gran Cana­
ria): Dan gracias a Ma­
ría Auxiliadora por favo­
res recibidos y envían un
donativo para las Obras
salesianas; Dolores Cas­
tellano Hernández. Felisa
Díaz, Rosa García. Jua­
na Díaz. Rosa Castellano
Molina. Antonia Díaz, Jua­
na Díaz, Carmen Diaz Almeida, Ana García Pérez.
E. F R. 'í Felipa García
Castellano.

Salamanca: Envío un do­
nativo de agradecimiento
a María Auxiliadora por
un favor recibido median­
te la intercesión del már­
tir salesiano don Julián
Rodríguez, quien siempre
nos éscucha favorable­
mente. Baltasara Rodrí­
guez Sánchez.
V illena (A lic a n te ):, En
agradecimiento a María
Auxiliadora, cumplo mi
promesa de enviar un do­
nativo por una extraordi­
naria gracia recibida. Sor
María Regina González.
Valencia; Tengo a mi es­
poso paralítico parcial­
mente y afásico; al mis­
mo tiempo se le presen­
tó un problema de ane­
mia. Aterrada, me enco­
mendé a nuestra Madre

Auxiliadora con todo fer­
vor. Mi esposo mejoró
notablemente. Agradeci­
da, envío un donativo pa­
ra la Obra Salesiana y
continúo pidiendo la ayu­
da de la Virgen. Gracias.
Madre. Concepción Gas­
cón.
Vigo: Expreso mi agra­
decimiento a María Auxi­
liadora. al Sagrado Cora­
zón de Jesús, a san Juan
Bosco y a santo Domin­
go Savio por un favor
recibido. Envío la limos­
na prometida. £ Alonso.
Bilbao; Doy gracias a
Mamá Margarita, la ma­
dre de Don Bosco y pri­
mera cooperadora, por un
favor recibido por su in­
tercesión. Envío un do­
nativo. S. O. (cooperado­
ra).
Riela (Zaragoza); En ac­
ción de gracias por dos
favores recibidos de Ma­
ría Auxiliadora, envío un
donativo, pidiendo se pu­
blique en el Boletín Sa­
lesiano para extender la
devoción a nuestra Ma­
dre. J. C.
Salamanca: Muy agrade­
cida a María Auxiliadora
por la ayuda recibida en
un asunto personal y por
liberarme de una enfer­
medad. cumplo mi pro­
mesa enviando un dona­
tivo en acción de gra­
cias y deseando se pu­
blique en el Boletín Sale­
siano. A. M. B.. devota
de María Auxiliadora.
Toro (Zamora): Damos
gracias a María Auxilia­
dora por favores recibi­
dos y enviamos un dona­
tivo para las Misiones,
pidiéndole nos ayude en
nuestra enfermedad. C. y
B. de la Iglesia.
Las Palmas de Gran Ca­
naria: Envío un donativo
en agradecimiento a la
venerable Dorotea de Chopítea por una gracia ob­
tenida. N. N.
Alcoy: Envío un donativo
en acción de gracias a
María Auxiliadora por ha­
ber obtenido la salud una
hija. M. Gisbert.
Salamanca: Gracias. Ma­
ría Auxiliadora, por tan­
tos favores recibidos du­
rante mi enfermedad Te
pido total recuperación y
la ayuda para toda mi
familia Una archicofrade.

