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REVISTA FUNCACA POR SAN

JUNIO

1987
X

É

"Entregar el ConcUli
a los Jóvenes "
h
Entrevista con . Ij

DON BOSCQ
UNA PAGINA PARA LOS NIÑOS

«TÚ ME VERÁS...»
is queridos amigos Juanito y
Man;
Alguien me ha dicho que os es­
táis haciendo muy célebres y que
vais a pasar a la historia. ¿Quién no
conoce a Juanito y a Mari? Yo soy el
que a veces me digo a mí mismo
que quien no os conozca que os
compre. Pero, claro, a las personas
no se tes compra con dinero, a no
ser que sean futbolistas. Yo, por eso
mismo, a quien no os conociera, os

Tenia Eurosia un hermano sacer­
dote, misionero en Salónico. un pue­
blo de Bulgaria. Varias veces le ha­
bía escrito su hermano que se fuera
con él a ese país, para trabajar entre
los cristianos que se estaban orien­
tando hacia la Iglesia católica. La
posibilidad se hizo más fuerte a pri­
meros de 1887 cuando su hermano,
al pasar por Turín, se dio cuenta de
que su hermana tenía cierta ilusión
de irse con él.

santo les dijo:
-¿Dónde está vuestra amiga?
-Ha quedado en el templo.
-Decidle que venga.
La llamaron, Eurosia, emociona­
da, besó la mano de Don Bosco.
quien le dijo aparte;
-Has rezado a la Virgen para que
te dijera de algún modo cuál es tu
vocación. Pues bien, Ella me ha di­
cho que debes hacer lo que te pide
tu hermano misionero. Tal es la vo­
luntad de Dios.
Fuera de si por la emoción, le
preguntó si podría recibirla en otra
ocasión para pedirle consejo. Don
Bosco le fijó la fecha.
Cuando llegó el momento, Euro­
sia fue a hablar con Don Bosco. El
santo le leía el pensamiento y le dijo:
-Lo sé, lo sé. Tu hermano te ne­
cesita. Fundarás una congregación
religiosa en aquellos países para
que puedan volver a la Iglesia cató­
lica los pobres cismáticos. Tendrás
muchachos y muchachas a quienes
educar e instruir... Ahora, atiende los
consejos que te doy sobre esto...
Antes de despedirla le dijo:
-Cuando te vayas a marchar, ven
a verme. Tú me verás.... pero yo no
podré bendecirte.
Meses después, cuando estaba
lista para ir a Bulgaria, fue a ver a
Don Bosco, como le había dicho el
santo. Fue. pues, a Valdocco el l de
febrero de 1888. El portero le dijo:
-¿Cómo? ¿No sabe que Don Bos­
co ha muerto? Ahora está en la igle­
sia. expuesto a la veneración de los
fieles. Si desea verlo, vaya en segui­
da, porque lo entierran pronto.
Desconcertada, Eurosia fue a la
iglesia, donde pudo ver a Don Bos­
co y besar la mano que ya no podía
bendecir.

D,

regalarla Sobre todo, a Juanito
¿Quién es el guapo que ficha a Juanito? |Se lo damos gratis! Man, no
Man sena un fichaie demasiado
bueno
iTontos que sois! ¿Todavía no sa­
béis cuándo hablo en broma? ¿Por
qué se creerá Juanito estos bulos?
Todo el oro del mundo seria poco
para pagar el valor de mi amigo.
Sólo por eso, voy a contaros lo que
le paso una vez a Don Bosco Estad
atentos
Eurosia Alloatti es la fundadora
de las Religiosas de la Eucaristía en
Bulgaria Una mujer que tuvo con
Don Bosco un encuentro precioso

Una vez que marchó su hermano,
Eurosia pasó por un periodo de ora­
ción y reflexión El mes de mayo de­
cidió hacer una novena a María Au­
xiliadora para que la Virgen le ayu­
dase a conocer claramente la volun­
tad de D ios sobre su vida El día 23.
último día de la novena, fue ai san­
tuario de Valdocco con una hermana
y unas amigas para asistir a la con­
ferencia anual de los Cooperadores
salesianos. Al terminar la charla, mu­
cha gente acudió a la sacristía para
ver a Don Bosco y recibir su bendi­
ción Como había un gentío inmen­
so, Eurosia se quedó fuera Cuando
sus amigas llegaron a Don Bosco. el

'os hermanitos. Lo mismo que
vosotros. A ver si Mari se decide un
día a ir con Juanito. que va a ser mi­
sionero en Togo. o en Costa de Mar­
fil, o en Guinea.
No sé A lo mejor soy yo el que
está soñando. Pero, ¿y si fuera ver­
dad?
Que Don Bosco nos ayude a rea­
lizar un sueño tan alucinante.
Recibid un gran abrazo de vues­
tro mejor amigo
Padre RAFAEL

BOLETIN

SALESIANO
KEVtSTAD£ lA B&MUA SALESlAm

Año C

•

N.° 6

-

Junio 1987

Director.
RAFAEL ALFARO

Cortsejo de Redacaón:
José Sárx^iez; Blas C a le jo ; Eusebio Moreno; Rafael Moreno More­
no: Carmen González; Javier Artuch; Argentina Sánchez Romo.

Administrador.
Ramón Gutiérrez.

Direcáótx, Redacción y Admón.:
Alcalá. 164 • Teléfono 255 20 00
26026 MADRID
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Imprime:
Insl. Polrtécni»? Salesianos-Alocha

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Y se sostiene
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EN ESTE NUMERO
Estrenamos un año ma­
ñano .......................
Nuestro pueblo, al análi­
sis ...........................
Cíen años del «Sacro
Cuore» en Roma . . .
El cardenal Suquía cele­
bra con nosotros a Don
S osco.....................
El Aldeano de Dios . . .
Domingo Savio, ¡Formi­
dable! .....................
Carismáttcos de los jó­
venes .....................
Un aplauso para don Mi­
guel .........................
Solivia: En el frente de
la pobreza................
Malí; ¿Puede un musul­
mán hacerse salesian o ? .........................
Noticias.......................
Nuestra gratitud..........
Fueron a la casa del Pa­
dre ...........................
Becas para las vocacio­
nes salesianas........

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NUESTRA PORTADA
• Entregar el Concilio a ios jó­
venes» es el «^ogan» del Rec­
tor Mayor p ^a todos ios que
somos «misioneros de la ju­
ventud». Hemos de esforzar­
nos en hacer que las nuevas
generaciones descubran la
vit^idad del Vaticano II para
renovar la vida cristiana de
nuestro pueblo.
Foto.—dosé Luís Mena.

____________ li4 S W D lB ^fiU S TIC I
B 1B L I o T E C A

ESTRENAMOS"»^

UN AÑO MARIANO

El próximo 7 de junio, solemnidad de Pentecostés, comen­
zaremos el Año Mariano. Agradecemos al Papa Juan Pablo
esta generosidad en ofrecer al Pueblo de Dios otra espléndida
oportunidad para honrar a María «en el período que precede a
la conclusión del segundo milenio del nacimiento de Cristo».
«En este contexto, escribe el Papa en la encíclica Redemptoris Mater, el Año Mariano deberá promover una nueva
y profunda lectura de cuanto ha dicho el Concilio sobre la bie­
naventurada Virgen María, Madre de Dios, en el misterio de
Cristo y de la Iglesia. Se trata aquí no sólo de la doctrina de
la fe; sino también de la vida de fe y, por consiguiente, de la
auténtica «espiritualidad mañana», considerada a la luz de la
tradición y, de modo especial, de la espiritualidad a la que nos
exhorta el Concilio».
• Dos cosas nos propone, pues, el Santo Padre para
este Año Mariano: la doctrina de la fe y la vida de fe. Una
cosa es la lectura, la reflexión, el estudio de ios temas mananos. Durante el Año Santo Mariano hemos de profundizar en
la doctrina conciliar sobre María. El Capitulo Octavo de ia
«Lumen Gentium» debe ser nuestro alimento cotidiano para
conocer cada vez con mayor hondura cuál es el sentido de
María en la Iglesia y en la Historia, cuál es el puesto de María
en la Iglesia y su misión de Madre y figura, que nos acompaña
en nuestro caminar hacia el Reino de Dios a través de todas
las generaciones.
Pero, ai mismo tiempo, el Papa nos habla de «la vida de
fe». En efecto, María ha de ser una de las ideas-motor que
muevan nuestra vida cristiana. Inolvidables las páginas de la
vida de aquel salesiano Renato Pozza, que supo hacer de su
existencia «un mes de mayo». En su diario se palpa que la
idea de María era una obsesión estimulante. En breves años
María lo lanzó a una santidad poco común. Fue, en verdad, un
joven que tomó en serio la devoción a la Madre de Jesús. Un
bombardeo en plena guerra europea nos lo arrebató a la edad
de 22 años. Pero su vida queda como un testimonio de la in­
fluencia mañana en la santidad de un joven de nuestro siglo.
También podríamos aducir el caso de santo Domingo Sa­
vio. Desde el momento en que se consagró de una manera
especial a la Purísima el 8 de diciembre de 1654, dice uno de
sus biógrafos, fue creciendo aceleradamente en la santidad, lo­
grada a los quince años.
• A l estrenar ahora el Año Mariano creemos que la idea
de María ha de impulsar la vida de los miembros de la Familia
Salesiana a la santidad. Es la manera de traducir la doctrina
de la fe en la vida de fe. Y María viene con nosotros a cami­
nar. Peregrina, sigue nuestros pasos: nuestros trabajos, nues­
tras angustias y alegrías, nuestras esperanzas. Tenemos un
año intenso para experimentar esta realidad preciosa y aluci­
nante. El Papa nos invita a ello.

1

docum ento

MUESTRO PUEBLO
ANALIZADO
En la última asamblea plenaria de la Conferencia Episcopal Española se ha
aprobado un plan de acción pastoral para nuestro pueblo. Ofrecemos a nues­
tros lectores este análisis que han hecho de la sociedad española. Hace re­
saltar lo negativo y critico, necesario para anunciar a Jesucristo en nuestro
mundo con obras y palabras.
Junto a estos datos esperanzadores encontramos también otros
datos negativos tanto en la Iglesia
como en la sociedad. En efecto,
nuestra Iglesia necesita avivar su
actividad evangelizadora en el
nuevo contexto cultural y social.
Hay amplios sectores que necesi­
tan ser evangelizados a los que la
Iglesia no está atendiendo sufi­
cientemente. Este hecho muestra
la necesidad que tiene la misma
comunidad eclesial de dejarse
evangelizar para ser evangeiizadora. La cultura de la increencia y
de la indiferencia afecta también a
algunos miembros de nuestra
Iglesia. A veces se detecta cierta
rutina en la vida cristiana y hasta
cansancio en la búsqueda de una
intensa presencia evangelizado­
ra.
Con frecuencia se observa que
el reconocimiento y la práctica de
la eclesialidad tienen entre noso­
tros deficiencias preocupantes,
dando lugar a un cierto grado de
fragmentación de la comunidad
católica en grupos incomunica­
dos, recelosos y hasta enfrenta­
dos entre sí. Las deficiencias en
la comunión o en la eclesialidad
dificultan de hecho la acción
evangelizadora. No hemos saca­
do todavía todas las consecuen­
cias eclesiológicas del Concilio
Vaticano II.
La conciencia de que los lai­
cos pertenecen a la Iglesia y
participan de su misión de sal­
vación no ha penetrado en to­
dos los fieles ni ha calado hon­
damente en los cristianos en
general y, por ello, no es una
conciencia popular sino elitista,
que se ha desarrollado casi ex­
clusivamente en los grupos,
movimientos y asociaciones de
laicos. A la mayoría del pueblo
de Dios le falta la conciencia de
su deber apostólico y de su res­
ponsabilidad activa en la vida y
en la misión de la iglesia. En
consecuencia le falta también

el sentido de la necesidad de la
presencia social en las realida­
des temporales y, por supues­
to, en las responsabilidades po­
líticas de una manera coheren­
te con los valores cristianos en
el grado que es necesario en
nuestra sociedad democrática
y pluralista.
A pesar de los múltiples servi­
cios de ia comunidad eclesial en
favor de los pobres y de la cre­
ciente toma de conciencia de que
ia Iglesia, como Jesús, es enviada
para evangelizar a los pobres, to­
davía es mucho lo que queda por
hacer en la misión al servicio de la
justicia y de la caridad. Es nece­
sario intensificar y coordinar mejor
las formas organizadas de ejercer
la caridad en favor de los pobres y
de los necesitados. Lo requiere la
misma naturaleza de la evangelización. Lo requiere también el su­
frimiento de tantos hermanos
nuestros, pues la sociedad mo­
derna segrega marginación y su­
frimiento que luego con frecuen­
cia ignora y olvida. Lo requieren
los «nuevos pobres» de la socie­
dad moderna. Lo necesitan espe­
cialmente las familias sin trabajo,
desgraciadamente numerosas en
nuestra patria. Lo requiere el
hambre, la miseria y la injusticia a
la que se ven sometidos los paí­
ses del Tercer Mundo.
Nuestro pueblo, como otros,
atraviesa una difícil situación en lo
social y en lo económico. En repe­
tidas ocasiones hemos realizado
un análisis sobre los problemas
originados en estos campos, es­
pecialmente en lo que afecta al
paro y a las injusticias económi­
cas y sociales en general. Sin dis­
minuir en nada la imF>ortancia y ia
gravedad de la situación socioe­
conómica. es preciso tener en
cuenta que el futuro de la socie­
dad española, como ocurre en el
área occidental, está planteándo­
se sobre todo en el campo cultu­
ral.

