Título

BS_1992_02

Descripción

Boletín Salesiano. Febrero 1992

extracted text

CARTA A LOS NIÑOS DE TODAS LAS EDADES
A propósito de bastones, oíd lo que le sucedió
una vez a Don Bosco:
Viajaba el Santo en el tren de Varazzé a Génova
y llevaba en las manos un bastón con muchos
nudos. Enfrente iba monseñor Bianchi, camare­
ro del Papa. Don Bosco se lo mostró al prelado,
aunque sin amenazarle:
-¡Éste es el bastón de Adán!
Monseñor, fingiendo credulidad, replicó extra­
ñado:
-¡Caramba! Pues ya debe tener más polilla que
años...

El bastón
de A dán

Pero Don Bosco, con toda seriedad, rectificó:
-El bastón en que me apoyo, es de mi compa­
ñero, aquí presente, que se llama Adán.
Y los tres soltaron una carcajada bien sonora.
En efecto, Juan Bautista Adán era un empleado
que trabajaba con el Santo en el Oratorio y que
después sirvió en el colegio de Alassio.
☆

is queridos amigos Juanito y Mari:
Vosotros sí que recordáis aquella frase de Don
Sosco:
«¡O religión o palo!» Juanito dice que sí, que
esa frase lo ha salvado de unos cuantos basto­
nazos. Mari profundiza más y pone la guinda:
-L a frase, no; el contenido de esa frase.
La verdad es que los dos habéis hecho de vues­
tra fe un compromiso de manera que nada ni
nadie os apartará de vuestros principios religio­
sos, por los que daríais la vida. Yo recuerdo un
viejo"^libro de un viejo amigo titulado así: Creeros
comprometerse. Buen título para un buen libro,
pero mejor la práctica, como vosotros hacéis.
Don Bosco tenía ra?ón de sobra, pero hoy ten­
dría que cambiar la letra y decimos que, cuando
no hay fe, sólo queda la cárcel. Porque hoy tam­
poco se puede usar el palo. Aunque mejor esta­
rían unos cuantos azotes que no meterlo a uno
en chirona. donde pocas cosas buenas se pue­
den aprender.
Yo creo que para eso se queman los bosques,
para que nadie pueda ya hacer bastones y rom­
perlos en las espaldas de alguien que se llame
Juanito, por ejemplo. No, no os riáis, amigos.

☆

☆

La historia es sólo para deciros que Don Bosco
era un hombre de buen humor. Le gustaba dia­
logar. Era el primero en romper el fuego y siem­
pre solía salir con una frase ingeniosa.
-Pero la frase «¡O religión o palo!» no era de Don
Bosco, sino de un diplomático inglés que fue a
visitar el Oratorio y se asombró de ver a los chi­
cos de Don Bosco muy serios y aplicados en el
salón de estudio...
-Sí, y que dijo que lo iba a contar en Londres...
-L o que es a vosotros hay que hablaros con las
M em orias Biográficas en la mano. ¡Sois ina­
guantables!
Pero, ¿qué estoy diciendo? Ahí viene Juanito
con un bastón más grande que él...
-Perdón, amigos. Yo..., yo no quería insultaros.
-No, si lo que queremos es enseñarte el bastón
de nuestro abuelo, que también se llamaba
Adái...
-¡Caramba con estos crios! ¡Lo contaré en una
de mis cartas a los niños...!
Recibid un gran ^ ra z o de vuestro mejor amigo,
Padre RAFAEL

J1£ÜEÍL_LL; i.'.NÍ
OE ESTUDIOS EO!

La solidaridad
Nuestro meior proyecto
•

B I B

íl .

I o

P.® D e lic ia s , 2 0 -

odos los años nuestra revista del mes de febrero acoge el programa de
Manos Unidas y de la Campaña contra el Hambre. Estamos unidos y ca­
minamos en la misma dirección de ayuda a los más necesitados. También
el Boletín Salesiano habla desde sus páginas a sus lectores para decirles la
campaña de este año: que la solidaridad es nuestro mejor proyecto.

T

★ San Juan Bosco nos decía con palabras rnuy claras que los buenos cristia­
nos tenemos que unirnos para hacer el bien. Él supo unir y reunir las fuerzas de
muchos: religiosos y seglares para la solución del problema más angustioso de
su tiempo: la formación de ios jóvenes necesitados.
★ Hoy se nos pide solidaridad para llegar a las necesidades más acuciantes de
nuestros hermanos de todo el mundo. ¿Cómo podemos ser solidarios? A través
de Manos Unidas. Esta asociación española está demostrando ser una de las
más eficientes repartidoras de amor mediante sus proyectos. Manos Unidas se
compromete a trabajar por todos, a repartir lo que ofrecemos, a llevar a cabo
una empresa multitudinaria de cariño.
★ Antes, la palabra prójim o señalaba a nuestro vecino, al hermano que vivía
cerca de nosotros en necesidad. El corazón del creyente no podía cerrarse al
amor fraterno.
Hoy, los medios de comunicación social han acercado a nosotros a todo mun­
do. Ahora todos los hombres son «vecinos nuestros». Un terremoto de América
o de Asia hace estremecer nuestros pies. Una inundación de Levante mueve a
la solidaridad y a la generosidad. Porque «todo hombre es mi hermano», como
nos dijo un día Pablo VI. La prensa, la radio y la televisión nos presentan la cer­
canía real del sufrimiento de nuestros hermanos. Lo palpamos y lo sufrimos en
directo.
★ «La solidaridad -n o s dice el Papa Juan Pablo- no es un sentimiento superfi­
cial y vago por los males que sufren tantas personas cercanas y lejanas. Al con­
trario, es la determinación firme y perseverante de trabajar por el bien común, es
decir, por el bien de todos y cada uno, porque todos somos de verdad respon­
sables de todos» {Sollicitudo reí socialis, 38).
★ El Boletín Salesiano hace a sus lectores una llamada a la solidaridad. Que los
pobres no sean nuestros «alejados» o «marginados». Que no se vayan con su
cara triste y sus pies peregrinos. Los pobres son un sacramento de Cristo en el
mundo. Son su presencia entre nosotros. Como Él lo dijo un día: «Cuanto hicis­
teis por ellos, a Mí me lo hicisteis.»
Manos Unidas nos facilita la cercanía, el amor y se pone a nuestro servicio para
realizar nuestro mejor proyecto mediante la Solidaridad. ■

E C
^ íA D I

Eseríbitinos!

BOLETIN

SALESIANO
REVISTA OE LA FAMILIA SALESIANA

Arto CV-N.“ 2*Febfero 1992
Director;
RAFAEL ALFARO
Consejo de Redacción:
A n to n io S ánchez Rom o,
Euseblo Moreno, Juan José
Bartolom é, Jesús Rojano,
Alvaro GInel, Alfonso Francia.

ASOCIACION DE
ANTIGUOS ALUM N OS
SALESIANOS
DE M ORATALAZ

Administrador:
Ramón Gutiérrez.

Señor Director:

Dirección, Redacción
y Administración;
Alcalá, 164 • Tet. 255 20 00.
Fax 256 25 70.
28028 MADRID.
Dep. legal; M. 3.044-1958.
Imprime:
Gráficas Don Bosco.
Arganda (Madrid).
(Con censura eclesiástica.)
El Boletín Salesiano se en­
vía gratis a la Familia Saleslana, a sus bienhechores y
amigos. Y se sostiene con
los donativos de sus lecto­
res.
EN ESTE NUMERO
El bastón de Adán............

2

La solidaridad: nuestro
mejor proyecto................

3

¡Escribidnos!.....................

4

Cuadro educativo-cultural
del Aguinaldo....................

5

Los salesianos entran en
Rusia.................................

8

Trabaiar con marginados .. 12
Puerlollano; Inauguración
de nueva parroquia........... 15
Jomada Misionera Saleslana; Mensaje del Rector
Mayor...............................

16

B Valle Sagrado de los IncasT..................................

18

60 años de los Salesianos
en Honduras..................... 20
Felipe González visita la
Obra Salesiana de Bata.... 23
Noticias............................. 24
Fueron a la Casa del Padre 26
Nuestra gralrtud.................

30

Becas pera las vocaciones
sal6s«nas.......................... 3 i
NUESTRA PORTADA
TemMn SBatm Im tvneras (M Este
a loe Silesanos. que erpeon en el
corazOn de Mcecú con la peRoqiia de
lBlmeaiBda.LasSiiesBnBSConsnancQnunOmono«nEaculen(rtten^adondevairahlBdaMetiaAuBMora de le bspedcna de MeM. (Fo­
to: SaneigoGMe)

Somos los antiguos
alumnos de Moratalaz.
Vivimos en las viviendas
que, en su día, levantó la
Cooperativa de Vivien­
das Don Bosco, para an­
tiguos alumnos salesia­
nos. En todas nuestras
viviendas personales te­
nemos la imagen de Ma­
ría Auxiliadora, que pre­
side nuestra vida familiar.
En su día nos constitui­
mos en asociación. Te­
nemos como local social
un local comercial situa­
do en los bajos de las vi­
viendas. Allí pasamos
nuestros ratos de ocio,
nuestros ratos de her­
mandad e incluso tene­
mos nuestros encuen­
tros con María Auxiliado­
ra todos los 24 de cada
mes, con un acto familiar
que llamamos «cinco
minutos con María Au­
xiliadora» y que dirige
uno de nosotros con
asistencia de todos. Con
esto recordamos lo que
fue fundamental en
nuestros años de cole­
gio. También se convier­
te en Iglesia en algunas
festividades del año.
Sin duda que usted, se­
ñor Director, se pregun­
tará a dónde van éstos.
Pues muy sencillo.
Cuando los Salesianos
dejaron San Fernando,
uno de los nuestros lo­
gró rescatar una imagen
de María Auxiliadora en
muy mal estado. Toda
deteriorada, aún nos
preside nuestra Asocia­
ción. Pero, como le digo,
está muy deteriorada y
tam poco es bonita. Es
de talla de madera y res­

taurarla y ponerla guapa
nos cuesta lo que no te­
nemos, ya que los ingre­
sos de la Asociación e
incluso los nuestros van
dedicados a hacer cosas
con los niños y jóvenes
de la barriada. Si publi­
cara esta carta, y al leer­
la en alguno de los cole­
gios de los Salesianos y
Salesianas. les sobrara
alguna, nosotros la es­
peramos con los brazos
abiertos. Iríamos a bus­
carla de mil amores.
Perdone estas líneas. Si
no ve prudente el publi­
carlas en la «sección de
cartas», no lo haga. Si le
parece bien, pues ¡há­
galo!
Le saluda atentamente,
Manuel Rodríguez

FAMILIA DIVINA

La mente humana por sí
sola nada puede saber
de la vida íntima de Dios.
Lo que podemos vislum­
brar y enunciar sobre
Dios no es fruto del ra­
ciocinio, sino de la reve­
lación divina. «Nadie co­
noce al Padre sino el Hi­
jo. y nadie conoce al Hijo
sino el Padre y aquel a
quien al Hijo se lo quiere
revelar.»
Esta misma revelación
nos dice que Dios no es
el gran Solitario. Es la vi­
da y fuente de toda vida
que desborda inconteni­
ble entre las personas di­
vinas con una admirable
comunicación e interre­
lación de amor.
Los hombres estamos
llamados a formar parte
de la gran familia divina.
Somos hijos adoptivos
de la familia trinitaria.
«Hotos recibido ^ Espí­

ritu de adopción -nos di­
ce san Pablo-, por el
cual clamamos: “Abba,
Padre.” La iniciativa es
de Dios. Nuestra condi­
ción y destino supera to­
do lo imaginable. ¡So­
mos hijos de Dios!» Na­
da más y nada menos.
Por Jesucristo, el Unigé­
nito, somos introducidos
en la intimidad de Dios.
Somos hijos en el Hijo. El
Evangelio, pues, no es
sólo un mensaje para es­
cuchar, sino una vida
para compartir.
En todos los cristianos
deberían
predominar
sentimientos filiales de
amor, no de temor. El te­
mor es propio de escla­
vos, el amor de hijos. El
Espíritu que habita en
nosotros nos impulsa a
sentimos plenamente hi­
jos de Dios. «Los que se
dejan llevar por el Espíri­
tu de Dios, son hijos de
Dios.»
La tarea primordial que
trajo Jesús al mundo fue
la de reunir a los hijos de
Dios dispersos. Por me­
dio de su Espíritu nos
convoca e impulsa a vi­
vir en la unidad. Esta es
la voluntad de Dios.
Quienes trabajan y viven
la fraternidad están reali­
zando ya, aquí y ahora,
el futuro de Dios.
Con san León Magno
hay que recordar a la
gente de hoy lo que el
santo solía repetir a los
cristianos de su tiempo:
«¡Reconoce, oh cristia­
no, tu dignidad!» No la
hay ni puede haber ma­
yor. ¡Somos realmente
hijos de Dios!
Miguel Rivilla
San Martín

Alcorcón
(Madrid)

La doctrina
social de la
Iglesia es un
instrumento
necesario para
la educación en
la fe"
Aguinaldo
del Rector
Mayor para
1992

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IMPORTANCIA DE CO N O CER
EL CONTEXTO DONDE
SE VIVE Y TRABAJA

El XXill Capitulo General nos acos­
tumbra a mirar el conte>cto en que viviiTKDS y expresamos la fe. Antes de
trazar un posible camino de fe para
los jóvenes, quiso describir siete
contextos diferentes ckxide la fe su­
giere actitudes y acentuaciones con­
cretas. Es una invitación a superar
los mensajes genéricos.
Esto v ^ especialmente para la doc­
trina social de la Iglesia, cuyo núcleo
central es la relación entre caridad
cristiana y justicia social; aquí es
donde se han de ofrecer orientacio­
nes históricamente situadas y no li­
mitarse a declaraciones de principio
sin cor^secuendas prácticas.
Idéntico criterio hallanps en los do­
cumentos edesiales. Éstos iluminan
la temática social que aflora hoy en
la sociedad y, simultáneamente, ac­
tualizan la reflexión sobre temas tra­
tados en ocasiones anteriores, taies
como el derecho de propiedad, el
valor del traÉjajo humarx), el desarro•o de los puebkDs y otros.

