Título

BS_1999_02

Descripción

Boletín Salesiano. Febrero 1999

extracted text

Salesiano
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S a le s ia n o
D irector: Alfonso Francia.
Dirección: O Alcalá. 164 - 28028 Madrid.
T el.y Fax.:91 361 43 57.
C orreo electrónico: B s a le s ia n 0 @ je t.e s
Internet (Web): www3.planaifa.es/salesianos ^
Con-sejo de Redacción: Ricardo Beceiro,
Consueio Martínez, Jos¿ C. Fernández,
Javier Garraión. Siró López, Javier Molina.
Tar/icio Moráis, Mónica Orellana, J. Pablos.
Nuria Prieto. Carlos Quel, Janice Reichard,
Jesús Rojano, A. Sánchez Romo,
Gema Sánchez.

^,
*

Consejo Asesor: Maleo del Blanco,
Jo.sé Luis Calvo, Guzmán Martín,
^
Josep Ma.scaró, Juan J. Remón, Mariano Sáez.

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A dm inistrador: Aureliano Laguna.
Dirección: C/Alcalá, 166 - 28028 M a d r i d . ___
Tel,:91 725 20 0 0 / Fax.: 91 726 25 70.
Secretaría y archivo: Gema Sánchez
y Laila Bada.
Fotogralía: José L. Mena, Siró López,
Giucomo Domínguez, José Ll. Sarguera.

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C /C abo Tortüsa, 13-15.
285(K) Arganda del Rey.
Depósito legal: M. 3.044-1958

________ En este número________
Saludo
Alfonso Francia ........................................... 3

Ecos y opiniones
Redacción...................................................... 4

D on V ecch i a l h a b la ..............5
Los m uchachos de la calle
Juan Linares Muñoz......................................6

C entroam érica...
siem pre de actualidad
Consuelo M artínez/A N S.............................8

Tres artistas...
Redacción.................................................... 10

Red Onda (In te r n e t, C a r te le r a )
M a n o A. M artínez/Javier C orralón....12
Don Bosco en tebeo
Alarico Gatlia ............................................. 14

Perfiles
F nm ciscoR iklrífiuezdeC om .................... 16

Visto y leído
Pilar Wlar/Mi\;uel Rivilla/Shtalanta..... 17

Tema del m es
HiKX'nuvi de la parroquia una fantilin
Julio Diez I Pedn> J. G óm ez......................19

Noticias
Redacción..................................................... 23

Temas sociales candentes
Buscar y construir la piiz
Eugenio .Albtinfuenfue ................................27

Colaboraciones
Javier Gnmi/r(n / Sin> López
.Mtselmo p u n e / M. ^ d o r e s R u L
Feo. Javier S em a /M ó n ic a Onrilana
Josep U uis B urgiiera................................ 29
Para recordar
Í3

Portada:
Ig le s ia f o r m a b a p a r t e d e l c o ra z ó n d e l p u e b lo .
*t
i
., .
^
c o m u n id a d p a r r o q u i a l a c o g e y e v a n g e liz a .
p o rta d a : A gustín N úñez (EdUux)

Hacemos de la parroquia una familia
Hola, amigo:
Como sigues la programación de nuestro Boletín para este año (cf. diciembre 98). ya
sabes que el tema central de febrero es la vida parroquial.
Sin andamos por las ramas. Con el tono fraterno y amigable que coiTcsponde, nos podemos legíti­

mamente preguntar: cuánto ganaríamos cada uno, cada grupo de la Familia Salesiana, y la Iglesia
misma, y la sociedad española, si todos los amigos de Don Bosco hiciéramos parrtxiuia dinámica,
acogedora y solidaria. Porque ¡vaya si Don Bosco convoca y congrega!
Entre alumnos de hoy y de ayer, padres, educadores y colaboradores; jóvenes de oratorio.s y cen­
tros juveniles (¡sólo animadores de grupos de fe son 5.000!); entre los innumerables feligreses de
las 60 parroquias confiadas a los salesianos; entre los que se mueven en el amplio círculo de influen­
cia de los grupos de la Familia y en tomo a María Auxiliadora; más las personas, familias, ambien­
tes, que no dependen de salesianos o salesianas pero se profesan del espíritu de Don Bosco...
Somos un enorme potencial humano. Aplauso y... ¡responsabilidad!
¿Sucede también en nuestra Familia? ¿Será cierto que un sector de cristianos españoles -también
del entorno salesiano- ha quedado anclado en la fe de la infancia o no ha madurado suficientemen­
te en su fe? ¿Que no ha asimilado el impulso del Concilio y que ni se inserta ni cree en la vida co­
munitaria y parroquial en sus múltiples realidades y posibilidades de grupos, asociaciones, comu­
nidades, compromisos...?
¿Será cierto que otro sector, preparado en su época en una línea conciliar, no prosiguió la madu­
ración, y se quemó en opciones políticas, luchas ideológicas, enfrentamientos eclesiales... hasta
caer -a fuerza de andar por las comisas de la Iglesia- en el agnosticismo, la indiferencia, la religión
a la carta, o en una soledad a la defensiva, especie de bunkerización vital?
Podemos, sabemos y ífueremos. Hoy domina, impera en nuestra sociedad, el materialismo, lo có­
modo. lo práctico, lo inmediato.
Pero la vemos con fundada esperanza; muchas cosas de las que decimos que debieran ser, pode­
mos hacerlas; muchas cosas que la gente echa de menos, podemos ofrecerlas; muchas energías y
medios que las Iglesias necesitan las tenemos nosotros; y muchas cosas que queremos y debemos
hacer, no lo hacemos porque estamos desunidos, dispersos o solos.
¿Hay colectivo humano que sepa tanto de jóvenes y se dedique casi a tiempo pleno a la educa­
ción y evangelización como la Familia Salesiana?
Nuestras parroquias del 2000. Las parroquias no son de viejos. Ni para viejos. Ni de jóvenes.
Ni para jóvenes. ¡Son juveniles! Es decir: animadas por la esperanza, el optimismo, la utopía, la
proyección hacia el futuro; encarnada en su lugar y su tiempo; abierta a lo universal y a lo ecu­
ménico; anunciadora de un Dios amor y un Cristo hermano; liberadora de todas las esclavitudes
-materiales y morales-; popular y pobre con los pobres; con una mano cogidos ai Padre y con la
otra a los hermanos; y con un talante tolerante y familiar (ni violenta, ni autoritaria, ni excluyente ni fanática).
Con tiento... pero seguros. ¿Es necesario participar en las parroquias, asociaciones y grupos de los
salesianos? Sí. claro: para hacer mejor parroquia, no para hacer más bulto.
¿Y participar en otras parroquias.... no de los salesianos? Sí. claro: por necesidad o por opción.
Hay parroquias más pobres en recursos materiales, humanos y pedagógicos. Con mayores necesi­
dades y menos posibilidades.
Muchísimos, aunque no a.somen por centros .salesianos. llevan el espíritu dinamizador que reci­
bieron. Hacen de su hogar una pequeña comunidad doméstica, animan grupos, movimientos cris­
tianos. comunidades de fe... Se les ve integrados en colectivos profesionales (de educadores, tra­
bajadores. empresarios...), sindicales o políticos, y siempre estimuladores de toda causa noble con
ansias de humanizar - a menudo, también, evangelizar-.
Lo nuclear es vivir la fe en comunidad. Lo accidental es el dónde y el cómo. El espí^
También aquí viene de perillas el lema de San Agustín: En lo necesario, unidas
libertad: y en todo, caridad.
jf

omo antiguo alumno, uno más de los muchos que damos gracias a Dios cada día por el impaga­
ble beneficio de haber sido alumnos de un colegio de D. Bosco, envío un saludo cordial a lodos
los que mensualmente nos informan y nos estimulan a través de esa estupenda revista rebosante de
salesianidad. Cipriano Acosta.
Las Palmas G. Canaria

C

Ecos y opiniones
de los lectores

que la técnica rompe barreras y atraviesa fronte­
ras. Con esto del Internet podemos entrar en con­
tacto con tantas personas. Quisiera, simple y frater­
nalmente. presentaros nuestro pequeño deseo de
poder contaros cosas de la presencia de nuestra Fa­
milia Salesiana en Togo, y más particularmente en
la región de Kara, donde sabéis que llevamos ade­
lante un ambicioso proyecto (complejo, que no
complicado, dicen nuestros superiores) para los
chavales de la calle, para los aprendices de toda una
región, para la juventud obrera. Una ONG Don
Bosco con 11 programas y con una irradiación im­
portante en la región y en el país. ¿Qué cosas os
podemos contar que puedan interesar a los muchos
lectores del Boletín Salesiano español?
P. Antonio Herrera. Togo

scribo al Boletín Salesiano, pues durante to­
da mi vida lo he estado leyendo, primero en
casa de mis padres, que como buenos coopera­
dores me educaron según las enseñanzas de Don
Bosco, también lo leía en la Residencia de Orien­
tación Vocacional. cuando mi meta era ser Sa­
lesiano de Don Bosco. Continué leyendo el Bo­
letín e incluso lo utilicé como monitor en los
grupos de fe. para preparar las reuniones y al­
gunos artículos me han sido útiles para tratar te­
mas en los talleres de la Prisión, cuando descu­
brí que mi campo de trabajo eran los marginados.
Ahora, he formado una familia y me gustaría se­
guir recibiéndolo en mi nuevo hogar, pues ne­
cesito seguir en contacto con el mundo salesia­
no, m ientras reorganizo mi vida y vuelvo a
trabajar con y para ellos.
Sin más me despido, agradeciendo su atención
y felicitándoles por el boletín, que en muchas oca­
siones es mucho más que una revista, es como
esas cartas que se mandan entre hermanos cuan­
do no se ven en mucho tiempo.

E
oy un sacerdote de la Orden de los Mínimos
que desde hace muchos años recibo puntual­
mente cada mes el Boletín. Lo leo con verdade­
ro placer, enseguida lo paso a mis hermanos de
comunidad y después comentamos juntos algu­
nas noticias o artículos.
Quiero felicitar a lodo el equipo por lo bien que
lo hacen y, desearles de todo corazón que el Ni­
ño que en Belén se hizo pequeño, más aún ‘"mí­
nimo”. les colme de bendiciones. Y. aunque sé
que el Boletín lo envían gratis a todos cuantos lo
soliciten, es mi de.seo hacerles llegar algún do­
nativo con el que correspondo de alguna manera
a la amabilidad con que siempre me han tratado.

S

P. Ahilio l^ ó n . Sevilla.

O

s extrañará recibir un mensaje de tierras un
piKo lejanas como el Togo. Pero ya sabéis

Enrique .'Hartín Ortega. Córdoba

El BS se envía gratititamenre a los amigos de la Obra Salesiana que lo soliciten.
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sociales, educativas y pastorales se han hecho desde el Boletín.
ColdiwradoRes; Agradecemos el envío de noticias, fotos y textos de interés. La dirección se reserva el
derecho a publicarlos o no. según las exigencias de la redacción, sin la obligación de devolverlos.

Don Vecchi
al habla
n el éxodo y después. Israel aprendió para todos nosotros, por medio del ministerio de
los profetas, que Dios es sumo y único. Está por encima del universo y de cualquier
poder conocido o desconocido. El hombre lo percibe como dador de su vida, cotno
aliado gratuito e inesperado, como punto de llegada de sus deseos de felicidad )■como
juez último de sus actos y de sus intenciones.
Hoy también nosotros confesamos esta verdad: “Creo en un solo Dios, íkidw Todo/M>deroso'\
La expresión cobra nuevos significados si consideramos los 'absolutos'' que han
pretendido someter al hombre o aquellos en los que el hombre coUku la última
esperanza: el difiero, el poder, la tecnología, el mercado, el estado. .Asi, también Israel
aprendió para nosotros que Él es el Creador del cielo )> de la tierra: principio y fin
último de cuanto existe. Amor libre y fecundo, gratuito y uniiersal. Nadie po(lia
obligarle a dar el ser. De nada podía senirse para dar origen a la vida. Así pues,
nosotros venimos de El y nos dirigimos hacia Él.

D. Juan E. Vtcchi

Kn uyr Mavor

Es el Dios tjue se comunica ai hombre: habló y habla en la historia. Los sucesos de la aventura
humana tienen unos significados y unas consecuencias que van más allá de su aspecto
visible. Es el Dios que se revela manifestándose por medio de personas que tienen
una particular misión histórica de liberación e iluminación. Pablo dice que los
H a c ia
paganos adoraban a dioses mudos. Los profetas acusarán a los ídolos de no tener
e l Ju b ile o
ni palabra ni mensaje ni sugerencias ni estímulos. Mientras el Dios de Israel es el
que ha impulsado a los Padres, el que inspira a los profetas, el que habla a su
Una
pueblo, el que por medio de suefios y visiones indica caminos posibles,
im a g e n
especialmente en las encrucijadas de la historia.

d e D ios:
£s el Dios ífue educa y hace crecer. El Pastor que "conduce hacia fuentes tranquilas )•
P a dre
verdes praderas '; que no le consiente al hombre que se detenga, sino que le muestra
horizontes hacia los que caminar; el que acompaña animando a avanzar, el que
Todo
exige fidelidad en el día a día >’ en las inesperadas rupturas con el pasado para
p o d e ro so
avanzar hacia empresas imposibles. Es el Dios que mandó romper con la esclavitud.
)’ arriesgarse en el desierto y conquistar la tierra prometida.
Es un IMos que congrega y une, )’ crea solidaridad y armonía. Una primera manifestación
es el orden puesto en el caos y la creación del gétiero humano como una única familia. Él
convíxa a la gente dispersa. )■hace de ella un pueblo.
Por todo esto se dice de Él que es Padre. Se siente su paternidad por el hecho de que da la
vida, la cotiserva. la desarrolla; porque compromete su ¡loder a su favor, la lleva a la
plenitud pidiendo la colaboración del hombre.
El hombre lo busca ''como busca la cierva corrientes de agua". Lo siente en su propio
pensamiento y en los latidos de su alma. Cuando lo descubre, su alma "está sedienta de Él.
como tierra reseca, agostada, sin agua ". Se da cuenta de que en El se asienta la vida y su
sentido.
E^te es el Dios que tenían en su cabeza los que escuchaban a Jesús cuando El les hacía
aquella desconcertante revelación al llamarlo "su Padre". Por eso, sus palabras resultaban
excesivas, y la autoridad religiosa de su tiemjx) lo condenó como blasfemo. UtU) de los
compromisos de los creyentes en esta vigilia del 2000 es formarse una hermosa y verdadera
idea de Dios, y transmitirla con palabras y hechos: misericordioso, pero no indiferente
respecto al mal; amigo y cercano, pero no igual a nosotros; dispuesto a dar ayiída y gracia,
pero no “al servicio" de prrjyectos cortados a nuestra pequeña talla; fuente y exigencia de
responsabilidad.
Una imagen así se la transmitió a don Bosco mamá Margarita. La naturaleza, la noche
estrellada, la naturaleza hermosa, le sugerían el pensamiento de su bondad.
De la cosecha, del calor del bogar, del alimento sacaba motivos
para recordar su divina Providencia. Desde las fuerzas
desencadenadas de la naturaleza se elevaba a
su poder. Asi aprendió don Bosco a
vivir en la presencia de
Dios y a confiar en ÉL

m ím ic a d e f a m ü l

Los

muchachos

de la calle
En el Centro del Carisma Salesiano
slá claro que los jóvenes
pobres, señalados como
primeros y principales
destinatarios de la misión
salesiana no se encuen­
tran en el texto de las Constitu­
ciones simplemente al lado de las
demás categorías indicadas, sino
en su centro inadiando un senti­
do que ilumina las demás espe­
cificaciones del campo a que nos
sentimos llamados” (Don Vecchi
en las palabras de apertura).
7