La sociedad española está
afectada por una tendencia hacia
el rupturismo y la innovación cul­
tural; esta tendencia se manifiesta
como rechazo, menosprecio o en­
cubrimiento del pasado cultural y
como seducción ante lo nuevo. Es
importante señalar que esto se
vive de manera más sentimental
que racional y científica, sin el ne­
cesario discernimiento y sin medir
las consecuencias. Este dato se
refuerza con la fisura generacio­
nal y la exaltación interesada de
«lo juvenil» como sinónimo de au­
téntico. La polaridad conservadorprogresista sustituye en la prácti­
ca a la condición de falso o verda­
dero, perjudicial o beneficioso.
No es fácil analizar con exacti­
tud estas tendencias culturales
cuyos rasgos predominantes po­
drían ser los siguientes:
— Búsqueda del bienestar, de
la abundancia, de la felicidad y del
éxito como estado normal e inme­
diato ai que ningún otro valor mo­
ral se puede anteponer. Este bie­
nestar se presenta con un claro
componente sensualista (consumismo. dinero, sexo indiscrimina­
do, droga) con una actitud de indi­
ferencia hacia otros graves pro­
blemas morales como homose­
xualidad. aborto, parejas provisio­
nales. etc.
— Se exalta la libertad indeter­
minada dei individuo como valor
supremo en función del cual se
zanjan todas las demás cuestio­
nes. No se admiten compromisos
definitivos vinculantes, ni se acep­
ta la intromisión de instituciones
civiles, familiares o religiosas en
la conducta personal. La toleran­
cia y permisividad tienen que ser
totales. En realidad todo se consi­
dera como objetivamente indife­
rente. El único valor-real es la con­
veniencia personal y el bienestar
individual. En consecuencia, se
fomenta la relativizacíón de todo,
la ir^Jiferencia. el permísivismo to-

r

docum ento
tal. Esta mentalidad alimenta una
reacción instintiva contra todo lo
institucional, con graves conse­
cuencias sobre la incorporación
integral de la Iglesia.
— La actitud ante lo religioso
de las generaciones medias y jó­
venes, dentro y fuera de la Iglesia,
está afectada por esta situación.
Dios, la religión y la moral «confe­
sional», la pertenencia a la Igle­
sia, aparecen con frecuencia para
algunos como contrarios a la liber­
tad y felicidad del hombre. Como
resultante de estas actitudes, hay
que señalar una especial dificul­
tad para aceptar y valorar la institucionalización de la vida religio­
sa y moral, con las consecuencias
que ello tiene para la comprensión
de la Iglesia, el aprecio de la tradi­
ción. la aceptación del Magisterio
y de sus normas, ya sean de or­
den moral o jurídico, la participa­
ción en la vida sacramental y, en
general, todo aquello que sea el
ejercicio de la vida cristiana en el
marco comunitario e institucional.
Algunas observaciones a esta
situación cultural:
— Es confusa y sentimental, a
veces contradictoria; pero tiene su
lógica interna que responde a una
profunda inspiración de humanis­
mo antropocéntrico e intramundano. con una carga que predispone
hacia el rechazo de situaciones
anteriores, con la voluntad trau­
matizada de equipararse indiscrimi­
nadamente a los países y movi­
mientos con más prestigio de
«modernidad».
— Es envolvente y llega a to­
dos los poros de la comunicación;
la confianza en sí misma la hace
altanera y hasta intolerante. Hay
zonas de resistencia generacio­
nales o ideológicas, pero su in­
fluencia es mucho más amplia de
lo que parece, sobre todo en las
generaciones jóvenes, en am­
bientes femeninos tanto o más
que en ios masculinos.
— Por parte de grupos muy in­
fluyentes hay verdadera campaña
de miiitancia propagandista y con­
secuentemente antirreligiosa. Se
favorecen positivamente las ini­
ciativas que se mueven en esta
corriente. Se margina cuanto per­
tenece al mundo de «lo antiguo».
Lo católio) es con frecuencia si­
lenciado o ridiculizado. En cam­
bio. los grupos que practican una
actitud más o menos benevolente
o cor>cordista con esas tenden­
cias son bien acogidos y magnifi­
cados.
— Este influjo no se limita al
exterior de la Iglesia; los fieles, los

mismos religiosos y sacerdotes,
muchos de nuestros militantes,
padecen la influencia de estas
tendencias, en lo teórico y en lo
práctico, en lo intelectual y en lo
sentimental. En realidad, más o
menos conscientemente, de una
u otra manera, todos estamos
afectados por esta situación.
Podemos preguntarnos hacia
dónde conducen estas tenden­
cias, teniendo en cuenta que
constituyen hoy una cultura domi­
nante, claramente favorecida des­
de algunas instancias del poder,
desde algunos importantes me­
dios de comunicación y múltiples
manifestaciones sociales de la
cultura.
Se podría decir que la situación
actual, dejada a su evolución es­
pontánea, nos conduciría hacia
una sociedad entendida como so­
ciedad del bienestar, técnicamen­
te avanzada, muy estatificada y
dirigista, laicista en lo cultural y
permisiva en lo moral. Una socie­
dad libre y de hombres libres pero
con la libertad de los peces dentro
de la pecera.
Si esto es así y esta dinámica
llegase sin reacciones hasta el fi­
nal de sus objetivos, es claro que
la Iglesia quedaría como un grupo
minoritario y residual, sin vigencia
importante en la vida real y públi­
ca; tal situación va incluida en lo
que muchos entienden por «mo­
dernizar» la sociedad. Desde la
cultura laicista se piensa que úni­
camente la ignorancia y la pobre­
za del pueblo español, la dictadu­
ra y la rigidez social, han permiti­
do el desarrollo mayoritarío de la
religión y la gran influencia social
que ha tenido la Iglesia en la vida
española durante el pasado.
Ante esta situación resulta ne­
cesaria una acción pastoral enér­
gica y constante, ordenada a ofre­
cer el mensaje liberador del Evan­
gelio. capaz de animar la espe­
ranza y la búsqueda de la más genuina humanidad. Esta acción
pastoral, al tiempo que inspira una
renovación de nuestra sociedad.

deberá alcanzar y «transformar
con la fuerza del Evangelio los
criterios de juicio, los valores
determinantes, los puntos de
interés, las líneas de pensa­
miento, las fuentes Inspirado­
ras y los modelos de vida de la
humanidad, <^e están en con­
traste con la Palabra de Dios y
con el designio de salvación».
Habrá que tener presente la expe­
riencia de la Iglesia en los países
que pasan por una situación simi­
lar. En todo caso, la acción pasto­
ral deberá inspirarse en la menta­
lidad renovada del Concilio Vati­
cano II y en las enseñanzas ac­
tuales del Papa y de los obispos
en comunión con él.
Las especiales dificultades del
momento, ya aludidas, nos inter­
pelan también y nos invitan a una
honda purificación. Constituyen
de hecho un estimulo y son un
signo más de la cruz de Jesucris­
to. «No parece que en las difi­
cultades actuales Dios quiere
enseñarnos, de manera profun­
da, el valor, la importancia y la
centralidad de la cruz de Jesu­
cristo. Por ello hay que explicar
a la luz del misterio pascual la
relación entre la historia huma­
na y la historia de la salvación.
Ciertamente, la teología de la
cruz no excluye en modo algunp la teología de la creación y
de la encarnación, sino que,
como es obvio, la presupone.
Cuando los cristianos habla­
mos de la cruz no merecemos
el apelativo de pesimismo,
pues nos colocamos en el rea­
lismo de la esperanza cristia­
na».
Esta situación requiere un es­
pecial esfuerzo de programación
y coordinación; «Sí de evangeli­
zar se trata, hay que olvidar ad­
jetivos de grupos y tendencias
y poner todos los recursos po­
sibles al servicio de lo sustanti­
vo». «¿Cómo evangelizar desde
la dispersión o desde la desu­
nión?». Hay que proponerse me­
tas y marcarse objetivos priorita­
rios».

La sociedad española está afectada por una tendencia hacia el rupturísn>o
y ia inrtovación cultural...

centenario

c lENDELANOS
«SACRO CUORE»
EN ROMA

«Tenía ante mis ojos viva la escena de cuando hacía los
diez años soñé la Congregación...»
Así explicaba Don Bosco a su secretario el motivo de la
emoción extraordinaria durante la misa celebrada en el al­
tar de María Auxiliadora en la basílica del Sagrado Cora­
zón, apenas consagrada, el 16 de mayo de 1887.

L
Frase y momento son signo
elocuente del final de la gran
aventura que Juaníto había
comenzado a los nueve o diez
años con aquel sueño y que
ahora el sacerdote don Juan
Bosco contempla desde lo
alto de su edad y experiencia
histórica y espiritual, en pano­
rámica que lo cautiva y emo­
ciona. En aquella ocasión la
misteriosa Señora le había di­
cho: «A su tiempo lo compren­
derás». Ahora comprende, ve.
Este momento emblemático
tiene lugar en Roma, a donde
el Santo había ido por vigési­
ma vez —sería la última— ,
para asistir a la consagración
del templo del Sagrado Cora­
zón. empresa gigantesca de
la que se había hecho cargo
siete años antes con el valor
de la obediencia, por voluntad
del Papa León XIII.
De una iglesia en Roma de­
dicada al Sagrado Corazón se
había hablado ya poco des­
pués de 1870, cuando todavía
era Papa Pío IX. La devoción
ai Sagrado Corazón se difun­
día rápidamente. La construc­
ción de una iglesia, como sig­
no de la devoción de todo el
orbe católico al Corazón de
Jesús fue una idea que pare­
ció prosperar. Pío IX pensó en
la zona de la ciudad que ocu­
paba la parte más alta del Esquilino, barrio donde bullía la
expansión, tras la toma de
Roma por parte del reino de
Italia. Después de consultas e
incertidumbres, en 1879 co­
menzaron los cimientos: las
ofertas llegadas hasta enton­
ces se agotaron en aquella
primera etapa. Después deca­
yó el fervor y se suspendieron
las obras.

i

centenario

r%\i
León XIII, que había sucedi­
do a Pío IX, apoyaba la idea y
le preocupaba ver que la si­
tuación no se resolvía. Duran­
te el mes de marzo de 1880
habló de ello con algunos car­
denales. Uno de ellos, el car­
denal Alimonda, futuro arzo­
bispo de Turín, propuso una
solución:
encomendar
el
asunto a Don Bosco. La pro­
puesta se afianzó y el Santo,
apenas tuvo la seguridad de
que tal era el deseo del Papa,
aceptó con plena confianza,
aunque como hombre realista
veía las dificultades inmen­
sas. En aquel momento esta­
ba levantando varias iglesias
y colegios, y tenía muchos
gastos para sostener las mi­
siones y las obras que funda­
ba cada año. No obstante, dijo
al Papa el 5 de abril de 1880:
«No pido dinero a vuestra
Santidad: sólo pido su bendi­
ción». Por si fuera poco, le
propuso allí mismo levantar
junto a la basílica un oratorio y
un asilo para jóvenes pobres y
abandonados. Tales son los
antecedentes.
La cantidad de sacrificios y
sudores que tuvo que afrontar
Don Bosco para esta cons­
trucción es un capítulo impor­
tante de su biografía. Baste
recordar sus viajes a Francia
en 1883 y a España en 1886:
fueron triunfales, pero agota­
dores, emprendidos sobre
todo con miras a recogér fon­
dos para la basílica romana.
A primeros de 1887 Don
Bosco manifestó deseos de
que el templo se consagrara
no después del 14 de mayo
del mismo año. Con firmeza
casi temeraria insistió. Las
obras, todavía atrasadas, se

aceleraron hasta el punto de
hacer posible la consagración.
Faltaban todavía remates:
pero lo esencial estaba.
Don Bosco, que a primeros
de abril había tenido un mal
momento de salud más bien
grave, pareció reponerse du­
rante el viaje a Roma, que em­
prendió el 20 de dicho mes. Lo
hizo por etapas pequeñas,
pero siempre cansadas debi­
do a las visitas de amigos y
desconocidos: lo terminó el 30
por la tarde.
Durante las dos semanas
que faltaban para la consagra­
ción prosiguió las visitas, reci­
bía grupos y realizaba, como
otras muchas veces, milagros
que aumentaban el número
de personas que acudían a él.
El 13 de mayo, por la tarde,
lo recibió en audiencia privada
el Santo Padre León XIII, que
lo llenó de atenciones y mues­
tras de estima y afecto. Fue la
última vez que vio al Papa. El
sábado 14 por la mañana, la
consagración del templo. Pre­
sidió el rito el cardenal Parocchi, vicario de su Santidad.
Don Bosco, con un nutrido
grupo de salesianos y muchas
personalidades, asistía reco­
gido en oración. Por la tarde y
durante los días que siguieron
hubo en el templo celebracio­
nes solemnes, a las que los
cantores de Valdocco daban
una nota de frescor y alegría:
habían podido ir a Roma gra­
cias a la generosidad de un
bienhechor genovés.
Don Bosco celebró en el al­
tar de María Auxiliadora el lu­
nes 16 de mayo; asistía una
muchedumbre de admirado­
res. La emoción que se apo­
deró de él varias veces —se-

Detalle de la cúpula de la Basílica
del Sagrado Corazón en Roma.

gún hemos dicho— fue la se­
ñal de llegada. Como había
dicho al Papa durante la últi­
ma audiencia, había llegado
la hora de decir: «Ahora, Se­
ñor, puedes dejar a tu siervo
irse en paz...»
No cabe duda que la consa­
gración de la basílica del Sa­
grado Corazón en Roma fue
el acontecimiento mayor y
más significativo del último
año de Don Bosco. Aconteci­
miento que evidencia una vez
más las líneas fundamentales
de su existencia y de su obra:
Don Bosco, hombre de la Igle­
sia y hombre para la Iglesia,
perfecta unión de amor a la
unidad al lado del Papa, y de
amor a la humanidad en el es­
fuerzo incansable de llevar a
todos la salvación. ¡Una trans­
cripción histórica y profétíca
de los deseos más íntimos del
Corazón de Jesús!

T
de su misión. «Acercarse a Dios
es acercarse a la prueba. La prue­
ba es ciertamente necesaria. Por
eso Dios tiene tan pocos amigos,
según la expresión teresiana.
Pero la cercanía de Dios es tam­
bién la fuente del gozo. Y, por otra
parte, toda prueba se supera con
la valentía proveniente de la con­
fianza en Dios, como nos lo hace
ver la maravillosa vida del Santo.
¿Quién esperó y quedó defrauda­
do?».

«HEMOS DE TENER
LA CAPACIDAD DE
DESCUBRIR LA BELLEZA
EN MEDIO DE
TANTA FEALDAD»

L CARDENAL SUQUIA
ECELEBRA
CON NOSOTROS
A DON BOSCO

El cardenal arzobispo de Madrid, don Angel Suquía, cele­
bró la fiesta de Don Bosco con la comunidad salesiana de
Alcalá, 164. Presidió la concelebracíón eucarística en la
que pronunció la homilía, y visitó las instalaciones de la
Central Catequística. En la sobremesa habló sobre la im­
portancia de los medios de comunicación social y sobre
las publicaciones que realizan los religiosos.
«MIS VISITAS
A LOS SALESIANOS
SIEMPRE ME HAN
ANIMADO EN LA
MISION JUVENIL»
«Siempre que he entrado
en una casa salesiana he experi­
mentado una gran aiegria, y más
si es para celebrar la fiesta de San

Juan Bosco —comenzó el Carde­
nal de Madrid en su homilía— . De
mis visitas a los salesianos siem­
pre he salido animado en la mi­
sión juvenil».
Continuó monseñor Suquía re­
flexionando sobre las lecturas de
la liturgia. Se refirió en primer lu­
gar a las pruebas experimentadas
por Don Bosco en el cumplimiento

«Estad alegres: el Señor está
cerca». Sí, la alegría es fruto de la
confianza en Dios. No hay alegría
si no hay diálogo con Dios. El
gozo se alimenta en el intercam­
bio con el Señor. De ahí viene la
paz. Son muchas las personas
que están descubriendo esta rea­
lidad.
Como los poetas, hemos de te­
ner la capacidad de descubrir la
nobleza, la hermosura, el bien y la
verdad en medio del mundo en
que vivimos. Pero, sobre todo, he­
mos de saber descubrir esas co­
sas en los jóvenes, a fin de poten­
ciarlas. En los educadores ha de
haber una constante epifanía o
descubrimiento de la belleza y de
lo noble. Y esto es imposible
cuando hay tristeza. Por ello, la
alegría es necesaria en todo edu­
cador.
Eso es lo que hemos visto
siempre en Don Bosco, una ale­
gría a prueba de dificultades y de
sacrificios. Y, en este sentido, la
misma Palabra de Dios pone en
sus labios; «Lo que visteis, oísteis
y aprendisteis en mí, llevadlo a la
práctica».
«ENTREGA A LA
JUVENTUD CON AMOR>
«Los jóvenes son ios primeros
destinatarios del Reino de Dios.
Por eso, el Evangelio nos hace la
invitación de volver a nacer para
entrar con ellos y como ellos en el
Reino. Toda la vida de Don Bosco

se caracteriza por una entrega ili­
mitada a la juventud con un amor
muy particular. Es el carisma del
Santo.
Hoy he leído con emoción la
carta de Don Sosco a sus hijos,
en la segunda lectura del brevia­
rio; “Se les considere a los jóve­
nes como hijos. A veces es más
fácil enojarse que aguantar, ame­
nazar que corregir, regañar que
persuadir". El buen educador nun­
ca seguirá los dictados del egoís­
mo, sino los del amor. Nuestra mi­
sión no es la de dominar, sino la
de servir...»
«HEMOS DE CREER
EN NUESTROS MEDIOS
DE COMUNICACION»
Terminada la Eucaristía, el Car­
denal nos acompañó a la mesa
junto con otros comensales de la
Familia Salesiana. También estu­
vo el padre Martínez Fuertes,
Presidente de la C.E.C.E.
El director de la Central Cate­
quística Salesiana, don José Sán­
chez, hizo en la sobremesa una
presentación de la misión que se
lleva a cabo en la Casa Don Sos­
co. Se refirió a la Editorial CCS
con las diversas secciones de Sa-

Monseñor Suquía visita ia librería y
laboratorios de producción de au­
diovisuales y víd€K>$.

lesianidad. Catcquesis, Pastoral
Juvenil y Medios Audiovisuales.
También habló de las revistas que
se publican en dicho centro; Bole­
tín Salesiano, Misión Joven y Pro­
yecto Catequista. Luego se refirió
al trabajo que realizan las Delega­
ciones Nacionales de los Coope­
radores Salesianos, Antiguos
Alumnos y Pastoral Juvenil,
Monseñor Suquía se interesó
por la tirada de las revistas. Al
saber que sólo el Boletín Salesíano arrojaba una cifra de 70.000
ejemplares mensuales, dijo: «Es­
tos son los medios que llegan a
nuestras familias cristianas. Es
necesario favorecerlos y difundir­
los. Son el alimento de nuestros
ambientes populares».