*

' *

®

EL CO NTEXTO SECULAR

i^ o ra bien, la relación entre caridad
cristiana y justicia social actualmente
se caracteriza por dos grandes fenó­
menos: uno secular y otro eclesial.
El primero consiste en la interdepen­
dencia de los distintos sectores de la
vida; por lo que la ciencia, cultura,
política y tecnología están unidas ín­
timamente. El conjunto del esfuerzo
humano tiende a expresarse global­
mente en una estructura que es, so­
bre todo, económica. La democra­
cia que se ha impuesto en el mundo
es la que ha sido definida como «li­
bertad y mecado».
Aquí nace una independencia entre
los pueblos de la tierra; por lo que la
cuestión social no puede afectar úni­
camente a cada empresa, a las rtíaciones de clase, a una nación o a un
bloque, sino que abarca las r^aciones intemacionaíes y tiende a identi­
ficarse con el desarrollo de los pue­
blos. Los derechos del hombre son
ahora inseparables del derecho de
los puetAjs. Éstos no pueden resol­
ver sus problemas, no ya sin la ayu­
da caritatíva de los demás, sino sin

Juan E. Vécchi

una nueva formulación de las rela­
ciones internacionales a la luz de una
nueva concepción de la justicia.
La interdependencia, en efecto, es
asimétrica: unos se benefician de
ella y otros sufren duramente sus
consecuencias. Existe el Norte y el
Sur. los siete países más industriali­
zados y los demás, las superpotencias y el resto, quien puede tener ar­
mas sofisticadas y a quien le está
prohibido.
Se nos ofrecen, pues, dos escena­
rios dofxJe ayudar a jóvenes y adul­
tos a reflexionar sobre los problemas
sociales y a formar sus conciencias;
los de orden mundial y los de nues­
tro contexto particular.
E L CONTEXTO ECLESIAL

El segundo ferxíimeno que hoy ca­
racteriza la profundización de la rela­
ción entre caridad cristiana y justicia
social afecta más de cerca a la igle­
sia y a su magisterio social: se ha pa­
sado de las erxríciacicxTes predomi­
nantemente éticas, a las más estric­
tamente edesiológicas, es decir, vin-

é

5

^
culadas a la presencia original de la
Iglesia en el mundo y a su participa­
ción en el camino histórico de la hu­
manidad.
La relación Iglesia-mundo propuesta
por el Concilio Vaticano II lleva a desprivatizar la vivencia cristiana y a po­
nerla a disposición de la humanidad.
La Iglesia participa en el desarrollo
humano, no sólo mediante la aporta­
ción de su reflexión ética, sino princi­
palmente por la contribución original
de sus intuiciones evangélicas, por
su presencia y colaboración en los
procesos que hacen crecer al hom­
bre: ilumina y fermenta las diversas
situaciones concretas en que se ha­
lla, y desempeña la función críticoprofética también en nombre del
destino último de! hombre revelado
en Jesucristo.
De ahí se deduce que en la lectura
de los signos y acontecimientos son
importantes dos series de pronun­
ciamientos eclesiales; los de la Igle­
sia universal y los del magisterio so­
cial de la Iglesia particular, que pone
el dedo con más precisión en los
problemas a que debe aplicarse la
praxis social cristiana.
La dimensión social de la caridad es
como el corazón de la nueva evangelización, el aspecto nuevo e insóli­
to, precisamente por la conciencia
de la interdependencia que hoy exis­
te en el mundo y por la necesidad de
superar, incluso entre los cristianos,
una visión de la Justicia que se que­
daba en el aspecto conmutativo e interpersonal y consideraba el social
como un complemento o como pro­
pio únicamente de algunas vocacio­
nes particulares.
En cualquier caso, es imprescindible
tener una visión de la realidad donde
se vive, para evitar la abstracción,
pues np es lo mismo hablar del dere­
cho del individuo en una nación de
Europa occidental que un país de
África o de América Latina. En la pri­
mera el principio de libertad indivi­
dual no sólo aparece garantizado, si­
no que se desborda por falta de so­
lidaridad social y por individualismo
ótico: en el segundo, mucha gente
indefensa carece de las garantías
fundamentales de vida y dignidad.
Quienes se dedican a la educación
deberán ayudar a los Jóvenes a leer
las situaciones que están viviendo y
a iluminarlas con una enseñanza so­
cial cristiana próxima a su experien­
cia.

LOS PAISES RICOS
DE OCCIDENTE

Europa occidental muestra una de­
gradación de la solidaridad social,
que se manifiesta en la huida de la vi­
da pública, la búsqueda de lo priva­
do, la liquidación del Estado social,
la degradación de la política y la si­
tuación conflictiva entre las institu­
ciones. Las cosas sólo tienen buen
resultado si están administradas por
el interés privado, en cuyo centro se
coloca el provecho. Además, ha caí­
do verticalmente la posibilidad de
crítica interna para tos efectos huma­
nos del sistema económico wgente,
del que sólo se admiten los límites
de la producción. En todas partes se
lamenta la ruptura entre ética y eco­
nomía.
El esfuerzo del individuo y de los gru­
pos es generoso. Prueba de ello son
el voluntariado, la aportación de la
gente para las diversas calamida­
des, el asociacionismo espontáneo,
el moverse de las comunidades cris­
tianas. Pero es evidente que el solo
esfuerzo privado no basta para crear
nuevas relaciones políticas y que el
mensaje social del Evangelio pide
una nueva conciencia ante los fenó­
menos que caracterizan a la socie­
dad europea, tales como la disponibilid: d de bienes, la presencia simultáne 1 de la marginación en sus más
variadas formas, la justicia y solidari­
dad con otros pueblos, los proble­
mas de los bienes comunes, el dere­
cho a la vida y la función de la políti­
ca y de la ética,
No es difícil leer esta insistencia en
los diversos documentos sociales de
los episcopados del continente. Por
razones de espacio, me limito a un
ejemplo. En la declaración del Con­
sejo permanente de la Conferencia
Episcopal Italiana; «El compromiso
por la unidad europea» (marzo de
1989), se lee: «La Europa del gran
mercado único nace en el corazón
del mundo desarrollado. Sin embar­
go. os precisamente el bienestar ge­
neralizado lo que hace resaltar, ya
dentro de las naciones ricas de
nuestro continente, las desigualda­
des sociales que persisten fuerte­
mente arraigadas... Estamos con­
vencidos de que la Europa del ma­
ñana no puede construirse sin la
elecck^ coherente de empezar por
los últimos y por ios «nuevos po­
bres», con frecuencia creados y re­
ducidos a gueto por nuestras socie­
dades económicamente adelanta­
das» (núm. 4).

1

«También con muchos países del
Sur del planeta Europa mantiene la­
zos de gran tradición histórica, aun­
que muchas veces, tanto en el pasa­
do como el presente, la lógica de la
explotación y del propio provecho
prevalece sobre la solidaridad y el in­
tercambio de tas diversas pero com­
plementarias riquezas y posibilida­
des humanas y culturales, antes que
económicas. También en esto Euro­
pa tiene una responsabilidad de cara
ai futuro de estos pueblos» (núm. 9).
Mirada critica, reconstrucción del te­
jido social, sentido ético y solidaridad
mundial son las indicaciones para
una educación social en el ambiente
europeo.
AMERICA LATINA
ANTE EL V CENTENARIO
DE LA EVANGELIZACIÓN

América Latina tiene un magisterio ri­
co, representado por el sucederse
de las asambleas generales del Epis­
copado. La gran preocupación de la
Iglesia es participar solidariamente
en el proceso de promoción del con­
tinente hacia una estructura de so­
ciedad más justa, libre de las depen­
dencias externas que producen
efectos nocivos en cadena, median­
te una responsabilidad mayor para
con los propios pueblos de quienes
hoy poseen el poder económico y
político y una conciencia generaliza­
da de las gentes de sus propios de­
rechos y posibilidades.
Hace falta una formación de las con­
ciencias, que esté lejos de las uto­
pías revolucionarias u de los discur­
sos fáciles: que sea capaz de análi­
sis, discernimiento y acción a largo
plazo, de esfuerzos de diálogo, cola­
boraciones nacionales y regionales:
son cambios que no serán fáciles ni
rápidos. A pesar de ello, no hay que
apuntar sólo a grupos de selectos,
pues resulta imprescindible un pro­
ceso de amplia base popular.
Ya se había hablado de ello en el do­
cumento de Puebla, describiendo la
gravedad de la situación y presen­
tando ampliamente el contenido de
la doctrina social de la Iglesia, su sig­
nificado y su alcance (núms. 472479, 538-540) en el contexto de la
tarea de evangelización del conti­
nente y frente a las ideologías domi­
nantes.
La enseñanza social cristiana debía
ser guía del laicado en la promoción
de la justicia en las diversas naciones
(núm. 793), contenido de la educa-

*

ción completa cristiana de los jóve­
nes {núm. 1.008) y una linea de la
pastora! juvenil, capaz de orientar
hacia el cambio de las estructuras
{núm. 1.196).
En el documento preparatorio de la
Conferencia de Santo Domingo (año
1992) se hedían nuevos desarrollos.
B análisis de la situación del conti­
nente se expresa con todos de es­
peranza, pero también de preocupa­
ción, pues hay elementos que indi­
can un cambio en m^or, pero otros
señalan una situación de inmovilidad
y de regresión. Las compendia el
núm. 537, que habla de una persp ^ tiv a «optimista» y de otra «pesi­
mista»
Tres son las líneas de educación so­
cial que considera centrales: la cultu­
ra del trabajo, la cultura de la partici­
pación y la cultura de la vida y de la
convivencia (núms. 423-424).

V-

EL SINODO AFRICANO

Las pautas preparadas para el Síno­
do Africano valoran la presencia so­
cial de los cristianos como un ele­
mento imprescindible de la nueva
evangelización, que tiene lugar en
medio de «enormes y rápidos cam­
bios políticos, económicos, sociales
y culturales» (núm. 12).
B conjunto de los aspectos que hay
que iluminar y llevar adelante se in­
cluye en los térmirxjs de «promoción
humana» y «justicia y paz» (núms.
78-85).
Sus puntos particulares son: el res­
peto a toda persona humana, hom­
bres y mujeres, niños y ancianos, ha­
bitantes de las ciudades, de las alde­
as y de las áreas rurales (núm 83). la
superación de las discriminaciones
bajo diversas formas, tribalismo,
-apartheid», racismo (ibidem), la \agencáa de un derecho que lle\ré a eli­
minar la corrupción, la tortura, el en­
carcelamiento arbitrario, la subyuga­
ción de la gente, la aprobación de
los fondos públicos (ibidem).
Se presentan asimismo a la preocu^Káón de los obispos -los recurren■■ s conflictos por cuestiones de

(^uayasamin (pintor ecuatorúno):
La madre.

\

f

7
m4

1.

1
fronteras, los intentos de expansio­
nismo, las continuas guerras de zo­
na, cuya utilidad para los pueblos in­
teresados no se acaba de ver y que
se desarrollan ante la indiferencia de
las otras regiones. Hacen ver igual­
mente los problemas de los refugia­
dos (núm. 83) y no faltan alusiones a
la dominación externa, a la imposi­
ción unilateral de los precios de las
materias primas, a los programas de
esterilización y control de la natali­
dad, a la venta de productos noci­
vos en lugar de tas medicinas y de

las cosas necesarias a las poblacio­
nes (núm. 84).
La conclusión es que «los fieles no
deben abandonar nunca la partici­
pación en la vida pública... En este
momento. África tiene necesidad de
una nueva Implicación de los cristia­
nos -todos, hombres y mujeres de
buena voluntad- para crear una so­
ciedad diversa. P ^ a muchos, la cre­
dibilidad del Evarigelio depende de
cómo se comprometan los cristia­
nos en la promoción de la dignidad
humana, de la justicia y de la paz»
(núm, 85),
LAS IGLESIAS DE ASIA

Ecuador: NíAa del jardín de
Infancia de Tenubaque.
(Foto: F. Mayordomo.)