V

Sólo Hit a lto en e l cam ino,
para seguir trabajando

Desde hace muchos años, la pre­
sencia salesiana en diferentes
lugares del mundo, ha dirigido
su atención a los llamados “mu­
chachos de la calle". Para ellos
se han concebido y hecho rea­
lidad proyectos y estructuras

maravillosas. Estos muchachos
son los mejores sujetos de la mi­
sión salesiana, en el más ge­
nuino espíritu oraioriano.
El espíritu de Don Bosco está
presente en medio de nosotros
en su expresión más auténtica.
Unir fuerzas, definir criterios,
compartir experiencias... Por este
motivo se organizó el Encuentro.
Objetivos del encuentro:

■ Definir los criterios educativos
salesianos con los que se debe
trabajar en las obras a favor de
los muchachos de la calle.
■ Crear una red permanente ha­
cia deníro de todos los que
trabajan y de todas las obras
salesianas a favor de estos
destinatarios.
■ Crear una red hacia fuera con
todas las Instituciones y Or-

Del 7 al 11 de diciembre de
1998, se celebró el “Encuentro
internacional sobre los
muchachos de la Calle**, con la
participación de un centenar de
representantes de diferentes
inspectorías salesianas del
mundo, procedentes de
cuarenta países, convocados
por el Dicasterio de Pastoral
Juvenil y el VIS.
ganismos para mejorar la de­
fensa de los Derechos del Me­
nor, para sensibilizar a la opi­
nión pública mundial y para
hacer conocer mejor el traba­
jo salesiano.
Manos a la obra:
Estudios y reflexiones

Como punto de partida han es­
tado los resultados de un estu­
dio realizado en la UPS (Uni­
versidad Pontificia Salesiana)
sobre “El trabajo de los salesia­
nos en el campo de los mucha­
chos de la calle” y el testimonio
de una serie de experiencias que
en este área se están realizando
en distintas partes del mundo.
El primer trabajo que reali­
zaron los participantes fue el
descubrir los principales desa­
fíos que. desde' las realidades
y desde la propliesta educati­
va. se presentan para dar una
oportuna respuesta dentro del
carisma salesiano. Éstos son:
la misma calle en sí. la meto­
dología a seguir, la implicación
de los salesianos. la organiza­
ción en red. la formación del
personal y el sostenimiento de
los programas.
Uno de los puntos funda­
mentales fue el señalar los cri­
terios educativos y la metodo­
logía a seguir en este tipo de
trabajo.
Prioridades y conclusiones

El autor del artículo y dos paríicipanles (Antillas).

Dos elementos básicos apare­
cieron de inmediato: la impor­
tancia de la centralidad del mu-

chacho y la nece­
sidad de trabajar
mediante proyectos
concretos de intervención.
^ Dado que en muchos lu­
gares este tipo de presencia ha
sido consecuencia de iniciativas
particulares, se marcó un crite­
rio comunitario inspectorial.
En este sentido, la comunidad
y la inspectoría animan y sos­
tienen estos proyectos. Todas las
obras se abren a los más necesi­
tados y se crean respuestas ade­
cuadas a las situaciones de los
muchachos más excluidos.
El criterio educativo, una edu­
cación que acompaña al mucha­
cho en su desarrollo humano y
cristiano, una educación como
primer lugar de prevención, una
educación que genera una cul­
tura nueva de solidaridad.
Nuestra metodología educati­
va nos exige tener un criterio pre­
ventivo haciendo notar la pre­
sencia del educador, la incidencia
que deben tener los proyectos en
sus causas y la prevención de si­
tuaciones y consecuencias.
Un cuarto criterio es el de la
profesionalidad. Profesionalidad
en los educadores, en las res­
puestas dadas y en las organiza­
ciones para poder conseguir una
educación de calidad.
Finalmente, el
criterio de
acción

no de continuidad que se quie­
re realizar.
Esffenaaa para ¡os niños
y ¡a conpr^aclóH

política. Hay que estar presentes
y activos en la defensa de los
Derechos del muchacho. Hay
que educar en una toma de
conciencia de la propia digni­
dad y de la responsabilidad de
cambio social.
También se han marcado dos
prioridades organizativas: el tra­
bajo en red. sea a nivel interno
de la Comunidad, de la Inspec­
toría. de la Congregación y de la
Familia Salesiana. .sea a nivel ex­
terno con los Gobiernos, las Ins­
tituciones o los Organismos Na­
cionales e Internacionales. La
otra prioridad es la de la forma­
ción. tanto de los salesianos co­
mo de los laicos.
Las reuniones tenidas por las
distintas Regiones del Mundo
dieron la posibilidad de aterri­
zar algunas conclusiones y de
marcar el cami­

Fue muy significativa la clau­
sura del Encuentro en el Aula
Magna de la Ca.sa Generalicia.
con la presencia del Rector Ma­
yor y de un nutrido nñmero de
los Superiores del Consejo Ge­
neral; un verdadero y significa­
tivo acto de la Congregación Sa­
lesiana. E.se Aula Magna que ha
sido testigo de la renovación de
la vida de los Salesianos de Don
Bosco y de su misión en Capí­
tulos Generales, se convertía
ahora en testigo de la aproba­
ción de unas conclusiones de
profundo significado para el tra­
bajo práctico a favor de los me­
jores destinatarios de la misión
salesiana.
Estas conclusiones se con­
vierten en voz profética de nues­
tra identidad y abren la puerta
de la esperanza en la renova­
ción del Proyecto Salesiano. ase­
gurando la actualidad y la vita­
lidad del carisma de Don Bosco.
La E ucaristía, verdadera
Fiesta de Pascua, fue la mejor
manera de concluir unas jo r­
nadas de trabajo en las que. por
primera vez, los Muchachos de
la Calle, fueron el centro de
atención de Congregación y
Familia.
Juan Linares Muñoz

ntroamerica
Emérita García y Josefa Zaballos {FMA), han visitado los lugares
más afectados por el huracán Mitch: Honduras y NicaraguOy donde más se
viven las obras de misericordia... “hasta enterrar a los muertos”.

Duelo entre la muerte
eranza
Con el corazón roto

A su llegada a Madrid,
hablaron para el Boletín
Salesiano: “Han sid
unos días intensos, y si
duda irrepetibles. E
Honduras y Nicaragua
Cristo sigue crucificado ’
en los más pobres. Hemos visto caos, luto, hambre, enfermedad, devasta­
ción. destrucción, miseria...
Salimos cada mañana a reco­
rrer distintas zonas -antes ca­
sas, ho.spitales, jardines..., aho­
ra sólo lodo y escombros-, y
llegábamos “a casa” con el co­
razón destrozado y las lágrimas
en los ojos. Pero... podíamos
“llegar a casa”, porque gracias
a Dios las casas de las Hijas de
María Auxiliadora no han re­
sultado dañadas.
Donde abunda la tragedia
sobreabunda la esperanza

Hay algo singular: a pesar de
todo este desastre, ellos, los que
viven, digo mal, los que “mal­
viven”, no han perdido la sere­
nidad y calma que les caracte­
riza. ni su fe “a prueba de
bomba, trombas y cataclismos”.
Están resignados, aceptando
-como dicen ellos- lo que Dios
ha permitido. No se quejan. No
protestan. Sí esperan.
Del lodo de esta tierra Dios
hace estos nuevos adanes que
piensan sobre todo en el futuro.
Eran innumerables los carte­
les con slogans de esperanza:
“Esperanza es la fuerza frater­
na que crea unidad”.
“Somos un pueblo valiente,
que ama su tierra, que adora a su
gente, un pueblo de un gran sen­
timiento lleno de esperanza”.

“Llegó la hora de la recons­
trucción, y tú y yo formamos
parte de ella”.
Y, algo también admirable:
hasta te sonríen al hablar. Nos
decíamos: esto es un adviento
de esperanza una auténtica na­
vidad, donde Dios sigue na­
ciendo en “las afueras de la ciu­
dad” o .. .“¡en lo que antes fuera
ciudad!”.

Enviados de Dios
Cientos de anécdotas, todas ellas
teñidas de dolor y de luto, ates­
tiguan la tragedia y la esperan­
za. Nos impresionó sobremane­
ra -nos contaban- que. al pasar
la riada, justo enfrente de don­
de estaban las Hermanas, se
oían grandes gritos de “¡auxilio!¡s(Konro!”, que poco a po­
co se iban apagando... Llegó la
muerte y venció.
Una señora paralítica nos con­
taba la dura experiencia de ha­
ber perdido a toda su familia,
nos decía: “Yo he visto clarito
que Dios ha tenido gran com­
pasión de mí. y ahora me lo es­
tá demostrando con la presen­
cia de ustedes...”.
Nos quedábamos sin palabras
ante tanta conformidad y con­
fianza en el Señor Jesús... Es­
tán convencidos de que Dios los

ama, los bendice y los
protege, aun en medio de
ese cúmulo de desgracias
y carencias...
¡Qué tremendos esfuer­
zos! Primero, para sal­
varse de las aguas, des­
pués para sobrevivir,
ahora, para hacer frente a
todas las enfermedades fí­
sicas y psíquicas que lleva
consigo la trágica situación, y
en el futuro, para levantarse co­
mo personas y para levantar a
sus pueblos.
Hasta el heroísmo

Gracias a Dios y a Madreselva,
hemos vivido esta experiencia,
en el lugar mismo del dolor, he­
mos podido repartir a los que
ahora no tienen nada.
En nuestra retina y, sobre to­
do en nuestro corazón, per­
manecerán para siem pre las
imágenes de dolor, ciertamen­
te, pero también la bondad, la
solidaridad en la gente, y la
generosidad, hasta el heroís­
mo en algunos momentos, de
nuestras Hermanas -jóvenes,
ancianas o novicias—en su en­
trega a los damnificados. Pa­
ra ellas, no contaba -ni cuen­
ta to d a v ía - el sueño, el
cansancio, el miedo, la angus­
tia - y el dolor también por la
pérdida de sus propios seres
queridos-. Sólo cuenta el po­
der ofrecer una “casa” a los
que la han perdido, algo de co­
mida y mucho... muchísimo
cariño en la acogida.
Ante tales testimonios, noso­
tras también nos sentimos toca­
das por la gracia.
Consaeio Martínez

) >1

r

siempre de actualidda
El Arzobispo de Honduras^ salesiano, en lucha por su pueblo

El

Huracán Micht: ,

todo por delantey

menos las d G U d aS
M M onseñor Oscar Rodríguez, presidente del
y
Consejo Episcopal La^
tinoam ericano (CELAM). no necesitó la catástrofe
del Mitch para decir, insistir y
“mover Roma con Santiago” a
fin de que los países ricos con­
donen la deuda externa a su país
y a Latinoamérica. Su espíritu
evangélico y salesiano le impri­
me una gran sensibilidad social
y sentido práctico: con la deuda
externa, todos los países de Amé­
rica vivirán en la miseria.
Los pecados están muy repar­
tidos: los ricos y poderosos del
mundo que a veces ahogan con
apariencias de abrazos; los po­
bres que viven siempre y sólo
con la mano tendida y los líde­
res de los países, corruptos bui­
tres que se enriquecen a veces a
costa de las ayudas que envían
los generosos...
Sus pasos más significativos.
En el Vaticano (1997) se reúne
con representantes del Banco
Mundial, del Banco Interamericano y del Fondo Monetario In­
ternacional.

En 1998, en Washintong, en
una conferencia vuelve a la car­
ga: “Nuestro objetivo es -diceproponer soluciones a los pro­
blemas actuales de nuestra re­
gión”. Y añade: “Antes de pedir
la reducción de la deuda exter­
na, los países pobres deben
combatir la corrupción. No bas­
ta con decir que somos pobres:
debemos colaborar en la lucha
contra la corrupción”.
Monseñor Oscar sigue en su
empeño de buscar nuevos cami­
nos para el tema de la deuda y
anuncia un encuentro en verano
entre los obispos latinoameri­
canos y representantes de las
principales instituciones finan­
cieras mundiales.
Ya en septiembre (1998), se
multiplican las iniciativas: los
obispos de Honduras lanzan una
llamada a todos los agentes so­
ciales para llevar juntos una ac­
ción con vistas a solucionar la
grave crisis política, económica
y social del país.
Y mienu-as Monseñor Ó.scar
insiste sobre la urgencia de ali­
más derecho a ser felice^

.M a s ía s personas somos

viar la situación de extrema gra­
vedad. otro obispo hondureño
denuncia la ausencia de
conciencia social en muchos
ciudadanos, “y. a causa de la
mala gestión de las ayudas in­
ternacionales -dice- tenemos un
país pobre cuando tendría la pt>sibilidad de alimentar a toda su
población”.
También en H o n d u ra s se
reunió el CELAM (Conferencia
Episcopal Latinoamericana) pa­
ra analizar la pobreza y las polí­
ticas económicas neoliberales
practicadas en América del Sur
y Central. Obispos y seglares
di.scuten sobre los principales
obstáculos y sobre las mejores
posibilidades de desarrollo.
Destacan cinco prioridades:
educación, empleo, paz. produc­
tividad y relaciones entre los es­
tados y la stxriedad civil. Frente a
la globalización de la economía,
globalización de la solidaridad.
Y en un congreso de empresa­
rios hondureños declara: “La
eventual reducción o adaptación
de la deuda externa en Hondu­
ras exige una lucha diaria conu^
la corrupción”. “Si no logramos
actuar en ese sentido jamá.s ob­
tendremos la confianza de la co­
munidad intemacionar.
En octubre del 98, las Igle­
sias. católica y protestante, pi­
den juntas la condonación de la
deuda externa.
[..legó noviembre, mes de los
difuntos... del huracán Mitch.
que lo destruye lodo a su pa.so.
Siguen los gritos de dolor y la.s
^voces profélicas.
AN5

Tres artistas

en el ámbito

Los muchos artistas que de una manera
u otra convierten en arte la vida y el carisma salesiano,
han tenido un papel e influencia quizás
no suficientemente valorado. Hoy presentamos a tres.

salesiano

Manuel Parreño
Un pintor transformado por su obra
é m C. presentaron a M anuel
n A Parreño y olvidando que
I
carecía de manos le tendí la
mía para saludarle, y dijo son­
riendo: “no tengo manos”. Des­
pués charlamos amigablemente
sobre su experiencia.