Acompañado del director y ad­
ministrador de la CCS, el Carde­
nal hizo un recorrido por los labo­
ratorios, por el centro de produc­
ción de Vídeo y Audiovisuales y
por la Librería.
R. A.

Don Bosco ’88
Una gran novedad para el 88

''E l a l d e a n o
DE DIOS»
Una esperada película sobre Don Bosco.
Entrevista con Ennio di Concini, autor
del guión.
«Me siento fascinado por la figura y la
obra de este Santo».
Producción de la R.A.I. (Radio-Audiovislón-ltaliana).
Me recibe Ennio di Concini en su céntrico apartamento ro­
mano, situado a pocos pasos de ¡a «piazza Ungheria»
(plaza de Hungría). Las paredes de su estudio están cua­
jadas de libros, esmeradamente colocados, y una estu­
penda iluminación natural ambienta serenamente nuestro
breve encuentro. No hay que extrañarse, pues, de que de
esta mesa sobre ia que apoyo mi bloc de notas, hayan sa­
lido incontabies guiones de films ya famosos, posterior­
mente ilevados a la pantalla por otros tantos directores de
escena, también sobradamente famosos. ¿Títulos? ¿Nom­
bres? Puesto a enumerarlos, nos saldrían más de dos­
cientos: «li ferroviere» de Pietro Germi, «II grido» de Antonioni, «La lunga notte del 43» de Florestano Vancini, «Italiani, brava gente» de Giuseppe di Santis, «Guerra e pace»
de King Vidor... Y. iuego, están numerosas y recientes
puestas en escena y transmitidas por televisión, que ba­
tieron todos los éxitos, como «Storia d ’amore e d ’amicizia» de Franco Rossi, «Piovra I e II» de Damiani y Vancini,
respectivamente, y «Quo vadis», también de Franco
Rossi.
De esta misma mesa de trabajo, acaba de salir el último
guión de nuestro entrevistado. Se titula «II contadino di
Dio» (el aldeano de Dios), una denominación un tanto
chocante para referirse a Don Bosco. Estamos ante una
producción cinematográfica de gran envergadura, dedica­
da totalmente a la trayectoria vital y organizativa del Santo
turinés. Todos los trámites y trabajos de este fílm tan pro­
metedor correrán a cargo de la R.A.I.-Uno. Una vez ultima­
do todo, la película entrará en los circuitos cinematográfi­
cos normaies. con ocasión del año centenario de la muer­
te de Don Bosco.

—Hablemos, si le parece,
de este futuro film... ¿Cuál ha
sido el punto de partida para
usted, a la hora de plantear
definitivamente su guión so­
bre la figura de Don Bosco?
—Como trato de sintetizarlo
en el título, este «aldeano de
Dios» es un hombre que quie­
re a toda costa ser sencillo,
auténtico, sincero, sensible al
ritmo de las estaciones y a las
cadencias del tiempo; un
hombre firmemente convenci­
do de que todos los terrenos
pueden rendir el ciento por
ciento, con tal de que se los
sepa cultivar: un hombre que
nutre una totalísima confianza
en la Providencia y que se
confía por completo a la Vir­
gen. Todo este bagaje de con­
notaciones y cualidades ínti­
mas le mueve a dedicarse, en
cuerpo y alma, a los jóvenes:
es una «tierra» que él cultiva­
rá toda su vida, totalmente se­
guro de que obtendrá —como
así fue efectivamente— el
ciento por ciento. Vio en los
muchachos, incluso en aque­
llos que parecían más reluc­
tantes, el germen que podía
dar cuantiosos frutos. El decía
precisamente que son como
el olivo, que da más o menos
aceitunas, según se le proteja
y cultive, también más o me­
nos. Y aquí está e! punto de
partida de Don Bosco: todo es
cuestión de entusiasmo apos­
tólico —y él lo tenía por tone­
ladas—, y, aunque cambien
los tiempos, sus soluciones
permanecen totalmente váli­
das.
— Usted se declara laico
convencido y hasta lo último.
Parece, por tanto, un poco
raro que se haya lanzado, a
tumba abierta, en una profundización que, inevitablemente,
ha tenido que llevarle a tocar
aspectos tan entrañablemente
relacionados con la esfera re­
ligiosa y, por supuesto, cristia-

!

na. Ahora mismo acaba de ci­
tar expresamente a la Provi­
dencia divina y a la Virgen Ma­
dre.
— Ciertamente que soy un
laico en sentido estricto, pero
eso no quita para que aflore y
encuentre sitio en mí un —eso
sí, muy matizado— sentido de
religiosidad. Seguro que se
pensó en mí para este cometi­
do por razones de profesionalidad. Pero le advierto que mi
primera aproximación ai tema
constituyó casi un desastre...
— ¿Cómo así?
— Pues que no cabía en la
cabeza el que ustedes preten-

Don Bosco '88
diesen montar una película a
base de todo un serial de
anécdotas y episodios, como,
a primera vista, parece la bio­
grafía de Don Bosco. Estuve a
punto de renunciar, aunque el
conjunto temático me embele­
saba de verdad. Luego me di
cuenta de que tenía ante mí
un abundantísimo material lí­
rico y que podía arribar a una
consistente estructura dramá­
tica, a través de todo ese es­
pesor de «floréenlas» líricas.
— ¿ Y cómo llegó a esta conalusión?
—Yo conocía a Don Bosco,
pero de un modo superficial.
Me puse, pues, a estudiar re­
posadamente el personaje,
zambulléndome en la lectura
sistemática de decenas de li­
bros, sobre todo de las memo­
rias escritas por él mismo;
analicé minuciosamente su
abundante epistolario y tam­
bién dediqué especial aten­
ción a las «Lecturas Católi­

cas». Y, a través de todas es­
tas clases de identificación, fui
subrayando los aspectos, di­
ríamos que esenciales, o des­
cubriendo las «vigas maes­
tras» de su vida y de su aven­
tura apostólica. Puede creer­
me si le digo que he terminado
por sentirme fascinado por
este Santo.
—¿ Y cuáles han podido ser
los aspectos que más le han
impresionado?
—En primer lugar, su enor­
me obstinación en llevar a
cabo hasta el final lo que se
proponía; ahí queda bien pa­
tente su inconmovible fe: una
fe, aparentemente, rústica y
chapada a la antigua, pero
que lograba abrirse paso, sor­
teando todos y cada uno de
los obstáculos que se interpu­
sieron en el camino. Y creyó y
confió ciegamente en su mun­
dillo juvenil, entregándose en
exclusiva a este quehacer.
Tras aquella enfermedad que

le pone peligrosamente a las
puertas de la muerte, apenas
se restablece para lanzarse
de nuevo sin frenos a su acti­
vidad incansable, al presen­
tarse ante sus chicos les dice
que sin duda Dios se ha dig­
nado prolongarle la vida en
atención a las fervorosas ple­
garias que han hecho por él. Y
reitera, con mayor vigor si
cabe, su consagración al
apostolado juvenil, y a la vista
está cómo no se concedió
pausas en todo el resto de su
vida. Me ha impactado, ade­
más, el modo de proceder de
Don Bosco, sencillo, casi rudi­
mentario y transparente. Iba
en busca de los muchachos
más pobres —los que en el
fondo eran como él había sido
en su infancia y juventud—,
para redimirlos de la inevitable
perversión callejera y promocionarlos humana y cristiana­
mente. Prescindió —como
quien cumple a rajatabla un
muy inmediato propósito— de
modas y tiquismiquis ideológi­
cos, tan en boga en la Italia
del «Risorgimento», y fue direc­
tamente al grano, remediando
carencias y miserias y forman­
do, sin disimulos, honrados
ciudadanos y buenos cristia­
nos.
—La verdad es que no lo
tuvo fácil para lograr sus objetivos. Seguro que el proyecta­
do film pondrá de relieve tan­
tas intrigas, envidias, zanca­
dillas e incomprensiones con
que topó y eso a todos los ni­
veles...
—Ciertamente. Debo decir,
ante todo, que he quedado
hondamente
impresionado
por el calvario de este hombre
—totalmente inofensivo, por
otra parte— , que sólo ambi­
cionaba el sacar a flote a sus
Estatua de Don Bosco en la sede
provincial de los salesianos en Mu­
nich.

' . ' -■‘i

7. ■

Don Sosco ’88
chicos. Toda la vida se la
pasó, luchando contra un obs­
táculo tras otro. Hubo de lidiar
la encrespada realidad de
cada fecha. Hasta la curia dio­
cesana le causó sinsabores
sin cuento; hubo un tiempo en
que se le privó de la facultad
para administrar el sacramen­
to de la Penitencia, que era
uno de sus resortes predilec­
tos para influir paternalmente
en las almas. Se fundaban
para esta dolorosisima san­
ción en que era un rebelde; no
había tal en este caso, pero
entra dentro de la lógica el
que un Santo sea rebelde, es
decir, que denuncie la injusti­
cia o la mediocridad. Hubo
también circunstancias en que
se atentó repetidamente con­
tra su vida. En resumen, en
Don Sosco abundaron más
las espinas que las rosas.
Pero él —como si no le afecta­
se nada— iba adelante. Preci­
samente es este martirio el
que más me ha impactado,
ofreciéndome el respiro dra­
mático que andaba buscando.

t

—Hablemos, si le parece,
un poco de la película... ¿Qué
aspectos novedosos nos va a
ofrecer?
—Mi relato es como una es­
pecie de monólogo íntimo de
Don Sosco: un hombre que,
partiendo de cero, puso en
marcha una obra que se ha
propagado por todo el plane­
ta, un hombre que brota de
una fe inquebrantable... Nun­
ca, en toda su vida, tuvo la
más mínima duda sobre su
misión apostólico-educadora:
únicamente pasó por un bre­
vísimo «bache» poco antes
de morir, cuando le asaltó mo­
mentáneamente el temor de
que, una vez desaparecido él,
toda su obra se viniese abajo.
Superó tal psicosis, invocando
a su María Auxiliadora y con­
fiando todo en sus manos. Y
recobró una paz total, dejando

HAY UN «OSCAR»
TAMBIÉN
EN LA CARRERA ARTÍSTICA
DE ENNIO DI CONCINI
Ennío di Conclni, 63 años, licenciado en filosofía, come­
diógrafo y periodista, debuta en et cine como ayudante de di­
rección artística de V. de Sica en el film: «Sciusciá». Ha re­
dactado más de doscientos guiones para casi todos los di­
rectores italianos y muchos extranjeros. Ha participado
como colaborador, censor y consultor, mano a mano con
Antonioni, FellinI, Rossellini y Sica. Ha obtenido el máximo
galardón cinematográfico, al serle asignado el «Oscar» por
ei mejor guión en la película «Divorzio aU'italiana».
Ha recibido asimismo numerosas «condecoraciones de
plata», que son de hecho los «Oscares» de la crítica cinema­
tográfica italiana. Tuvo el premio «Opera prima» de Venecia
con la película: «La lunga notte del 43». En Cannes obtuvo la
«Palma de Oro» con el film: «L’inverno ti fará tornare» de
Henry Colpi. Ha tenido sus primeros éxitos de dirección fílmica en «Daniele e María» y «Gli ultimi giorni di Hitler», con
Alee Guiness.

el precioso testamento del
«haceos amar». En definitiva,
he planteado el film, imagi­
nando que Don Sosco estu­
viese recordando los momen­
tos y los argumentos más
hondamente significativos de
su existencia. No es. por tan­
to, un relato biográfico propia­
mente dicho.
—¿Qué tratamiento ha
dado a esa relación tan carac­
terística de Don Bosco con
sus jóvenes?
—Esa «relación» queda
continuamente
evidenciada
en casi todas las secuencias.
He preferido —tras pensarlo
mucho— que tales contactos
se verificasen a nivel masivo,
más que como encuentros me­
ramente individuales. Es por eso
por lo que aquellos cuatrocien­
tos muchachos tienen como
una única fisonomía. Supon­
go que la imagen, secundan­
do mi guión, nos mostrará y
dará espesor al trabajo desa­
rrollado por Don Bosco en me­
dio de aquella multitud de «lobezix)s», no muy propicios,
por cierto, a dejarse tratar y

modelar. El supo captar como
nadie la psicología de aquel
inabordable tipo de mucha­
chos y trató buenamente de
formarlos, sin forzar su desa­
rraigo del ambiente en que vi­
vían. Para comprender mejor
este aspecto tan interesante
de la personalidad de Don
Bosco, he intercalado un ima­
ginario episodio de ternura, en
el que se ve cómo Don Bosco
tutela un incipiente noviazgo
con vistas a la formación de
una familia cristiana. En el
fondo, la película es una pro­
longada cantata sobre Don
Bosco. como hubiera podido
recitarla un juglar antiguo. Es­
pero que el film sea realizado
con mimo, para que los es­
pectadores puedan captar lo
mejor posible quién era Don
Bosco y cuál era su ideal.
— Una última pregunta al
guionista laico: ¿cómo es su
relación con Don Bosco, tras
haber ultimado su trabajo?
—Nos hemos hecho ami­
gos, profundamente amigos...
CAYETANO MANETTI

11

hagiografía

DOMINGO S
OAVIO
FORMIDABLE!
Da gusto abrir las páginas bienolíentes a tinta fresca de este libro.
De repente, uno se encuentra con la sorpresa de los dibujos deli­
ciosos de José Luis Cortés —primero, ver los Santos— y, des­
pués, se enfrasca en la lectura apasionante de la biografía de san­
to Domingo Savio. ¿Apasionante? Le aseguro, lector, que, si cae
en sus manos, me dará la razón porque no dejará de leer el capítu­
lo comenzado. Y luego, otro y otro hasta terminar un libro que le
dejará la miel en los labios y el gozo en el corazón...
APTO PARA MAYORES
¿Pero es que este libro necesita presentación?
Si sólo basta saber que es de Marcelle Pellissier
para recordar aquel «Don Bosco con nosotros»,
que tuvo tanto éxito. El mismo sabrá presentarse
por su cuenta.
En ésta como en la obra anterior, la escritora
sabe dirigirse a los niños con maestría. En el libro

de san Juan Bosco se trataba de un chico al que su
tía le contaba las aventuras del Santo de Turín.
Después de cada capítulo, la narración suscitaba el
comentario del oyente, y del lector, como es natu­
ral. Ahora, el narrador es el mismo muchacho Juan
Mari el que se dirige al lector, amigo y compañero
o, mejor dicho, colega.
No obstante, también después de cada capítulo,
interviene la madre de Juan Mari para «poner los
detalles» a «los colores» demasiado vivos de su
hijo.
¿Y a las chicas?, preguntaréis: ¿no les interesa a
las chicas la vida del joven Domingo Savio? Juan
Mari no dice de eso ni media palabra. Sin embargo,
para Marcelle Pellissier todo es harina del mismo
costal. Antes, los chicos decían a sus hermanas
despectivamente; «Los niños con los niños..., las
niñas con las niñas...» Ahora tengo la seguridad
de que si este libro cae en manos de una chica, le
encantará tanto o más que a un muchacho; ¡y no
sólo por la curiosidad de saber lo que pasa entre
los chavales...!
¿Y para los adultos? ¡Y de todas las edades, por
supuesto! Para los adultos de quince, de veinte y
de veinticinco años. ¿Y por qué no de cincuenta?
Claro que los de setenta o de noventa, que ya se lo
saben todo, también disfrutarán como crios al en­
contrarse con estas páginas deliciosas, que hasta
parecen escritas para ellos con exquisita pedago­
gía.
Pero Marcelle Pellissier se ha metido, sobre
todo, en el alma de los chavales. Un libro que ha to­
mado de los mismos muchachos las maneras de
sentir, de pensar y de reaccionar. Usa su mismo
lenguaje, con unos vocablos corrientes muy cercaPortada y dibujos interiores de José Luis Cortes.