Las Iglesias de Asia, particularmente
sensibles al sentido y expresiones

estrictamente religiosas, la tolerancia
y el reconocimiento de los valores
que hay en las diversas religiones:
pero insisten también en el diálogo
con todos los hombres de cara a un
esfuerzo genuino para difundir la jus­
ticia social, corregir los desequilibrios
entre ricos y pobres y superar las
discriminaciones de diverso género.
Hacen votos por una eficaz “acción
y reflexión de fe», capaz de hacer to­
mar conciencia de las situaciones de
injusticia y transformar las estructu­
ras y tradiciones que las sostienen y
justifican. Señalan como objetivos la
participación y corresponsabilidad
de los pobres en las decisiones que
son determinantes para su vida y
mediante las cuales se pueden en­
cender procesos de liberación.
«La acción en favor de la justicia y la
participación en la transformación
del mundo la vemos claramente co­
mo una dimensión esencial de la
predicación del Evangelio, es decir,
de la misión de la Iglesia para la re­
dención del género humano y su li­
beración de toda situación de opre­
sión»...
«Comprometidos en el trabajo por la
justicia según el espíritu y las indica­
ciones del Evangelio, nos daremos
cuenta de que la búsqueda de la
santidad y la búsqueda de la justicia,
la evangelización y la promoción hu­
mana, constituyen hoy la predica­
ción completa del Evangelio en
Asia.»
Concluye el documento diciendo
que «la enseñanza social de la Igle­
sia, especialmente acerca de la justi­
cia, debe incorporarse orgánica­
mente al cuerpo de la doctrina cris­
tiana y de la predicación en todos los
niveles: en los catecismos de niños y
en los de adultos, en los cursos de
formación para seglares y religiosos
y, sobre todo, en la formación teoló­
gica y pastoral y en la puesta al día
de los sacerdotes, jóvenes y ancia­
nos» (Episcopado asiático. La evangelizacíón de Asia).
El aguinaldo del Rector Mayor nos
introduce en un gran esfuerzo edu­
cativo de la humanidad que la iglesia
y las Iglesias quieren llevar a d e l^te
en un tiempo en que todo adquiere
una nueva dimensión y surgen nue­
vas ambigüedades y desequilibrios,
p e o también nuevas oportunidades
históricas. Será tarea nuestra guiar a
los )óver>es hacía el análisis, hacía las
visiones inspiradoras y hacia la expe­
riencia eligiendo, del contexto y de
los documentos, lo que parezca más
cxxx^reto y significativo. ■

entran en Rusia
«También iremos a aquellas lejanas tierras»,

dijo Don Bosco al Príncipe Augusto Czartoryski.
Un deseo que ahora se está cumpliendo.
Recientemente se les ha confiado a los Salesianos la parroquia de la Inmaculada,
en el mismo corazón de Moscú...

RUSIA,
NOTICIA DE C A D A DIA

Todos estamos siguiendo el pro­
ceso alucinante, casi increíble de
la nueva situación del Este de Eumpa. En poco tiempo ha tenido
jgar esta «nueva revolución mque no se sabe hasta dónde
- a llegar. Hemos \ñsto como se
^ desplomado en poco tiempo
■ el montaje. Y a nuestros ojos
oarece mentira este derrúmba­
lo después de la pesadilla de
odo este siglo, después de
sangre derramada en todos

á
á

los continentes y en aras de una
ideología que ahora cae p(X tierra.
«Pocas palabras han sido necesa­
rias para sepultar la Gran Utopía
del siglo XX» se escribía en la
prensa cuando el jefe del Kremlin
puso fin a los setenta años de so­
cialismo real, liquidando la ideolo­
gía marxista-leninista: ^Nuestra
experiencia y la de tos oíros puebtos no nos da motivos para creer
que el objetivo del comunismo
pueda realmente alcan^trse en un
próximo futuro-, dijo. Todo el
murKk) se quedó de piedra al oír
estas palabras. Menos los rusos.

Desde los días del p>asado agosto
seguimos los acontecimientos de
todo orden: político, social, eco­
nómico y religioso. Las pualas del
Este se están abriendo. Es todo
un mundo de cosas las que han
de hacerse empezando de cero.
RAICES A M A R G A S
P A R A LO S SALESIAN O S

En este movimiento de transformacior>es y de impulsos autonó­
micos están implicados también
los Salesanos. También los hijos
de Don Bosco están emprendien-

^

9

do la «reconquista» de los lugares
perdidos en varias repúbiicas del
ex-im perio ruso. Se trata de un
largo camino que se empieza a re­
correr poco a poco, pero que es­
tá cobrando cada vez más fuerza.
La primera obra salesiana de este
país surgió el ya lejano 1904 en
Daszawa (Leópolis, Ucrania). Era
una zona que entonces formaba
parte de Polonia. Al estallar la se­
gunda guerra mundial, en Ucrania
existían cuatro obras atendidas
por más de treinta salesianos po­

sus religiosos dispersos o deste­
rrados.
Es lo que se dice en un inform e
sobre el Este de Europa realizado
p o r Agustín Dziedziel, delegado
del Rector Mayor de los salesianos para Polonia y los territorios
de la URSS. «Salesianos e Hijas
de María Auxiliadora, con la se­
gunda guerra mundial perdieron
todas sus obras y fueron expulsa­
dos o vivieron en clandestinidad»,
• dice textualmente. «De los que se
quedaron en Lituania, aún viven.

ro abrieron seminarios menores,
p rim e ram ente'en Francia (obra
que después se trasladó a Castelgandolfo) y más tarde en Roma y
en Buenos Aires. En la primera
ciudad dirigen todavía hoy una es­
cuela seminario diocesano, en el
que se han form ado m uchos se­
minaristas. Allí se han publicado y
enviado luego a Ucrania numero­
sos libros, especialmente para la
juventud. Algunos salesianos litua­
nos y ucranianos ahora se dispo­
nen a volver a su patria.

A L G O S E HA____________
R ECO N STR U ID O Y A

-¿Hay actualmente salesianos en
territorio soviético?
-«En las diferentes repúblicas de
la URSS hay -d ice Agustín Dzied­
ziel- más de cuarenta salesianos y
cinco novicios. Q uince de ellos
proceden de Polonia; los demás
son vocaciones del lugar.»
«En Lituania hay nueve salesianos
y ocho hijas de María Auxiliadora
más algunas novicias. Ya han ob ­
tenido el reconocimiento jurídico
por parte del gobierno lituano y
han comenzado los trámites para
recuperar las obras nacionaliza­
das.»

Roma: Primer grupo de Hijas de María Auxiiiadora destinadas a Rusia,
con ia Madre Generai, M. Maríneila Castagno.

lacos. En 1924 y en 1928 se
abrieron las dos primeras obras
salesianas en Lituania. Posterior­
mente los salesianos lituanos for­
mados en Italia pusiei on en mar­
cha otras tres obras. Era entre
1934 y 1939, y los religiosos llega­
ban a veintisiete. También las Hi­
jas de María Auxiliadora habían
abierto su primera obra en Vilnius
el año 1924; en 1934 lo harían en
Laurrów.
El territorio de la actual Blelorrusia
occidental, antes de la segunda
guerra mundial, pertenecía a Po­
lonia. En sus tierras la inspectoría
de Varsovia había abierto cuatro
presencias con veintinueve sale­
sianos. Al terminar las hostilidades
dichas obras fueron liquidadas y

10 C

ancianos. Jonás Zemaitis y Tadeo
Hoppe».
Los salesianos de Lituania que lo­
graron huir al extranjero se organi­
zaron. Tras una estancia de algu­
nos años en Casteinuovo d'A sti
Piamonte, Italia), se trasladaron a
Frascati {provincia de Roma), don­
de fundaron el «Centro de Litua­
nos en el Extranjero». Otros atien­
den aún a sus com patriotas en
Brasil o en otras naciones: no po­
cos se hallan en tas misiones pro­
piam ente dichas. En Roma y en
Buenos Aires fueron editoriales,
que publican libros y revistas en li­
tuano.
También los salesianos de Ucra­
nia que tuvieron que ir al extranje­

«En Bielorrusia tenemos ocho sa­
lesianos y un novicio. Varios sale­
sianos de Polonia han dado vida a
dos com unidades y atienden a
siete parroquias. Además, ya hay
cuatro jóvenes en el noviciado.»
Hace quince días la superiora ge­
neral de las Hijas de María Auxilia­
dora, sor Marínela Castagno, en
una sencilla pero sugestiva cere­
monia entregó el crucifijo misione­
ro a seis de sus religiosas, que van
a abrir las dos primeras obras en
las repúblicas de Bielorrusia y
Ucrania.
«En Ucrania hay dos com unida­
des con ocho salesianos de rito
católico y un noviciado, dice tam ­
bién Agustín Dziedziel. Estamos
preparando a los salesianos de ri­
to grecocatólico, que ahora se lla­
m a bizantino-ucranio, para c o ­
menzar su primera presencia de
Leópolis. Estamos tratando de re­
cuperar la iglesia salesiana de

Nuestra Señora de Ostra Brama,
en Leópolis, y las dem ás obras
que fueron nacionalizadas.»
El primer salesiano que ha ido a
Georgia es muy joven. Nada más
recibir la ordenación sacerdotal en
1987, marchó a Trfiis: ^ o r a traba­
ja con los católicos de Armenia.
Aquí llegó otro salesiano en 1989.
En este momento atienden a ca­
torce pajToquias de católicos ar­
menios. En estas com unidades
cristianas hace muchos años que
no hay sacerdotes y la práctica re­
ligiosa tiene que partir de cero. La
liturgia sólo se recuerda com o una
tradición lejana. Naturalmente, los
dos salesianos se ocupan ta m ­
bién de la juventud.

gráficas e informática, y se están
dando los pasos necesarios. En
M oscú nos llaman a fundar una
escuela tipográfica que pueda
servir a la Academia de Escritores
en sus publicaciones. En Puschkin (San Petersburgo) nos piden
una especie de escuela experi­
mental. que ofrezca estímulos y
propuestas a los jóvenes e incluso
a los profesores de las escuelas
soviéticas. Evidentemente se trata
de algo que corresponde a nues­
tra competencia y misión en favor

ríodo de transformaciones históri­
cas.
☆ -¿r ☆
«B largo y duro sacrificio y la hu­
m illación de ta n to s hermanos
nuestros, term ina don Agustín,
condenados a trabajos forzados
en campos de Siberia, a vivir en la
clandestinidad o expatriados, nos
impulsan a no quedamos quietos
precisamente en el m om ento en
que se están abriendo las puertas.
La Providencia nos ha proporcio-

«Rnalmente quisiera recordar que,
en las naciones en las que se res­
tauran tas viejas obras, ahora na­
cen también los nuevos grupos de
la Familia saíesiana. En Odessa,
por ejemplo, hay ya 119 coopera­
dores salesianos. Por todas par­
tes se hacen presentes pequeños
grupos de las Voluntarias de Don
Bosco y surgen antiguos alum ­
nos, sobre todo, lituanos.

EN E L C O R A Z Ó N _________
DE LAS TIERRAS R U SA S
El nuevo arzobispo de Moscú,
monseñor Tadeo Kondrusiéwicz,
ha invitado a los s^esianos a en­
cargarse de la parroquia de la In­
maculada, que se halla en el cen­
tro de la capital.
-Ya hemos aceptado -d ic e Agus­
tín Dziedziel- y se ha nom brado
párroco a José Zaniewski, que
v^ene de Bielorrusia.»
Hay quien asegura que hace algu­
nos meses el m ism o Gorbachov
habria pedido a los salesianos la
apertura de una escuela profesio­
nal en Leningrado (hoy de nuevo
San Petersburgo). El responsable
salesiano de Pobnia sonríe.
■Dejando a un lado lo de Gorbacnov, b que sí es verdad es que
:>s salesianos de Venecia están
's derando seriamente algunas
■cuestas muy concretas sobre
cas obras juveniles. En San
- -'S burgo se nos invita a abrir
escuela profesional de artes

Czastochowa (Poloni^; El padre Josef, al centro con manga corta, primer
párroco s a le s i^ o en Moscú, a c o m p ^ a d o por don L. Van Looy.

de los jóvenes; ni que decir tiene
que b estamos considerando con
mucha atención.»
Los salesianos que se hallan en
territorio soviético viven hoy con
mucho sacrificio, a menudo en es­
tructuras improvisadas, convir­
tiéndose prácticamente en funda­
dores de obras de m ucho co m ­
prom iso aunque sin los medios
adecuados. Nos orientamos a dar
prioridad a la educación de b s jó­
venes, a los centros juveniles, a
los centros de catequesis. a las
vocaciones y a la com unicación
social en función pastoral. Sonx)S
conscientes de que trabajar para
b s jóvenes lleva consigo la certe­
za de (X)ner b s cimientos sólidos
de una nueva sociedad en un pe­

nado ya m uchas vocaciones lo­
cales que se preparaban, hasta
hace un año. en la cla n d estin i­
dad. Y no s ó b eso, sino que tam ­
bién se han ofrecido para trabajar
en esa nueva tierra un buen nú­
mero de salesianos de otras ins­
pectorías.Don Bosco. hablando de Polonia
y de otros países d ^ Este, le decía
al venerable Príncipe Augusto
Czartcxyski: «Iremos a aquellas le­
janas tierras...» El deseo de Don
Bosco se está realizando ahora.
«La Virgen de Don B osco es la
que nos abre ahora el camino», dicedonA gustín, «y la que nos con­
fia la parroquia precisamente a ella
dedicada en el corazón de M os­
cú». ■

^

11

f

Trabajar con
los marginados
C O R D O BA :
Vil ENCUENTRO NACIONAL; FAMILIA SALESIANA Y JUVENTUD MARGINADA

Córdoba: ^a u gura ción del Encuentro «Familia Salesiana y Juventud MarginadaEn el centro, don Eusebio Muñoz, Inspector de Córdoba.

urante los días 1-3 del pre­
sente mes se celebró en
C órdoba el Vil Encuentro
Nacional Familia Salesiana y J u ­
ventud marginada. Si bien el tiem­
po parecía predecir lo contrario, to
cierto es que las instalaciones -in ­
cluidos los jardines- de la Casa de
Betania de Jesús Nazareno, en la
sierra cordobesa, se convirtieron
en el lugar idóneo para reunirse y

D

12

comunicar las distintas experien­
cias de cuantos trabajan en el
cam po de la marginación con el
estilo educativo de San Juan Bosco, en el que resalta fundamental­
mente el valor de la prevención.

bajo, en los distintos colectivos
marginales: toxicómanos, pobres,
gitanos, presos..., lo hacían ta m ­
bién en estos días bajo el lema: «La
marginación, lugar de encuentro
con Dios.»