B.S.: ¿Cómo fuiste capaz de pin­
tar este cuadro con los pies?
M.: Todavía no me lo explico.
Llevaba cuarenta años de pro­
fesión y había realizado estudios
de Bellas Artes, sabía que era
necesario dar una serie de ca­
pas, que se tienen que ir secan­
do poco a poco para terminar el
cuadro. Pero mi sorpresa fue que
me puse manos a la obra, dice
sonriendo, y lo terminé en cua­
tro horas y treinta minutos, des­
pués de haber dirigido una se­
rie de improperios a la monja
que pinté, porque siendo com­
pletamente ateo me repugnó que
me encargaran el retrato de una
religiosax Me .sorprendió ir des­
cubriendo que las capas se se­
caban ai unísono. Cuando yo to­

“Estoy cambiando por el impacto
que sor Eusebia produjo en mC

mé conciencia que en tan poco
tiempo la obra estaba terminada,
sentí un ¡repelús!, y me acordé
de las primeras palabras que ha­
bía pronunciado al inicio de la
obra contra ella.
Salí del estudio y me fui a ca­
sa en compañía de un discípulo
que yo tenía, Germán, el cual
se había encargado de preparar­
me el caballete y tensar la tela.
También él pudo comprobar que
el retrato estaba terminado en el
tiempo que digo.

"Lo terminé en cuatro
horas y treinta minutos,
después de haber dirigido
una serie de improperios
a la monja que pinté."
B.S.: ¿ Y después has estaílo en
el Vaticano?
M.: Llevé el cuadro, por encar­
go del Cardenal Castillo, para
que comprobaran con un análi­
sis científico y en profundidad
que en el cuadro no había nada
falso, que yo decía
la verdad.
B.S.: Tú nos decías
que eras un fu r i­
bundo ateo. ¿Aho­
ra ya no lo eres?.
M .: Estoy cam ­
biando un poco;
porque aquello pro• El pintor, sin manos.
De fondo el cuadro de
sor Eusebia.

dujo un fuerte impacto en mí. Yo
no soy de los que entran en la fe
con facilidad, necesito pruebas.
Pero creo que estoy en el cami­
no gracias al impacto que pro­
dujo en mi Sor Eusebia.
B.S.: ¿Está esperanzado de que
este proceso termine pronto y
bien ?
M.: Es la Iglesia la que tiene que
decir la última palabra. Por la
ciencia ya ha pasado. Lo más
complicado es lo de la Iglesia,
porque no da un paso en falso ni
de broma.
La verdad que fuerza tiene.
Cuando me vi en el Vaticano,
entre tanto científico, delante
del Cardenal, si no llega a ser
verdad, hubiese dicho: ¡Tierra
trágame! Allí permanecí, me hi­
cieron varias preguntas y les
contesté. Ellos se dieron cuen­
ta que estaba en calma.
Una vez, en una entrevista
en televisión, una psicóloga de
Huelva me dijo -¿E s usted el
pintor del retrato de Sor Euse­
bia? le contesté que sí y ella
continuó: sabíamos que no es­
taba mintiendo, porque cuan­
do apareció su imagen en pri­
m er plano usted estab a en
calma.
Si alguna prueba más tuvie­
ran que hacerme estoy dispues­
to. Además, ahí está el cuadro,
le pueden analizar dentro de
doscientos años, que seguirá
igual. ¿Por qué? Yo no lo se.
A. F.

Juan Miguel Bando Pérez
Creador del proyecto “Sala de sor Eusebia”

• Casa natal de sor Eusebia (Cantalpino).

^ uiso quizás el azar que se me
U encargara el diseño y direc^ ción de este proyecto: me
centré sólo en conseguir “belle­
za espiritual, religiosa, en ma­
deras de calidad"*.
Se trataba de acondicionar en
el breve espacio de tiempo de
dos meses, de cara a la visita de
Madre General y con motivo del
centenario del nacimiento de sor
Eusebia, una sala-museo para ex­
poner objetos, testimonios, li­
bros... sobre ella.
Yo había oído hablar de ella a
mi madre, que fue acogida por el
Un artista polifacético
y antiguo alumno salesiano
Hombre trabajador y luchador,
ágil en la conversación, de só­
lida formación artística. Natu­
ral del pueblecilo onubense de
Alosno, se formó en las Escue­
las Profesionales Salesianas de
Sevilla, durante la década de los
cincuenta. Luego, amplió sus
estudios en la Escuela de Bellas
Artes Aplicadas y Oficios Ar­
tísticos y en la Escuela Supe­
rior de Bellas Artes Santa Isa­
bel de Hungría, ambas en la
citada capital andaluza, obte­
niendo los títulos de profesor de
dibujo, maestro imaginero y res­
tauración.
Este polifacético artista no só­
lo se dedicó a la escultura y la
restauración, llegando a montar
incluso su propio estudio en Se­
villa, sino que fue profesor de
dibujo en varios centros.

protectorado del Colegio María
Auxiliadora de Valverde, para
mantenerla y darle enseñanza,
en cuanto que pertenecía a una
familia muy pobre de once her­
manos. Mi madre, Josefa Pérez,
compartió con ella alrededor de
9 años de su vida, ayudándola
en las tareas de la ciKina y en
las faenas del huerto que existía
en la parte trasera del Colegio.
Cuando sor Eusebia cayó enfenna, la colocaron en la misma
habitación de mi madre, las se­
paraba un biombo de telas blan­
cas. Mi madre me explicó que
sor Eusebia, era una humilde
Hija de María Auxiliadora, sen­
cilla, llana, piadosa y que solía
rezar continuamente. Siempre
dispuesta a realizar los trabajos
más duros.
A pesar de todo lo que me na­
rró mi madre, decidí conocer a
esta mujer más a fondo, estu­
diando su biografía y personali­
dad. para conjugar más el pro­
yecto que iba a realizar.

Estudié “Las cartas
de sor Eusebia”, que
escribía sobre la me­
sa de la cocina, en la
que trabajaba con mi
madre y todos los
documentos y foto­
grafías que .se rela­
cionan con ella y que
me i>la'CÍcron las Heniianas salesianas.
Por esta familiaridad. ct>nK) htv
menaje a una gran mujer pt)bre.
por el gran fervor que provoca en
tantas gentes de España y del ex­
tranjero, y sobre lodo por el gran
amor y confianza, que he recibi­
do de las Hennanas de este Co­
legio. es por lo que me he volca­
do en su proyecto y realización.
La obra tuvo mucho contra­
tiempos. pero logramos termi­
narla a tiempo. La considero la
obra más bonita que he realiza­
do a lo largo de mi vida. Me da­
ba la sensación que coniKÍa per­
sonalmente a .sor Eusebia y que
estaba influyendo en la buena
marcha del proyecto.
Durante todo el tiemp^í tuve la
ayuda y el apoyo inestimable de
mi esposa M* Dolores Castilla.

José Pérez Conde
Escultor de la nueva imagen
de M.® Auxiliadora de Jerez de la Frontera
Una escultura que dice mucho
de Ella y de 5u artista
D. José fue elegido, en 1997, pa­
ra la realización de esta obra, se­
gún nos cuenta, por una doble

motivación: Ha estudiado y tra­
bajado a fondo la iconografía de
María Auxiliadora, siendo un te­
ma para él muy entrañable y por
su vinculación afectiva a la fa­
milia Salesiana desde hace bas­
tantes años.
D. José, a través de su escul­
tura nos ha querido recordar la
finura y elegancia de la imagen
de María Auxiliadora de la Igle­
sia de la Trinidad, de Sevilla, pe­
ro, a la vez, olvidando la realeza
y majestuosidad de aquella obra,
atender a un sentimiento más hu­
mano, más amable, por ello, ha
colocado al niño desfxendiéndose del brazo de la Madre, como
si quisiera irse con nosotros.

3

o

r

-T fk
T

r b

Marco Antonio Martínez Moreno / marcosdbS'intercom.es
El ciberespacio en castellano está a punto
de experimentar una nueva revolución. A pocos meses del año 2000, estamos asistiendo
al resurgir-con más fuerza que nunca- de ia lengua castellana. Se multiplican a ritmo
frenético los enlaces hispanos: la resurrección de un lenguaje llamado a ser "el latín del siglo XXr.

^ eguímos con los pies en
el suelo. Queda mucho
por hacer, pero hoy resulla prácticamente imf /
posible tratar de echarle
un vistazo a todo lo que
pulula en la Red traducido a
nuestro idioma. Dicho con otras
palabras, el verdadero proble­
ma de la Gran Red reside en su
exceso de información.
Conscientes de ello, este mes
centraremos nuestro paseo vir­
tual en ofrecer algunos de los
mejores buscadores temáticos
que hagan más llevadera la ar­
dua tarea de buscar y seleccio­
nar. Yahoo! España:______
La empresa de comunicación
global responsable de la guía de
navegación por Internet más po­
pular del mundo ha lanzado Ya­
hoo! España, un directorio es­
pecialmente desarrollado para
ios usuarios españoles de Inter­
net. Yahoo! España contiene
más de 6.000 sitios españoles,
así como noticias e información
sobre finanzas, política, depor­
tes, cultura, sociedad y salud.
Con este lanzamiento, ya son
15 los sitios de Yahoo! en el
mundo y 8 en Europa. Lycos
España:
http: wN\.es.hcos.de/

¿Te has dejado el mapa y el
compás en el campamento? No
le preocupes. Deja que Lycos
sea Tu Guía Personal en Inter­
net. Haz click en nuestros enla­
ces de ayuda y podrás averiguar
cómo hacer búsquedas con Ly­
cos, localizar imágenes y soni­
dos, buscar las últimas noticias
de AP News y mucho más. En­
cuéntrelo:
http://'v\vw.encucntrelo.com.ar/

inglés y español). La apertura
de este sitio en la red Internet
responde a la necesidad de dis­
poner de un instrumento de co­
municación eficaz para la mu­
tua información y coordinación
entre las distintas instituciones
universitarias salesianas.

Un curioso enlace. Sencilla­
mente, un “buscador de busca­
dores”. Permite buscar en cual­
quier rincón del mundo. Con
este buscador inteligente, los tie­
nes todos en uno. Busca-libros:
http://ww\v.iiieí»upolls.net/üro/
6/indice.html
Y para terminar, sabiendo que
febrero es fecha señalada de
exámenes y lecturas obligadas,
te ofrecemos un buscador de bi­
bliotecas y libros. Te sorpren­
derán su multitud de opciones
y flexibilidad de uso. Página salesiana del mes; Instituciones
Universitarias Salesianas:
http:///.ius.eulngos.it/ius
De aspecto sobrio pero fun­
cional. í^ede consultarse en va­
rios idiomas (italiano, portugués.

Se trata de un sitio marcada­
mente instrumental, lugar de re­
ferencia para encuentros virtua­
les entre la lUS, además de
proporcionamos una valiosa fuen­
te de información acerca de to­
do lo relacionado con el mundo
universitario salesiano. Se per­
mite además el diálogo “on Une”
y contempla la posibilidad de
compartir trabajos a distancia.

¿Sabi'a.s que.,.?
Existe una dirección muy útil para todos aquellos que piensan casarse en breve: directorio de iglesias y ermitas,
trámites religiosos, protocolo... Todo esto y más en
htlp ://\\\\ \\.tni\ ís\siem.es/íglesías.htni#ínicio
Seis rabinos judíos han prohibido a sus fieles el uso de ordenadores, tanto en el trabajo como en la familia.
Según los intérpretes de la ley mosaica, la informática "encierra peligros terribles” y “destruye la santidad del
hogar judío”. Los seguidores de esta rama ortodoxa proveniente de Lituania tienen prohibido también mirar la
TV o ir al cine.
Internet facilitó la Asamblea Especial que reunió a todos los obispos de Oceanía. La Red permitió salvar las gran­
des distancias geográficas que existen no sólo entre Roma y Oceanía sino entre las distintas iglesias que cubren el
Pacífico. De este modo, las respuestas a las preguntas formuladas en los «lineamenta» llegaron a Roma vía Inter­
net sólo siete días después de que las recibieran los interesados, incluso la de un obispo de 100 años.

Libros, programas y pelis de risa: Leer, ver la tele o ir al cine puede servir, entre otras cosas, p ir
ra reírse. Porque reír es tan sano y tan necesario como aprender, descansar, crear y scníir. r
porque reírse oien no es tan fácil como pudiera parecer... Este mes os recomendamos 2 películas
y 2 libros recientes. De risa.

Dos P e l í c u l a s

Dos L i b r o s

La niña de tus ojos: Otra película de Femando
Trueba, el director de Belle epoque y Two
much. Sobre la Guerra Civil y la posguerra, pe­
ro esta vez en plan de comedia y ambientada en
el Berlín nazi, con los actores más punteros del
momento: Penélope Cruz, Antonio Resines,
Neus Asensi, Loles León, Jorge Sanz, Rosa M.
Sardá... Buena interpretación, buen guión, bue­
nos gags y mucha risa.

La Codorniz. Antología (1941-1978); Reedición
antológica de muchas páginas de La Codorniz,
hecha por J. Moreno y M. Prieto y editada por
EDAF. Contiene muchas alusiones a situaciones
políticas, costumbres y personajes trasnochados,
pero, precisamente por eso, sirve para conocer
(o recordar) la historia reciente de España.

El milagro de P. Unto: Humor disparatado, en la
línea de Alex de la Iglesia, pero de un director
debutante: Javier Fesser. Todo muy exagerado,
como el apeadero por donde sólo pasa un tren
cada 25 años o la nave espacial que parece un
seiscientos descapotable, pero lleno de golpes
que arrancan la risa a los espectadores a lo largo
de toda la película. Con críticas a ciertas mane­
ras de enseñar a los niños el dogma de la Santísi­
ma Trinidad...