12

hagiografía
nos a su argot. Juan Mari habla de «empollón», de
ese «microbio de Domingo» que es «formidable» y
«guay», aunque sólo sea «un enano»... Marcelle
Pellissier toma a Juan Mari como viste y calza. Es
un chico de nuestros días, de nuestro mundo, de
nuestra familia. Lo contempla real, con las imper­
fecciones de un pequeño cristiano que, no obstan­
te, sabe que espera el Reino de Dios y que ha sido
llamado a participar de él desde su bautismo.
Claro que la diferencia entre un chico y un adulto,
en este aspecto, es casi nula, y más si uno no ha
recibido aún ese golpe de... gracia. Por eso, este li­
bro de Marcelle Pellissier viene también como ani­
llo al dedo de los adultos... En él encontrarán, de­
trás de una apariencia infantil, esa realidad de un
muchacho Santo. Que siempre es algo muy serio.
Una persona que con apenas quince años ha sabi­
do responder maravillosamente y con hidalguía a la
llamada de Dios.

Todos los lectores, pequeños y grandes, sentirán
simpatía por este italiano menudo pero valiente, el
mayor de nueve hermanos que, a los cuatro años,
ya se sabe de corrida sus oraciones y se esconde
en un rincón de la casa «para hablar con el buen
Dios», como él dice; que a los cinco años hace sus
pinitos ayudando a misa; que a los siete, y en con­
tra de la costumbre universal de la época, hace la
primera comunión en vez de esperar a tener los
doce cumplidos; que a los once es alumno de San
Juan Bosco; y que, con su dirección espiritual, en
cuatro cursos rapidísimos escala vertiginosa la
montaña de la santidad... Y, precisamente antes de
cumplir los quince, en plena edad crítica, contra
todo pronóstico de una psicología de esos arduos
momentos de adolescente, logra un perfecto domi­
nio de sí mismo y una santidad prodigiosa.
A este niño frágil, un día en que no puede cami­
nar más, un ángel en forma de robusto joven lo car­
ga sobre sus hombros. Y otra vez adolescente grá­
cil, lo acompaña la Virgen María por el camino ha­
cia Mondonio para aliviar su cansancio. Un mucha­
cho que se pasa hasta siete horas en un éxtasis.
Este pequeño Domingo que, favorecido por Dios,
hace milagros, tiene revelaciones, funda una com­
pañía de jóvenes y sabe comportarse como un
contemplativo y un apóstol.

UN INVITACION A LA SANTIDAD
Juan Mari se pregunta: «¿Pero de dónde saca
tanta fuerza un muchacho tan frágil? Si, es un tío
con cantidad de dones naturales y sobrenaturales,
pero, en el fondo, es un muchacho como noso­
tros».
Amigo Juan Mari, esa fuerza inexplicable le viene
de su bautismo y de su confirmación. Le viene de la
confesión y de la comunión frecuentes, de la ora­
ción y de su esfuerzo continuo en dominarse: de la
obediencia a su director espiritual y de su entrega
total a María. Es cosa del Espíritu esa fuerza extra­
ña.
Y'es que Domingo tampoco se entretuvo por el
camino. Temía que le faltase el tiempo y le urgía
ser Santo. Y Don Bosco le señaló el camino de la
alegría:
— «Te harás Santo si cumples bien tus debe­
res con mucha alegría. Para ti la santidad está
en la obediencia, en el trabajo diligente y en esa
alegría que has de comunicar a tus compañe­
ros». «Lo que otros sufren por necesidad, le
dice su director, tú súfrelo por amor y con gozo».
Ese es el camino que sigue Domingo. Muy senci­
llo. pero que requiere una voluntad de acero. Y a
Domingo se le ha metido en la cabeza esa idea ob­
sesiva de ser Santo. Es inflexible. Lucha sin tregua

—i Vamos a ver. pequeño latinista!, ¿te atreves a tradu­
cir la frase «Da mihi ánimas coetera talle»?
—Da mihi ánimas... si: ¡Dame almas! »Coétera talle...
no, (eso no me sale!

14

hagiografía
contra si mismo. Hasta tal punto que llega a vivir
sólo de abnegación, de amor puro, de alegría per­
fecta. Una triple fórmula que es, ni más ni menos,
una síntesis de todo el Evangelio; «Sacrificio total.
Caridad verdadera. Alegría infinita».
Más de uno habrá pensado en su vida; ¿Domin­
go Savio? ¿Un muchacho de quince años como
modelo de santidad? Y es que el Espíritu Santo no
discrimina a pequeños ni a grandes. El Espíritu de
Dios se vuelca con los que saben corresponder a la
gracia. Y aquí, Domingo sí que es un modelo: un
verdadero gigante de santidad, que siempre supo
decir «sí» a la gracia divina que lo encumbró en po­
cos años a la perfección. Su vida significa para los
hombres de hoy una verdadera invitación a la santidad.
Porque si un «chiquillo» pudo llegar, ¿quién no
se atreverá a caminar con pasos-decididos? Pero,
¡ojo!, que este chiquillo tenía en su corazón toda la
fuerza juvenil de Cristo resucitado. Fue Santo por­
que quiso. Su energía de voluntad es lo que esta­
mos necesitando los hombres de nuestra época,
que a veces, nos creemos más de lo que somos.
Marcelle Pellisier nos ha presentado a Domingo
como una figura dinámica, armoniosa y atrayente.
Ha sabido quitarle el polvo de lo antiguo y le ha
dado un aire de simpatía y modernidad.
«¿Y nosotros?...», se pregunta muchas veces el
pequeño Juan Mari, abrumado por el contraste en­
tre Domingo y él. Sí, ¿y nosotros?
Estas páginas nos hacen volver la mirada a no­
sotros mismos. Y nos ponen entre la espada y la
pared. Por eso terminan con un par de oraciones
sencillas y populares; una, la del pequeño narrador.
Su historia lo ha llevado más lejos de lo que podía
imaginar. Porque el pequeño Santo lo ha contagia­
do con su santidad;
«Domingo, dame la mano
pues deseo ser tu amigo...»
La otra, la que brota del corazón de la madre de
Juan Mari;
«Oh Domingo: oh Virgen pura,
a mi Juan Mari os consagro...»
Y es que este libro es una invitación a orar. Los
padres y los hijos, fundidos en una oración.

La biografía queda así perfectamente orientada.
Centrada en la infancia, pero llena de autenticidad.
Está nafrada con fluidez, con alegría, con humor,
con verdadero interés pedagógico. Rigurosa en los
hechos, pero divertida en el mejor sentido de la pa­
labra. Nos encontramos, pues, con unas páginas
llenas de humanidad, traspasadas de sabiduría e
impregnadas de una doctrina espiritual continua­
mente contrastada con nuestra mediocndad.

Y todo brota de una manera espontánea de la
pluma de Marcelle Petlissier que. en este género de
la biografía, ha alcanzado las más altas cotas de
auténtica maestra. Aquí y ahora nos acaba de ofre­
cer una obra deliciosa.
Por eso, estas páginas brindan a los lectores,
que deseamos sean muchos, algo que necesita y
que ansia ver el tiempo en que vivimos: una irradia­
ción sobrenatural de santidad. Algo tan urgente de
manera especial para nuestros jóvenes, que son ya
una realidad viva y una esperanza del mañana, el
manantial más limpio de nuestro querido mundo de
hoy.
R. A.

antología

I

«

C a r is m á t ic o s
DE LOS JÓVENES
El aguinaldo de 1987 nos habla de
la necesidad de alimentar y hacer fe­
cundas algunas ideas-fuerza que pue­
dan presentar la familia salesiana
como un movimiento eclesial que in­
fluye en la historia. Sin una energía
mística interior no se involucra a na­
die, y no podremos ser ni misioneros
ni carismáticos de los jóvenes.
Para que una comunidad salesiana
pueda ser realmente núcleo anima­
dor, necesita que sus miembros ten­
gan riqueza interior y que en ella vibre
una espiritualidad y se repita comuni­
tariamente una renovada atmósfera
pentecostal. Nosotros la llamamos es­
piritualidad juvenil, porque se orien­
ta plenamente a la educación y evangelización de la juventud; pero es pro­
pia, ante y sobre todo, de los adultos
de nuestra familia, para que vivifiquen
en sí mismos la paternidad y materni­
dad educativa. Tenemos una sintética
descripción autorizada de ella en el
segundo capítulo de nuestras Consti­
tuciones. que presenta el espíritu salesiano de Don Bosco.
Se trata de un estilo particular de
ser discípulos de Cristo; es un modo
característico de vivir en su Espíritu;
es una escucha contemplativa y acti­
va de la palabra de Dios, como María;
es un encuentro eucarístico y peniten­
cial frecuente; es una vivencia de fe,
esperanza y caridad para transformar
lo cotidiano; es hacer de nuestra exis­
tencia un sacramento de salvación; es

16

»

un signo escatológico «de la fuerza de
la resurrección», en sintonía con las
energías frescas de la juventud; es
una pasión incontenible por el Reino
(«da mihi ánimas») en colaboración
efectiva con los pastores de la Iglesia;
es un amor capaz de la donación de sí
mismo por el sacrificio; es alegría y
optimismo a pesar de la visión realista
del pecado y del mal; es ductilidad,
trabajo y templanza, en sencillez de
familia; es tema espontáneo de comu­
nicación de quien lleva en su corazón
una historia de santidad que contar a
los demás, sobre todo a los jóvenes.
En el último Capítulo General de­
claramos la guerra a la superficialidad
espiritual; para 1988 nos hemos pro­
puesto interiorizar el nuevo texto de
nuestra Regla de vida y relanzar en la
vida de cada día la profesión salesia­
na. Pues bien, toda la familia salesia­
na, en particular los cooperadores y
los antiguos alumnos, esperan de no­
sotros el contagio vivo y saludable del
espíritu de Don Bosco; los jóvenes
nos piden el encanto de una espiritua­
lidad que les sea congenial y las ener­
gías sencillas pero potentes de una
santidad para la vida de todos los
días, que impregne la realidad quizás
monótona de lo ordinario, las durezas
de la existencia y las necesidades de
las horas difíciles y más exigentes con
la vivificante transcendencia del espí­
ritu de las bienaventuranzas.
Semejante espiritualidad es nece-

t

t

antología
saria en todas las culturas y tiene ri­
cos elementos vitales que compartir
incluso con los cristianos no católicos,
con los miembros de religiones no
cristianas y hasta con los no creyen­
tes de buena voluntad.
La experiencia ya más que secular
de la vitalidad del espíritu de Don Sos­

co y los resultados concretos de su
pedagogía en todos los continentes
son un valioso llamamiento que se
nos hace a ser, como el Fundador,
verdaderos «carismáticos de los jóve­
nes».
Don EGIDIO VIGANÓ

i

17

prim er plano

Fue y es muy abnegado en
el trabajo, muy dispuesto en
la austeridad, muy confor­
me en la arrinconada celda
más que monacal, muy ter­
co en la puntualidad (¿ten­
drá el corazón en el pecho
o un Seiko?...), muy ordena­
do en sus pertenencias,
muy estudioso con el viejo
saxofón, aigo tardo para oír,
muy diiigente para el buen
yantar, memorioso para el
lejano pasado, escéptico
para el complicado presen­
te, conversador y aigo cas­
carrabias, piadoso sin bea­
terías, apacible y compla­
ciente sin lisonjas para na­
die... No me gustaría que
este obligado aplauso sona­
ra cuando ya no pudiera es­
cucharlo.
Nos dimos un paseito por Alca­
lá de los Gazules. ¡Qué preciosa
villa morisca y gaditana! La calle
pina, la cal hiriente, el oxígeno in­
tacto, la gente próxima, las casas
en graderio, la luz de catarata...
Don Miguel Moreno Mancilla an­
duvo en su infancia por estos em­
pinados parajes, por estos des­
galgaderos, cabalgando en una
burhta cada día camino de la es­
cuela distante, ganando algunos
reales de monaguillo, sorbiendo
las primeras lágrimas de una or­
fandad precoz que le dejaba algo
desamparado junto a su madre.
Se llegó a especializar en doblar

18

en la bonita torre parroquial por
los difuntos del vecindario y desde
entonces le habla de tú a la her­
mana muerte con una escalofrian­
te familiaridad, no sé si francisca­
na o senequista...
Decir don Miguel Moreno es de­
cir Cádiz. Don José Antonio Rico,
del Consejo General de los Salesianos, mantiene que no conoce
caso semejante en toda nuestra
internacional familia: más de 60
años, 60, en la misma casa. Le
gusta afirmar a don Miguel que
tuvo un paréntesis, escasos me­
ses, en Zahara de la Sierra, 500
metros de altitud, Sierra del Ja­
ral... Dividió el pan y las penas en
este tiempo con don José Camps,
un salesiano muy devoto de la
Liturgia y que. como el caballo es­
trellero, siempre despapaba, la
cabeza muy alta, buscando cons­
telaciones y lejanas esferas celes­
tes... La belleza y la historia del

arriscado pueblecito gaditano —
tan requetebién estudiado por Je­
sús de las Cuevas— no le pudie­
ron a aquellas precarias condicio­
nes vítales y no es el caso de en­
trar en pormenores... «Don Mi­
gué... Don Migué... puso un güevo
en la paré»... cantaban en los cre­
púsculos serranos ios arrapiezos
del lugar, descalzos, flatulentos y
muy escasillos de primeras letras.
Don Miguel resistiría luego, al
pie del cañón, durante los muchos
y penosos avalares (ríase usted
del dios Visnú) que fue sufriendo
el colegio salesiano «San Igna­
cio» de Cádiz. Aspirantes, huérfa­
nos de militares, chicos de la Di­
putación, Básica, Formación Pro­
fesional, BUP, internos, exter­
nos...