★ P rocedentes de to d a la geo­
grafía nacional, salesianos, segla­
res y salesianas, unidos diariamen­
te con un mismo espíritu en su tra­

★ D esde Almería, Barcelona.
Cádiz, C órdoba, Granada, Huelva, Jaén, Lérida, Madrid, Málaga.
Pamplona, San Sebastián. Sevi-

lia, Valencia y Valladolid, 110 per­
sonas en total, que experimentan
cada día que am ando a las per­
sonas marginadas es co m o ver­
daderamente se descubre al Dios
de la vida.
★ El Encuentro comenz^oa en la
ta"de-noche de! día 1 con la llega­
da de los distintos participantes,
para el día siguiente, 2 de noviem­
bre, iniciar la jomada fijerte de tra­
bajo. En ella, dos ponencias impor­
tantes, la primera, de José Ramón
Ruiz Cornejo (Caritas de Córdoba)
y la segunda de Alfonso Fernández
Zamorano (director de la Asocia­
ción Arco-Iris, dedicada a la rehabi­
litación de toxicómanos).

el número no es motivo de orgulb,
porque ello significa que hay mu­
chas situaciones de marginación,
pero sí es impcxtante que cada vez
haya más sensibilidad respecto a la
m ultitud de seres que sufren a
nuestro alrededor.
* A la mayoría de los asistentes
les quedaban aún muchas horas
de viaje, algunos llegarían a sus
destinos al amanecer, lo que en­

contraría de nuevo lo que es su vi­
da, sus «pobres». Quizás su cora­
zón tenía ahora, si cabe, más ga­
nas de trabajar.
★ La Familia Salesiana seguirá
dando respuesta a los problemas
de los jóvenes marginados: natu­
ralmente, dentro de sus posibilida­
des, y con la esperanza de que es­
tas respuestas sean acogidas por
los mismos destinatarios. ■

★ Tras la reflexión personal de ca­
da uno de los ponentes sobre el le­
ma que ya dijimos anteriormente,
se abrió el di^ogo con el resto de
los participantes en el Encuentro.
★ Por la tarde, más experiencias,
esta vez en mesa redonda en la
que comunicaban su vivencia de
Dbs, en medio de ambientes mar­
ginales, otras tantas personas de
distintas asociaciones cordobesas,
que comparten su vida con los
más necesitados, entre ellos: Ri­
cardo Chacón (Arco Iris). Pedro
Muñoz (Hogar Renacer). Juan Villarejo (Solidaridad Joven), Juan de
Dios Hermosin (Voluntariado de
Paraguay), Sor Margarita (Adoratrices), Bernardo Soldado (ADSAM).
★ Este segundo día rico en expe­
riencias de encuentro con Dios y
con los hermanos, concluye con
otro g ra i encuentro, la Eucaristía,
para posteriormente hacer una mini-visita a nuestra ciudad.
★ El domingo, día 3, llegaba con
aire de despedida y esp©"anza. Si
en los primeros encuentros que se
celebraban se reunían de diez a
n.: nce personas en éste ya se ha
' -^rado el centenar. En este caso

-‘>os momentos del Encuentro.
' nenies y participantes.

^

13

PUERTOLLANO:

Inauguración
de la nueva parroquia
de Maria Auxiliadora
La Parroquia de María Auxiliadora de Puertollano fue erigida el pasado 6 de octubre
de 1991. Presidió los actos de inauguración el Obispo de Ciudad Real,
monseñor Rafael Torija. Le acompañaban el Padre Inspector de los Satesianos,
don Pedro López; el nuevo Párroco salesiano, don Carlos Plaza; el Arcipreste,
don José Antonio García y muchos otros sacerdotes salesianos y de la localidad.
espués de la proclamación
del Evangelio, el Arcipreste
dio lectura al Decreto de la
creación de la nueva Parroquia y
a los nombramientos de ios reli­
giosos que la regirán desde aho­
ra, los que hicieron solemne pro­
fesión de fe y juramento de fideli­
dad.

D

A reglón seguido, el señor Obis­

po. m onseñor Rafael Torija p ro ­
nunció la homilía. Entre otras c o ­
sas. puso de relieve có m o en la
parroquia encuentra la Iglesia su
dimensión más visible y cercana.
«En cierto sentido, dijo, la Iglesia
vive así entre las casas de sus hi­
jos y de sus hijas.» Insistió en que
los fieles trabajaran en íntima
unión con sus sacerdotes.

Puertollano: Dos momentos de la Eucaristía celebrada el día de la inauguración
de la nueva parroquia de María Auxiliadora.

★ Tam bién el Padre Inspector
tu vo unas palabras en las que
agradeció al señor O bispo la
confianza que ha dem ostrado a
los Salesianos al entregarles esta
Parroquia. Expresó igualmente la
voluntad y compromiso de hacer
de ella una comunidad evangelizadora.
El nuevo P árroco, don C arlos
Plaza, se ofreció a sus feligreses
invitándoles a hacer de la parro­
quia una auténtica familia, la ca­
sa com ún.
P or últim o se b e ndijo con to d a

disposición con que los sacerdo­
tes, y las personas responsables
en otras parroquias, han acogido
la idea de una nueva parroquia
encomendada a los Padres Sale­
sianos. O tro tanto que decir del
b eneplácito que mi propuesta
encontró en su día en el Consejo
de Presbíteros.
Lo que todos buscamos con es­
ta m edida de alcance que hoy
ponem os en marcha es proveer
mejor todavía al cuidado pastoral
de toda la ciudad de Puertollano,
y muy especialmente de numero­
so grupo de familias que ya for­
man la feligresía de esta pa rro ­
quia.

solemnidad la pila bautismal, en
la que desde ahora serán engen­
drados m uchos nuevos hijos de
Dios y miembros de la Iglesia.
★ Escribe.el Director del Colegio
de Puertollano, don Esteban Gar­
cía; "La Iglesia de María Auxilia­
dora estaba abarrotada desde
media hora antes del acto. Había
un gran am biente juvenil co m o
expresión de la gran alegría, sen­
tida por Salesianos y jóvenes, de
abrir nuestras puertas a todos,
especialmente a las personas de
nuestro barrio de «Santa Ana»,
en una dimensión parroquial de
ambiente popular y con estilo ju­
venil salesiano.
•No solamente María Auxiliadora
pasea por las calles de Puertoílano, como deseaba el que pod e ­
mos llamar Fundador de nuestra
Casa, el inolvidable don Manuel
León, sino que Ella se ha instala­
do entre n osotros en una casa
que es suya y que, desde hoy, es
para todos.»

EL A G RAD ECIM IEN TO
d e l o b is p o

D

_________________

Pafael Torija com e n zó su

homilía con unas palabras de.
agradecim iento qüe querem os
subrayar en nuestra revista: «Da­
mos gracias a Dios, nuestro Pa­
dre, porque nos concede poder
inaugurar hoy, en Puertollano,
una nueva parroquia. Es un
acontecimiento de trascendencia
pastoral, no sólo para los cristia­
nos que, a p a rtir de ahora, fo r­
man parte de la nueva parroquia,
sino para to d a la población de
Puertollano y, me atrevo a decir,
para la diócesis.
Hay que agradecer a la Parroquia
de San José, de la que nace la
nueva de María Auxiliadora, los
esfuerzos que durante tantos
años, han llevado a cabo entre su
numerosa población, conducida
por sus sacerdotes, y muy espe­
cialm ente p o r su párroco, don
Jesús Jiménez.
A gradezco igualmente la buena
disposición de los Padres Sale­
sianos que, desde el primer m o­
mento, se han mostrado abiertos
a mi sugerencia de crear una
nueva parroquia en su iglesia de
Puertollano, y que han estudiado
con cariño mi petición en los ór­
ganos de gobierno de la Congre­
gación.
A gradezco tam bién la ó p tim a

Nos alegra a todos, queridos Sa­
lesianos, que os incorporéis tam ­
bién p o r ese cam ino de la res­
ponsabilidad parroquial, en la ta ­
rea común de pastorear un pue­
blo. V o so tro s tenéis vuestra
tradición y “vuestro nombre" bien
merecido en Puertollano, que os
llegaba hasta hoy de vuestro
buen trabajo desarrollado sobre
todo en el Colegio.
A partir de ahora os incorporáis,
con una nueva forma, pienso que
más intensa, a la acción pastoral
de la Iglesia en Puertollano y en la
diócesis. Os re cib im o s con los
brazos abiertos. Y agradecemos
vuestra inapreciable aportación
inicial a la Iglesia, dependencias,
mobiliario, etc.
Nos alegra especialmente el he­
cho de que h a y ^ o s podido pO"
ner bajo la protección de María
Auxiliadora, advocación tan pe ­
culiarm ente salesiana, la a nda­
dura de la nueva Parroquia. Os
saludamos y acogem os muy fra­
ternalmente. de m odo especial a
vosotros, padre Carlos, párroco,
y p a d re s S antiago y Manuel
F rancisco, vicarios p a rro q uia ­
les.»
★ D espués de la inauguración
hubo una f i ^ t a alegre y simpáti­
ca en los locales y patios del Co­
legio. ■

^

15

T
JORNADA
MISIONERA
SALESIANA
1992

Mensaje del Rector Mayor

Q

ueridos Amigos de las Misiones:
Os invito a dirigir vuestra atención al Proyecto «El Valle Sagrado de los Incas», en la región pe­
ruana de Cuzco.

Hace poco que he visitado ese martirizado País, donde he participado, entre otras cosas, en las ce­
lebraciones centenarias de la presencia salesiana. He admirado la gratitud de la gente, de las Autori­
dades civiles, del Episcopado local y hasta del Santo Padre.
La situación de los habitantes de las alturas es compleja y penosa hace siglos. Pero hoy toda la Re­
pública se encuentra en un estado de emergencia económica, social, política y religiosa que requiere
una solidaridad de colaboración más intensa y urgente que nunca.
Los terroristas del «Sendero luminoso», de procedencia marxista-maoísta ultrarradical, están des­
componiendo la paz interna, y atacan directamente a los agentes de evangelización, catequistas y co­
laboradores.
Nuestras presencias en «El Valle Sagrado», iniciadas hace unos años, significan un esfuerzo extraor­
dinario de‘ la Inspectoría peruana, tan escasa de persona! como de medios. Constituyen un gesto mi­
sionero valiente y profético, al servicio de los más pobres de la zona, los indígenas de las alturas, a
más de 3.000 metros.
Es más que oportuno el que sepamos concentrar este año nuestras oraciones y ayudas a fin de sos­
tener e incrementar esta válida iniciativa misionera.
El hecho de que el año 1992 celebremos el V centenario del comienzo de la primera predicación del
Evangelio en América Latina, «primera evangelización», y que el 2 de octubre se inicie la IV Conferen­
cia Episcopal del Continente, resulta una motivación más que significativa para privilegiar la elección
de este proyecto, y un fuerte estímulo para participar en él con espíritu misionero como aportación a
su gran compromiso de «nueva evangelización».
Don Bosco nos invita a recordar que en América Latina han surgido sus primeras misiones y nos ex­
horta a ser generosos de verdad.
Pido a Maria Auxiliadora que acompañe nuestro Proyecto con solicitud materna, y envío a todos, por
su intercesión, una bendición especial.
Con afecto y agradecimiento,
Ei Rector Mayor

Roma. Fiesta de San Lucas, 18 octubre 1991.
16

i

r

El Valle
Sagrado E
de los
Incas

n la zona sudorienta! del
Perú, el río Vilcanota se
descuelga, en atronadora
catarata, desde las nevadas ci­
mas de la gran cordillera andi­
na, naciendo de aquellos sem­
piternos glaciares. Y, en su so­
lemne y apresurado descenso,
atraviesa un valle encantador y
fértil que los antiguos Incas
bautizaron como «Valle Sagra­
do».

"La Misión
andina es una
nueva frontera
de i a
Congregación”
Egidio Viganó,
Rector Mayor

A 2.900 metros sobre el nivel
del mar, está la legendaria ciu­
dad de Calca y, adentrándose
por un enrevesado laberinto de
caminitos y senderos y atrave­
sando zonas de 4.000 metros
de altitud, se llega a otras tres
poblaciones que conforman el
ámbito de la Misión salesiana
del Valle Sagrado: Quebrada
Honda, Amparaos y Lares. En­
tre estos cuatro puntos geo­
gráficos hay unos 5.000 kiló­
metros cuadrados con más de
40.000 habitantes, destinata­
rios todos ellos del apostolado
salesiano. La Congregación
salesiana del Perú, en su último
capítulo inspectorial, se ha
comprometido a potenciar su
presencia en toda esta zona,
considerándola com o una
«nueva frontera» de atención
misionera a los Quechuas.