|0

INSPECTORIA DE BARCELONA
Beca «San Marcos*. P. e.: 100.CXX) ptas.
Beca «Bibiana Socias». N. e.; 10.000. Total:
112.000 ptas.
Beca -Stma. Trinidad y Sda. Familia*. N. e.:
15.000. Total: 150.000 ptas.
Beca «Doña Dorotea de Chopitea*. P. e.:
100.000 pías.
Beca «Don Felipe Rinaldi*. N. e.: 15.000. To­
tal: 179.000 ptas.
Beca -M aría Auxiliadora*. Familia Torres. N.
e.: 3K).000. Total: 50.000 ptas.
Beca -Angel Franchetto*. P. e.: 100.000
ptas.
Beca -José de Farfaña*. P. e.: 300.000 ptas.
Beca -Asociación María Auxiliadora*. Sarria.
N. e.: 60.000. Total: 90.000 ptas.
Beca «Marcela Torfano*. difunta. P. e.:
100.000 ptas.
INSPECTORIA DE BILBAO
Beca «María Auxiliadora*. Santander. N. e.:
20.000. Total: 131.000 ptas.
Beca «María Auxiliadora». Deusto. N. e.:
40.000. Total: 130.000 ptas.
Beca -Rufino Encinas». Vda. de Mauricio. N.
e.: 10.000. Total: 68.000 ptas.
Beca -Luis Toneño». Vda. de Mauricio. N. e.:
10.000. Total: 55.000 pías.
Beca -M isionera*. N. e: 25.000. Total:
325.000 ptas.
Beca -Sem inario*. N. e.: 25.000. Total:
325.000 ptas.
Beca «Luis Monserrat*. Vda. de Mauricio. N.
e.: 10.000. Total: 35.000 ptas.
Beca «Maria Auxiliadora*. Baracaldo. N. e.:
40.000. Total: 87.000 ptas.
Beca -Ntra. Sra. de Cantonad». N. e.:
35.000. Total: 155.600 ptas.
Beca -D . J. Luis Carreño*. P.B.J.A. N. e.:
100.000. Total: 700.000 ptas.
Beca -Benin: Hilario Santos*. P. e.: 500.000
ptas.
Beca «Hilario Santos*. P. e.: 500.000 ptas.
INSPECTORIA DE CORDOBA
Beca “ D. Fermín Calzada». Ronda. P. e.:
ptas.
Beca -Fam ilia Salesiana*. Antequera. N. e.:
4.000. Total: 328.600 ptas.
Beca -Asociación María Auxiliadora*. Tene­
rte. N. e.: 25.000. Total: 75.000 ptas.
Beca -M isionera H. T.». Granada. N. e.:
13 359. Total: 227.856 ptas.
Beca -D on Bosco*. La Orotava. N. e :
50 000. Total: 660.000 ptas
Beca -M ana Auxiliadora*. El Sauzal. N. e.'
15.000. Total: 55.000 ptas.
Beca -Parroquia Santa Catalina*. Las Pal­
mas N e.: 30.000. Total: 447.400 ptas.
Beca -P ío Campero». Orense. P. entrega.
300.000 ptas.
Beca -D. Serafín García Hernández*. Córó<*a N, e.: 40.000. Total: 440.000 ptas.
Beca -Teresa de Lissieux*. Puerto de la
Cruz N e.: 100.000. Total: 400.000 ptas.
Beca -Misionera A. Mana A.». Dep. Insp.
Córdoba. N. e.: 25.000. Total: 50.000 pías.
Beca 'Coadjutor Maestro Saturnino». Teneri­
fe La Cuesta P e : 75.000 ptas.
Beca -Togo. Asoc. Mana Auxiliadora». Mala­
ga N, e 200.000. Total; 675.000 ptas.
Bec . "F C .*. Córdoba. P. e.: 100.000 ptas.
Beco -D . L uís Hemárxlez Casado* P. e.
;" ^ c o o
Santuario M ana Auxiliadora». Monli^ N e 100-000. Total: 350.000 pias.
Be-' ■' -Misionera Margarita María». Córdoba.
N' fe 45 000. Total: 85.000 ptas.
B e ": Sacerdotal Fermín C alzada-. Ronda
P e 150 000 pías.
Bees -Familia Salesiana». Granada. P. e .
t'tO OOO ptas.
Be A. l o m e . Asooaoon de María Auxiliado­
ra Las Palmas- P. e.: 205.235 pías.
Bf-'.¿ -Beca Sacerdotal: Juan Espejo». MonP e.: 100.000 ptas.
B-: .1 -R osa Revuetto». Córdoba. P. e.5C- noopias.

200.000

It
E

LECTORIA DE LEON
D Fila*. N. e : 10.000. Total: 207.000
Sacerdote». Vigo. N. e : 5.000 Total:
O ptas.
•Gon-Viz». N e
60.000. Total:
X » p ta s
-0 Valentín-. AstuebBo. N e.: 10.000.
96 500 ptas