prim er plano

[
^

Ya se pueden figurar su colec­
ción de anécdotas... No cabrían
en estas líneas. Don Miguel siem­
pre recala en el año 31, cuando se
puso en pie el monumento airoso
a San Juan Bosco, en impoluto
mármol de Carrera. Lo cuenta con
los mismos pelos y señales, se ríe
en el mismo sitio y acentúa con
especial énfasis los mismos deta­
lles. Los últimos años lo he cono­
cido haciendo oficio de chamarile­
ro, vendiendo gomas, formatos y
bolígrafos, recogiendo la colecta,
cuidando la ropa, recogiendo la
prensa, y llevándose mucho las
manos a las viejas antiparras por­
que andando algo esmirriado (así
me lo explicaba expresamente) se
le resbalaban a cada instante...
La última vez que conversé con
este veterano trabajador de la
viña salesiana en Andalucía, le
encontré disminuido en sus tres
infalibles especialidades: la me­
moria se le tambaleaba, a él, tan
seguro en otros tiempos de fe­
chas y nombres y curiosos suce­
didos; el apetito, algo pervertido
sin llegar a la malicia, se le resis­
tía a atacar por todos los flancos y
en ello, hay que reconocerlo, no
tenían poca culpa sus últimas mo­

lestias vesiculares y la intransi­
gencia del plan médico; y el paso
se alejaba-un poco de aquella ab­
soluta euritmia, para los músicos
inconfundibies, que le hubiera
granjeado un puesto de honor
—esparto de alpargata costalera— bajo las trabajadoras de al­
gún paso de palio de Sevilla...
En tanganillas, pero sin bastón,
espera tranquilo que el General
San Martín, que en la gaditana
Plaza de San José señala con el
índice sobre el caballo hacía el
cementerio cercano, le vea acce­
der plácidamente a su deseo des­
pués de haber cumplió como los
buenos... Se irá contento de que
el antiguo edificio de 1904, en el
que doña Ana de Viya echó cau­
dales, corazón y buen gusto, haya
sido remozado pulcramente aun­
que el reloj de la fachada se
muestre reacio a la marcha coti­
diana y la espadaña al sonoro
bronce...
Siempre que he sacado en los
papeles a este buen viejo le atacó
la alferecía, o el telele, o el humor
amargo, el sopitipando y la hepatorrea... Esta va a ser la última
vez. Estos salesianos antiguos
cuando se ponen trementes, apa­
bullantes y mosqueteros me pro­
ducen una extraña sensación de
ternura y risa a un tiempo.
Los aficionados a husmear en
el pasado de nuestras casas salesianas agradecemos muchísimo
esas hojitas volanderas que,
mientras las alienta un entusiasta,
gozan de buena salud pero que
entran en amarillez otoñiza y caen
danzarinas del árbol que las vio
nacer apenas una «carta de obe­

diencia» desplaza a su animador
o aparece la destemplanza más o
menos razonada y razonable de
quienes cuestionan y controlan
los caudales de la comunidad.
Cada vez que una de estas hojitas
que cuentan cosas y recogen el
latido del colegio quedó sepultada
para no recobrar más vida, me
quedó un desagradable asperillo
en el paladar.
En un librito publicado en Roma
en 1982 y que se titula: «EL DI­
RECTOR SALESIANO» se lee
esta recomendación: «Con deter­
minadas condiciones es tam­
bién recomendable la publica­
ción del periódico de la casa.
Es un modo moderno y simpáti­
co de llegar a personas que fue­
ron amigas y que acaso están a
punto de olvidarnos, de estre­
char lazos y suscitar deseos de
colaboración. El peligro —nada
improbable— está en poner en
circulación un producto más,
con el sello de la mediocridad
en presentación gráfica y elec­
ción de contenidos. Hoy el pe­
riodismo es ciencia, técnica y
arte: no se puede improvisar».
Pidiendo mil perdones a don
Miguel Moreno Mancilla por este
atrevimiento de airear su nombre
y sus méritos de una vez para
siempre, acabo afirmando que
Nuestra Señora de los Santos,
—tan hermosa y agasajada en su
precioso e idílico Santuario de Al­
calá de la Gazules— , Patrona de
la villa, le tiene reservado a tan fiel
hijo de Don Bosco un regalillo es­
pecial y único. Lo contrario no se
comprendería...
Juan Manuel ESPINOSA, S.D.B.

Don Miguel Moreno Mancilla, ejem­
plar coadjutor salesiano, ha pennanecido 64 años en la misma casa sa­
lesiana. De las inmensas playas de
Cádiz pasará a las de la eternidad.
Se ha merecido un largo y fuerte
aplauso...

19

H ispanoam érica

BOLIVIA

EDEN ELLAFRENTE
POBREZA
MIGUEL ANGEL AIMAR es un salesíano que lleva
nueve años en Bolivia. Ha tenido la bondad de pre­
sentarnos un cuadro de la situación que está vi­
viendo en Kami, donde desarrolla su misión.
—¿Podrías contamos brevemente la historia de esta presen­
cia salesiana?
— En 1977 la inspectoría subal­
pina de Turín aceptó encargarse,
en hermanamiento, del servicio
pastoral a la parroquia de Kami. A
finales del mismo año llegamos a
Bolivia tres salesíanos. El 8 de
enero de 1978 nos encomenda­
ron la parroquia. El primer año
prestamos un servicio mínimo,
porque nuestra preocupación ma­
yor era darnos cuenta de la situa­
ción.
La parroquia —930 kilómetros
cuadrados con 27.000 habitan­

20

tes— , está formada por campesi­
nos indios, diseminados por po­
blaciones mínimas en las laderas
de los Andes, a una altura que va
de los 3.000 a los 4.000 metros.
Pertenecen a dos estirpes y len­
guas. La mayoría es quechua; el
resto son aymaras. Sin embargo,
en la zona de Kami, que es mine­
ra, hay tres grandes campamen­
tos de mineros que extraen esta­
ño y volframio. En ellos, que ya
son barrios residenciales, viven
de 7.000 a 8.000 habitantes, que
antes eran 11.000.
Desde nuestra llegada hemos
construido varios edificios; hospi­

tal, cine-teatro, gimnasio, casa
para los voluntarios, dos casas
para reuniones de catequistas y
cursillos, centro juvenil, etc. Y, so­
bre todo, nos hemos dado cuenta
de la situación, las necesidades y
los caminos que tenemos que se­
guir.
— ¿Con qué fuerzas lleváis
adelante un conjunto de obras tan
vasto?
— Somos cuatro salesianos y
supervisamos todo. La escuela,
desde la materna hasta la supe­
rior, la atienden y dirigen las reli­
giosas españolas de Jesús y Ma­
ría. Por desgracia la escuela está
pasando por un momento de cri­
sis gravísima, pues el gobierno
tiende a reducir los sueldos de los
profesores.
Una labor muy interesante en el
sector sanitario periférico y de
asistencia a la mujer la realizan
dos Congregaciones femeninas
distintas, que trabajan en las dos
zonas: quechua y aymara.
El hospital está confiado a un
equipo de médicos y enfermeras
italianos, pagados por el gobierno
italiano; dependen de la «Coope­
ración internacional».
Tenemos un buen grupo de ca­
tequistas locales, que nos- esfor­
zamos por formar cada vez mejor.
Son el lazo de unión entre el cen­
tro y las pequeñas comunidades
dispersas de la parroquia. En esta

f
H ispanoam érica

J

línea hemos comenzado un plan
de formación de animadores juve­
niles: dos años con diez clases
semanales para muchachos de
quince a dieciocho años. Espera­
mos que salgan nuevos y buenos
catequistas y algún dirigente a
quien encomendar poco a poco
algún sector social. Naturalmente,
los jóvenes ocupan siempre el
centro de nuestra atención pasto­
ral. Con ellos esperamos realizar
el cambio...
—¿Cuál es la situación eclesial?
—La parroquia de Kami'perte­
nece a la diócesis de Cochabamba, que, como todas las diócesis
de Solivia, tiene poquísimos
sacerdotes. En consecuencia, el
problema de la animación cristia­
na y pastoral es muy grave; en tal
clima es difícil hallar buenas voca­
ciones. Hay que trabajar muchísi­
mo por afianzar la familia.
Y así comenzaremos a hablar
de la familia. Entre los campesi­
nos la institución familiar es nor­
malmente sana y bastante sólida,
aunque la condición de la mujer
es de inferioridad tremenda en la
mentalidad y en los hechos. En
cambio, entre los mineros, y sobre
todo en la ciudad, podemos decir
que la familia no existe. Para los
hombres es un honor tener, sea
como sea, muchos hijos, y la mu­
jer tiene un sentido biopsicológico
muy vivo de la maternidad. Por
tanto, particularmente entre los
mestizos existe la costumbre de
gran promiscuidad, que se refleja
en la juventud, forma mentalidad y
crea valores que están en contra­
dicción con la vida cristiana: de
aquí la dificultad de hallar buenas
vocaciones.
El salesiano siempre está al lado de los niños y de los jóvenes.

—¿Podrías precisar un poco
más el nivel económico de la gen­
te?
— Me limito a nuestra zona,
aunque en otras partes ocurre lo
mismo. Puede decirse que los
campesinos, con su pobre agricul­
tura y cría de ganado, logran so­
brevivir. En cambio, los mineros
están atravesando una crisis muy
grave. Trabajan en cooperativa, y
cobrán según lo que produzcan.
Pero los precios del estaño y del
volframio han bajado tanto, que
es imposible vivir de ello. Consi­
guientemente, muchos se mar­
chan de Kami; pero luego vuelven
con la esperanza de que cambie
algo. Muchos regresan al cultivo y
trabajo de la coca (oficialmente
clanciestino): hasta pueden ganar
un poco, pero con peligro gravísi­

mo para su salud y por la violencia
que origina ese mercado maldito.
Un problema, ya aludido, es la
escuela. El hecho de que el gobierrx> desalíente en la práctica a
los agentes con la reducción de
los suélelos es desastroso en una
nación que tiene índices elevadísimos de analfabetismo.
También hemos aludido a la
corxjk>ón de la mujer. Es uno de
los puntos fuertes de la p ^ o ra l.
P u ^lo añadir una observación. La
población ha tenido desde hace
siglos, y sigue tenierxki hoy día,
ante los ojos el modelo de la expkAaáón de la persona por parte

de quien puede hacerlo. Apenas
uno logra ser un poco más fuerte
que los demás, pasa a explotar al
prójimo. Además el impacto del
mundo consumista, que también
llega allá, con una pobreza tan ex­
trema nutre ilusiones y valores fal­
sos.
—¿Cuáles son los planes y las
perspectivas de vuestra presencia
en Kami?
— Los sueños son muchos:
pero los proyectos deben ser limi­
tados. Ante todo, estamos traba­
jando. con la base de nueve años
de experiencia, en un proyecto de

21

H ispanoam érica
pastoral que tenga en cuenta la
variedad de necesidades y que
esté impregnado de esperanza y
de optimismo salesiano; un pro­
yecto que dé la preferencia a la
pastoral juvenil y familiar.
Hemos visto, por ejemplo, que
las ayudas que llegan de Italia
(ropa y equipos), además de ser
muy caro su transporte, influyen
negativamente en la educación y
promoción; es mucho mejor fo­
mentar la capacidad de la gente y
favorecer su autonomía. El ideal
sería que Italia importara algunos
de sus productos... Pero esto es
una digresión.
Además, estamos tratando de
realizar un plan quinquenal para
la escuela. Si los grupos misione­
ros de apoyo que actúan en Piamonte, por cierto muy activos, se
fijasen, por ejemplo, una cantidad
concreta mensual, podríamos
completar el sueldo que el gobier­
no paga a los profesores, inclu­
yendo una aportación en especie
de las familias de los alumnos,
aunque sólo fuera simbólica. Así
los profesores se verían estimula­
dos a seguir en la escuela y se po­
dría proveerles de un material di­
dáctico mínimo. Pensamos que
de verdad la escuela es uno de
los medios principales, sino el pri­

mero en absoluto, para mejorar
las cosas.
Otros proyectos se refieren al
agua potable en las aldeas, que
hay que llevar por pequeños
acueductos que debemos cons­
truir con el trabajo y la aportación
de la gente. Para el sector sanita­
rio, como se ha dicho, el hospital
trabaja bien en el centro; pero hay
que potenciar y mejorar los servi­
cios de asistencia en la periferia.
Hemos comenzado un intento
de formación profesional de algu­
nos campesinos jóvenes; en algu­
nas de nuestras escuelas profe­
sionales aprenden carpintería,
mecánica, trabajo del hierro y
agricultura, de modo que, al vol­
ver, impulsen el cambio de una
tradición tan antigua.
Tendríamos que haber empe­
zado también una cooperativa de
consumo, para facilitar las com­
pras de los géneros más esencia­
les. Por desgracia, un excelente
voluntario que debía encargarse
de ello, murió trágicamente, y lo
hemos tenido que dejar por ahora.
Para las comunicaciones socia­
les funciona desde hace tiempo la
radio «Don Sosco». Es muy escu­
chada. Sirve para la catcquesis y
programas de promoción; higiene,
promoción y formación de la mu­

Los catequistas están listos para llevar la buena noticia del Reino a sus
hermanos.

22

jer; más adelante servirá también
para la alfabetización. Es un ins­
trumento muy válido para mante­
ner los contactos en el área de la
parroquia.
Varias veces hemos hablado
del problema de la mujer. Existen
clubes de madres según un pro­
grama estadounidense de ayuda.
Las mujeres que participan en
ellos, quizá únicamente por recibir
algo, tienen ocasión de aprove­
char diversos estímulos para su
formación humana y cristiana. Se
procura inducir a las mujeres a
producir, según las tradiciones lo­
cales, objetos y ropa que puedan
convertirse en bienes de exporta­
ción y comercio; todo ello para
ayudarles a salir del túnel de su
atávica condición de inferioridad.
—¿Habéis pensado alguna vez
en la ayuda de voluntarios?
— Sin duda. El que he dicho an­
tes que había muerto era el pri­
mero que se habría quedado con
nosotros varios años. Hasta ahora
ha habido algunos jóvenes italia­
nos, incluso una familia entera,
durante un poco de tiempo; un
mes o dos. Hasta ahora no han
sido más que sondeos. Sin em­
bargo, nos hemos percatado de
que estas personas, cuando re­
gresan a Italia, despliegan una ac­
tividad considerable en favor
nuestro. Ahora el tiempo está ma­
duro para voluntarios dispuestos
a quedarse dos o tres años; espe­
ramos que comiencen pronto.

Don José Antonio Rico,
Consejero General para la
Región Ibérica, cuenta a los
lectores de la revista de Don
Bosco las aventuras de los
salesianos españoles por
tierras africanas, donde es­
tán desplegando su labor
pastoral y educativa. Hoy
nos habla de Malí, uno de
los diez países más pobres
del mundo, adonde han ido
los salesianos de la Inspec­
toría de Valencia.

La República de Malí está en
Africa Occidental. Es un país algo
menor que Nigeria, la nación de
mayor superficie de esta zona
africana. Malí tiene una superficie
de 1.240.000 kilómetros cuadra­
dos. dos veces la península Ibéri­
ca, y con una población de
17.000.000 de habitantes. La ca­
pital es Bamako, con medio millón
de habitantes.
Gran parte del territorio del pais
es un desierto. El resto pertenece
ai «sahel». con abundantes llu­
vias de julio a septiembre, período
que aprovechan los agricultores
para el cultivo del maíz, arroz, al­
godón y cacao.
Si visitamos estas tierras duran­
te los meses de sequía, no vere­
mos más que un desierto: pero
apenas llegan las lluvias, todo se
transforma en un jardín.
Estos condicionamientos climá­
ticos más otros factores como el
no tener ninguna salida al mar, el
bajísimo nivel de alfabetización y
el estar excesivamente aferrados
a sus tradiciones, hacen de Malí
urxj de los diez países más po­
bres del mundo con una renta per
cápcta de unos 190 dólares de
media anual. Y. si se piensa que
el río Níger tiene una inmensa
cuenca que atraviesa el país a lo
largo de 1.000 kilómetros y que no

6 R jEDE un

MUSULMAN
HACERSE SALESIANO?

se utiliza ni una gota de su caudal
para regadío, se comprende en­
tonces la importancia de impulsar
la cultura de este pueblo.
Constituyen la población diver­
sas etnias: Bambara. Tuareg, Senufi. Malinki. etc., con una multipli­
cidad de lenguas que ponen sus
grandes barreras para la comuni­
cación. El idioma más importante
es el Bambara, hablado por el
60% de la población.
Religión predominante es la
musulmana con más de cinco mi­
llones de fieles (el 65%); le siguen
otras religior^es tradicionales, con
dos millones y medio de seguido­
res (33%). Los cristianos apenas
llegan a cien mil.
Malí es una nación indepen­
díente desde 1960, tras sesenta
años de pertenencia a la Federa­
ción frarxiesa de Africa Occiden­
tal. Actualmente el país está go­
bernado por un régimen militar
que ha creado un partido único
nacionai denominado «Unión De­
mocrática del Pueblo de Malí».
Desde 1968 hasta la fecha, el

Jefe de Estado es Moussa Traoré.
El lanzamiento del «Proyecto
Africa» de parte del Rector Mayor
don Egidio Viganó encontró des­
de el primer momento una res­
puesta generosa en el ámbito de
las siete Inspectorías de España,
que ofrecieron su disponibilidad
de asumir obras en Africa Occi­
dental y Ecuatorial, acogiendo los
países de Benín, Costa de Marfil.
Guinea Ecuatorial, Malí, Senegal
y Togo. En Malí trabajan los Salesianos de Valencia.