A Calca, desde Cuzco, se liega
en una hora larga de camino,
salvando una profunda bajada
en picado que conduce al cita­
do Valle. La provincia de Calca
cuenta con otros tres valles
menores que se extienden a
través de 120 kilómetros, has­
ta que, por fin, se divisa el dis­
trito de Yanatile, con su capitalita en Quebrada Honda. Casi
paralelo al valle de Lares, está
el de Yavero que se dilata
linealmente en 300 kilómetros
aproximadamente y que no tie­
ne otro cauce de com unica­
ción que unos sencillos sende­
ros, intransitables en ocasio­
nes por las persistentes lluvias
o las fuertes crecidas de los
ríos.
Entre los 3.000-5.000 metros
de la cercana cordillera, está
situada la zona alta del Valle
Sagrado. Su clima es frío y se­
co, incluso extremadísimo en
las elevadas cumbres. Tales ci­
mas dan luga’ a los correspon­
dientes precipicios, surcados
por numerosos torrentes y ria­
chuelos que se encaminan a
engrosar los enormes cauda­
les de b s ríos Lares, Am paaes
y Vilcanota.
Y en este imponente escena-

Un poblado del Valle Sagrado de
los Incas.

rio, viven -vivaquean, en m u­
chos casos- bastantes comu­
nidades de indígenas, comuni­
cadas entre sí tan sólo a través
de pobres veredas. Es gente
paciente y laboriosa, que se
dedica al pastoreo y al cultivo
rudimentario de la patata, la
yuca, la quina y el tanA/i. Otras
familias cohabitan con rebaños
de ovejas o se benefician de
los buenos servicios de llamas
y alpacas,
Caminando desde Calca -p o r
estos valles del Lares y el Amparaes-, se puede llegar, si lo
permiten las antes aludidas llu­
vias torrenciales (que, a veces,
brotan toda clase de sendas),
al extremo norte de la comar­
ca, a Quebrada Honda, el más
importante centro de pobla­
ción. Aquí el clima es más tem­
plado, lo que permite cultivos
de café, cacao, frutas tropica­
les y... coca. En las orillas del
río Yavero y demás afluentes,
se asientan numerosas minico­
munidades indígenas, com ­
puestas de familias, también
dedicadas a la agricultura y al
pastoreo. Adonde están ellas
se llega sólo a pie o a lomos de
muía o caballo y tras bastantes
horas, o incluso días enteros,
de camino.
El 90% de la población de es­
tos valles y altas mesetas es de
raza «quechua», descendiente
de los históricos Incas. Los ha­
bitantes de las zonas de mayor
altitud hablan sólo el propio
idioma, en tanto que los que
residen en los poblados mayo­
res hablan también español.
A pesar de los siglos transcu­
rridos y de las dificultades am­
bientales, conservan bastante
18

PROYECTO 1992: «El Valle Sagrado de los Incas»
emos pedido a los misioneros responsables de las tres co­
munidades de «El Valle Sagrado de los Incas» nos indiquen
com o objetivos concretos de la Jornada Misionera 1992, al­
gunas de sus necesidades más urgentes para sus proyectos pasto­
rales, como estímulo de nuestra generosidad.

H

La lista no es corta porque son muchas las necesidades. Transcri­
bimos los objetivos que nos han indicado, dejando a su responsa­
bilidad la solución de los más urgentes, después de la celebración
de la Jornada cuando tengan la posibilidad de hacerlo con las ayu­
das recibidas.

CALCA: Parroquia y escuela. Centro de formación de Catequistas.
Responsabilidad pastoral y social de la zona. Parroquias de Lares y
Amparaes. Cooperativa de Amparaes...
• Cursos para Catequistas y Ministros de la Palabra.
• Escuela de Padres: muy necesaria.
• Mantenimiento de los actuales catequistas de las regiones de la
zona.
• Mejora de los medios de transporte para visitar las comunidades,
especialmente de las alturas (3.000 y 4.000 metros).

QUEBRADA HONDA: Parroquia y Escuela. Pastoral de los pue­
blos en áreas casi inaccesibles.
• Creación de un almacén central para fomentar la economía de los
campesinos.
• Mantenimiento del Centro juvenil y de Oratorio.
• Reparación de carreteras y caminos, estropeados a cada mo­
mento.
• Cursos de promoción para mujeres indígenas.

MONTE SAGRADO: Centro de cualificación para los campesinos.
Escuela Experimental Agropecuaria. Centro de Adiestramiento.
• Aplicación de Cursos para líderes campesinos.
• Creación de tres dispensarios en el área para la salud, con per­
sonal cualificado y permanente en cada uno de ellos.
• Mantenimiento del internado para jóvenes pobres.

Paisaje andino
del Valle Sagrado.

muchos rasgos de su antigua
cultura y se les ve decididos a
cultivar los valores peculiares
que les han venido marcando a
través de los tiem pos: tienen
una profunda religiosidad y vi­
va sensibilidad social, además
de cultivar con preferencia la
solidaridad mutua y la hospita­
lidad.
Pero, como suele suceder con
todos los pueblos que se po­
nen en contacto con las nue­
vas usanzas, también los Que­
chuas se ven influidos por las
costumbres de hoy -la s de la
sociedad de consumo-, princi­
palmente los jóvenes, que se
ven obligados a emigrar, al
menos por algún tiempo, a las
grandes poblaciones por moti­
vos de estudio o en busca de
un trabajo más lucrativo.
Además de los indios Que­
chuas propiamente dichos,
hay otros núcleos de pobla­
ción: los m estizos y los deno­
minados «mistis». Los m esti­
zos son mayoría en los centros
semiurbanos de Calca, Que­
brada Honda. Yucay, etc. Se
dedican a la agricultura y al pe­
queño comercio. Están en fase
d3e cierta promoción social y
ocupan puntos de relieve en
toda clase de profesiones: mé­
dicos, profesores, policías, etc.
Visten normalmente y hablan el
quechua y el español. Son, en
suma, los que más rápidamen­
te asimilan la cultura y los usos
de hoy, influidos por los m e­
dios de comunicación.
Los -mistis» {vocablo muy utili­
zado allí) es un grupo social
que ocupa puestos de mayor
preeminencia, lo que les hace
se:o bien vistos por el res­

to de la gente. Son blancos,
mestizos o, incluso, indígenas
promocionados. Les interesa
ser considerados como «per­
sonas notables» y, en su modo
de presentarse y reaccionar,
demuestran actitudes un tanto
racistas o tienen gestos de
prepotencia o discriminación,
datos que les caracterizan co­
mo poco sim páticos para la
población en general.
Desde el punto de vista misio­
nero, merecen una atención
preferente los muchachos que
se ven precisados a emigrar a
las ciudades, donde tienen
más facilidad para sus estu­
dios. Tras haber frecuentado
precariamente sus escuelitas
de enseñanza primaria «in situ», se desplazan algunos a
Calca, Quebrada Honda y Yu­
cay para acceder a estudios
superiores: incluso unos pocos
van a Cuzco para cursar uni­
versidad, aunque raramente
logran culminar sus carreras
de graduados. Este ambiente
estudiantil -ta n distante de su
cultura indígena y de su ante­
rior biografía, tan marcada­
mente campesina- influye ne­
gativamente en estos jóvenes;
lejos de sus familias se topan
fácilmente con el alcohol y la

droga, Al ser un grupo humano
en el que predominan los varo­
nes, les resulta frecuentemente
viable el contraer matrimonio
muy pronto con chicas com ­
pañeras de estudio.
Por otra parte, los muchachos,
que se quedan en los villorrios
del valle o de la montaña, se
ven evidentemente explotados
por las rudas tareas del campo
o por las urgentes necesidades
de sus padres que. en todo ca­
so, los mantienen muy someti­
dos, no habiendo, por tanto,
para ellos ningún horizonte de
optim ism o o esperanza. Se
sienten fuera de sitio en seme­
jante ambiente, ya que no se
les toma en cuenta a la hora de
las decisiones o en la organiza­
ción de la comunidad en que
están. Y es que únicamente los
mayores tienen voz y voto en
este orden de cosas.
Muchos son los siglos que pe­
san sobre la vida de estas gen­
tes, que debieron arrostrar sin
tregua, sobre todo la fiereza de
los elementos naturales. Y to ­
do esto les ha ido modelando
sus siluetas a base de pobreza
y adversidad, de soledad y de­
samparo.
Ubaldo C H U E C A

^

i

19

a presencia de los Salesianos (SDB) en H onduras se
rem onta al año 1911. A lo
largo de estos ochenta años m u­
chos salesianos han pasado por
estas tierras y con cada uno de
ellos, el Señor ha pasado también
por estas «Honduras».

L

Aunque la presencia de los Sale­
sianos en Honduras es escasa,
resulta significativa e incidente en
nuestro ambiente. Las dos casas
en Tegucigalpa y la presencia en
el Seminario M enor de la Arquidiócesis se ve fortalecida también
po r los tres obispos salesianos.
(Los O bispos salesianos son:
m onseñor H éctor E. Santos, ar­
zobispo; monseñor Oscar A. Ro­
dríguez, obispo auxiliar, y monse­
ñor Luis A. Santos, o b ispo de
Santa Rosa de Copán.)
¿En dónde estamos?
La P arroquia M aría A u xiliadora
en Comayagüela, es representati­
va de una triste realidad social,
económica y religiosa de nuestro
país. C om prende 28 colonias
marginales entre el centro de C o­
mayagüela y C erro G rande. Se
calcula que la población es de
unos 100.000 a 110.000 perso­
nas muchas de las cuales no tie­
nen las condiciones de salud, vi­
vienda y educación para vivir dig­
namente.
El problem a de la salud se ve
agravado ya que dentro de la pa­
rroquia se encuentran los merca­
dos Colón, San Isidro y Alvarez y
Las Américas, los que junto con
las fétidas aguas del río Choluteca se convierten en un fo co de
contam inación demasiado gran­
de para una ciudad com o Tegu­
cigalpa.
Se atiende a todas las personas
de la parroquia especialmente en
ocho centros constituidos com o
lugares de prom oción humana y
espiritual a los que se le sumarán
tres que están en construcción.
Este trabajo se hace siguiendo las
huellas de Don Bosco que quería
que todo el que llegara a una ca ­
sa salesiana se form ara com o

20

Ochenta años de los S
buen cristiano y honrado ciuda­
dano.
Del total de la población de la pa­
rroquia, unos 40.000 son jóvenes
y niños y los cuales especialmen­
te se encuentra dirigida la obra a
im itación de nuestro fund a d o r
quien en el siglo pasado trabajó
en condiciones semejantes de la
inm igración, pobreza, desem ­
pleo. acoso de las sectas e inclu­
so... el cólera. Todas ellas deriva­
das de actitudes concretas de in­
solidaridad e injusticia.
Actualm ente se prepara un plan
de evangelización que abarcará
los años '92. ‘93 y ’94 y que será
«nuevo en su ardor, en su expre­
sión y en sus métodos». Una p ^ te fundam ental del trabajo en la
parroquia es el de la prom oción

de la mujer del cual se encargan
principalm ente las religiosas de
Nuestra Señora de Montreaí.
El In s titu to San M ig u e l se ha
convertido en sinónimo de lo que
salesiano significa para los hondureños. Originalmente el Institu­
to se e ncontraba situado en lo
que hoy es la parroquia María Au­
xiliadora pero desde hace algu­
nos años se trasladó a su sede
actual frente a la colonia Payaquí.
El colegio co m o tal com prende
primaria, secundaria y bachillera­
to con un total de 1760 alumnos a
los cuales se les brinda formación
humana y cristiana com o lo que­
ría Don Bosco y quien en el sigto
pasado se convirtió en el abande­
rado de la form ación y santifica­
ción del laico, especialm ente de

Tegucígalpa: Santuario de la
Juventud «San Juan Bosco».
inaugurado y consagrado el 30 de
junio de 1990 en la capital
hondurena.

importante en la pastoral salesia­
na.

SANTUARIO
D E LA JU V E N TU D ________
SAN JU A N B O S C O _______
la de Teología para laicos y religio­
sos en el Instituto San Miguel con
plan fin de semana durante tres
años. A la fecha se han graduado
34 personas con el títuto de Pro­
fesor de Educación Media o to r­
gado por la Facultad de H u m il ­
dades de la Universidad Francis­
co Marroquín de Guatemala.

Desde hace varios años se había
venido acariciando la idea de
co n stru ir un tem plo que fuera
digno para la celebración eucaristica de los jóvenes y de las per­
sonas que frecuentaban el San
Miguel. El 30 de junio de 1990 se
llevó a c a b o la de d icació n del
S antuario de la Juventud San
Juan Bosco por monseñor Héc­
tor E. Santos.

T A L L E R E S ______________

El tem plo tiene capacidad para
100 personas. Es un tem plo de
estructura m oderna que quiere
significar la solidez de la fe del
pueblo hondureno y el dinamismo
que debe caracterizar la Nueva
Evangelización. De la estructura
se puede decir mucho y si usted
no lo conoce lo invitamos a que
llegue y aparte de ver lo puramen­
te externo, «trate de cosas del co­
razón con el Señor» co m o diría
santa Teresa.

SAN JU A N S O S C O _______
Es éste ya el sexto año que fun­
cionan los talleres para aprendi­
ces y obreros. En un principio el
centro funciona en instalaciones
poco pedagógicas. Fue en el año
1990 cuando se inauguraron las

lesianos en Honduras
ios m uchachos en su m edio de
trabajo. Las actividades del cole­
gio son varias, pero destaca entre
ellas el Movimiento Juventud que
pretende crear lazos de amistad
entre los jóvenes para que siendo
auténticos puedan construir una
sociedad mejor. El principal obje­
tivo de la institución com o escue­
la católica salesiana es la form a­
ción de los jóvenes en la fe y ha­
cia esto están dirigidas todas las
actiwdades.

INSTITUTO T E O LÓ G IC O
ARQ UIDIOCESANO
'Sección San Miguel)
i de 1983 funcbna esta Escue-

nuevas instalaciones que c o m ­
prenden cuatro grandes pabello­
nes en donde están los talleres,
aulas y oficinas administrativas.
Actualm ente los aprendices s u ­
man 75 y asisten de lunes a vier­
nes a los cursos de soldadura,
ebanistería. Los días sábado por
la tarde asisten 180 obreros a
quienes se les imparten cursos de
ebanistería, soldadura, mecánica
automotriz, electricidad básica y
electrodomésticos.
Pero no sólo se tra ta de que
aprendan o perfeccionen alguna
actividad manual sino que ta m ­
bién v a y ^ crecierKJo y forjándose
espiritualm ente. Los obreros y
aprendices fueron s i ^ p r e la niña
de los ojos de Don Bosco y cier­
tam ente ahora ocupan un lugar

Hemos querido dar a conocer al­
go de lo que es Don B osco en
Honduras... algo, porque tendría­
m os que hablar tam bién de las
Hijas de María Auxiliadora, Hijas
del Divino Salvador, C ooperado­
res Salesianos, Exalumnos, Da­
mas Salesianas quienes forman
parte de la familia salesiana y de
muchas otras personas que des­
de San Pedro hasta Choluteca o
de Trujillo a Santa Rosa tienen el
espíritu salesiano por la formación
recibida.
Que estas líneas sirvan para hacerrx)s sentir Iglesia unida y tra ­
bajadora para hacer de ésta una
sociedad más justa y de nuestra
vivencia cristiana algo más con­
creto.
Isidro G O N Z Á L E Z

21

Chicos y chicas de la obra
salesiana de Guinea Ecuatoríai.
(Foto: J. L Mena.)