NOVEDAD
Cursillo: Todas las caras de ¡a comunicación en
ambiente salesiano. Posibilidades y recursos.
Fecha: días 20 y 21 de febrero de 1999.
Lugar: c/Alcalá, 164 (CCS-Casa Don Bosco).
Ponente: José Luis Calvo Torollo.
Destinaiarios: Componentes de las Comisiones
Inspectoriales de Comunicación Social, Coor­
dinadores Locales de Comunicación Social,
miembros de la Familia Salesiana, Responsa­
bles y colaboradores de revistas y los intere­
sados por el tema (si hay plazas dispcmibles).
Inform ación-inscripción: En la Sede Na­
cional de la Comunicación Social (Alcalá,
164. 28028 M adrid), de 10 a 13,30.
Atiende Gema en el teléfcHio: 91 361 43 57.
Horario: día 20, de 10 a 2 y de 4 a 8.
D úi;21,de 10 a 2.
Cuota de inscripción: 3.000 pts.

H£L£N fí£ £D W C , Diario de Bridget Jones (Ed.
LUMEN): Libro “feminista”, a la vez que de risa.
Escrito por una mujer y desde el punto de vista
femenino y anglosajón. Es el diario de todo un
año, desde los buenos propósitos del 1 de enero
hasta la nochevieja siguiente.
Trabajo, amor,
amistades, die­
ta, tópicos so­
bre hombres y
mujeres...

Revistas
JUVENTUD MISIONERA Los objetivos de

esta revista son: Sensibilizar ante los temas mi­
sioneros. Vivir la eclesialidad y
la fe en Jesús, “el primer mi­
sionero” y colaborar con Él en
la animación vocacional. Sus
secciones son muy variadas,
con un tono muy juvenil: Re­
portajes y noticias, no sólo
sobre las misiones salesianas
sino sobre las realidades in­
solidarias que se viven en
otros países. Relatos, anéc­
dotas y experiencias misio__
ñeras. Hay un espacio para las cartas de mi­
sioneros y de los lectores e incluye una sección
de pasatiempos y un póster central para los más
jóvenes siempre con un tono misionero. Si os
interesa recibirla, podéis escribir a la ftocura de
Misiones Salesianas, en la Calle Ferraz, 81,
28008 de Madrid y suscribiros, la aportación
servirá para ayudar a las misiones salesianas.

Anécdota: Encuentro en la sacristía
M i e n t r a s S A L IA p o r a q u e l l o s
c o R ñ e o o fíB S j oo/v s o s c o to ­
m a b a U A /A D E C I S I O N Q U E MAR­
CAR.!A S U V ID A.

L a MAA/AMA 0 £ l 8 0 £ DiC/SM'
&RE DE ie<9-í, M /E fU T R A S OOAi

S O S C O -SE P R E P A R A P A R A D E­
C IR LA M IS A . EL S A C R IS T A N --

Don Bosco en tebeo

(S>

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< 1^

t El oifio dci Miefio. Editonjl CCS

•

Santos y canonizables •
Todo imperio político, social y hasta doméstico, por esencia, contradice
al Evangelio. Toda subordinación de un individuo por otros, de un pueblo por otros,
de una comunidad por otra, quebranta el mandamiento del amor y el precepto de
la fraternidad, cuyo primer peldaño es el respeto.

Simón Srugi,
el buen gusto de no enterarse
Por

francisco
R od rig u a
J< C oro

z

UO

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«✓)

^
W

o siento, pero religión que no religa a
unos hombres con otros, antes que religarlos a Dios, es, que de antemano,
está muerta.
En Simón Srugi, salesiano coadjutor, lodo
es vida.
Nació en Nazaret de Galilea, el 27 de abril
de 1877. de familia árabe, procedente del Lí­
bano. De moral confortable, desde bien pe­
queño, supo abrir ventanas, dar opciones, fiar­
se de los dem ás, aplicar solidaridad,
encogiéndose de hombros, como si nada, an­
te rumores y marujeos.
A los once años, Antonio Beiloni, sacerdo­
te genovés, fundador de la obra de la Sagrada
Familia, le acogió en su centro para que apren­
diera un oficio. Simón no sólo aprendería un
oficio, sino muchos. Enfermero, carpintero,
fontanero, molinero..., pero, sobre todo, apren­
dió a dar a cada momento su importancia, a ser
generoso con todos y a esperar.
La vida, hasta el final, no está nunca vivida.
La obra del padre Beiloni, entera, pasó a la
Congregación de Don Bosco y dentro de ella
Simón Srugi.
Sí, Srugi, con Beiloni. amaba como le
salía, sin falsearse, tal como era. con Don
Bosco siguió haciendo lo mismo. Y sanseacabó. Hizo una larga pausa. Había que
mudar el ritmo; pero sin duda, para enri­
quecerlo. El amor es una luz; es un aire

fresco. Don Bosco era la luz, el aire fres­
co y basta.
Simón Srugi pasó toda su vida en Beit Gemal. Era un salesiano sin par: de larga osa­
menta, miraba a los ojos sin hablar y tendía
una mano afilada y pulcra siempre. Todos lo
encontraban, mientras abría la puerta de la
enfermería, curando, consolando, limpiando,
inyectando. Llevaba la cercanía en la cara, en
el cuerpo, en el alma, en la biografía.
Cristianos, hebreos y musulmanes encon­
traban medicinas, remedios, carantoñas, pal­
madas, charla fluida, crecedera y distendida,
humanidad. Srugi era humanidad. En su co­
rriente de energía y silencio los enfermos de
las cincuenta aldeas de alrededor de Beit Gemal encontraron una variante del amor de su
paisano Jesús de Nazaret.
Menudito, delgadito, cruce de árabe y cris­
tiano, Srugi, bautizado en el rito católico grie­
go de los melquitas, tenía el buen gusto de no
preguntarle a nadie por sus orígenes, en tie­
rras de fronteras movedizas; que allí y en to­
das partes, lodos tenemos algo de hospicia­
nos y mejor no saberlo.
Labriegos, beduinos, nómadas, pobretones,
trotamundos, soldados fugitivos, criminales,
acudían a él con todo el mapa de sus mise­
rias en los ojos. Srugi callaba. Srugi tenía
mando en sus infamias y les curaba siempre
de algo: o del cuerpo o del alma.

Hoy. como Simón, los salesianos y salesianas de Israel con comunidades musulmanas y cristianas.

LA LECCIÓN

I

Entonces Simón Pedro dijo: “¿Y tenemos que
^ ^ ^ n to n c e s
Jesús su­ saberlo de memoria?”.
Y Andrés dijo: “¿Tenemos que escribirlo?”.
bió a la
montaña, se Y Santiago dijo: “¿Tenemos que examinamos
sentó, y sus dis­ de esto?”.
Y Felipe dijo: “No tengo papel”.
cípulos se le
Y Bartolomé dijo: “¿Te lo tenemos que entre­
acercaron, y to­
mando la palabra les en­ gar?".
Y Juan dijo. “Los otros compañeros no tienen
señaba diciendo:
que
aprendérselo”.
‘•Bienaventurados los pobres de espíritu por­
Y Mateo dijo: “¿Puedo ir al baño?”.
que de ellos es el Reino de los Cielos... Biena­
Y Judas dijo: “¿Y esto para que nos sir\'e?”.
venturados los mansos, porque ellos poseerán la
Entonces uno de los fariseos que estaba pre­
herencia de la tierra... Bienaventurados los que
sente
pidió ver la Programación de Jesús y le
tienen hambre y sed de justicia, porque ellos se­
inquirió
a Jesús en estos términos: ¿Cuál es el
rán saciados...
nivel de adaptación curricular? ¿Cómo es la
Bienaventurados los misericordiosos, porque
atención a la diversidad? ¿Cómo es la motiva­
ellos alcanzarán misericordia... Bienaventura­
ción de sus intereses?".
dos... Bienaventurados los perseguidos a causa
Y a Jesús se le llenaron los ojos de lágrimas.
de la justicia, porque de ellos es el Reino de los
(Via Internet)
Cielos”.

r

CARTA ABIERTA
JÉ uando mi hija, en el 1995,
/^ c o m e n z ó a frecuentar el
l / Centro Juvenil Salesiano yo
no sabía de qué iba esa movida,
y sabía muy poco de los salesianos. Mi vida se había desen­
vuelto por otros derroteros. Po­
co a poco me iban explicando lo
que hacían, de qué iba la cosa.
Empezaron las reuniones de
Catcquesis y me hablaron de
convivencias, de fiestas, de char­
las. de cooperación... Pasó más
tiempo y. al ver cómo mi hija se
integraba en las tareas, yo me fui
incorporando a la parroquia. Co­
menzamos los mayores a tener
encuentros con el cura del Centro
y con los animadores, que supie­
ron atraer también a los padres.
Me gustó que la mayoría de
las amigas se hubiesen integra­
do. Allí empezaron a relacionar­
se con los chicos, a convivir con
ellos, a descubrir los criterios
que. en esas cosas muy esencia­
les y otras no tanto, diferencian
a los hombres de las mujeres.
En el fondo de mi corazón pedía
que estas «niñas», que se hacían
mayores muy a nuestro pesar,
descubrieran la vida, con sus va­

de una madre al Centro Juvenil
riantes -b u en as, .
malas, regulares- |
desde un lugar en
el que el enfoque
fuese cristiano.
No cabe duda de
que todos hemos
de pasar por esos
cambios y descubrir
que la vida es más
complicada a medi­
da que uno crece y
que es muy duro no
poder seguir prote­
giendo a nuestros retoños.
Pienso que nos gustaría llevar­
los entre algodones siempre.
Pero es preciso que crezcan,
que descubran por sí mismos
que no lodo es de color de ro­
sa. iQué mal se pasa! Pero si
estas cosas las pueden ir des­
cubriendo entre amigos, en un
lugar donde pueden encontrar
un hombro en el que llorar, un
chiste que les haga reír, una
reprimenda si la necesitan, un
conjunto de cosas que los haga
ir madurando, encontrándose a
sí m ism os, me parece muy
bien, aunque a veces, como
nos dice nuestro cura, les diga­

mos ¿no os quedáis también a
dormir?”.
No obstante, yo no acababa de
entender lo que se hacía y por
qué. Me inquietó y quise cono­
cer la vida de Don Bosco. A tra­
vés de su biografía fui descu­
briendo lo que es el Centro Ju­
venil hoy, comprendí mejor su
sentido y su manera de hacer:
los salesianos y los animadores
siguen haciendo ahora lo que
Don Bosco hacía y responden a
las necesidades de nuestros hijos
allí donde los padres no pode­
mos -y muchas veces- no que­
remos o debemos llegar.
P ila r VlUar. Salam anca

2

i

í
] h

NUEVO AÑO

m m emos despedido el 98
m £ y estrenam os nuevo
año. ¡Cómo pasan los
I i
años..., y cómo pasa­
mos nosotros! Uno más, sí;
pero también, un año menos.
Según se mire. Todo es rela­
tivo. Todo fluye, lodo pasa,
decían los griegos. Todo es
efímero, dice la Biblia. Vivi­
mos instalados en lo provi­
sional. Ninguno es espectador
de la vida, como el que e.stá
sentado en la orilla y ve pa­
sar las aguas del río, sino que
vam os inm ersos en la c o ­
rriente, que nos arrastra a to­

^
£

ISI
s

Iít

dos. “Nuestras vidas son los
ríos que van a dar en la mar,
que es el morir”, nos recuer­
dan los versos de Jorge Man­
rique. “No se engañe nadie,
no, pensando que ha de durar
lo que espera, más que duró
lo que vio, porque todo ha de
pasar de igual manera”. Y es
que nadie puede retener la vi­
da. Ni sus momentos más di­
chosos, pues, la vida es como
el agua, que se nos escapa de
entre las junturas de los de­
dos. Los epicúreos romanos
habían acuñado un lema: “Car­
pe diem”, aprovecha el día. El

a foto está tomada en una reunión familiar:
los cuatro chicos son hermanos. La mujer de
uno de ellos tiene al hijo en brazos; la otra
chica es novia de otro de ellos.
¿Qué dicen, dirán o pensarán los que se fíjen
en la foto?
Tantas cabezas tantas opiniones.
—Cómo se ve que es gente joven y feliz.
—¡Qué suerte: ver jóvenes tan unidos y felices!
—¿De quién será el niño: del que coge la ma­
no o la oreja?
—Esta foto refleja la realidad: el niño es el
único que llora; los demás ríen.
—Mira qué bien: los hombres pendientes de la
cámara y las mujeres, del niño.
—Cuando el niño sea mayor y vea
la foto dirá: cómo se divertían a cos­
ta mía.
— Parece un concurso para ver
quién tiene más encanto.
—Reíd ahora que quizás cuando el
niño crezca lloraréis los adultos.
—Al niño no le gusta el protago­
nismo que le dan.
—Aquí parece que el niño aunque
llore, no mama.
—Parece el anuncio de la película:
Sonrisas y lágrimas.
—¿Qué le pasa al niño que ni el ca­
riño ni el chupete le hacen sonreír?
—Esta sociedad engaña a los niños
con mil clases de chupetes pero ellos
siguen llorando.

momento presente es lo úni­
co que tenemos. El pasado es
como un sueño - y a lo dijo
C alderón- y el futuro no es
aún llegado. El futuro último,
definitivo, del hombre no es
la muerte, ni el sepulcro, sino
DIOS. Hacia él nos encami­
namos todos, más o menos
conscientes. Este es el meollo
principal de la divina revela­
ción. Dios nos regala un nue­
vo año como un libro en blan­
co, para que cada uno escriba
o emborrone a su libre albe­
drío. Somos, por consiguien­
te, cada cual, responsables de
lo que hagamos en la vida y
con la vida. No sería mal pro­
pósito: ¡Vive y deja vivir!
Miguel Rivilla San Martín. Alcorcón

UNA FO TO ... MIL OPINIONES
—Como el niño no entiende todavía de ima­
gen, no se preocupa de salir bien en la foto.
—¿Cuántas veces en el futuro reirá el niño y
llorarán los padres y los mayores?
—¿Cuántas veces reirán todos juntos en fami­
lia?
—Entre seis le tenían y el niño lloraba.
—¿Qué pasana si lloraran los padres y el niño
riera?
Inocencio Vístalarga

I

T

Tcm d d Mes

Hacemos
una .familia
?& ^¿q¡aé es mía parroquia?
^ ia (parochia en latín, paroikia en griego), nace en los
irin u o i siglos del cristianismo como la presencia de la Iglesia
en las zonas rurales, a le a das de la gran urbe, como avanzadilla
de la evangelización.3Í aquel ambiente preeminentemente pa­
gano la parroquia «a^|j||^aba». congregaba a los cristianos.
En el Antiguo Testamento, la paroikia es la comunidad del Pue­
blo de Dios que vive en el extranjero sin derecho de ciudada­
nía. «Paroikia» tiene pues un doble significado: peregrinar en
el extranjero -dimensión 8IÍ9Ídim y catequética- vivir en ve­
cindad -dimensión comunitaria y |»síoral-.
Hoy, como en su origen, la parroquia en muchas ocasiones es
la Iglesia de andar por casa, la Iglesia en ís ^ tilla s y traje de
faena, la Iglesia popular donde los lüttisados pueden identi­
ficarse y vivir como tales, descubrir el «mtido comunitario,
universal, católico de su fe. La parroquia ib e r ia ser el rostro
inmediato de la Iglesia.