AFRICA TIENE
MAS NECESIDADES
QUE NOSOTROS
Después de los primeros ccmtactos y primeros análisis de la si­
tuación, el obispo de Sikasso.
monseñor Cissé, fue a Valerxria
con motivo de la entrega del cruci­
fijo a los misioneros salesianos de
la primera expedición. Fue una
jomada inolvidable que quedó

23

proyecto Africa
El salesiano también hace de
peluquero.

profundamente grabada en el
alma de todos los asistentes, so­
bre todo, cuando don José Ga­
briel barreta, hablando en nombre
de los componentes de la expedi­
ción, manifestó los motivos que le
habían impulsado a hacer la peti­
ción para ir a las misiones de Afri­
ca.
«Es cierto —dijo— que somos
todos necesarios, pero en Africa
las necesidades son incompara­
blemente mayores. Queremos

ofrecer nuestra pequeña contribu­
ción salesiana para el desarrollo y
el crecimiento de Malí».
Era el año 1981. Seis salesianos, cinco sacerdotes y un coad­
jutor, partieron hacia Malí, desti­
nados a Síkasso y Touba.
A nosotros nos resulta fácil con­
tarlo pero luego la realidad está
cuajada de dificultades que ellos,
los misioneros, buscan superar
todo lo mejor que pueden; el
acostumbrarse a un clima con

muchos meses de sequía, el
aprender una lengua nueva para
comunicarse con la gente, el
adaptarse a una comida tan dis­
tinta de la nuestra, la lucha con­
tra los mosquitos portadores de
malaria, ios caminos llenos de
polvo o de barro, según la esta­
ción, la imposibilidad de diálogo
con los musulmanes...
Pero la gente se dio cuenta muy
pronto de que, con los salesianos,
había llegado a Malí algo nuevo.
Sobre todo los muchachos, mu­
sulmanes en su mayoría, se sin­
tieron queridos por el misionero.
Crecieron la unidad y la confian­
za, y se multiplicaron los grupos
de catecúmenos en las visitas pe­
riódicas hechas a decenas y de­
cenas de poblados, donde han
crecido los bautismos y las voca­
ciones, especialmente femeninas.
Poco tiempo después llegaron
las Hijas de Maria Auxiliadora con
las que se multiplicaron las fuer­
zas. sobre todo en lo referente a
la promoción sanitaria e higiénica
de las personas.

LOS CIEGOS VEN
Un episodio de 1983 es un índi­
ce de la sensibilidad de los sale­
sianos hacia la gente. En Malí hay
muchos ciegos. E! origen de la ce­
guera está en el veneno inoculado
por un terrible insecto que acaba
destruyendo el nervio óptico. Un
chico de unos trece años comen­
zó a advertir las señales de su
próxima ceguera. Era musulmán y
frecuentaba el oratorio salesiano.
Los hijos de Don Bosco, por el
simple hecho de tratarse de un
muchacho, lo tuvieron en cuenta y
pensaron enviarlo a España con
el consentimiento de sus padres,
para ponerlo en manos de algu­
nos especialistas. Varios bienhe­
chores le pagaron el viaje a Espa­
ña. mientras que los médicos, en­
fermeros y dínica ofrecieron to­
dos sus servicios gratuitamente.
La nueva tecrtologia al servi­
cio de las misioftes: par>eles
de energía solar.

24

T

proyecto Africa
Imaginaos la alegría de los pa­
dres musulmanes al ver que les
devolvían a su hijo curado. Y todo
porque, un día, San Juan Bosco
enseñó a sus hijos el amor a los
jóvenes.
En 1985, los salesianos acepta­
ron la dirección de una Escuela
Profesional en Bamako, la capital
de la nación. Don Bosco había
creado dichas escuelas para la
promoción integral de tos jóvenes
obreros. ¿Podía hacerse mejor
regalo salesiano a Africa? Sólo al
comienzo había ya 160 alumnos.
Al cabo de un año se dobló el nú­
mero y la Escuela imparte cursos
de mecánica del automóvil, mecá­
nica agrícola, electricidad y forja.
Ultimamente se han construido
unos pabellones nuevos para que
puedan pasar la noche unos cien
muchachos internos, provenien­
tes de los pueblos más lejanos.
Apenas un año de trabajo, y los
salesianos se han conquistado el
afecto de los chavales y el aprecio
de la gente, que ya califica a los
salesianos como «aquellos que
están siempre con los jóvenes»,
«aquellos que tratan con amor y
saben crear a su alrededor con­
fianza y amistad», «aquellos que
saben organizar tan bien la es­
cuela».

ALGUNAS FLORECILLAS

r

■

La oferta de un pollo como
signo de hospitalidad al mi­
sionero.

los primeros en darrtos los buerx>s
días y tos últimos en damos las
buenas noches. Hasta cuando va­
mos al aeropuerto a recibir al Pre­
sidente o a cualquier otra autori­
dad, venís con nosotros a pie an­
tes que tomar un coche, como po­
díais hacer muy bien.

Florecillas auténticas, como
ésta, producen una enorme ale­
gría a los misioneros. Incluso para
los que queden en el Islamismo
sus sacrificios siempre serán un
testimonio elocuentísimo. Tam­
bién es éste un modo de enseñar
el verdadero rostro de la Iglesia
de Cristo a los que todavía no lo
conocen.
JOSE ANTONIO RICO
Consejero Regional

También nacen aquí algunas
florecillas. He aquí algunos ejem­
plos.
Uno de los jóvenes, después de
tres años de estudio, pregunta;
— ¿Puede un musulmán hacer­
se salesiano?
— No. se le responde, porque
un salesiano es un hombre que
cree en Jesucristo y que ofrece su
vida a su servicio. Pero, ¿por qué
esta pregunta?, interviene el satesíano.
— Porque lo que he visto en vo­
sotros, responde el joven, jamás
me lo hubiera imaginado: voso­
tros estáis siempre a nuestra disposictón y. si un día rw tengo
nada que comer, estoy seguro
que me lo daríais. Vosotros sois
Donde se ve el e ^ írítu fran­
ciscano de los misioneros de
Don Bosco.

25

noticias
de nuestros muchachos, pues son
los primeros en un acontecimiento
histórico y nuestra escuela es la
única de Zaire».

RUANDA:
«Centro
de los Jóvenes»

ITALIA: EL SANTO PADRE RECIBE
AL CONSEJO GENERAL DE LOS SALESIANOS
El viernes 13 de febrero el Santo Padre recibió en audiencia particular al
Rector Mayor con los miembros del Consejo General de los Salesianos.
Don Egidio agradeció al Papa la señalización del jubileo de los jóvenes
para 1988 y la voluntad de acudir a Turtn y al Colle Don Bosco durante el
mes de septiembre del mismo año. También le expuso una panorámica de
tas principales iniciativas que irán marcando el año del centenario. El San­
to Padre se complació por la labor apostólica y educativa de la familia salesiana y bendijo, en particular, a los superiores, que estaban a punto de
salir de Roma para un período de visitas importantes por las diversas par­
tes del mundo.

El «Centro de los Jóvenes» de
Gatenga-Kigali, nació en el lugar
donde había una obra que hubo
que dejar el año 1973. A petición
del gobierno de Ruanda, preocu­
pado por la situación juvenil, los
salesianos comenzaron este cen­
tro desde sus mismos cimientos,
trabajando mucho para construir­
lo. Se quería empezar con una
sencilla escuela profesional. Hoy
día tiene 150 alumnos, que apren­
den albañilería, electricidad y car­
pintería. La mecánica está espe­
rando que llegue personal prepa­
rado. La casa funciona también
como oratorio, y tiene toda la acti­
vidad correspondiente. En el futu­
ro se querría organizar algo para
los jóvenes de la calle, que están
totalmente abandonados.

ZAIRE:
Noticias
dei Instituto Técnico
«Salama»
de Lubumbashí
Un salesiano sacerdote belga
escribe desde el Instituto Técnico
«Salama» de Lubumbashí:
«Los salesianos llegaron a Zai­
re hace setenta y cinco años. Han
dado mucho en la pastoral juvenil
escolar y parroquial. Para quienes
hemos llegado hace poco es un
motivo de reflexión sobre nuestra
labor...
«Queriendo celebrar el cente­
nario de 1988 con algo especial,
hemos comenzado a levantar "la
casa de la juventud"; centro de
reunión, de reflexión y de forma­
ción. Estamos preparando progra­
mas de formación y montando
una biblioteca catequística.
«Nuestros equipos de deporte
han ganado varias co|:»s. Los
otros colegios nos envidian; pero
no es simple nuestro secreto: nos
preocupamos de los jóvenes.
»A1 terminar el año escolar, los
tipógrafos del último curso debe­
rán afrontar por primera vez un
examen de estado para obtener el
título. Es (XMnprensible el orgullo

26

PORTUGAL: NUEVO EDIFICIO EN ESTORIL
La fiesta de San Juan Bosco de este año ha marcado una etapa nueva en
el desarrollo de la obra salesiana en Estoríl, que ya tiene cincuenta años. En
tal fecha se inauguró el nuevo compiejo de la escuela elemental, a fin de
darle mejor acogida y dejar más espacio a los cursos superiores (forma­
ción profesional, comercio y bachillerato). Junto a una amplia corona de
muchachos, jóvenes, padres de alumnos y autoridades, intervinieron el ar­
zobispo de Lisboa, cardenal Antonio Ribeiro, y el ministro de educación y
cultura, en representación del primer ministro. «La escuela salesiaria es un
proyecto educativo ejemplar, no sólo desefe el punto de vista material y de
los métodos pedagógicos —dijo el ministro—, sino principalmente en el
plano de la filosofía educativa que debe caracterizar a la verdadera escue­
la. La escuela salesiana es aquí y ahora un símbolo que saludo con respe­
to y gratitud como portugués, como hombre de gobierno y como padre de
familia».

AUSTRIA:
XVI Coloquio
Internacional sobre
la Familia Salesiana
«La fiesta en la vivencia juve­
nil» va a ser el tema del XVI Colo­
quio Internacional sobre la Familia
Salesiana. Tendrá lugar en Viena
(Austria), del 23 al 28 de agosto
de 1987, al cumplirse el XX ani­
versario de la fundación de tales
encuentros.
Las ponencias han sido enco­
mendadas a especialistas italia­
nos, franceses, españoles, belgas
y holandeses. Se hará balance de
los resultados conseguidos en es­
tas reuniones sobre temas can­
dentes de pastoral juvenil.

COOPERADORES:
Próximo Congreso de
Cooperadores Jóvenes
Del día 1 al 3 de mayo los Coo­
peradores Jóvenes acudirán a
Roma para reflexionar sobre el
tema: «Transmitir el Concilio a los
jóvenes». Tendrá lugar en el cen­
tro de las Siervas de Cristo Rey.
El tema está en línea con el últi­
mo Sínodo Episcopal (1985).
También quiere responder al lla­
mamiento del Rector Mayor, que
continuamente presenta el próxi­
mo centenario de 1988 como la
mejor oportunidad para que los jó­
venes, que caminan hacía el ter­
cer milenio, se sientan implicados
en la órbita del Concilio Vaticano

Aceptando la invitación, los
Cooperadores Jóvenes estarán
en Buenos Aíres mediante una
delegación de diez italianos y tres
españoles. Dicha delegación via­
jará en compañía de don Mario
Cogliandro -delegado central— y
de Pablo Santoni —coordinador
general del Consejo Mundial— .

ITALIA:
Obras en Turín
y Coile Don Bosco
para ei Centenario
La inminencia del Centenario
de 1988 se refleja en el fervor de
preparación incluso material y
ambiental de los «lugares salesianos».
En Turín se ha renovado la do­
radura de la hermosa estatua de
la Inmaculada que corona la cú­
pula del Santuario de María Auxi­
liadora. Se hará una limpieza ge-

pernoctar; para los jóvenes se
montará un campamento y. en su
centro, una gran tienda para reu­
niones. Junto al campamento, en
la pendiente de la colina, se pre­
parará una escalinata-anfiteatro
para actos de masa. Entre la casa
salesiana y el templo se construi­
rá un gran pórtico, que será muy
útil, sobre todo cuando haga mal
tiempo.
Ya está terminado el Museo et­
nográfico misionero, que contiene
muchísimas piezas raras y un co­
medor.
La visita a la Casa de la infancia
y adolescencia de Juanito se hará
de modo que no se perjudiquen
sus viejas y débiles estructuras.
Se podrán ver todas las habitacio­
nes gracias a una disposición par­
ticular. En sus aledaños se prepa­
ra un museo de la civilización
campesina piamontesa de 1800;
se podrán ver los objetos, mue­
bles y herramientas que fueron fa­
miliares a Juanito Bosco.
.•Í-.V -

}

ITALIA:
Delegación de
Cooperadores Jóvenes
a Buenos Aíres
Las asociaciones, los movi­
mientos y los grupos eciesiaies de
Italia han presentado, en «carta
abierta a los jóvenes», el «día
mundial de la juventud», que se
celebrará en Buenos Aires el pró­
ximo 12 de abril, con motivo de la
visita del Papa al cono meridional
de América. «Queremos vivir este
momento —dice la carta— en co­
munión de oración, fraternidad y
amistad argentina con cuantos
ter>gan la alegría de pasar el día
con el Papa, y unidos a nuestros
pastores, con cuantos lo celebren
en las iglesias locales de nuestra
patria».

neral de la fachada. Está asimis­
mo en marcha la ampliación de
los servicios esenciales para las
peregrinaciones, que se prevén
numerosas durante el próximo
año. Se ha renovado el salón tea­
tro de Valdocco. El pabellón de
las habitaciones de Don Bosco.
corazón de la casa madre, ha sido
reestructurado, con pórtico y una
sala en la planta baja, para la pre­
paración de los grupos que vayan
a visitado.
En C<^le Don Bosco se prevé
también una afluer>cia imponente
de peregrír>os. No será posible

ROMA: Grupo de la Consulta mun­
dial de los Cooperadores, con don
Sergio Cuevas.

SOLIVIA:
Reunión de
Pastoral Andina
Del 25 al 30 del próximo mes de
mayo tendrá lugar en Cochabamba (Bolivia) una reunión de la pas­
toral andina, que estudiará el
tema de la evangelización en los
Andes: experiencia, desafío y es­
peranza.

27

noticias
INDONESIA:
De Yakarta llegan
buenas noticias

Los jóvenes de Cerdeña presentan al Rector Mayor las ofrendas en la Eu­
caristía.