Felipe González
visita la Obra salesiana
de Bata
Visita del presidente del Gobierno español, Felipe González,
y de Guinea Ecuatorial, Obiang Nguema, a la Casa Salesiana de Bata.

l 24 de noviembre,
conmemoración de
María Auxiliadora, fe­
cha señalada para toda la
Familia Salesiana, nuestra
casa se ha vestido de gala y
regocijo. Recibimos la visita
del Presidente del Gobierno
español, don Felipe Gonzá­
lez y del Presidente de Gui­
nea Ecuatorial, don Obiang
Nguema; la visita estaba
dentro del programa general

E

22

de la visita oficial de Felipe
González a Guinea.
Estaba prevista una dura­
ción de media hora comen­
zando a las 10,30; al final
duró 45 minutos y comenzó
en torno a las 11 horas, re­
traso debido a que se pro­
longó la rueda de prensa an­
terior.
Ambos presidentes saluda­
ron personalmente a cada

miembro de la comunidad y
seguidamente pasaron a vi­
sitar los talleres de mecánica
y carpintería. El director de la
casa, Jesús Lozano, iba ex­
plicando los objetivos, activi­
dades y trabajos de la obra
así como el estilo salesiano.
Don Felipe González de­
mostró conocer la obra, al
menos por referencias: «Ya
sé que no recibís ninguna

Chico ecuatoguineano en el taller
de carpinteria.
(Foto: J. L. Mena.)

ayuda económica ni de ia
Cooperación ni del gobierno
guineano»; «Yo soy de la
competencia, me eduqué
con los claretianos y no con
los salesianos».
Se había invitado a los
alumnos del centro y a los
empleados, quienes pusie­
ron en funcionamiento las
máquinas al entrar los presi­
dentes para enseñar los tra­
bajos realizados. Don Felipe,
que en todo momento se
mostraba cercano, se intere­
só por unas puertas de «pa­
lo rojo» que se estaban ha­
ciendo.
Tras la visita a los talleres se
pasó a la pequeña exposi­
ción de trabajos realizados
por los alumnos y mobiliario
en general. Aquí don Obiang
Nguema se interesó por las
promociones salidas de la
escuela taller.
• sitaron también en el cenjuvenil la sala de música y

■ '0

la sala de juegos (donde Fe­
lipe González quiso jugar al
futboiín): vieron la exposición
de costura preparada por
las Hijas de los Sagrados
Corazones en las activida­
des de promoción de la mu­
jer.
Como cada domingo, tenía­
mos la celebración de la Pa­
labra con los niños que no
han hecho la Primera Comu­
nión (este día había casi
300), y el encuentro de ellos
con los presidentes fue uno
de los actos más agrada­
bles; se entretuvieron salu­
dando, aplaudiendo y can­
tando. En el aula de meca­
nografía Felipe González co­
mentó que «estas máquinas
las utilizaba yo cuando co­
mencé de abogado en Sevi­
lla». Con la visita a la bibliote­
ca del centro se daba por
terminada la visita: aún así,
se interesaron por la escuela
agrícola y don Anselmo les
explicó ios últimos trabajos

realizados y la evolución de
la granja agrícola.
En la despedida don Felipe
mostró su gran satisfacción
y gratitud a la comunidad
salesiana por el trabajo que
se hacía en el centro. Cono­
cía la casa a la que venía y
antes de subir a los coches
se volvió a acercar a los ni­
ños y jóvenes que estaban
en el patio para despedirse.
El presidente Obiang Ngue­
ma prometió una visita más
detenida y tranquila de nuevo.
Para nuestra comunidad fue
una alegría y satisfacción, al
tiempo que una muestra de
gratitud y reconocimiento a
los salesianos por el trabajo
que realizan en el Centro de
Promoción Juvenil María Au­
xiliadora de Bata, y del que
queremos hacer partícipes a
toda la Familia Salesiana de
España.
Ju a n C a rlo s
S E R R A N O , sd b

23

i

NOTICIAS
MILÁN (Italia):
BERLUSCONI OPINA
SOBRE SU FORMACIÓN
CON LOS SALESIANOS:
«NOS ENSEÑARON
A COMUNICAR»
La revista «Capital», en su n ú ­
m ero de noviem bre , o fre ce un
reportaje sobre Silvio Berlusconi
y sus com pañeros de clase del
c o le g io salesiano San A m b ro -

ciase, tan viva y unida, y con mis
profesores, to d o s de buen nivel.
Y al m enos tres, incluso, sobre­
saliente.
A unque no fueron años fáciles.
Se estudiaba m ucho: a m e d io ­
día después del almuerzo, p o r la
noche después de la cena, a pri­
m e ra h o ra d e la m añana. Una
disciplina dura, desde el bachi­
llerato al examen de madurez.
La lección fundam ental fue la del
sacrificio: no se consigue nada

En el bachillerato fueron los pro­
fesores de letras los que nos fas­
cinaron. Particularm ente los pa­
dres Muffatti, en latín y griego, y
Biagni en italiano. N os enseña­
ron a co m u n ica r. Exigían clari­
dad en los contenidos, precisión
en el lenguaje, orden en la argu­
mentación y equilibrio de la com ­
p o sició n . N os ha q u e d a d o el
gusto por la palabra exacta e ir a
la raíz del sig n ifica d o . C on los
com pañeros de clase había una
com penetración profunda y una
gran carga humana que nos ve­
nía de las familias de provenien­
cia. De nivel m e d io bajo, dirían
hoy los s o c ió lo g o s . Y, na tu ra l­
mente, en el grupo contaron m u­
c h o s algunas individualidades.
C ierto que d e b e m o s a esta ex­
periencia aquel sentido de res­
p e to y sim patía q u e d e m o s tra ­
m os p o r los otros, especialmen­
te p o r los m ás p o b re s y hum il­
des. Después del bachillerato el
equipo, profesores y c o m p a ñ e ­
ros. ha perm anecido realmente
m uy un id o. C in c o tra b a ja m o s
ju n to s. C on to d o s nos vem os
frecuentem ente. Y no só lo a la
búsqueda del tiem po perdido...»

ASU N CION (Paraguay);
SEISCIENTOS JÓVENES
S hillong (India): El padre Jua n Larrea nos envía esta fo to de sde su C entro
M isionero y co n elia un s aiud o d e parte d e sus co m u n id a d e s cristian as a
sus am igos d é España.

sio, de Milán (Vía Copérnico). De
dicho reportaje ANS ofrece el si­
g u ie n te te x to e n tre c o m illa d o .
Silvio Berlusconi es conocido en
to d o el m undo po r sus activida­
des en el cam p o de las finanzas
(Fininvest). de la televisión («Tele
Cinco» en España, Francia e Ita­
lia) y los m edios d e c o m u n ic a ­
ción en general, asi co m o en el
deporte (presidente del Milán).
«C reo q u e tu v e su e rte c o n mi

24

sin una aplicación sufrida.
El querido padre OImi com enzó
a m artilleam os la cabeza con la
gram ática latina y griega. Se nos
preguntaba la lección to d o s los
días y no habla escape posible:
al final nos sabíam os de verdad
los ve rb o s y las declinaciones.
A sí a p re n d im o s a e s tu d ia r de
verdad, a e sta r sobre los libros
h a s ta e n te n d e rlo s a fo n d o y a
recordarlos bien.

HACIENDO TEATRO_______
9 n o vie m b re : P o r te rc e r año
con se cu tivo se ha desarrollado
en Asunción (Paraguay) el Festi­
val N acional de T e a tro Juvenil,
organizado p o r el C entro S ale­
siano de Pastoral Juvenil, la Edi­
torial Don B osco y la Misión de
Amistad.
Durante quince días la ciudad se
transform a en sus horas n o ctu r­
nas o fre c ie n d o m ás de tre in ta
obras de te a tro en diversas sa ­
las de la capital. El público, juve­
nil y entusiasta, pasa d e una a
o tra fu n c ió n p o rq u e no quiere
perderse ninguna.

NOTICIAS
La idea del festival nació a partir
de la h e rm o sa e xp e rie n c ia del
Musical Don S osco, que el año
del centenario de la m uerte del
Santo se representó 30 veces y
fue disfrutado po r unos 16.000
espectadores.
El Festival de Teatro es una ini­
ciativa q u e va m ás allá de las
fronteras de las ob ra s salesianas, alca n zan d o a los jó ve n e s
de todos ios sectores y lugares:
cam pesinos, e s tu d ia n te s y
obreros de la capital y del inte­
rior del país.

destruido p o r una cruenta gue­
rra civil.
En 1979 y respondiendo a la so­
licitud del o b isp o de M onrovia,
tre s salesianos (un sa c e rd o te
m altés y do s coadjutores norte­
am ericanos) se hicieron ca rg o
del «In stitu to de C a p a cita ció n
A rthur Barclay». Al año siguiente
la in sp e cto ría b ritá n ica a c e p tó
hacerse ca rg o de la presencia
salesiana en Uberia, que enton­
ces incluía tam bién la parroquia

salesianos, a su regreso a Liberia, han p odido iniciar un nuevo
p ro y e c to c o n niños d e la calle
para enseñarles algún o ficio.
C u rio sa m e n te , el p ro y e c to es
llevado adelante po r el salesiano
c o a d ju to r D onaid M cD o n a ld
ayudado por algunos de sus an ­
tiguos estudiantes.
A sí m ism o ha sid o a b ie rta una
escuela elemental, dirigida po r el
p a d re M ichael O 'M e a ra , en lo
que había sido el Instituto Poli-

La o rganización del festival es
participativa y fom enta el prota­
gonism o juvenil, ya que son los
jóvenes quienes a través de dis­
tintas com isiones (prensa, finan­
zas, técnica, actividades parale­
las, aloja m ie n to , etc.), llevan
adelante el p e so del e vento.
Otro valor es el no ser com petiti­
vo: su o b je tiv o es c o m p a rtir y
ofrecer a los dem ás lo que cada
grupo ha preparado. No es p o ­
co que unos 40 grupos de jóve­
nes, de un prom edio de 15 a c ­
to re s c a d a uno, estén d e sd e
marzo hasta agosto ensayando,
preparando escenografía y ves­
tuario, organizando puestas en
escena, ve n d ie n d o entra d a s,
etc.
El te a tro , q u e ta n im p o rta n te
función e d u c a tiv a re p re s e n tó
siem pre en los am bientes salesianos, vuelve po r sus fueron en
Paraguay.

MANCHESTER;___________
DE REGRESO A LIBERIA
3 noviembre: C on esta fecha, el
cenódico «El Universo» com uni­
caba a sus lectores el retom o a
- beria del padre Josehp Brown,
íaiesiano d e la in sp e c to ría de
"•'^an B retaña, después d e hate n id o q u e a b a n d o n a r en
-’90, bajo protección británica,
je l país africano literalm ente

El m isionero salesiano pa dre R aim undo García nos m anda esta foto
de sde Thailandia co n los dos o b isp o s salesianos: m o nseñor C arretto
(dim isionario) y su sucesor, m o nseño r M iguel P rapfon, en el m o m ento de
la consagración episcopal del o b isp o thailandés.

d e N uestra S eñora del Líbano.
Un año más tarde fue aceptada
una misión con escuela y clínica
-h a s ta entonces llevada p o r las
Herm anas de la C o n s o la ta - en
T a p p ita , u n o s 4 0 0 k iló m e tro s
hacia d interior del país. Los dos
centros florecieron hasta el esta­
llido de la guerra cMI a finales de
1989.
Según el padre Chartes Garrick,
e cónom o inspectoría), ahora tos

técnico Don Bosco. Este centro
perm anece todavía cerrado a la
espera de la decisión del o b i ^
respecto a su reapertura. Mien­
tra s ta n to los salesianos están
de nuevo m anos a la ctora ayu­
dando a tos niños libértanos con
el típico estilo de Don Bosco.
P ara a te n d e r las n e ce sida d e s
de tos niños de M atadi ya está
fu n cio n a n d o un nuevo o ra to rio
bajo la dirección del diácono sa-

NOTICIAS
lesiano Joe Glakin. A tal fin reci­
bió una fuerte ayuda de Inglate­
rra. El p a d re G a rric k h a b ló a
ANS de la generosidad m ostra­
da p o r m u ch a g ente : una sola
colecta reunió 100.000 dólares
junto con otras donaciones, de
m o d o q u e pu d iero n ser envia­
d o s cuatro containers con to d a
cla se de a rtícu lo s d e p rim e ra
necesidad, incluyendo dos m o ­
tocicletas. medicinas, máquinas
de escribir, alim entos. El padre
B e rn a rd G rogan, d ire c to r del

en la a sa m b le a e sp e cia l p ara
Europa del Sínodo de los o b is­
p o s c o n v o c a d o b a jo el tem a:
«Som os te stig o s de C risto que
nos ha liberado». El llamado «Sí­
n o d o e u ropeo» se in ició ayer
co n una m isa en la Basílica de
San P edro p re s id id a p o r Papa
Juan P ablo II. Los tra b a jo s del
S ínodo co n clu irá n el día 14 de
diciembre.
El padre Nriganó y otro s siete re­
ligiosos m ás fueron elegidos co-

sia d e e sta re g ió n ; c u a tro de
ellos debían provenir de la parte
oriental y cuatro del se cto r occi­
dental.