¡protege y anima la vida del pueblo.

La parroquia acoge y une
a todas las personas y grupos

h rflrie Hlfeeii

Alegría por ser uno más en la
familia y en la comunidad cristiana.

Desde la experiencia que me da
formar parte de una pequeña co­
munidad cristiana seglar desde
hace casi veinte años, que siem­
pre ha estado inserta en una pa­
rroquia (primero en San Gerardo
en Aluche y luego en San Beni­
to en Pan Bendito), creo que la
palabra que mejor define la rela­
ción que debe darse entre parro­
quia y comunidad es «complementariedad».
En la medida en que exista
un grupo de personas creyen­
tes que se quieren y admiten
una alianza entre ellos en el
nombre de Jesús, la pequeña co­
munidad es un espacio privile­

giado para la per­
sonalización de la
fe; para aprender
a hacer la lectura
creyente de la re­
alidad; para vivir
la fraternidad;
para compartir la
experiencia del
compromiso por
el Reino; para celebrar la fe
de un modo vital y festivo.
Pero las pequeñas comunida­
des también tienen sus problemas
y peligros. Es difícil encajar los
ritmos de la vida familiar, la pro­
fesional y la comunitaria; la gran
flexibilidad de la comunidad de
base va unida a una casi perma­
nente fragilidad.
La parroquia, por su parte, tie­
ne la ventaja de su solidez insti­
tucional, su clara visibilidad en
el medio del barrio y su perma­
nencia en el tiempo. Es el lugar
eclesial al que se acercan los po­
bres y sencillos y signo de la po­
sible comunión en la diferencia
ya que no se piden opciones de­
finidas para participar. En el «de­
be» de la parroquia hay que ano­
tar muchas veces su rigidez; su

clericalismo y pasividad seglar;
el peso de la administración ruti­
naria de sacramentos; un lengua­
je simbólico y teológico tan ale­
jado de la cultura actual; ese «no
molestar a nadie pero no ser sig­
nificativos para nadie».
Sin embargo, la parroquia que
acoge en su seno diversas comu­
nidades puede enriquecerse con
su vitalidad, siempre que ningu­
na de ellas quiera monopolizar la
dinámica parroquial haciendo co­
mulgar a los demás con «ruedas
de molino». Al mismo tiempo, la
parroquia abierta y acogedora pue­
de fortalecer a las pequeñas co­
munidades con su estabilidad y
ofrecer una más amplia y variada
experiencia de fe que aquella que
ya se cultiva en el pequeño gru­
po Lo que importa es el servicio
a toda la comunidad parroquial,
el trabajo en equipo y adaptarse a
las capacidades de los más senci­
llos. Las parroquias, a su vez, han
de hacerse verdaderamente abier­
tas a las aportaciones de todos los
cristianos impulsando una co­
rresponsabilidad efectiva (que mu­
chos sacerdotes no desean).
(Pedro José Gómez Serrano)

Jamados a la solidaridad eficaz y educadora

i

¿Cómo anunciar la Buena Nueva al hombre sin antes haber luchado con
él por recuperar su dignidad de persona humana? ¿Cómo podrá el ser
humano reconocerse hijo de Dios si tiene .su rostro tan desfigurado que
no puede reconocerse a sí mismo como hombre?
Hoy en día es inconcebible una comunidad parroquial, una parroquia
evangelizadora desconectada de la acción caritativa integral entendida
también como acción social.
Ya lo decía San Agustín en una de sus cartas: que el cristiano que da
un trozo de pan a un hambriento hace una obra de misericordia, pero
aquel que hace innecesario este gesto, porque suprime las causas que pro­
voca la miseria, está luchando de una forma más eficaz por un mundo más
justo, humano y fraterno.
Detectar las situaciones de pobreza, descubrir y combatir sus causas,
crear grupos que sensibilicen y organicen a la gente trabajando en equipo
en tomo a proyectos contra la pobreza real... estos son signos de la vitali­
dad de una parroquia encamada y evangelizadora.

• Los jóvenes, ¿en espera a las
puertas de la iglesia? o de espaldas.

Decálogo de la parroquia ideal
Reconociendo las limitaciones
que toda comunidad parroquial
tiene y conscientes de que no
existe la parroquia ideal sino la
parroquia que tiende perma­
nentemente hacia un ideal, he
aquí un posible decálogo del
ideal de parroquia en la actua­
lidad:
It Una verdadera comunidad
de fe, esperanza y amor;
una comunidad viva de per­
sonas creyentes en Jesús
que se reúnen para escuchar
juntas la Palabra de Dios,
dejarse interp>elar pór ella,
ayudarse a comprender sus
exigencias y comprometer­
se mutuamente a ser testi­
monios fieles de esa mis­
ma Palabra en medio del
mundo de hoy.
2i Una comunidad de comu­
nidades que fomente y for­
talezca los pequeños grupos
o comunidades cristianas,
de talla humana, que se es­
fuerzan por vivir un au­
téntico estilo evangélico de
vida.
3. Una comunidad que poten­
cie al máximo la catcque­
sis de adultos, entendida és­
ta como una profundización
y una vivencia (comunita­
ria, comprometida y co­
municativa) de la fe en Je­
sús de Nazaret.
4w Una comunidad que pro­
mueva decididamente los
movimientos apostó­
licos especiali­
zados
más

• En la iglesia hay gran pluralismo:
también vale la religiosidad popular.

adecuados a la realidad sociocultural en la que está
inmersa.
5i Una comunidad que, en una
sociedad cada vez más
cambiante y móvil, secula­
rizada y pluralista, se man­
tenga abierta al diálogo con
el mundo asumiendo de
buen grado sus valores, cri­
ticando con serenidad y fir­
meza sus contravalores.

6w Una comunidad que lleve a
término una pastoral realis­
ta*' clara e incisiva, tenien­
do siempre muy en cuenta
laltreulidad da'undante, la
peéíonalización de la fe de
los creyentes y la transfor­
mación de ios ambientes.
7. Una comunidad que se abra
al pueblo al cual sirve y que
setóiraíce y encame en el
raa^ o , conociendo, valo­
rando y promoviendo su
idiosincrasia, cultura y iradigones nobles.
S, U ^ comunidad que n^uma
con cariño su identidad y
sus valores; que adopte una
actitud firme y crítica res­
pecto a sus lacras y defec­
tos, y que promueva en to­
do momento su conciencia
de pueblo.
9* Una comunidad que sea
signo de esperanza y de ale­
gría en un tiempo como el
nuestro en el que el desen­
canto, el desánimo, la mo­
notonía, el aburrimiento y
las rutina ahogan tantas co­
sas; y, finalmente,
l a Una comunidad que sepa
celebrar en los sacramen­
tos y. de una forma espe­
cial, en la Eucaristía, e) go­
zo de su fe en Jesús, el
Resucitado.

Decálogo parroquial salesiano
Cuando hablamos de espiritua­
lidad estam os hablando del
Espíritu con el que vivimos. La
parroquia es escuela de espiri­
tualidad porque nos ayuda a in­
tegrar la fe con la vida y a vi­
vir con un cierto estilo inspirado
en el Evangelio.
El carism a de Don Bosco
aporta unos rasgos de espiri-

1. Un estilo de bondad y co­

2.

3.

4.

5.

Los pequeños hacen comunidad
donde estén.

6.
tualidad específicos. Diríamos
que ver la vida con ojos salesianos podría resumirse en los
siguientes rasgos de espirituali­
dad que no deberían faltar en
una parroquia animada por el
carisma salesiano:

NI RUTINA NI
—

Hoy vamos a ír o miso poro 9ue
aprendas como hay que e sta r.

7.

munión centrado en lo po­
sitivo de la persona, empe­
ñado en buscar lo que
unifica, lo que construye,
comunidad acogedora, dis­
ponible, cercana...
La unión entre evangelización y educación: una evangelización que se vive so­
bre todo como promoción
y una promoción que tien­
de a integrar a la persona
en Cristo Jesús.
La atención preferencial a
los jóvenes que comporta
una sensibilidad especial ha­
cia su vida y problemas y
un esfuerzo por acogerlos,
y acompañarlos.
El carácter popular que
busca insertar la acción
evangelizadora en la cul­
tura popular.
La vida ordinaria como lu­
gar de encuentro con Dios.
La actitud esperanzada, im­
pregnada de alegría con la
que miramos y afrontamos
la vida y que se traduce en
una confianza explícita en
los valores humanos.
Una espiritualidad de la re­
lación que. partiendo de una
relación humana se­

h ip o c r esía !
— Papá, tu no a b riste la boca.
— Lo h ice m il veces h ijo , pero eso
s í. muy disim ulodo.

rena y acogedora con los de­
más, se abre hasta una amis­
tad fuerte y personal con
Cristo, conocido y frecuen­
tado en la oración, en la Eu­
caristía y en el Evangelio.
8. Un sentido cada vez más
responsable y valiente de
pertenencia a la Iglesia.
9 . Un compromiso concreto tra­
ducido en abundantes obras
de bien, desde las propias
responsabilidades sociales y
las necesidades materiales y
espirituales del prójimo.
10. Un clima de familia que nos
identifica, junto con la di­
mensión mariana, y que pro­
porciona un clima de senci­
llez y confianza que permite
a cada uno crecer como per­
sonas y como cristianos.
Julio Diez. Delegado Nacional
de Parroquias Salesianas

• Lo5 jóvenes de hoy
no somos ¡a iglesia
del mañana, somos
ya la iglesia.

n o tic ia s
Zaragoza
Premio Leonardo da Mnci
Raúl. Rubén. Carlos y Víctor.
de 18 y 19 años, alumnos de
Formación Profesional del Co­
legio de Zaragoza, han recibido
el premio Leonardo da Vinci.
otorgado por el Ronald Club de
Madrid para científicos y profe­
sionales de menos de 35 años,
por un libro electrónico y un
aparato para impedir que una
persona se quede dormida. La
labor de estos jóvenes nos reve­
la el interés de los profesores y
del mismo centro por fomentar
la investigación en sus alumnos.
De hecho, los salesianos de Za­
ragoza organizan el premio Don
Bosco al diseño e innovación
tecnológica, que este año cele­
bra su XII edición con una no­
vedad: la convocatoria está
abierta a todos los jóvenes de
las distintas comunidades autó­
nomas españolas.

EncuentroF.5,
El 20 de diciembre se celebró el
Encuentro In.spectorial de la Fami­
lia Salesiana en Atocha (Madrid)
Participaron una buena representa­
ción de los diversos grupos. Animó
la ccMivivencia un gmpo folklórico
del Colegio de Ciudad Real.

BREVES
• El Vaticano. El Mensaje de Juan Pablo II. en la Jomada Mun­
dial de la Paz. 1 de enero, invita a reflexionar sobre algunos de
los derechos fundamentales, desde el título: “El Secreto de la
paz verdadera reside en el respeto de los derechos humanos".
• Las Palmas. La Exposición Misionera Itinerante de la Pro­
cura de Misiones se instaló en Las Palmas durante los meses
de noviembre y diciembre, recorriendo distintas zonas con gran
afluencia de público, incluso turistas.
• La Orotava. V encuentro filatélico EXPOFIL. patrocinado
por el Cabildo de Tenerife y el Ayuntamiento de la Villa. En­
tre los expositores dos salesianos: I). Miguel Raigón y 1).
Francisco \'illalobos. Durante esos días se contó en el Cole­
gio con una estafeta de correos y un matasellos especial del
cincuentenario. EL 29 de diciembre el Ayuntamiento de La
Orotava concedió la Medalla de Oro a la Congregación Sulesiana con motivo de sus 50 años de presencia en esta Villa.
•Alicante. La Unión de Antiguos Alumnos Salesianos, ha pro­
puesto las bases del III Concurso de Sonetos de María Auxi­
liadora. Podrán concurrir todos los españoles, de cualquier edad.
Los sonetos deberán ser en lengua castellana y enviarse antes
del 15 de abril. Para más información se puede acudir a la Se­
cretaria de la Unión, en la C/ Tucumán, 7-3® en Alicante.
• América. Del 6 al 9 de noviembre, se reunieron las ins­
pectoras y delegadas de las H.M.A. de América del Norte.
Central y el Caribe para reflexionar juntas sobre el mundo
de la emigración. El acontecimiento se presentó como res­
puesta tangible a un signo de los tiempos: El diálogo con las
culturas.
• Argentina. La Inspectoría Salesiana de Bahía Blanca ha
publicado: “Rasgos e interpretaciones de la Patagonia", escri­
to por Don Ernesto Szanto. miembro del Comité de Historia
Eclesiástica Argentina.
• León. Convocado el VIII Encuentro de Familia Salesiana y
Marginación, para los próximos 20-21 de febrero en el Cole­
gio Salesiano de la Avda. de Antibióticos, con el tema: “La
relación educativa en el equipo de trabajo y con los jóvenes”.
Este encuentro está destinado a todos los miembros de la Fa­
milia Salesiana que trabajen o estén .sensibilizados con el le­
ma y a los animadores y profesionales que trabajen en las
obras salesianas.
• Madrid. El 30 de enero, a las 21 horas, el Teatro de los Sa­
lesianos de Atocha, va a dar comienzo a su decimosexta tempo­
rada. con la representación de Mariín Guerre, en su formato en
español elaborado jwr la propia compañía. Han puesto en serv icio una página en internet para solicitar información o invita­
ciones gratuitas. La dirección es: Http://www.ge<x:itie.s.com/Broadway/5146/Tsa.
• Roma. 63 misioneros de 28 congregaciones diferentes de Áfri­
ca América y Asia concluyeron en diciembre el curso de formación
permanente de la Universidad Pontificia Salesiana. ÍANS).
• India. Cuarto Congreso Nacional de Coadjutores: De) 30 de
diciembre al 3 de enero se ha celebrado en Bangalore el IV
encuentro nacional de los Coadjutores salesianos. Participa­
ron 95 coadjutores perpetuos y 24 sacerdotes.
• Argentina. El 27 de noviembre fue premiado el salesiano
Luis Paz. por el Consejo Superior de Educación Católica de
su país con “la Distinción del Divino Maestro", por sus nota­
bles servicios y fidelidad dentro de la educación.

n o tic ia s - n o tic ia s - n o tic ia s
“Te”, tertulias escolares
Desde hace tres años se desarrollan en el Cole­
gio Salesiano “María Auxiliadora” de Vigo
unos encuentros de Padres y Educadores con el
objetivo de tratar temas educativos y formativos
sobre los hijos. Las reuniones son amenas y
motivadoras, preparadas fK)r los psicólogos del
Colegio u otras personas especializadas. Se tra­
baja en grupos y utilizando diversos medios au­
diovisuales. Más que intentar llegar a conclu­
siones, de lo que se trata es de invitar a la refle­
xión personal y de grupo, para transformar el
ambiente familiar.