Las principales ponencias se
dedicarán al conocimiento de la
cultura andina, a la evangelización de aquella zona y a la espiri­
tualidad misionera salesiana.
La reunión está patrocinada por
el dicasterio central de misiones, y
su titular, padre Lucas Van Looy,
presidirá las reuniones.
Las zonas andinas de altura
son muy vastas, sobre todo en
Ecuador, Solivia y Perú. En ellas
viven millones (dos y medio sólo
en Ecuador) de indios campesi­
nos de cultura afín y, en su mayo­
ría, de lengua quechua: la de los
incas, de quienes son descen­
dientes. Viven entre los tres mil y
cuatro mil metros de altitud, en
ambiente muy pobre y margina­
dos, ante tódo, geográficamente.
En la práctica todos están bauti­
zados pero necesitan promoción

humana y evangelización profun­
da.
Los salesianos comenzaron a
interesarse por estas poblacio­
nes, de las más pobres del mun­
do, en época reciente —en
1972—, por lo menos en las zo­
nas principales. Un programa se­
rio de promoción y de evangeliza­
ción trata de frenar una tendencia
general a la emigración, provoca­
da cabalmente por las condicio­
nes socioeconómicas. Desgracia­
damente. ios campesinos emigra­
dos terminan en condiciones to­
davía peores, a orillas de las ciu­
dades, arrancados de su ambien­
te natural y humano. Precisamen­
te para atender a estos indios
emigrados han surgido ya algu­
nos centros, sobre todo en Ecua­
dor.

De Indonesia (casi dos millones
de kilómetros cuadrados y ciento
sesenta millones de habitantes)
los salesianos sólo conocían la
Isla de Timor. Hace dos años lle­
garon a la capital — Yakarta, seis
millones y medio de habitantes— .
Precisamente desde ella escri­
be José Carbonell, salesiano es­
pañol que fue inspector de Filipi­
nas y ahora es responsable de
esta nueva presencia.
La labor actual es, ante todo,
dar a conocer a Don Bosco y su
obra en el mundo, incluso con mi­
ras al centenario inminente. Para
ello está a punto de imprimirse una
biografía del Santo, la primera en
lengua indonesia. Mientras tanto,
los salesianos de la pequeña co­
munidad trabajan en la animación
pastoral de una escuela profesio­
nal de la diócesis; cuatrocientos
muchachos mayorcitos, con los
que ya se tiene entrada y confian­
za.
Un proyecto a la vista es el de
un edificio capaz de albergar a
una comunidad de futuros sale­
sianos. Por ahora sólo hay dos;
pero muy pronto serán más, pues
en Timor hay vocaciones que es­
tán creciendo, y se espera que
también en la zona de Yakarta
haya jóvenes que quieran seguir a
Don Bosco.
El campo de trabajo es inmen­
so. Varios obispos indonesios pi­
den con insistencia a los hijos de
Don Bosco. «La mies es mucha».

ITALIA:
Hace
ciento cincuenta años
nacía
santa María Mazzarello
El pasado 9 de mayo se cumplie­
ron los ciento cincuenta años del
nacimiento, en Mornese (provin­
cia de Alejandría, Italia) de María
Mazzarello. discípuia fidelísima
de San Juan Bosco y cofundadora
del Instituto de Hijas de María Au­
xiliadora.
Sus hijas espirituales están vi­
viendo los meses de preparación
poniendo atención especial a los
principales valores de la «espiriKAMt-BOUVIA: Procesión y danza
de la Virgen de icoya.

28

noticias
tuaiidad de Momese», sobre todo
siendo fieles a Don Bosco (y tam­
bién como preparación al cente­
nario de 1988), uno de los ejem­
plos más evidentes de la Santa.
Una conmemoración solemne
de este siglo y medio tendrá lugar
en la basílica turinesa de María
Auxiliadora el 13 de mayo, fiesta
de santa María Mazzarello. Parti­
ciparán, al lado de las superiores
del Consejo General y las inspec­
toras de Italia, todas las inspecto­
ras que tienen que ver con el
«proyecto Africa» y las responsa­
bles de cada comunidad africana.
Habrá también una nutrida repre­
sentación de salesianos y otros
miembros de la Familia Salesiana.

ITALIA:
En la zona de Venecia
se prepara
el Centenario de 1988
En el mes de febrero se organi­
zaron dos reuniones para sacer­
dotes, diocesanas, de la zona
oriental de Venecia. La idea había
sido del inspector salesíano de
Mogliano Véneto, Luis Zuppini.
A Udíne acudieron el 19 de fe­
brero los sacerdotes de Udine,
Trieste y Gorizia. En Cisón di Valdimiro (Treviso) el día 26 los de
Venecia, Treviso,'Chioggia, Vittorio Veneto y Pordenone.
Asistieron ciento cincuenta y
ocho párrocos y sacerdotes.
Una personalidad de Treviso
comentaba: «Me admira la asis­
tencia masiva de los párrocos; es
el reconocimiento de la presencia
significativa de los salesianos en
nuestras diócesis y el testimonio
de la importancia de los proble­
mas juveniles».

r

ITALIA:
La casa de
santo Domingo Savio
En 1979 la casa natal de santo
Domingo Savkj (poblado San Giovanní de Ríva di Chieri) pasó a ser
de los ^le sia ro s, incluidos sus
aledaños rurales. Los cooperado­
res jóvenes y los antiguos alumrros de Piamonte se hicieron car­
go de las obras de arreglo y rees­
tructuración, y han hecho de este
lugar saiesiano. ya durante estos
años, punto de referencia para
grupos juveniles. A dicha propie­

dad se ha añadido otro terreno, a
fin de tener más espacio. Ahora
las obras están casi terminadas.
El conjunto puede albergar, inclu­
so varios días, a grupos juveniles
que se gobiernen por sí mismos.
La inauguración oficial está pre­
vista para el domingo 3 de mayo,
tres días antes de la memoria li­
túrgica de santo Domingo Savio.

INGLATERRA:
Centenario
de la presencia
salesiana: 1887-1987
Varios actos van a conmemorar
el centenario de la presencia sale­
siana en Inglaterra. Entre otros se
prevé la visita del Rector Mayor
(30 de octubre al 1 de noviembre),
y del 28 de diciembre de 1987 al 2
de enero de 1988 habrá una tan­
da de Ejercicios Espirituales para
la Familia Salesiana.

INDIA:
Interesante proyecto
de promoción
en Tirupattur
El 1 de febrero se bendijo un
hermoso edificio en el colegio
«Sagrado Corazón» de Tirupattur.
Se espera levantar otro pabellón
en la misma área. La primera pie­
dra fue bendecida en la misma
ocasión.
En ellos se realizará un amplío
plan de promoción humana.
Consta de tres sectores: una es­
cuela, para salir al paso del aban­
dono escolar; un programa de
educación continua abierto a to­
dos; y otro de educación popular
para el desarrollo de la higiene y
la sanidad en una zona rural que
abarca quince aldeas con 27.000
habitantes.
El conjunto del plan está patro­
cinado por los salesianos.

CARTA DESDE
«LAS TRES MIL VIVIENDAS» (Sevilla)
Aunque hace ya mucho tiempo que no ter>éi8 noticias nues­
tras, seguimos viviendo, trabajando y sobre todo debiendo.
Te adjunto la fotografía de nuestro complejo parroquial, tal
como está actualmerrte.
Las obras están paradas, pues intentamos antes terminar de
pagar lo realizado.
Diles algo a nuestros amigos, además de darles un ¡GRACIASI monumental.
Que sigan ayudándorK>s y no se aburran de nosotros y de
nuestra insistencia.
Son tantas las cosas por hacer en unos barrios conK> éstos...
Y quisiéramos terminar todo para ofrecérselo a Don Bosco en
el año de su Centenario.
Las viviendas siguen siendo TRES MIL, pero los ñiños que
nos necesitan son muchos más.
Que la Virgen Auxiliadora nos ayude a todos.
PADRE GABRIEL

29

nuestra gratitud
San Fernando (Cádiz): Doy
gracias a santo Domingo Savio
por la ayuda recibida en un parto.
Encomendé el caso a su interce­
sión y todo salió maravillosamen­
te. Envío un donativo. Amalia Baturone.
Celanova (Orense): Doy gra­
cias a Maria Auxiliadora por favo­
res recibidos y envío una limosna.
Manuela González.
Madrid: Agradecemos a María
Auxiliadora por los favores recibi­
dos y confiamos en su protección
en varios asuntos que hemos de
resolver. Familia Masa Diez.
Córdoba: Envío un donativo a
Maria Auxiliadora en acción de
gracias por favores recibidos. Isa­
bel Millán.

BARCELONA: Cuadro de Borrel (de­
talle) en las habitaciones ocupadas
por Don Sosco. El Santo bendice y
cura a una enferma. Detrás apare­
cen el beato Miguel Rúa y la venera­
ble Dorotea de Chopitea.

Zaragoza: Damos gracias a
Maria Auxiliadora por favores re­
cibidos, y enviamos un donativo.
Familia Gascón Pérez.
Santibáñez de Tesa (Zamora):
Por el feliz éxito de una operación
en el pie de manera que puedo
andar normalmente, doy gracias a
María Auxiliadora y envío un do­
nativo para los pobres. Araceli
Vega García.
Madrid: Por varios favores de
María Auxiliadora, pidiendo su in­
tercesión por otras gracias que
espero alcanzar de nuestra Madre

30

y de san Juan Bosco, envío un
donativo. Leonor.
León: Doy gracias a María Au­
xiliadora porque, gracias a su in­
tercesión, mi hijo salió bien de una
operación que nos preocupaba, y
por otros favores de la Virgen y de
Don Bosco, agradecida, envió un
donativo. V. Domínguez.
Valtadolíd: Agradecidos a Ma­
ria Auxiliadora por favores recibi­
dos, envío una limosna para su
obra y le pido siga protegiéndo­
nos. María del Carmen Mato.
Salamanca: Envío un donativo
de agradecimiento al siervo de
Dios don Julián Rodríguez, por un
favor alcanzado por su interce­
sión. Matilde Hernández Ramos.
Casas de Don Pedro (Bada­
joz): Estando muy mal con una
neuralgia en la boca y con varios
tratamientos muy fuertes, ofrecí
una novena a María Auxiliadora y
una limosna pidiendo me curara.
El último día sentí una gran mejo­
ra y, pasada una semana, estoy
bien. Doy las gracias públicamen­
te y envío un donativo. Amparo
Risco de la Cruz.
Jaén: En agradecimiento a Ma­
ría Auxiliadora cumplo mi prome­
sa de enviar una ayuda para las
misiones salesianas. H. S. G.
Madrid: Por una gracia alcan­
zada por intercesión de santo Do­
mingo Savio envío un donativo
como expresión de mi agradeci­
miento. Una devota.
Córdoba: En agradecimiento
por favores recibidos y rápido res­
tablecimiento postoperatorio, en­
vío un donativo para el culto de
nuestra Madre María Auxiliadora,
y para que siga protegiéndonos.
Familia Dueñas Ranchal.
Zamora: En acción de gracias
a María Auxiliadora por un favor
recibido, envío un donativo para
el Tercer Mundo. Josefa Castaño
Prieto.
Madrid: Envío un donativo en
acción de gracias a María Auxilia­
dora por un favor recibido. Viuda
de Jordi.
Gandía: Doy gracias a María
Auxiliadora por haber salido bien
de tres operaciones difíciles, y en­
vío una limosna de agradecimien­
to. deseando se publique en el
Boletín Salesiano.
Puerto Real (Cádiz): Doy gra­
cias a María Auxiliadora por va­
rios favores recibidos, en especial
por uno muy reciente e importan­
te. y envío un donativo. Rosa Ma­
ría Blanco.
Mansilla de las Muías (León):
Doy gracias infinitas a María Auxi­
liadora por la gracia recibida en
una difícil operación de cadera y

envío un donativo para el Tercer
Mundo. Lucila Villafane García.
Villamuriel de Cerrato: Doy
gracias a María Auxiliadora por
haber recuperado la salud perdida
tras haber invocado a tan buena
Madre. Envío una limosna para su
culto. E invito a cuantos estén en
necesidad a acudir a María Auxi­
liadora. Envío una limosna para
colaborar en la adquisición de la
estatua de San Juan Bosco que
esperamos presida pronto nues­
tra Iglesia en la Urbanización Vir­
gen del Milagro. Una devota.
León: Por favores recibidos
agradezco a María Auxiliadora su
valiosa intercesión y envío una li­
mosna. Deseo que se publique en
el Boletín Salesiano mí agradeci­
miento. M. A.
León: Quiero mostrar a todos
los lectores del Boletín Salesiano
mi agradecimiento a Maria Auxi­
liadora. En momentos difíciles
para mi familia, incluso de enfer­
medad grave, la protección de la
Viurgen ha sido patente y eficaz.
Envío una limosna para las obras
salesianas. Avelina Campos Ro­
bles.
Herrera de Pisuerga; Doy gra­
cias a María Auxiliadora por una
gracia obtenida. Envío una limos­
na para su culto. Una devota.
Gava (Barcelona): Estando
muy necesitado de encontrar un
trabajo digno, iniciamos con mi
prometida, la novena a María Au­
xiliadora. Al séptimo día del inicio
de la misma, recibí un llamada ur­
gente del Director General de una
importante empresa que conocía
mi situación y que me ofrecía un
buen trabajo y cargo en dicha em­
presa.
Cada cual puede opinar como
quiera, pero nosotros lo atribui­
mos a una especial gracia de
nuestra Auxiliadora. Enviamos
una colaboración para las obras
salesianas y rogamos, si ello es
posible, se publique en el Boletín
Salesiano para ejemplo, ánimo y
estimulo de cuantos se encuen­
tren en la misma situación. D. R.
B. y C. C. R.
Valdecoimenas
de Abajo
(Cuenca): Dan gracias a María
Auxiliadora por varios favores re­
cibidos y mandan un donativo
para el Boletín Salesiano. Ruegan
su publicación. Antonio Moreno y
Felisa Merino.
Valdecoimenas
de Abajo
(Cuenca): Por favores recibidos
de María Auxiliadora dan gracias
y mandan un donativo para el Bo­
letín Salesiano rogando su publi­
cación. Abel Moreno y Raquel Ro­
drigo.

r

fueron a la casa del Padre

Vicente Ríos Serrano.
Sacerdote salesiano. t en Ma­
drid, el pasado 7 de marzo de
1987 a los 80 años de edad. Ha­
bía nacido en Terrer (Zaragoza) y
muy joven se desplazó a Madrid
para trabajar como empleado en
una tienda ortopédica a la par que
frecuentaba el Oratorio Festivo
de Atocha donde nació su voca­
ción salesiana.
Inició sus estudios en Béjar, Astudillo y más tarde en el Paseo de
Extremadura.
Fue
ordenado
sacerdote a los 33 años en Sala­
manca. Era entonces obispo de la
diócesis monseñor Plá y Deniel.
Una de las grandes cualidades
de don Vicente fue su disponibili­
dad para todo aquello que los su­
periores le pidieran. No sabía ne­
garse. De ahí su «curriculum» de
cargos por toda la geografía de la
Inspectoría; consejero de estu­
dios, ecónomo, director, respon­
sable provincial de cooperadores,
antiguos alumnos, vocaciones, vicepostulador de las causas de
nuestros mártires... misionero de
Guinea Ecuatorial, confesor...
Como decía el señor inspector en
su homilía el día del funeral; «era
un todoterreno...».
Destaquemos algunas de esas
etapas. Béjar: es recordado con
mucho cariño por sus seis años
como Director. Fueron años de
entrega total a los niños y a toda
la población. Con un esfuerzo so­
brehumano logró levantar una
iglesia, homenaje hecho piedra, a
María Auxiliadora.
Salamanca: el viejo colegio de
San Benito ya había cumplido su
misión y desapareció. Los supe­
riores encargaron a don Vicente la
nada fácil tarea de levantar otra
obra para la formación de jóvenes
obreros. Por medio de rifas, tóm­
bolas, festivales taurinos,... logró
que fueran realidad las actuales
Escuelas de Formación Profesio­
nal del barrio de los Pizarrales.
Guinea Ecuatorial: un capitulo
in s p ^ o ria l aprueba nuestra pre­
sencia en este país africano. Don
Vicente se ofreció y allí marchó

como administrador teniendo que
hacer frente, entre otras incum­
bencias, a un internado con 80 ni­
ños. El supo arreglárseles para
darles de comer que era como re­
petir, en africano, la multiplicación
de los panes y de los peces. La di­
fícil situación política obligó a los
Salesianos a dejar ese quáldo país
para volver años más tarde.
Hace unos días estuvo el Rec­
tor Mayor en Madrid para inaugu­
rar la nueva Procura de Misiones
y su exposición permanente. Don
Vicente le hizo esta petición; «Dé­
jeme ir a Guinea Ecuatorial».
En la celebración de estas jor­
nadas misioneras y mientras cele­
braba su Eucaristía, el Señor le
llamó junto a sí.
Que el Señor y María Auxiliado­
ra hayan premiado ya ios trabajos
de este gran hijo de Don Bosco.