LlUBLIANA:
EL CATECISMO,
PRIMER LIBRO IMPRESO
EN DIALECTO KEARU
1 noviembre: Ha sido publicado
el c a te c is m o «Oki o u o v e m eke'e» en dialecto kearu, hablado
en P a p u a N ueva G u inea para
iniciar la primera presencia salesiana.
El padre Kram ar había trabajado
d u ra n te c u a re n ta a ñ o s c o m o
misionero antes de llegar a esta
nueva m isión. Su p resencia ha
p ro d u c id o m u c h o s fru to s. Uno
de los m ás im portantes y signifi­
cativos es la elaboración y publi­
cación de este catecism o.
El catecism o ha sido im preso en
Liubliana, E slovenia, tie rra de
donde proviene el padre Kramar
y ha sido un obsequio de los saiesianos eslovenos a las c o m u ­
n id a d e s c ris tia n a s d e P apua
Nueva Guinea.

m o m iem bros del Sínodo en re­
presentación de la Unión de Su­
p e rio re s G enerales d e c o n g re ­
gaciones religiosas.

EN EL SINODO EUROPEO
2 9 noviembre: 0 R ector Mayor,
p a d re E gidio V iganó. p a rticip a

Para la e le cció n se tuvieron en
c u e n ta las n o rm a s e specíales
e m a r^ d a s de la Santa Sede pa­
ra el caso: sólo podían ser elegi­
d o s o c h o s u p e rio re s m ayores
(generales o provinciales) de en­
tre los que pertenecían a la re­
gión europea, aunque no fueran
originarios de ella, pero que co ­
nocieran profundam ente la Igle­

El libro tiene un considerable nú­
m ero de ilustraciones a color de
am biente, personas e imágenes
sagradas típicas d e las islas. Al
final han sid o co lo ca da s signifi­
ca tiva m e n te una serie d e fo to ­
grafías d e am biente, personas,
c e le b ra c io n e s e im á g e n e s s a ­
gradas de Eslovenia. Con ello se
ha querido m ostrar la com unión
de fe no obstante las diferencias
culturales.
D espués de h a b e r re c ib id o los
catecism os, el padre Kram ar ha
escrito a la com unidad satesiana
eslovena: «Un g ra c ia s co rd ia l
p o r la maravillosa prim era copia
de nuestro y vuestro catecism o.
D eb& iais haber estado aquí pa ­
ra ver có m o el catecism o ha si­
d o a c o g id o p o r lo s h e rm anos.

NOTICIAS
Mozambique: En nombre de toda
la Familia Salesiana. Salomao
Estevao entrega a la
Congregación Salesiana a su
hermano menor, Rafael.

Todos han expresado su satis­
facción. T am bién han g u sta d o
los catecism os: “ Este es nuestro
primer libro. |Y tan bien hecho!”
Por eso los n iños han q u e rid o
enviar enseguida un gracias muy
grande a to d o s sus bienhecho­
res. Dios os lo recompense.»

SHILLONG (India);
UNA M EDUSA MODERNA
19 noviembre: El padre John D.
Jayakum ar, del ce n tro de Pas­
toral de Shillong, ha lanzado una
publicación periódica sobre m e­
dios de com unicación y e duca­
ción titu la d a «M edusa» (M edia
Education Shillong Associates).
El p a d re J a y a ku m a r ha b la de
esto com o de un intento educa­
tivo que tiene co m o objetivo es­
tablecer «Equipos M edusa» en
todas las instituciones e d u ca ti­
vas para ayudar a com prender,
apreciar y evaluar los m edios de
com unicación y sus productos.
Medusa se propone enseñar los
lenguajes d e los diferentes m e­
dios de com unicación y a saber
usarlos para am pliar la c a p a c i­
dad de c o m u n ic a rs e d e uno
m iaño.
La leyenda dice que M edusa fue
el m ás e n c a n ta d o r de los tre s

Lima: Centenario de la presenda
de los Salesianos y Salesianas
en Perú. El Rector Mayor y la
Madre Vicaria con los oratorianos
de Rimac.

m o is tru o s , c o n serpientes por
cabello. M edusa tenía tam bién
la h a b ilid a d de d e ja r inm óvil a
quien se atreviera a m irarla d i­
rectamente. El héroe griego Perseo co rtó la cabeza de Medusa
m irándola a través de un espejo:
así rescató a la herm osa Andró­
m eda, q u e se hallaba e n ca d e ­
nada a una roca.
«Los m e d io s de co m u n ica ció n
son la m oderna Medusa», dice

el padre Jayakumar, director de
Mediatrix Com m unications, Shilloñg. «Estos podrían hipnotiza­
ros, encantaros, incapacitaros y
c o n v e rtiro s en e scla vo s. Pero
vo so tro s no aceptáis esto: p o r
eso mismo, dadles la batalla en
su propio terreno y con sus p ro ­
pias reglas de juego» dice el pa­
dre Jayakumar a los jóvenes ex­
h o rtá n d o lo s a c u ltiva rse en el
c o n o cim ie n to y d o m in io d e los
medios de com unicación. ■

T

Fueron
a la casa del Padre
M." Ángeles M arcos
S ou to de Fraga

Dionisia Rosado
Rodríguez
A punto ya de cumplir no­
venta y cinco años, falle­
ció en su pueblo natal Valdeverdeja (Toledo), el día
4 del pasado mes de di­
ciembre.
Su alta cota de longevidad
le dio, sin duda, ocasión
de contemplar con mirada
diáfana aconteceres y cir­
cunstancias, no todos
gratos, por supuesto. Pe­
ro su entereza fue siempre
la suficiente y lo encajó to­
do por muy punzante y
heridor que fuera.
Tras la muerte de su es­
poso, hace más de diez
años, fue poco a poco de­
teriorándose sus constan­
tes vitales. Para colmo de
todo ello, un intermitente
dolor mandibular le pro­
ducía una incomodidad
difícilmente imaginable, in­
cluso por las personas
que la atendían de conti­
nuo. Los calmantes se
-cansaron- de producirle
alivio.
Su muerte fue. sin embar­
go. plácida y -d e haberlo
adivinado de antem anohubiera estado de acuer­
do con el final que ha teni­
do. Y. a sus familiares y
amistades, les queda el
consuelo urgente de que
está ya en los brazos de
Dios.
Boletín Salesiano les ex­
presa a todos ellos su
más conm ovida condolerKíia y, muy en particular,
al pEKjre Eusebio Moreno.
SDB, y a sor Piedad Mo­
reno. HMA, hijos de la di­
funta.

28

t en Fen'ol (La Comña), el
20 de septiembre de 1991
a los cuarenta y siete años
de edad, después de
veintisiete de matrimonio.
La entereza cristiana con
que soportó su enferme­
dad Aje un auténtico testi­
monio de fe. H£i)ía nacido
en El Ferrol en 1944. Se
trasladó, recién nacida,
con sus padres, Emilio y
Sara, a Barcelona, donde
hizo sus estudios básicos
y casi toda la carrera de
piano, que finalizó en La
Coruña. Esta titulación le
permitió poder dedicarse
después a la docencia
tanto en casa com o en
colegios. Volvió a trasla­
darse a Ferrol, a raíz de su
matrimonio con Antonio
en 1964; cuyo fruto fueron
dos hijas, Montse y Ánge­
les.
Entró en contacto con los
salesianos a través de su
hermano Emilio, de la Ins­
pectoría de Barcelona.
Rápidamente sintonizó
con el carisma de Don
Bosco, reflejándolo en su
entrega a los alumnos co­
mo profesora de música,
en el uso de ésta como
elemento de ambiente, en
la comunicación de ilusión
y alegría a los demás, y,
en especial, en una pro­
funda fe en Mana Auxilia­
dora. Siempre fue muy
devota tanto de ella como
de Don Bosco. a los que
invocaba con frecuencia,
sobre todo en su enfer­
medad.
Podemos destacar en ella
su amor a la familia, o al
trabajo com o profesora
de música, sin medir es­
fuerzos en la dedicación a
los alumnos. Tenía espe­
cial interés en que los que
estaban a su lado se en­
contraran a gusto. Procu­
raba limar asperezas, vi­
viendo un espíritu de paz y
recondiiación.
Pero, ¿de dónde brotaba

todo esto? Sin duda algu­
na de su fe. Tuvo una fe
convencida y profunda.
Vivía consciente de la pre­
sencia de Dios. A ella se le
podría aplicar la misma
frase que a Don Bosco:
“Vivió como si viera el Invi­
sible.- Al final de su vida,
en los momentos de más
dolor y desasosiego, solía
ponerse en las manos de
Dios y era entonces cuan­
do encontraba más paz
interior.
Fe que procuraba trans­
mitir a los demás. En sus
diferentes estancias en el
Hospital animaba y alenta­
ba a los otros enfermos de
la planta con palabras y
pequeños detalles como
estampas, medallas... Fe
también com prom etida.
Colaboró en la Parroquia
de Nuestra Señora de las
Angustias en grupos y en
catequesis. Trabajó, tam ­
bién en la Pastoral Sanita­
ria de la Diócesis. Aporta­
ba su granito de arena pa­
ra la Campaña del Tercer
Mundo de los Coopera­
dores Salesianos reco­
giendo dinero entre sus
familiares y amigos.
La numerosa concurren­
cia en el entierro y poste­
rior funeral, fueron una
manifestación de cariñosa
despedida, pero también
la forma de expresarle lo
mucho que se habían
sentido amados por ella.
Un dato emotivo a desta­
car fue la despedida que
le tributaron los niños de
su coral. Por propia inicia­
tiva, ante su tumba, y, en­
trecortada por los sollo­
zos. le dedicaron una de
las canciones que no ha­
cia mucho ella misma les
había dirigido. No fue sólo
expresión de cariño, sino
un signo que mostraba
que los niños «se habían
sentido amados por ella».
Murió después de varios
días de duro sufrimiento,
pero com o lo deseaba,
rodeada de los suyos y
«en la paz del Señor». Fue

un retrato «vivo» de la
«Mujer fuerte» de la Biblia.
Por eso ahora, seguro
que ya ha experimentado
aquella palabra de Cristo;
«El que crea en mi, aun­
que muera vivirá.»

Don José Luis
Lapuente A lcu be rro
t el día 7 de diciembre de
1991, sábado y víspera de
la Inmaculada, a las once
de la mañana, resucitaba
en los brazos del Padre,
para identificar su fiesta
con la de la Virgen. José
Luis Lapuente Alcuberro.
Brote póstumo de una fa­
milia de ocho hijos, y edu­
cado por su madre. En­
gracia, desde sus prime­
ros años, en el más exqui­
sito amor de Dios, quiso
entregarse a Él por com ­
pleto durante su adoles­
cencia y juventud: prime­
ro. en los Salesianos de
Don Bosco: después, en
los Cisterdenses de la Es­
trecha Observancia. Real­
mente. Dios le hizo ver
que su vocación era la de
un buen padre de familia,
com o el suyo. Luis, a
quien esperamos haya
conocido en el Cielo.
Dios «le presentó la m u­
jer»: prudente, de un gran
sentido común. hacerxJosa, dulce, cariñosa y gua­
pa. C irx» hijos como cin­
co soles «alumbraron» el
hogar, a pesar de las es- !
trecheces de un salario
humilde. Mi madre siem­
pre les decía; «Confiad en
la Providencia: siempre i
abre paso.» Y esta es !

nuestra confianza y nues­
tra oración, para que la
pequeña, de doce años; y
los mayores, de diecisiete
y veintidós, completen su
formación y sean el con­
suelo de su madre, sin
apartarse del Único que
puede fecundar nuestras
vidas para la eternidad.
E s p e ra o s que José Luis,
purificado por dos años
de sufrimientos a causa
de un cáncer del sistema
linfático, esté ya gozando
del más tierno de los pa­
dres. Entretanto, siendo
inescrutable la acción divi­
na en las almas, ofrezca­
mos por él la Eucaristía,
plegaria de Cristo; susten­
to de todas las preces.
Ángel Lapuente
Alcuberro, sdb

Angelines
t el día 17 del pasado
mes de mayo, en plena
preparación de la fiesta de
la Virgen d ^ Cstftiino, titu­
lar de su Parroquia. Ange­
lines Moltó Díaz. Coopera­
dora Salesiana de la Ins­
pectoría de Córdoba, par­
tió hacia la Casa del
Padre.
El trabajo que Angelines
realizó en favor de los de­
más (jóvenes, catequistas,
enfermos...), en favor de
«su gente- (para ella, -su
gente- era todo aquel que
se encontraba en el cami­
no y que, desde ese mo­
mento ocuparía un lugar
en su corazón; aún más si
era joven y joven difícil,
-sus chavales») fue in­
menso.
Las palabras que sobre
ella dicen «sus chavales»,
son uno de los testim o­
nios más significativos de
lo que fue su vida (las re­
producimos textualm en­
te):
- «La vida de Angelines
•ue una lucha p w los jóve­
nes, por saber entender­
nos, escucharnos y aniTiarTtos.»

- «Angelines nos acomañaba en los ratos de ri­
sa, siendo también la únira que conseguía que ha­
dásemos en serio.»
«Gracias a su tesón.