Salamanca

Orense
El Muro de los PerechosHumanos
Mil alumnos del Colegio Salesiano pintaron el muro del
centro escolar, de sesenta metros de largo, con temas alu­
sivos al Día Mundial de los Derechos Humanos. La ini­
ciativa surgió de la Comunidad escolar. El trabajo fue rea­
lizado con pinceles, cepillos, espátulas, rodillos y sus ma­
nos, pero también con sus mentes, ya que habían estado
trabajando el tema durante todo el mes de noviembre, en
los “Buenos días” y las tutorías. Todos los que pasen por
esta calle pensarán en aquellos que más sufren la falta de
estos derechos.

Más de 500 vocaciones
Está prevista para el próximo
30 de abril la visita del Rector
M ayor Don Vecchi. Desean
que sea una Jornada Vocadonal, dado que de Salamanca
han surgido más de 500 voca­
ciones a la vida religiosa salesiana y más de un centenar para
la diócesis u otras congregacio­
nes. Están previstas diversas
actividades para festejar y agra­
decer a Dios esta realidad.

Olversos lugares
Más cooperadores se comprometen
El día 12 de diciembre, en la Iglesia de María Auxiliadora, de Córdoba, hicieron su promesa como
cooperadores 13 jóvenes, procedentes de dos grupos. El día de la Inmaculada, lo hicieron otros tres
jóvenes en las Palmas y el día 19 de diciembre otros seis en Granada. El 24 de octubre en el Co­
legio “Virgen de la Rosa” de las F.M.A. de Burgos, se comprometieron 9 nuevos cooperadores: El
día 22. hizo su promesa Izaskun en Intxaurrondo y el 20 de diciembre en Deusto fueron otros tres
jóvenes quienes dieron un sí generoso a Dios, dentro de la Familia Salesiana. Está claro que la Aso­
ciación está viva en todas las inspectorías. Prueba de lodo ello es también el artículo que apareció,
en el periódico La Razón, que se titulaba; Más de 27.000 cooperadores salesianos en el mundo edu­
can a los más necesitados en su tiempo libre. En este artículo, don José Sánchez. Delegado Na­
cional, indicaba dentro de los movimientos laicales de la Iglesia en nuestro tiempo, los coopera­
dores Salesianos son una asociación pública fuerte y pujante.

n o tic ia s - n o tic ia s - n o tic ia s
León, Granada, Las Palmas
SolidaridadconCentroamérica
León. Los leoneses, a través de la ONG “Jóvenes del Tercer Mundo” ha entregado un contenedor
con materiales diversos para Centroamérica. La ayuda será distribuida a través de la Agencia de Co­
operación de la Embajada en Guatemala, que coordina un leonés: José A. González. Esta donación
se realizó con la solidaridad de muchos: “Farmacéuticos sin fronteras” donó 67 cajas de medicinas
clasificadas, la delegación de alumnos de Filosofía y letras 150 de ropa, junto con las aportaciones
de otros centros, ayuntamientos y asociaciones. La Librena Don Bosco y la editorial EDEBE han
donado más de 150 cajas de libros de texto nuevos y otros materiales escolares. Para enviar el se­
gundo contenedor las ONG, que están recogiendo las donaciones, piden una ayuda, ya que el trasla­
do marítimo del mismo cuesta 375.000 pesetas.
Granada (Virgen de las Nieves posnoviciado). La Comunidad Salesiana Virgen de las Nieves, quiso
unirse a la campaña a favor de Centroamérica organizando una “cena de solidaridad”, no sólo con
la idea de recaudar fondos, sino de tomar conciencia de la realidad, para lo cual una misionera de la
tierra, M“ Carmen Lupiáñez. nos ofreció su testimonio. Nos invitó a la solidaridad no sólo en es­
tos momentos sino como forma de vida. La respuesta desbordó nuestras previsiones. Más de 250
jóvenes participaron en este encuentro.
Las Palmas. La obra Salesiana de las Palmas había recogido 1.300.000 ptas. Un donante anónimo
añadió un millón de su bolsillo.

1

• Noticia de interés en
nuestra Región salesiana
de Europa Oeste (Bélgica
Sur, Francia, Portugal y
España) es el nombramiento como provincial de
toda Francia (desde ahora ya una sola inspectoría
-antes eran dos-) de Job Inisan. actual director
del Boletín Salesiano francés (DBA). Su prepa­
ración, su calidad como persona y su estilo sale­
siano hacen pensar que es la persona idónea en es­
te momento tan especial. Las relaciones con el
Boletín Salesiano español son excelentes. Esta­
mos en el mismo barco, mismo espíritu y misma
misión. Nuestra enhorabuena y apoyo.

2

• Los días 15-17 de enero ha tenido lugar en
Barcelona (Martí-Codolar) el Encuentro de la Fa­
milia Salesiana, que otros años tuvo como sede Ro­
ma, para dialogar e intercambiar sobre distintos as­
pectos de la espiritualidad salesiana. Este año. el
tema fue el propio del Jubileo del 2000 -Dios Pa­

dre- en clave salesiana. El Rector Mayor. Don
Juan E. Vecchi. asistió durante todas las Joma­
das y presentó con los más modernos medios de
la informática el comentario al Aguinaldo que to­
dos los años da a la Familia. Participaron 140
miembros de la Familia Salesiana (9 grupos o ra­
mas estaban representados). Un 40 % de los par­
ticipantes eran extranjeros (Italia, Portugal. Fran­
cia. Bélgica, Alem ania... y de varios países
latinoamericanos).
El Rector Mayor en su llegada al Encuentro de la F.S. (Barcelona).

•

•

n # tic ia s

internacional
brasil
Reunión VIDES
En Pacognano (Italia), del 30 de octubre al 1 de noviembre se
reunieron alrededor de cuatrocientos, entre delegados/as y voluntarios/as VIDES de distintos puntos del mundo: Argelia, Irán,
Rusia. Ucrania..., en el V Congreso Internacional VIDES, para
analizar los retos a los que se enfrentan en todo el mundo, las
respuestas a los mismos, y celebrar la alternativa a la solidari­
dad desde el voluntariado. (NEWS)

Centroíiemenorfi5
El Centro Salesiano para meno­
res (CESAM), ha cumplido sus
25 años al servicio de los niños
de la calle, los jóvenes más po­
bres y abandonados de las favelas y barrios marginales. El CE­
SAM fue una iniciativa de la
Inspectoría “San Juan Bosco”
de la ciudad Belo Horizonte de
Brasil extendiéndose a otras
ciudades centroamericanas.

Colombia
Semana de la paz

rAV\

Filipinas
Mujeres y política
Varias Hijas de María Auxiliadora han participado en un Con­
greso, con otras cuatrocientas mujeres asiáticas de distintas pro­
cedencias (nacional, religiosa, política y cultural). El tema fue:
“De la retórica a la realidad: la participación política, la respon­
sabilidad y la capacidad de mando de las mujeres”. La Presiden­
ta de la Asociación organizadora del Congreso explicó las razo­
nes del tema: “mujeres y política”: “Si nosotros logramos con­
vencer a muchas mujeres para entrar en el campo de la política,
el número, pero sobre todo sus intereses y sus experiencias co­
mo mujeres, pueden transformar la política y de aquí las accio­
nes sociales. (NEWS)

“Jornada de Vacunación con­
tra la Violencia”. En la “Ciu­
dad Don Bosco” de Medellín
se ha organizado un encuentro
en que participaron 600 jóve­
nes y niños e n tre 10 y 18
años, que están integrados en
los programas educativos de
la institución. Esta iniciativa
se está realizando dentro de
“la semana de la paz”.

Tailandia
Una visita de excepción
La reina Fabiola visitó en este
país el Centro de rehabilitación
para jóvenes ciegas de Sampran.
que está bajo la protección de la
reina Siríkit, pero cuya respon­
sabilidad y dirección está con­
fiada a las Hijas de Mana Auxi­
liadora tailandesas. Dirigiéndo­
se a las hermanas, la Reina dijo
“Veo la luz del amor pintada en
vuestros rostros y la alegría de
ser todas de Dios. ¡Rezad, rezai:
mucho!”. Los periódicos habla
ron mucho de este aconteci­
miento. (NEWS)

Tem s Sociales Candentes

Buscar
y construir la paz
^
g
M

a paz es el gran valor sobre el que se fundamenta
la vida de los pueblos, la
primera condición para su
desarrollo y para la superviven­
cia de la humanidad. Por ello,
todos los esfuerzos de la activi­
dad y de las instituciones políti­
cas han de dirigirse a conseguirla.
Es el fruto más auténtico de una
política encaminada al bien co­
mún. Hoy se habla mucho de paz
y crece la sensibilidad y aprecio
ante su valor, a pesar de que vi­
vimos en un mundo de injusticia,
explotación y manipulación del
hombre, en una época de vio­
lencia. Realmente, en nuestra so­
ciedad, la paz está amenazada,
y la principal amenaza sigue

siendo la guerra. Guerras, tortu­
ras, aplastamiento y éxodo de
pueblos y de hombres indefen­
sos, terrorismo, campos de refu­
giados. .. dan hoy un rostro vio­
lento a nuestro mundo, y hacen
gravitar la destrucción, el odio y
la angustia en el corazón de los
seres humanos.
La guerra se extiende por mu­
chas partes del mundo; las ar­
mas atómicas y químicas han
llegado a tal crecimiento que re­
presentan el peligro más pavo­
roso de la humanidad; y aun su­
perada la guerra fría, sigue en
pie la producción y carrera de
armamentos. Como cantara Al­
berto Cortez. aún hoy conta­
mos la historia por las guerras.
Por eso, quizás, ni nos sorpren­
de ni reaccionam os ante las
continuas agresiones que sufren
pueblos enteros, como reciente­
mente ha sucedido en Irak.
Cimentar ¡a paz
No deja de resultar paradójico
que. mientras algunos critican

a la Iglesia una cierta ambigüe­
dad tolerante ante lo que la tra­
dición llamó "guerra justa", sin
embargo, ante estas situaciones
que claman justicia no hayan
pronunciado ninguna condena.
Sólo desde la Iglesia y desde
muy raras y aisladas instancias
se ha pronunciado un claro re­
chazo. Ante la llamada opera­
ción "Zorro del desierto", la
Santa Sede pidió incesantemen­
te el cese de los bombardeos,
que no dudó en calificar como
“una matanza inútil", denun­
ciando al mismo tiempo “dos
pesos y medidas" respecto a las
resoluciones de la ONU.
A pesar de las situaciones ne­
gativas vividas y sufridas, difí­
cilmente se encuentra otra ins­
titución interesada y compro­
metida en favor de la paz como
la Iglesia católica. Y esto es vá­
lido especialmente por lo que
se refiere a la enseñanza y acti­
tud del magisterio pontificio a
lo largo de ttxlo el siglo XX. El
Concilio Vaticano II condena

firmemente la crueldad de la
guerra y hace un llamamiento
ardiente a los cristianos para
que cooperen con todos los
hombres a cimentar la paz en la
justicia y en el amor, y a apor­
tar los medios de la paz. Pablo
VI enseñó que el mejor camino
para preparar la paz es el fo­
mento del verdadero desarrollo
de los pueblos, porque “el de­
sarrollo es el nuevo nombre de
la paz” (PP 87). Para Juan Pa­
blo II, este trinomio, “desarro­
llo, solidaridad, paz” representa
los grandes valores que deben
animar la sociedad actual.
Condenar y prohibir la guerra
Debemos, como alienta el mis­
mo Vaticano II, “procurar con
todas nuestras fuerzas preparar
una época en que, por acuerdo
de las naciones, pueda ser abso­
lutamente prohibida cualquier
guerra” (GS 82). Esto requeri­
ría. como tantos postulan, el es­
tablecimiento de una autoridad
universal reconocida por todos,
con poder para dirimir conflic­
tos. garantizar la seguridad, el
cumplimiento de Injusticia y el
respeto de los derechos.
Mientras todo esto sucede,
nuestra mentalidad cristiana tiene

también contamos con algunos.
Por una parte, vivimos en un
mundo en que se intenta supedi­
tarlo todo al dinero y al propio
interés; por otra, no puede menos
de parecer claro que si puede ser
lícito defenderse, nunca lo es el
agredir. No es a través de agre­
siones como puede construirse la
paz. Y si es cierto que con las ar­
mas químicas y bacteriológicas
que parece que se producen en
Irak -que nadie ha encontrado,
pero que deben existir como ase­
guran los mismos que le venden
la materia prima- podrían morir
muchas personas, con las armas
y misiles americanos la muerte
dejó de ser posibilidad para con­
vertirse en trágica realidad.
Ante la tragedia y el desastre
de la guerra, la conciencia cris­
tiana ha de sentir muy vivo el
mensaje que Juan Pablo II ha
lanzado en la Jomada de la Paz
al comienzo de este año: “la
guerra destruye, no edifica”.
Conscientes de la magnitud de
su destrucción, proclamamos el
deber moral de los Estados de
buscar la paz y la responsabili­
dad de todos los ciudadanos
por cooperar a ella.

“La guerra destruye, no edifica"

■L

que alinearse contra la guerra y
la violencia, junto a las víctimas
y a los que sufren sus desastres;
y tiene también que denunciar
todas las posibles agresiones. No
es, de ningún modo, una tarea fá­
cil. Entre otras cosas porque nun­
ca es fácil conocer la compleji­
dad de la situación política, co­
mo no lo es abarcar la compleji­
dad de lo real. Si nos fijamos en
la pasada agresión norteamerica­
na a Irak, es cierto que no es fácil
saber todo lo que hay detrás de
tal decisión. Nos faltan elemen­
tos de juicio, ciertamente; pero

IGLESIA Y SOCIEDAD
EN TITULARES

Eugenio Alburquerque

EL9M D N D O

Ei Papa arremete contra la pena de muerte
un mes antes de su visita a Estados Unidos

AB C
(H H ortc he (EasUlltt
Derechos Humanos, fundamento firme de U pw
El palentino Siró López m uestra su
obra dedicada a los Derechos Humanos

u VANGUARDIA

Cien mil jóvenes de Taizé
han asistido al encuentro
europeo celebrado en Milán

Telefónica auspicia un canal católico

, „ , ____

•■■Ce*weii6pee^

CU ESTIO N ES C O N TR O V E R TID A S

¿Estoy enamorado?
g

g ace unos días, en clase
de Informática, enseña•
ba a mis alumnos a uti­
lizar los buscadores de
Internet. Y en uno de
ellos aparecían ejem­
plos de preguntas que
uno puede hacer al or­
denador: “¿Dónde se
fabrican envases de
polivinilo?”, “¿Cómo
puedo aprender a tocar
la guitarra?”, “¿Quién me haría
un árbol genealógico?”, “¿Cuá­
les son los datos demográficos
del estado de Arkansas?”.
Pero hete aquí que, de pronto,
el buscador de páginas web nos
pone como ejemplo de búsque­
da otra pregunta: “Am 1 in love?” O sea, “¿Estoy enamora­
do?” Y, entonces, claro, sí que
nos picó la curiosidad y decidi­
mos hacer la prueba y tecleamos
la pregunta con el mismo anhe­
lo con que los antiguos consul­
tarían al oráculo de Delfos.
El buscador nos proporcionó
una interminable lista de artícu­
los sobre psicología, libros de
amor, el día de los enamorados,
vestidos de novia, alquiler de limousinas, viajes de luna de
miel, regalos más o menos ro­
mánticos, publicidad a raudales
y miles de insulseces que los
webmasters meten en la red.
Justo lo que nos temíamos:
nos quedamos sin saber si está­
bamos enamorados o no.