Beca -S an Antonio-. Vigo. N. e.: 6.000. To­
tal: 175.000 ptas.
Beca -D . José Pintado». Vigo. N. e.: 50.000.
Total: 460-000 pías.
Beca -Bodas de oro de D. Cipriano*. V kjo. N.
e.: 70.000. Total 656.000 ptas.
Beca -V illa de Astudillo». Senegal. N. e.:
55.500. Total: 620.000 ptas.
Beca «Bodas de Oro D. Agustín-. N. e.:
200.000. Total; 1.000.000 ptas.
Beca -Centenario*. Calvo Soleto- N. e.:
100.000. Total: 450-000 ptas.
Beca -Tam ba*. Calvo Soteto. N. e.: 100.000.
Total: 600-000 ptas.
Beca «San Luis». Calvo Soteto. N. e.
100.000. Total; 600.000 ptas.
Beca -Bodas de O roP. Justo José- . Oviedo.
N. e.; 27.250. Total: 202.250 ptas.
Beca -Senegal». N. e.: Vigo Parroquia'
80.000. Beca -Sacerdotal*. Vigo. N. e :
5.000. Total: 250.000 plas.
Beca «Sacerdotal Pablo*. Vigo. N e.:
12.000. Total: 188.000 pías.
Beca -Justa Freitas». Orense. N. e.: 100.000.
Total; 385.000 ptas.
Beca "Vocaciones Salesianas*. Allanz P. e.:
100.000 ptasBeca -7 5 Aniversano*. Orense. P. e.:
100.000 ptas.
Beca "Afnca Salesiana*. Zamora. N. e.:
15.000. Total: 180.000 plas.
Beca «D. Rúa». Vigo. N. e.; 17.000. Total:
229.000 ptas.
Beca «Sacerdotal*. Vigo. N. e.: 15.000. Total:
280.000 ptasBeca «Sactordotal*. Orense. N. e.; 52.000.
Total: 519.000 plas.
Beca -Fondo D. Bosco*. Zamora. N. e.:
72.100. Total; 372.100 ptas.
Beca «María Auxiliadora*. Cánido (Vigo). N.
e.: 87.000. Total: 352.000 ptas.
Beca -Sacerdotal*. Villanueva. N. e.; 25.000.
Total: 495.000 ptas.
Beca "Santuano M aria Auxiliadora*. Vigo. P.
e.: 100.000 ptas.
Beca -Africa». Vigo-Parroquia. N. e.: 10.000.
Total: 155-000 ptas.
Entregas para el Senegal: Diversos donan­
tes: 226.250 ptas
Otras ayudas para el Senegal: Orense;
17.000. Vigo Maria Auxiliadora: 60.500. Cal­
vo Soleto: 25.435. Fontana: 3.500 La Robla;
30.000. Parroquia Coruña: 106.400. Villamunel: 31.602. Allanz 283.700. Zamora 10 000
Vigo Parroquia- 12.000. Otras limosnas
45 0(K) ptasINSPECTORIA DE MADRID
Beca -A M A. de Alocba- Total; 400 000
ptas.
Beca -A.M.A. de Santo Domingo S avu». N
e.: 20 000. Total: 35.000 ptas.
B e c a -A M A d e B e ja r- N e : 40.000. Total
80.000 ptas.
Beca -A M .A de P ° Exiremadura» Total:
75.000 plas.
Beca -Familia Francia» N e.' l 000 Total
192.000 ptas.
Beca -M . A L ». N e 1 000 Total: 220 000
ptas
B e c a -M e rc e d e s C njzado* N e. 3 0 0 0 To­
tal: 251.000 ptas
Beca «25 años Vocaciones Gutrwa» Total
120.000 ptas
Beca -FamiUa A S M - N. e.: 100.000 Total
400 000 pías
Beca -M a na Auxikadora-lsidoro So»a*. Total
300.000 ptas.
Beca -Parroquia San Frartcisco de S ^ e s *
Total' 200.000 ptas
Beca -C .L A . Cooperadores P ° Extremadu­
ra- N. e : 15.000. Total 150.000 ptas
Beca -Dña. M.* López Sancho» Total.
236.000 pías.
Beca -Juan Grt* Total: 60 000 ptas
Beca -Sara Fanza*. Total: 40.000 ptas.
Beca -Sacerdotal Cooperadores-. Total:
500.000 ptas.
Beca -Salesianos Don Bosco*. Joaquín y
Encama. Total; 200.000 ptas
Beca -Z . Zunzunegu» P. e . 50 000. Total:
50.000 ptas
Beca -R afael BaBesteros- Parroquia M * A
de Alotdia N. e.: 40.000 Total: 452.000 ptas.
Beca «San Javier- N e 60.000. T o t^
120 000 pías.
Beca -H rx » Veente. Mana. Amparo- P e
300.000 ptas
Beca -Fem ando Ferrandu- P e.. 173.000
ptas.