Jesús Morales Morales.
Sacerdote. Nacido en el Cubo
de Don Sancho (Salamanca), fa­
lleció el día 31 de enero, fiesta de
San Juan Bosco, a los 73 años de
edad. Salesiano propagador de la
devoción a María Auxiliadora, hu­
milde. educado y servicial.
Don Jesús desarrolló en el cole­
gio salesiano de Triana una labor
pastoral en ios 27 años de perma­
nencia en esta casa. Deja un va­
cío que esperamos se llene con
jóvenes generosos que sigan las
huellas de don Jesús.
Alfredo Machín Becares.
t 15.11.87, en Morales de Rey
(Zamora), y en el «Día del Se­
ñor», domingo 15 de febrero del
presente año, mientras las cam­
panas de la iglesia parroquial de
San Pelayo repicaban jubilosas
invitando a los fieles a la celebra­
ción pascual de la eucaristía, en­
tregaba su espíritu a Dios en los
brazos de sus hijos, don Alfredo
Machín Becares. padre del sacer­
dote salesiarx) Augusto Machín
Sastre, de la inspectoría de León.
“ Dios nos ha corx»dido la gra­
d a de que nuestro padre y nues­
tra madre dieran con el Señor, en

domingo, el paso de la muerte a la
vida... A nosotros, los hijos de tan
buen padre, nos resulta fácil com­
prender el corazón paterno de
Dios, cuando por tantos años he­
mos tenido la experiencia vital de
una paternidad llevada a cabo se­
gún el espíritu de las bienaventu­
ranzas», dijo su hijo sacerdote en
la homilía de la santa misa que
presidió en concelebración con
numerosos sacerdotes salesianos
de León y Zamora y otros del cle­
ro secular de Astorga y Toledo.
Huérfano de padre, como Don
Bosco, a los dos años y, experi­
mentando en sí mismo las conse­
cuencias de la orfandad, quiso ser
para sus seis hijos el padre que
siempre anheló; ejemplo de bon­
dad y ternura, de capacidad de
sufrimiento y generosidad con la
vida, de piedad cristiana y honríida fidelidad a su esposa Carmelina Sastre Alonso.

María Ladrón Martínez.
Viuda de Checa, t el día 29 de
enero de 1987.
Persona humilde, sencilla, muy
agradecida de cuanto recibía y
caritativa, fue dando mucho amor
durante su vida, no sólo a su fami­
lia. sino a cuantas personas pasa­
ban por su lado.
Sufrió con amor las pruebas
que el Señor le envió, nunca se
quejó, incluso cuando se le pre­
guntaba siempre quitaba impor­
tancia al dolor.
Cooperadora salesiana y miem­
bro de la Asociación de María Au­
xiliadora desde que se fundó en
Guadalajara, previamente había
llevado a su hijo a estudiar al cole­
gio salesiano de San Miguel Ar­
cángel de Madrid (Paseo de Ex­
tremadura).
Educó a sus cuatro hijos en
unión con su marido como buenos
cristianos, les inculcó el amor a
Dios y a María Auxiliadora, con
espíritu salesiano.
Unos momentos antes de morir
se ponía en manos de María Au­
xiliadora para que se cumpliera en
ella la voluntad de Dios.
Lo último que se oyó de sus la­
bios fue «María Auxiliadora de los
cristianos, rogad por nosotros».

31

BECAS PARA LAS VOCACIONES SALESIANAS

INSPECTORIA DE BARCELONA
Beca «San Marcos-. P. é.: 100.000 pías.
Beca «Bibiana Socias-. N. e.; 10.000. Total: 112.000 pías.
Beca «Sima. TríradadySda. FamHia«. N.e.: 10.000.Total: 135.000ptas.
Beca «DoAa Dorotea de Chopitea». P*. e.: 100.000 ptas.
Beca «Don Felipe Rinaldi-. N. e.: 20.000. Total: 164.000 ptas.
Beca M.* Auxiltadora-. Familia Torres. N. e.: 30.000. Total: 60.000 ptas.
Beca ■Angel Franchetto-. P. e.: 100.000 ptas.
Beca ■José de Farfaña-. P. e.: 300.000 ptas.
Beca «Asociación M.* Auxiliadora-. Samé. P. e.: 30.000 ptas.
INSPECTORIA DE BILBAO
Beca «M.“ Auxiliadora-. Santander. N. e.: 20.000. Total: 131.000 pías.
Beca «M.* Auxiliadora-. Deusto. N. e.: 40.000. Total: 130.000 ptas.
Beca «Rulino Enorras-. Vda. de Mauriao. N. e.: 10.000. Total: 68.000 ptas.
Beca «Luis Torreho-. Vda. de Mauricio. N. e.: 10.000. Total: 55.000 ptas.
Beca -Misionera-. N. e: 25.000. Total: 325.000 ptas.
Beca -Seminano-. N. e.: 25.000. Total: 325.000 ptas.
Beca «Luís Morrserrat-. Vda de Mauricio. N. e.: 10.000. Total: 35.000 pías.
Beca «M.‘ Auxiliadora». Baracakio. N. e.: 40.000. Total: 87.000 ptas.
Beca «NIra. Sra. de Cantonad». N. e.: 35.000. Total: 155.600 ptas.
Beca «D. J. Lus CarreiV}-. P.B.J.A. N. e.: 100.000. Total: 210.000 ptas.
Beca «Benin: Hilario Santos». P. e.: 500.000 ptas.
Beca -Hilario Santos». P. e.: 500.000 ptas.
INSPECTORIA DE CORDOBA
Beca «Famlia Salesiana-. Antequera. N. e.: 3.500. Total: 267.100
Beca «Asooación M.* Auxil.». Terterife. N. e.: 25.000. Total: 75.000 ptas.
Beca -Misionera H. T.». Granada. N .e.; 56.371.Total:214.497ptas.
Beca -Don Bosco». La Orotava. N. e.: 50.000. Total: 660.000 ptas.
Beca «José de Juan». Las Palmas. N. e.: 500.000. Total: 853.000 ptas.
Beca "M.* Auxiliadora». El Sauzal. N. e.: 15.000. Total: 55.000 ptas.
Beca -Parroquia Santa Catalina». Las Palmas. N. e.: 50.000. Total:
357.400 ptas.
Beca «Pío Campero». Orense. P. entrega: 300.000 ptas.
Beca «D. Serafín G.* Hdez.-. Córdoisa. N. e.: 50.000. Total; 350.000 ptas.
Beca -Teresa de Lissieux». Puerto de la Cruz. N. e.: 100.000. Total:
400.000 ptas.
Beca «Misionera A. M ' A.«. Dep. Insp. Córdoba. N. e.: 25.000.
Total: 50.000 ptas.
Beca «Coadjutor Maestro Saturnino». Tenerife. La Cuesta P. e.:
75.000 pías.
Beca «Togo. Asoc. M ' Auxil.» Malaga. N. e : 200.000. Total:
675.000 ptas.
Beca -P C ». Córdoba. P. e.: 100.000 ptas.
Beca «D. Luis Hdez Casado». P. e.: 700.000.
Beca «Famka Sataana- La Orotava N e.: 300000. Total: 950.000 ptas.
Beca «Rosa Revuetto-. Córdoba P e : 100.000. Total: 860.000 ptas.
Beca «Santuario M * Auxiliadora». Montilla N e.: 200.000. Total;
250.000 ptas
Beca «Misionera Marganta M '». Córdoba P. e.; 40.000 ptas.
Beca -Sacerdotal Fermín Calzada». Ronda P e 150.000 ptas
INSPECTORIA DE LEON
Beca -D . Fila- N e 10 000. Total: 207.000 ptas
Beca-Sacerdotal- Vigo N e 7 000. Total: 465.000 ptas
B eca-G on-Vu» N e : 30.000. To tal-1.100.000 ptas.
Beca -D Valentín- AstudiNo. N e 7.500. Total: 74.500 ptas
Beca -S an Antonio» Vigo. N e.; 6 000. Total: 175.000 ptas.
Beca -D José Pintado». Vigo N e 75.000. Total: 510.000 ptas
Beca -Bodas de oro de D. C^nano» Vigo. N. e.: 100 000. Total
586 000 pías
Beca -V « a de AstucMo» Senegal. N. e.: 50.000. ToM: 520.000 ptas
Beca -Bodas de Oro O Agustín- N e.: 100.000. Total; 700.000 ptas
Beca -Centenero-. Celvo Soleto. N e.. 100.000. Total: ^ . 0 0 0 pías.
Beca -Tamba» Calvo Soteto N e 100.000 Total: 600.000 (Mas.
B ec a -S a n Luis» Calvo Soteto N e.. 100.000. Total: 600.000 ptas
Beca -Bodas de Oro P. Justo JOGé» Oviedo-Masaveu P. e
175 000 ptas
Beca «Senegal» N o : Vigo Parroquia 80 000 Beca -SacerdotalVigo N e . S.OOO. Total: 250.000 pUS

Beca «Pablo - Sacerdotal». N. e.; 5.000. Total: 176.000 ptas.
Beca «Justa Freitas». Orense. N. e.: 100.000. Total: 385.000 ptas.
Beca «Vocaciones Salesianas». Allariz. P. e.; 100.000 pías.
Beca «75 Aniversario». Orense. P. e.: 100.000 ptas.
Beca «Africa Salesiana». Zamora. N. e.; 15.000. Total: 165.000 ptas.
Beca «D. Rúa». Vigo. N. e.: 17.000. Total; 229.000 ptas.
Beca «Sacerdotal». Vigo. N. e.: 5.000. Total; 275.000 ptas.
Beca «Sacerdotal». Orense. N. e.: 52.000. Total: 467.000 ptas.
Beca -Fondo D. Bosco-. Zamora. P. e.: 300.000. Total; 300.000 ptas.
Entregas para el Senegal: Diversos donantes: 112.500 pías.
Otras ayudas para el Senegal: Allariz: 180.000. Orense: 214.000.
Zamora; 10.000. Vigo Parroquia: 12.000. Otras limosnas: 45.000 ptas.
INSPECTORIA DE MADRID
Beca -A.M.A. de Atocha». Total: 400.000 ptas.
Beca «A.M.A. de Sto. Domingo Savio». P. e.: 15.000. Tcíal: 15.000 ptes.
Beca «A.M.A. de Béjar». P. e.; 40.000. Total: 40.000 ptas.
Beca «A.M.A. de P.® Extremadura». Total; 75.000 pías.
Beca «Familia Francia». N. e.: 1.000. Total; 187.000 ptas.
Beca “M. A. L » . N. e.: 1.000. Total; 215.000 pías.
Beca «Fidelidad». N. e.: 10.000. Total; 800.000 ptas.
Beca Mercedes Cruzado-. N. e.: 3.000. Total: 245.000 ptas.
Beca 25 años Vocaciones Guinea». Total; 120.000 ptas.
Beca Familia A.S.M.». N. e.; 100.000. Total: 400.000 ptas.
Beca «M.* Auxiliadora-lsidoro Soja». Total; 300.000 ptas.
Beca «Parroquia S. Feo. de Sales». Total: 200.000 ptas.
Beca -C .L A Coop. P.° Extremadura». N. e.: 15.000. Total: 150.000 ptos.
Beca «Dña. M.* López Sancho». Total: 236.306 pías.
Beca -Juan Gil». Total: 60.000 ptas.
Beca «Sara Fanza». Total; 40.000 ptas.
Beca «Sacerdotal Cooperadores». Total: 500.000 ptas.
Beca «Saleáanos Don Bosco». Joaquín y Encama. ToUü: 200.000 ptas.
Beca «Z. Zunzunegui». P. e.: 50.000. Total: 50.000 ptas.
INSPECTORIA DE SEVILLA
Beca -D . Santiago Sánchez». Sevia. N. e.: 30.000. Total: 411.200 ptas
Beca «Misiones Togo». Sevilla. N. e.: 64.300. Total: 393.000 ptas.
Beca -D. Claudio Sánchez». Utrera. N. e.: 120.000, T o tí: res.OOO ptas.
Beca «D. Rafael Flores». Mérida N. e.; 25.000. Total: 220.000 ptas.
Beca «San Pedro». SeviUa-Triana. N. e.: 115.000. Tot^; 315.000 ptas.
Beca -Ramón Izquierdo». Badajoz. N. e.; 128.000. Total:313.000 ptas
Beca «Maestro Dalmau-. Sevilla. N. e.: 11.000. Total: 97.915 ptas.
Beca -San Juan Bosco». Jerez. N. e.: 28.800. Total: 97.800 ptas
Beca «San Isidoro». Sevilla. N. e.: 2.000. Total: 49.000 ptas.
Beca «Juan Pablo II». Sanlúcar. N. e.: 7.500. Total: 117.000 ptas
Beca «NIra. Sra. de las Merced- Sevilla. N. e.; 250.000. Total;
550.000 ptas.
Beca -D . José Sánchez Martin», Bodas de Oro Sacerdotales. En­
tregas: Dña. Carmen S á n c ^ z . 300.000: D. Máximo Maíllo. 5.000;
D. Alfonso Maíllo, 50.000; D. Antonio Maíllo. 50.000. Tolal:
405.000 ptas.
Beca -D . Manuel María Martín». Algeciras. N. e.: 20.000. Total:
95.000 ptas.
Beca «D. José Monserrat». Cádiz. N. e.: 320.000. Total: 625.000 ptas
Beca «Marqueses de Bertemati-. Campano. P. e.: 27.000 ptas.
Beca -O. Fermín Molpeceres». Carmona. N. e.; 33.575. Total:
SB.575 ptas.
Beca «D. Miguel Gómez». Puerto Real. P. e.: 4.500 ptas.
Beca «Asoaaoones M ‘ Auxiadora-, N. e.: 139.000. Total: 345.000 ptas
Beca -San Juan». Aldeadávria. N. e.: 50.000. Total: 225.000 ptas
Beca 'Marquesa de Sales-. Motón. N. e.: 30.000. Total: 85.000 p4as

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INSPECTORIA DE VALENCIA
Beca -San Pam ao- NoveWa N. e.; 5.000. Total: 110.000 ptas.
Beca «San Juan de Rtoera*. Alcoy. N. e.r 50.000. Total; 150.000 ptas
Beca -M .* AuxAadora- Ahcante. N. e.: 240.000. Total: 600.000 ptas
Beca «Eneamaocn Patño». Vaienca. N. &: 100J300. Tatat 300000 ptas
Beca «San Bernardo». ViSena. N. e.: 15 000. Total: 202.000 ptas.
Beca «Jesús Olmos*. N. e.: 133.814. Total: 300.000 ptas.
Beca «Femando Ferrandiz» N. e.: 37 000. Total: 157.000 ptas
Beca «Vocación S.D.B. Malí». P. e.: 200 000 ptas.
Beca «El Mis«r>ero- P. e. 300.000 ptas.

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PREPARACION AL MATRIMONIO
J U V E N T U D S A L E S IA N A

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La acogida, actitud evangélica
Construir personas es construir pareja
El amor y el diálogo, base de la pareja
La sexualidad, diálogo amoroso
Matrimonio, «comunidad de vida y de amor»
Jesús vive en la comunidad
El matrimonio es sacramento
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