Cuento esta anecdotilla tonta
porque me hizo pensar que hay
bastantes preguntas que nadie nos
puede contestar. Preguntas como
aquel “¿Estoy enamorado?”, pe­
ro también otras como “¿Soy fe­
liz?”, “¿Creo en Dios?”, “¿Me
gusta lo que hago?”, “¿Tengo ilu­
sión por algo?”, “¿Sé lo que quie­
ro en la vida?”.
Se trata de preguntas que no
admiten un SI o un NO, a se­
cas, como respuesta.
El amor, la felicidad o la fe
son tan escurridizos que nece­
sitamos escribirlos en frases ro­
tundamente afirmativas o nega­
tivas, porque, puestos entre
signos de interrogación, nos dan
vértigo y nos dejan siempre sin
respuestas. Es más fácil decir
“Creo en Dios” o “No creo en
Dios” que “¿Creo en Dios?” o
“¿No creo en Dios?”.
Es más cómodo vivir con­
vencido de que se es feliz o des­
graciado que plantearse de vez
en cuando “¿Soy feliz?”.
Y, sin embargo, la calidad de
nuestra fe, nuestro amor y nues­
tra felicidad depende de que, de
vez en cuando, los pongamos en
frases interrogativas. Para purifi­
carlos, para hacerlos más autén­
ticos, para ponerlos en su sitio.
El día de San Valentín, en es­
te mes de febrero, los novios se
regalan frases como ‘Te quiero”
y “Más que ayer pero menos que
mañana”. Aunque suene f>oco ro­
mántico, yo propondría
otra cosa: que todos los
que f>ensamos que que­
remos a alguien o a al­
go nos preguntemos;
“¿De verdad estoy ena­
morado?” Pero seria­
mente. honradamente,
sin prisas. Y, natural­
mente. sin buscar la res­
puesta en Internet.
Javier Garralón

ecientemente han restaurado la catedral de
Santiago, realizando una am­
plia limpieza en cada una de las
capillas. Una verdadera precio­
sidad el redescubrir zonas os­
curas, pinturas que habían sido
censuradas
por la cal,
paredes de
granito sin
los cruza­
dos no má­
gicos de
los cables...
Todavía
queda por restaurar el silencio
para la oración, el kiosco o tien­
da de m ercaderes y ... sabe
Dios.
Tampoco tenemos que ir muy
lejos porque a nosotros mismos
nos puede suceder algo pareci­
do. Suelo decir en los cursos de
expresión corporal que cada uno
de nosotros somos una catedral.
Un verdadero templo de suma
belleza y de máxima grandeza.
Una catedral digna de ser ad­
mirada, contemplada y, sobre
todo, compartida. También su­
cede que en ese amplio espacio
hay rincones por redescubrir,
por iluminar, por sumir, por ha­
bitar. Cada uno somos una ver­
dadera obra de arte que en la
mayoría de los casos despre­
ciamos, reprimimos o comer­
cializamos.
Dejemos que nuestra propia
catedral sea realmente casa de
Dios, es decir: casa de acogida,
de entrega, de perdón de diá­
logo, de ternura, de corazón.
Siró López

M E N U D E N C IA S

A P U N TE S BÍBLICOS

Significatividad |¿Cómo fue el niño Jesús?
ue el jueves por la mañaña, tenía una hora libre en el apretado hora­
rio y decidí aprovechar la hora
en la facultad de Historia.
Estudiaba Teología Funda­
mental, así es como también
se titula el libro que tenía en
lo alto de la mesa, la tesis
que mi profesor de la asig­
natura ha publicado.
Al rato de estar allí, se me
puso en la mesa de al lado
un joven a estudiar, notaba
que de vez en cuando me
miraba tanto a mí como al libro,
pero no me decía nada. De pron­
to me llamó y me dijo que si yo
estudiaba Teología, que si era se­
minarista. Fue entonces cuando
le dije que era salesiano y que en
efecto estudiaba Teología.
Entonces me dijo que por qué
estudiaba eso, qué sentido tenía
el ser cura y si de verdad creía
que Dios existía. Por mucho que
empleé la dimensión dialógica
de la Teología e intenté con el
diálogo dar razón de lo que
creía no conseguí acercar un po­
co a aquel joven a que enten­
diese mi postura. Tampoco era
mi intención el convertirlo y que
cambiase de opinión.
Ya de camino para clase, me
decía a mí mismo que quizá eso
sea uno de los aspectos de la vo­
cación que hoy en día interesan
más; que la gente se interrogue
por el testimonio que damos, ptir
nuestra significatividad.
Anselmo Tomé

l Nuevo Testamento nos
dice muy poco de este
tema. Quizás es una
forma de decimos que fue
todos los niños de su pueblo y de
su época. Los niños pasaban los
primeros años bajo el cuidado de
su madre o nodriza. A los ocho
días eran circuncidados, en ese
momento el padre le imponía el
nombre. La circuncisión repre­
senta para el hebreo su entrada
en la Alianza de Abraham. su
pertenencia al pueblo. Era un
mandamiento divino,
dado por Dios a
Abraham (Gén
17,15).
A los seis o
siete años
dependían
del padre,
aunque los
c o n s e jo s
m aternos
podían
t ambi én
continuar en
la adolescen­
cia. Del padre
aprendía el ofi­
cio. Jesús aprendió
de José a ser carpin­
tero: lo mismo arreglaba
un tejado que un arado o parti­
cipaba en una construcción allí
donde lo llamaran, o herraba un
caballo. La imagen más fiel de
los dos es con sus herramientas
a cuestas hacia el trabajo, tam­
bién fuera del propio pueblo, por­
que Nazaret era pequeño. Ade­
más, el padre era el responsable
de la transmisión de la fe al hi­
jo, tal como encontramos en el
libro del Deuleronomio: «Estas
palabras que yo te mando esta­
rán en tu corazón. Las repetirás
a tus hijos y hablarás de ellas
sentado en casa o andando por el
camino, cuando te acuestes y
cuando te levantes» (Dt 6.7).

t

También había es­
cuelas anexas a las si­
nagogas y un maestro
como
les enseñaba a leer y
“el catecismo”. El pro­
ceso comprendía: de
seis a siete años se ini­
ciaban en la Ley (la Torá), a los diez, la Tradición (la
Mi.sná), a los trece la obligación
del respeto de los mandamientos
y su entrada en el mundo adulto,
y los que seguían estudios estu­
diaban el Talmud. El método:
de memoria repitiendo
muchas veces.
De los cuatro
evangelios sólo
Lucas y Mateo
tienen los lla­
mados rela­
tos de la in­
fancia, pero
éstos son
más teo­
lógicos que
históricos.
No hay cosas
extrañas en la
infancia de Je­
sús, crecía nor­
malmente. Enton­
ces. ¿lo de la pérdida
de Jesús entre los doctores
del templo a los 12 años? Entre
otras cosas, podemos vislumbrar
que se trata de la forma en que
Lucas nos cuenta la Bar Mitzba
de Jesús: es el rito con el que a
la edad de trece años el niño he­
breo dejaba de ser niño y se con­
vertía en sujeto de la observan­
cia de la Ley: ese día era acogido
en el interior de la comunidad
como miembro dotado a todos
los efectos de la responsabilidad
en el ámbito religioso. Ese día
leía en la celebración y a partir
de entonces era un hombre jo­
ven.
María Dolores Raíz

EXPERIEN CIA

Impresiones de un párroco “novato”
M M

sin pensarlo me encontré sumergido en aires
nuevos. Por la Ronda de
Atocha de Madrid los coches
zumban a todo gas entre los se­
máforos viciando el aire. Y me
acordé de una canción de Cantalapíedra que decía que “la ca­
sa de mi amigo no era grande,
su casa era pequeña... pero ha­
bía alegría y flores en la puer­
ta”. Yo. en este Santuario Pa­
rroquia de María Auxiliadora,
me encontraba perdido, dema­
siado para un maestro de escuela
que es lo que yo había sido to­
da mi vida salesiana. Mucha
iglesia para poco cura, pensé. Y
al poco me vi casando parejas
que no conocía, bautizando a ni­
ños de padres desconocidos por
mí. haciendo funerales de per­
sonas que no había tratado
Era un sábado tarde a las cin­
co. Desde una ventana veo que
invaden el patio del colegio un
grupo numeroso de padres con
niños de la mano. Es la hora
de la catcquesis y por todas las
esquinas de Atocha van apare-

ciendo crios, fieles a la cita se­
manal. Más tarde las aulas del
colegio se iluminan en los tres
pisos y chicos de confirmación
acuden con los catequistas a
sus grupos. No son pocos. Por
una puerta lateral de la Parro­
quia acuden mayores a su Club
Parroquial a pasar el ralo y
contar batallitas. Por los despacho.s parroquiales, grupos de
m atrimonios se reúnen para
“asentar su fe” en tiempos de
madurez.
Un día cojo el
To m a d e POSESION DEL
telé fo n o ... “que
NUEVO PARIfoco
hay una persona
mayor, que se en­
cuentra sola y ne­
EINAUGUBACIONDESUM ,n ,ste„ o
cesita ayuda”. Exis­
te un grupo de
visitadoras de en­
fermos que suben y
bajan pisos para lle­
var una palabra de
aliento. Pasan de 900
las personas, hom­
bres y mujeres, que
viven solas su sole­
dad en esta Parroquia,
entre Embajadores y
Delicias; aquel aviso
no era más que una
gota en un ancho mar.
2 5 d e o ctu b re d e T998

Una trabajadora social, por las
tardes, recibe a emigrantes,
transeúntes, pobres de necesi­
dad. que doblan las
aceras desde Lavapiés
y la estación de Ato­
cha. buscando quien
les atienda. Dios anda
por aquí con los hom­
bres y mujeres que
desinteresadamente
ofician la ceremonia
del amor sin campa­
nas ni publicidad.
Quítense de nuestros barrios
las parroquias y desaparecerá
«un lugar de encuentro hu­
mano», más personal que la ca­
lle misma, un lugar de recogi­
miento y silencio sin televisión,
un espacio de colaboración y
de ayuda a gente pobre, enfer­
mos. marginados, transeúntes;
desaparecerán espacios reli­
giosos donde el ser humano se
encuentra consigo mismo y con
Dios, y siempre con los demás.
Quítense, y miles de niños,
adolescentes y jóvenes, care­
cerán de una escuela de vi­
vencia cristiana tan necesaria
en nuestros días.
Es cierto, desde hace unos
años, que a pesar de que a los
jóvenes se los tragó la noche y
los encontró e! sol tumbados al
mediodía, existe una minoría
que responde a la llamada de la
racionalidad que, entre otras al­
ternativas dignas y genero.sas,
suponen los centros juveniles
de las parroquias salesianas.
Yo era un educador salesiano con 42 años en el oficio. Ya
no me importa que la iglesia
sea grande o chica. Me preo­
cupa ahora que al menos se si­
ga escuchando el rumor de Dios
en la conciencia de mis con­
temporáneos.
Francisco Javier Sem a del Campo

........P R E ^E N C IA JO V E N
tí

ecientes estudios sobre
la violencia en las aulas
^ ^ han demostrado que los
niveles de agresividad aumentan
de forma preocupante. Localizar
las causas desencadenantes de
esta situación es un loable es­
fuerzo única y exclusivamente
si contribuye a eliminarlas para
así solucionar el problema. ¿De

Yo m ás que tú
qué sirve, si no, decir, por ejem­
plo “Es que la televisión es muy
violenta” y quedamos como es­
tamos? Echando la culpa sin más
no conseguiremos nada.
Padres, educadores y la so­
ciedad entera estamos implica­
dos en este peligroso juego cu­
yas consecuencias son de sobra
conocidas. Todos podemos in­
tuir de alguna manera qué es lo
que realmente está pasando, y
los resultados de las últimas in­
vestigaciones son contundentes
al respecto: “todo vale” no es
ni tolerancia ni libertad, por
nombrar dos de los valores más
reconocidos hoy en día.
¿Cómo atajar el problema? Pa­
rece que ahora no está de moda
decir “eso está mal”, que es al-

go retrógrado y que
atenta directamente
contra el preciado
don de la libertad.
Nuestros niños y jó­
venes se desarrollan
en ambientes que to­
do lo consienten; acabarán ellos
mismos siendo las víctimas, tal y
como ya está sucediendo. Poner
límites no es severidad, sino sen­
tido común y una necesidad en la
actualidad.
Ya que el nuestro es un mun­
do que gira en tomo a las esta­
dísticas y los estudios, es posi­
ble que ahora que los expertos
no paran de decirlo, por fin ha­
gamos caso.
Mónica Orellana Bravo