Beca -Fam ilia F. Cucala». P. e.; 400.000
ptas.
Beca « S ^ ta Agueda. Galápagos*. P. e.:
6.000 ptas.
INSPECTORIA DE SEVILLA
Beca -D . José Báez». Bodas de Oro Sacer­
dotales. Sanlúcar. P. e.: 80.000 ptas
Beca «D. Santiago Sánchez*. Sevilla. Total
411.200 plas.
Beca -M isiones Togo» Sevilla. N. e : 15.000
Total: 995.000 ptas
Beca -D . Claudio Sánchez- Utrera. N e
185.000. Total: 953 000 ptas
Beca -D . Ralael Flores- Ménda N e.
60.000. Total: 280.000^ a s
Beca -S an Pedro*. Sevilla-Tnana. N e
140.000 Total; 455.000 plas
Beca -Ramón Izquierdo*. Badajoz N e.
473.000. Total: 658.000 ptas.
Beca -M aestro Dalmau*. Sevilla. N. e.:
11.000. Total: 97,915 plas.
Beca -S an Juan Bosco*. Jerez N. e.;
40.800. Total: 138.600 ptas.
Beca «San Isidoro*. Sevilla. N. e.: 5 000. To­
tal: 54.000 ptas.
Beca «Juan Pablo II». Sanlúcar. N. e.:
41.500. Total: 234.500 ptas.
B eca-N tra. Sra. déla Merced*. Sevilla N e.
200.000. Total: 750.000 ptas.
Beca - D / José Sánchez Martin» N e
41.500. Total: 621.500 ptas.
Beca «D. Manuel María Martin». Algeciras
N. e.: 130.000. Total: 225.000 plas.
Beca «D. José Monserrat». Cádiz. N e
430.000. Total: 1 055.000 plas.
Beca «Marqueses de Berlemati*. Campano
P. e.; 27.000 plas.
Beca «D. Fermín Molpeceres». Carmena, N
e.: 21.100. Total: 79.675 ptas
Beca -D . Miguel Gómez». Puerto Real. P e
4.500 ptas.
Beca -Asociaciones Mana Auxiliadora». N
e.: 350.000. Total; 695.000 ptas.
Beca «San Juan». Aldeadavila. N. e.
150.000. Total: 375.000 plas.
Beca -Marquesa de Sales». Moron. N. e
30.000. Total; 130.000 ptas.
Beca «D. Jesús Hernández González». Alca
lá. N. e.: 158.000. Total: 244.800 ptas.
Beca -Virgen del Rocío*. Huelva. N. e.
47.000. Total; 64.600 plas.
Beca -P . Tomes Silva». Jerez. N. e.: 64.000
Total: 114.000 plas.
Beca -D . Ramón Marcos». La Linea. Toral
135.000 ptas.
Beca *D. F. Javier Montero*. Puebla. P. e
60.000 ptas.
Beca - u . José Capole- Rola. N. e.: 50.000
Total: 75.OCX) ptas
Beca «O. Ralael Romero*. San José del Va
lie N e . 50 000. Total 190 000 ptas.
Beca -S an Juan Bosco*. Sevilla. N
75 000. Total: 175 000 ptas
Beca «Jesús Obrero». Sevilla. P. e.; 15.000
otas
Beca «Tnnidad». Sevilla N. e. 450.000. To­
tal: 650.000 plas
Beca «San José y San Antonio». N e : 1 000
Total: 62.000 plas
Beca «Santa Florenaa» Alcalá N e
62 000. Total: 318 000 plas
Beca «Santuano Mana Auxiliadora». Sevilla
P e. 149.000 ptas
Beca -A M A Miruobjetivos Togo* P e
183.500 ptas.
INSPECTORIA DE VALENCIA
Beca -S an Patncto*. Novelda N e.; 5 000
Total: 110.000 ptas.
Beca «San Juan de Ribera» Alcoy N e
50.000 Total 150.000 ptas
Beca -M aría Auxiliadora». Alicante N e
240.000. Total: 600.000 ptas
Beca «Encamaoón Patiño- Valertoa N e
100.000. Total: 300.000 ptas
Beca «San Bernardo». Vilierta. N e . 20.000.
Total: 222.000 ptas.
Beca -Jesús CXmos*. N. e.; 133 814 Total
300.000 ptas.
Beca «Femando Ferrátxliz». N e. 25 000
Total; 273.000 plas
Beca «Vocación S.D.B M alí*. N e : 50 000
Total; ^ . 0 0 0 ptas.
Beca «Malí». A M.A. va ie n o a (Sagunto) P
e.: ^ . 0 0 0 ptas.
Beca «M alí*. Cooperadores S ^estanos tns»
pectoria S. José. P. e.; 82 000 ptas
Beca -E l M»ionero>. N. e 50.000 TotM
350.000 ptas

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LIBROS PARA EL CENTENARIO DB ’88

COLECCION DON BOSCO
Don Bosco, una biografía nueva
(Teresio Bosco).
Don Bosco. ed, para jóvenes
(Teresio Bosco).
Don Bosco con nosotros (Pellissier).
Don Bosco. te recordamos.
Ejercicios Espirituales con Don Bosco.
Don Bosco con Dios.
Don Bosco (carta a los niños).
Don Bosco ai alcance de la mano.
El sistema educativo de Don Bosco.
Floréenlas de Don Bosco.
Don Bosco. cien años en España.

Obras fundamentales de san Juan Bosco.
Don Bosco. un poema de amor.
Mensajero de Dios.
El niño del sueño (tebeo 1).
Una casa para mil jóvenes (tebeo 2).
Por toda la tierra (tebeo 3).

NOVEDADES
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•
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Don Bosco en el mundo.
Memorias biográficas.
Memorias del Oratorio.
Don Bosco, profundamente hombre,
profundamente santo.

EDITORIAL
Teléfono 255 20 00 / Alcalá, 164 / 28028 - MADRID



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