.................... .A ?iy.A .ygA D jCO M l¿N I^

Inform ación y opinión

£

compaño a unos amigos
al Ángelus del Papa en
*
una fría mañana de di­
ciembre en Roma. Los alta­
voces de Plaza San Pedro
nos amplifican las palabras
de Ju an Pablo II quien,
con la voz gastada por los
años y los achaques, se di­
rige a la gente. Un párrafo
de su discurso me pone es­
pecialmente en sintonía.
“Vivimos en una época en la
cual se multiplican extraordina­
riamente la cantidad y la veloci­
dad de la información. El riesgo
está en que el flujo vertiginoso
de noticias sobre tantas cosas so­
foque las preguntas sobre temas
cruciales de la existencia”. Y en
otro momento agrega: “¡Periódi­
cos, no eludáis los porqués!”.
El Papa ha señalado uno de los
grandes problemas de la Comu­
nicación Social actual: en la so­
ciedad de la información, el cau­
dal desenfrenado de noticias

transmitidas y amplificadas por
los medios aporrea las puertas de
nuestra atención personal. El pro­
blema está ahora en ser capaces de
distinguir entre aquellas noticias
construidas con el rigor de la sin­
ceridad y el respeto a las personas,
de aquellas otras en las que priman
el sensacionalismo y los intereses
económicos o políticos; para es­
tas últimas, la mezcla de infor­
mación con opinión es uno de sus
mecanismos preferidos. Por eso,
para leer hoy los periódicos hace
cada vez más falta saber separar
el grano de la paja Y lo mismo va­
le para los informativos televisi­
vos y radiofónicos. Como lecto­
res y receptores de noticias es

necesario acostumbrarse a exigir
la distinción clara entre informa­
ción y opinión. La objetividad pu­
ra no existe en periodismo, pero
sí su búsqueda incansable, verifi­
cando las fuentes de la informa­
ción y dejando a un lado puntos
de vista que respondan a ideolo­
gías o a intereses particulares de
periodistas y empresas.
Y, sin embargo, es tarea inelu­
dible de un periodista con prin­
cipios éticos profundizar en las
razones de los hechos y de los
comportamientos que los origi­
nan, para ofrecer a sus lectores o
receptores pistas de orientación
en una realidad cada día más
compleja. Pero esto siempre bien
identificado bajo el formato de
los artículos de opinión, de una
gama tan variada como los edi­
toriales, las crónicas, los reporta­
jes o los ensayos... para no con­
fundir las churras con las merinas.
Josep U ais Burguera

ara recordar
D. Mariano Valle Rodríguez.
El 18 de abril de 1998 falle­
cía en el Colegio Salesiano de
la Coruña. Asturiano de naci­
m iento, vivió sus prim eros
años en tie­
rras salman­
tinas en don­
de conoció a
los salesianos.
P rofesó el
25 de ju lio
de 1920 en
Carabanchel Alto, en donde
recibió la ordenación sacer­
dotal en 1930. En 1949 obtu­
vo la Licenciatura en Cien­
cias Físicas por la Universi­
dad de B arcelona. Su vida
transcurrió en dos casas salesianas: Salamanca y La Coru­
ña. En ambas ejerció la do­
cencia como un apostolado,
impartiendo diversas materias
de Ciencias hasta 1988. Sus
Antiguos Alumnos le recuer­
dan como el profesor que se
prepara cada día y enseñaba
con precisión, claridad y pro­
fundidad. utilizando los labo­
ratorios de física y química
que él había montado con los
mejores elementos didácticos.
Los que le conocieron afir­
man que no saben qué admi­
rar más en él. si su ciencia o
su exquisita educación, lo que
le hacía ser querido y admira­
do por todos. Tanto en Sala­
m anca como en La Coruña
fue un buen adm inistrador,
dejando detrás de sí obras que
fueron transformando los dos
Colegios donde trabajó. Junto
con su ciencia y gestión eco­
nómica corría pareja su pru­
dencia, mesura y buen hacer.
Los homenajes que se le rin­
dieron con motivo de sus bo­
das de oro sacerdotales en
1980 y de diamante en 1990.
p u siero n de m a n ifie sto la
gran estima y aprecio de to­
dos los que a lo largo de su

vida le habían tratado. El pre­
sidente de la Xunta de Galicia
premió sus méritos, otorgán­
dole en 1991 la M edalla de
Galicia. Supo afrontar la eta­
pa final de su vida con la
misma sencillez, elegancia y
silencio con que vivió.
Rafaela Blanco Blanco. Subió
a la Casa del Padre el 5 de oc­
tubre de
1998 a los
89 años de
edad.
D e se m ­
peñó du­
rante mu­
chos años
el cargo de
C e la d o ra
de Capillas en la Asociación
de M® A uxiliadora, estando
siempre dispuesta a todos los
servicios que la Obra Salesiana de Pozoblanco requería de
ella. Que M" Auxiliadora, la
tenga muy cerca de Sí. en el
Reino de los Cielos.
D. Eutiquiano Sáez Muñoz. El
pasado día 11 de diciembre, de
m anera im ­
prevista y re­
pentina, fa­
llecía
en
B a rro m á n
(Ávila), a los
81 años re­
cién cumpli­
dos. Había
nacido el 8
de diciembre de 1917. Contra­
jo matrimonio con Estéfana de
C astro, y de su unión nacie­
ron tres hijos: Benito. M" Luz
y M ariano -salesiano sacer­
dote-.
Hombre íntegro, de vitali­
dad c o n ta g io sa , c o n stan te
buen hum or, sencillo y es­
pontáneo, respetuoso y consi­
derado con todos. Poseía una

Nos precedieron
envidiable facilidad para en- i
tablar conversación con gran­
des y pequeños. Recurría una
y otra vez a fábulas, refranes
y frases que hacen pensar y
que él citaba de memoria. Se
sentía dicho.so y muy queri­
do, era feliz. Disfrutaba vién­
dose rodeado de los suyos.
Le encantaba lomar parte ac­
tiva en donde se encontraba.
O frecía su co la b o rac ió n
cuando comprendía que po­
día ser de utilidad. Se emo­
cionaba cuando recibía algu­
na muestra de cariño, por in­
significante que pareciera.
Cuidaba los pequeños deta­
lles. Volcaba su gran corazón
cuando daba de lo suyo. Nun­
ca regateaba esfuerzos para
aten d er a quien com partía
con él algún rato.
Profundamente devoto de
la Santísima Virgen. Las dos
advocaciones preferidas eran;
La Purísima y -¡cóm o no!María Auxiliadora. De fe sen­
cilla. pero muy honda. Le gus­
taba mucho rezar: buscaba va­
rios momentos al día para ha­
cer sus oraciones.
Entrañable y cercano, fa­
miliar y cariñoso, reflexivo y
muy amigo de las buenas lec­
turas, incansable anotador de
mil y un detalles que luego re­
pasaba con emoción, conseje­
ro prudente, excelente obser­
vador, esposo modelo, padre
ejemplar, abuelo insuperable.
Esmerado trabajador, no se
conform aba con term inar la
tarea: la repasaba una y otra
vez. Las circunstancias le hi­
cieron asumir múltiples ofi­
cios, lo que le abrió a un am­
plio campo de relaciones con
personas de toda índole. De
todas aprendía algo y en todas
ha dejado el recuerdo de una
vida plena de sentido, fecunda
en ejemplos y buenas obras,
madura en años y en actos de
amor.

Familia agradecida
la gran cantidad de favores que
me ha hecho a mí y a mi fami­
lia y le pido no nos abandone y
siga protegiéndonos siempre.
M.H.S.
Cáceres: Doy gracias a María

Auxiliadora por muchos favo­
res y por todo lo que nos ayu­
da. Olvido.
Granada: Damos gracias a M®

Auxiliadora, por muchos favo­
res recibidos y enviamos un do­
nativo para las obras salesianas.
Familia Marín.

c-^v

•>?

4.J

Poleñino (Huesca); En acción
de gracias a M* Auxiliadora,
envío este donativo al Boletín
Salesiano. Asunción C.
A g u a rá n (Z a r a g o z a ): Por

Orense Gracias a M® Auxilia­
dora por los dones recibidos.
S. Piñeiro.

gracias recibidas de M® Auxi­
liadora en la salud y el bie­
nestar familiar, envío un do­
nativo al Boletín Salesiano.
R. Balduque.

Huesca; Doy gracias a M® Au­

Aguarán (Zaragoza): Por gra­

<-v>
La Corana: Tuve que despla­

zarme a Barcelona para dos
operaciones, una de ellas un
poco delicada. Me encomendé
a
A u x ilia d o ra y a San
Juan Bosco para que me ayu­
daran y ya estoy bien y en casa.
Se lo agradezco con un donati­
vo para sus obras. M® Segunda
Carea.
Guadalí^jara: Agradezco a M®

Auxiliadora su ayuda y envío
un donativo. Mcxlesta.
León: En agradecimiento a M“

Auxiliadora por innumerables
favores recibidos, envío este
donativo. Virgen Santísima, si­
gue protegiéndonos. Un devoto.

xiliadora por tantos favores re­
cibidos y envío un donativo.
Lourdes.
Madrid: En agradecimiento a

M“ Auxiliadora, por un favor
recibido, envío un donativo.
Francisco Martínez.

cias recibidas de M" Auxilia­
dora ante necesidades especia­
les de salud de nuestros abuelitos, enviamos donativo al Bole­
tín Salesiano. Niños de la Fa­
milia Barbod-Luño.
Zaragoza: Por gracias recibi­

dos a M® Auxiliadora por un
gran favor familiar, envío do­
nativo. Familia de Santos C.

das de M®Auxílíadora y de
Don Bosco, enviamos donati­
vo al Boletín Salesiano implo­
rando su bendición. Vanesa
Martínez

Ciudad Rodrigo iSafamauca):

Guipúzcoa. Doy gracias a Ma­

Agradezco a M” Auxiliadora

ría Auxiliadora por un favor
obtenido. Pedro Toledano.

Matará (Barcelona): Agradeci­

Con inquietud vocaclonal.
pueden dirigirse al encargado dee Pastoral Vxacíonal
S D O
B arcelona.
Bilbao.
CórUoba.
Ladn.
Madrid.
S a villa.
V aian da.
R f V IA

Plaza Adós. a 06017 Barcelona TeL 33 203 36 05
Avda. L«har>dakari Aguáre. 75. 48014 B>mo Tel. 94 475 01 96
Osarlo. 7. 14001 Córdoba Tel. 957 47 52 67
Apartado 425. 24060 León Tal 967 20 3712
M arqués d e la VaMavia. 2.28012 Madnd Tel. 91 527 14 44
Sfüeeianos. 1 B. 41006 Sevilla Tel. 95 442 68 12
Avda. Primado Reig, 2. 46009 Valencia Tel. 96 365 32 96

Barcotooa.
Laó rt
Madrid.
SavW a.

P aseo & Juan Bosco. 24.06017 Barcelorw Tel. 93 203 28 89
San Juan Bosco. 26.24190 Armunáe (León) Tel. 987 21 00 67
VBaami. 1& 28039 Madrid IW. 91 311 47 50
Espinosa y Cárcel. 26. 41005 Sev«a Tel. 95 463 60 50

Astuditto. Entrego un donativo

por las gracias recibidas de M*
Auxiliadora y San Juan Bos­
co. Dolores Álvarez.
Vlgo. Con devoción a nuestra
Madre M aría Auxiliadora por
favores recibidos, por trabajo a
un hijo, doy un donativo a
nuestra M adre para que nos si­
ga ayudando. Gracias. Juana
Martínez.

ti

Nos siguen
I n s p e c to ría d e B a rc e lo n a
B e ca “Arch. M aría Auxil. Palafrugeir'.Tota]: 630.000 ptas.
Beca “D on D iodoro Herrero” . Total; 100.000
Beca "D on Lucas Pelaz” . Total; 155.000
Beca “M aría Auxiliadora”. Rocafort. Total; 680.000
Beca “Miguel Tejero” (In memoriam). Total: 243.000
Beca “San M arcos”. Total:100.000
Beca “Bibiana S o d a s” Total: 173.000
Beca “Stma. Trinidad y Sda. Familia” . Total: 220.000
Beca “D oña Dorotea de Chopiiea” . Total: 100.000
Beca “D on Felipe Rinaidi”. Total: 4 19.000
Beca “M aría Auxiliadora” . Fam ilia Torres. Total:30.000
Beca “A.D.M .A.” . Sarriá. Total: 660.000
Beca “M ossen Joan Santaeularia". Total: 290.000
Beca “Sacerdotal Antonio Samso” . Parroquia de
Sant Joan Bosco de Barcelona. Total: 750.000
Beca “José M aría Pecina” . Huesca. Total; 60.000
Misiones Salesianas.
Beca “Asociación de M aría Auxiliadora” Badalona.
Total; 152.000
Beca misionera “Hnos. Zubizarreta”. Total: 100.000
B ecaA .D .M .A . de R ocafort Total: 1.180.000
Beca ‘D . Róm ulo Pinol”. Total: 400.000

I n s p e c to r ía d e Bilbao
Beca «Ntra. Sra. del Carm en». Parroquia de N. M ontaña.
Total: 195.000
Beca <Juan M anuel de Beobide». M* C. Pisarik.
Total: 260.000
Beca «M* Auxiliadora». Santander. Total: 417.000
Beca «M* Auxiliadora». Deusto. Total: 780.000
Beca «M* Auxiliadora». Barakaldo. Total: 732.000
Beca «Ntra. Sra. de Cantonad». n.e. SO.OOOTotal: 210.000

Beca «Benín Hilario Santos». Total: 256.000
B eca «Benm 91». M C. Eizaguiire.Total: .321.000
Beca «Hilario Santos». Total: 875.000
B eca «Don Federico Hernando». Total; 1.38.000
B eca «M* Auxiliadora». Pamplona. Total; 460.000
B eca «M* Auxiliadora». Cruce.s-Bardkaldo. n.e. 150.000
Total; 725.000
Beca «Ntra. Sra. de Begoña». Total: 26.500
Beca «M isionero Sacerdote», n.e. UXl.OOOTotal: 755.000
Beca M isionera «Julián Martín Bueno».
Fam ilia M artín Vicente Total: 570.000
Beca «M* Auxiliadora». Azcoitia. n.e. Total: 150.000
Beca Vocacional «San Juan Bautista». Total; 500.000
Beca «Don Antonio Jordana». Fam ilia Salesiana Pamplona.
Total; 380.000
B eca «D on M anuel Ivorra». Fam ilia Salesiana Pam plona.
Total: 355.000
Beca «M* Auxiliadora». Intxaurriondo.
Total; 145.000
Beca «ADM A». Vitoria. Total: 22.000
Beca «Don Ricardo Arias». Patronato Rinaidi.
Pamplona. Total: 320.000
Beca «Don Tomás Alonso». Barakaldo.
Total: 180.000
Beca «M aría Auxiliadora». Um ieta. Total: 95.000
Beca «Grupo Vocacional». Deusto. Total: 527.000
Beca Vocacional «Julia Alonso». Total; lüO.OOO
Beca «Benín 91». M .C. Eizaguirre. Total: 321.000
B eca M isionera «Familia Salesiana Pamplona».
T e . 100.000
Beca M isionera «AD M A Santander». Total 450.000
Beca M isionera «AD M A Umieto». Total 200.000

I n s p e c to r ía S an ta T e re s a (HMA)
Beca “Santa Teresa” . Total: 50.000
B eca “M adre M azzarello” . Total 50.000

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Celebrarla confírmadón
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de confirm ación y la del propio sacram ento.

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NTBYCT: w w w .e d ito r ía lc c s .c o m / n-tvet s e í@ e d íto r ia lc c s om



Fecha

1999.02

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