<cEL QUE PIERDA LA VIDA LA HALLARA»
Entramos en la muerte al mismo tiempo que entramos en la vida. Vi­
vir es caminar de muerte en muerte. Quien no acepta morir rehúsa
la vida. Los psicólogos nos lo enseñan cuando ayudan a vivir o re­
vivir lo mejor posible las diferentes etapas, y, consiguientemente,
las diferentes muertes de nuestra existencia: hay que morir a la In­
fancia para nacer a la adolescencia, a la adolescencia para nacer a
la juventud, a la juventud para nacer a la edad adulta. Y cuando lle­
ga la vejez es preciso prepararse para ese misterioso paso que, a
través de la noche desem boca no en otra vida, sino en una vida dis­
tinta. Je sú s dijo: «El que quiera guardar la vida la perderá; el que
acepte perderla, la hallará.»
M ich e l Q uoist, en su libro

ahora podemos ver las
cosas más claras.»

los demás que muchas
veces nos resulta difícil.

- «Fue la única que con­
seguía unimos para un fin.
pues, aunque amigos,
eran muy pocas las cosas
que hacíamos juntos.
También, a partir del mo­
mento en que ella estuvo
con nosotros, tuvimos un
sitio en la parroquia.»

En el campo vocacional,
siempre estaba pendiente
de la orientación que al­
guien pudiese necesitar.
Se tomaba realmente in­
terés en este tema. Lo vi­
vía con alegría y dedica­
ción. Se sentía orgullosa
de poder colaborar y bus­
caba siempre la persona
idónea
que
pudiese
acCTTipañar al joven.

- -Era la única capaz de
coordinar una de nuestras
reuniones. Gracias a ella,
hemos subido tres años
consecutivos a la Pascua,
bajo su responsabilidad.»

De esto son testigos bas­
tantes religiosas, sacerdo­
tes y seglares.

- «Después de su muerte
es cuando nos damos
cuenta que necesitamos a
alguien que nos apoye y
nosanime.»

Se puede decir que vivió
su vocación corrK) Coope­
radora Salesana por com­
pleto y con una vida de
oración muy ccxistevite.

- «Como tod o lo bueno
de la vida, no se echa de
menos hasta que lo per­
demos, por eso, siempre
habrá lugar entre nosotros
para una Angelines que
fue para todos un modeio
a seguir.»

Eran muchos los lugares
dorxJe ella se entregaba y
hacía que la gente así lo
hiciera, porque ella arras­
traba con el ejemplo. Así
invitaba a trabajar en Pa­
rroquias. Solidaridad Jo­
ven. Pascuas Juveniles.
Pastoral Sanitaria. Cam­
pamentos, etc.

La recordamos com o un
mujer de total entrega: pa­
ra ella no existía el reloj, r »
tenia horas; su disponibili­
dad era constante. Antes
de que necesitásemos al­
go. ella lo tenía preparado.
¡Cuántos miembros de la
Familia S a le s i^ a hemos
experimentado su ayuda!
No sólo se desvivía en su
trabajo pastoral, también
en su trabajo profesional
como sanitaria.
Con Angelines todo esta­
ba previsto; además te
envolvía de tal manera,
que te invitaba a trabajar,
a dar ese paso en ^ v o r de

Ella tenía clara la idea de
que los seglares tenemos
que trabajar en la Iglesia,
aJ servicio de la Iglesia lo­
cal y universal; en su vida
existía esa síntesis entre
Fe y Vida tan necesaria
para el cristiano.
Gracias, Angelines, por to­
do. por tu testimonio, por­
que has hecho mucho por
los jóvenes como fiel hija
de Don Bosco y confiada
siempre en María Auxilia­
dora: «María Auxiliadora
rxDme abandor>es», fueron
tus últimas pédabras. Gra­

A corazón abierto

cias porque has sabido
responder e la llamada de
Dios con tu vida.

Doña Consuelo
Belando López
t en Villena (Alicante), el 8
de diciembre de 1991 a
los cien años de edad y
diez meses. «No es habi­
tual encontrar a una per­
sona con cien años, pero
menos habitual es com ­
probar cómo después de
un siglo de vida se puede
mantener la agilidad men­
tal. la memoria, la capaci­
dad de conversación con
que sorprendía a todos
los que la visitaban. A su
edad seguía leyendo, trabayando y haciendo gan­
chillo. Vela con gran satis­
facción tos programas te­
levisivos y tenia gran amor
a la vida. B día de la fiesta
de la Purísima cambió es­
ta tierra por el Oeto. B Se­
ñor habrá premiabo con la
vida eterna a una mujer
centenana que sufrió con
entereza muchos conflic­
tos morales, principal­
mente de familia, pero
nunca perdió la paz. Ena­
morada de la vida siempre
gozó con sus hijos, nietos
y bisnietos. ■

29

Falencia: Cumplien­
do con lo prometido
a María Auxiliadora
por un favor recibido,
y esperando nos siga
protegiendo, hago
público mi agradeci­
miento a través del
Boletín Salesiano y
envío un donativo. F.
Fernández.
M adrid: Expreso mi
agradecimiento
a
María Auxiliadora por
haberme concedido
la gracia de sanar de
una grave enferme­
dad un familiar mío.
Agradecida,
envío
una limosna para las
obras salesianas, Lu­
cía Andrés López.

Barcelona: Encon­
trándose mi hijo con
un problema de difícil
solución, me enco­
mendé a María Auxi­
liadora y, gracias a
Ella, se solucionó.
Agradecido de todo
corazón, envío un do­
nativo para las Misio­
nes Salesianas. De­
seo se publique en el
Boletín
Salesiano
para estímulo de
otros. María del Car­
men Jiménez.

Málaga: Doy gracias
a María Auxiliadora
por los favores recibi­
dos y deseo se publi­
que en el Boletín Sa­
lesiano. Dolores Sali­
nas Chacón.
Madrid: Envío un do­
nativo en acción de
gracias a Mana Auxi­
liadora por haber
aprobado nuestro hi­
jo la selectividad. Una
Antigua Alumna Salesiana.

I.D .
Algeciras: Hice una
novena a nuestra Ma­
dre Auxiliadora para
pedirle un gran favor,
que espero me con­
ceda. Ella nunca me
ha defraudado. Co­
mo aconsejaba Don
Bosco, envío mi do­
nativo para cualquier
obra salesiana. Espe­
ro que la Virgen oiga
mis súplicas. Isabel
García.
M adrid: Deseo que
se publique en el
«Boletín» mi agrade­
cimiento a María Au­
xiliadora y San Juan
Bosco, pues mi hijo
tuvo un infarto muy
serio y. habiendo re­
currido a ellas, me lo
han salvado. Gracias.
Envío una limosna

Vigo: En acción de
gracias a María Auxi­
liadora por su ayuda
envío una limosna y
deseo se publique en
el Boletín Salesiano.
Viuda de Alonso.
M ontilla: Envío un
donativo en acción
de gracias a María
Auxiliadora por un fa­
vor recibido en la per­
sona de un familiar y
por la constante pro­
tección a toda mi fa­
milia. Deseo se publi­
que en el Boletín Sa­
lesiano como así los
prometí. Una devota.

por la gran cantidad
de favores recibidos.
Gracias, Madre, por
caminar siempre jun­
to a nosotros. Familia

para las obras sale­
sianas. Luisa Serra­
no.
Llaranes-Avilés: En
agradecimiento
a
María Auxiliadora por
los beneficios recibi­
dos, envío un donati­
vo para desarrollo de
las obras en las mi­
siones salesianas.
Una familia de Llara­
nes-Avilés.
Madrid: Por los favo­
res recibidos y dando
gracias a María Auxi­
liadora y a san Juan
Bosco, les envío un
donativo con el ruego
de que se publique
en el Boletín Salesia­
no. Pilar García Vus­
té.
Córdoba: En agrade­
cimiento por varios
favores recibidos de
María Auxiliadora, en­
vío una limosna. Rue­
go se publique en el
Boletín Salesiano.
Una devota.

M ARIA
AUXILIADORA
Llaranes-Avilés: Doy
gracias a María Auxi­
liadora por varios fa­
vores recibidos y pido
siga ayudándome.
Envío un donativo.
Begoña de Diego.
León: Por diversos
favores recibidos por
intercesión de María
Auxiliadora, envío en
acción de gracias un
donativo, rogando se
publique en el Boletín
Salesiano. B. C. A.
Béjar: Envío un dona­
tivo en agradecimien­
to a María Auxiliadora

Junto a m i pecho vas, como la cosa
más natural del mundo, estampa leve
en m i cartera, tu figura llueve
una ternura entre celeste y rosa.
Entre tus manos todo un Dios reposa
su infinitud y se hace niño y breve.
El sol que te corona se hace nieve,
plinto la luna de tu planta hermosa.
María Auxiliadora, de ti escribo...
Mírame solo, desamparo vivo,
lejos de m i niñez y tus altares.
Quédate siempre en m i costado izquierdo
como un pequeño gran dulce recuerdo.
¡Tú no, tú no, tú no me desampares!...
Antonio Murciano

KSPECTORM DE BARCELONA
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Mará
rá A iedtoío». P *y g e l P. i : 50.000, To-

atsaooopBs.

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Beca ‘ B vin 91‘ . M. C. Eízagwre. Totd: 200.000.
'. Total 52S.00D.
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Beca <0 . Evaisto S á n ^ ‘ . Ubeda N. e.: 21000. Tot^: 36S.OCO.
Beca ‘ Famie Salesanav Pozoblaico. N. a ; 50.000. Total: 200.000.
Beca ^o n lis Hemáidez Casado-. Las Palmas. N. e : 50.000. To­
tal 890000.
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Beca -Ramón GudériK-. Ubeda N. a : 251X10. Total 8K.OOO
Beca «Wft-. Las Palmas. Total 150.000.
'. Anequeta N. e : 31000. T o tt: 606B0O.
jAiKiadota>.TenerT>a Total 175.000.
Beca-Msonva K T.-. Granada Total 428D0D.
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.BSauzV. Total 51000.
i Catalna*. Las Palmas. N. a : 10.000. Total.
B67JM0.
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Baca -Togo. Asoc. M rá Andadora-. MMga T o tt 732H00.
B eca-F.t... Córdoba Te ......... ...
i N .e: 55.000. T o tt 531000
i Total eo.000
'.C M oba Total 265000
.Renda Total 450000
Beca -Faráe Salesana-. Grarada Total 290000.
Beca •LOME*. A M A Las Pairas. H. a : 150JXI0. Total 960235.
Beca-Sacan J w i E s a » . U ontia N. e : 10.000 Total 304689
Baca sL da Jia r^. Las Palmas. Total 853.000
Bea -María Atdadora-. Total 600000.
Beca-Vda da 0. José Guerraro Pare-. Ubeda TolM: 250.000.
Beca •Carmen AMarez-. TeUa Total 35000.
Baca
S. CaMna-. Las Palnas. N. a: 20.000. ToW. 687000.
Beca -SaorOciU-. M é l^ TotM: 50.000.
Beca-Svardotal 0 . Modesto Caber». La O ratm . Total 401OOO
Beca -LOtC (Togeé-. Córdeta. P. a : 40a 000. Total 400000.
Beca -Ana Lisa-. Córdoba P. a : 1QO00. Total 10000.
r-.Pa:iOOOXDO.Tctt1oaooao,
NSPECTOfWDELEON
Beca 4 . Manar» Valle-. La Coniía-Alem . P. a : 737015 Total
“•'3 ‘ 5oBa
5«ca 4 a Puríins-. H ns. Arconada N. a 400000 T o ai 400000.
3 -^ -Mana C ttn s-. S alego. N .e: 57000. Total 649746.
:eca -FamÉa Vézquea Fd ú g » . Orensa N. a : 200.000. Total
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Bea 4). Fatoe-. La C v iia . N. a -1000. TcGt 203000
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Baca-0. José Béaz-. Bode da Oro Sacardolalia Total 441500.
Beca -O. Sanbigo Sdichez-. S ii« a Toid. 432.400.
Beca -MesonesTog». S e ria N. e.: 314500. Total 1560.000.
Beca -0. Ctaudn Sánchez-. Utrera Total 1.376500
Beca -O. Ratad Flores-. Ménda N. a: 200500. Total 520.000.
Beca -D. Jesús Morales-. Seviila-Tnana. N. i.: 270.000 Totd

444.053
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Beca -S a i isbot». S e ria T o ol 61.000.
Beca-Rúa Sra de la Mercad-. S e ria Toid: 951000.
Beca-O. José Sdicmez M S I». R e j 601000. Totd: 1.771501
Afgecaas. R e .: 500.000. Totd:
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Beca -0. Mgud Gómez-. Puxto Red. Totd 17.700.
Beca «Asociaaones Mxia Auxhadora-. Total 881520.
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I -D. Jecús Gonidaz Haméndez-. Mcdé. Totd 406.000
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NOVEDADES SOBRE DON BOSCO

EN E L E S P E JO D E D O N B O S C O , de José Joaquín G O M E Z P A U \C IO S
D entro de la colecció n MATERIALES PARA EDUCADORES, este libro de un a u to r experto en
trabajar con grupos juveniles, pro p o n e actividades varias y talleres d e «happening», radio,
cóm ics, narraciones...
Así, po r ejem plo, al dibujar las escenas sugerentes de la vida del Santo, el m u ch a ch o va
m irándose co m o en un espejo en la figura del gran educador.

D O N BO SC O Y E L T E A T R O , de M a rco BONGIOANNI
Presenta el au to r la personalidad d e Don S o sco co m u n ica d o r. Un h o m b re c o n un extraordinario
don de gentes y unas cualidades innatas para a ctu a r en público.
Don S osco es un sa n to origina!, que sabe hacer de m ago y prestidigitador, d e payaso y
saltim banqui. De joven fu n d a la Sociedad de la Alegría. De sacerdote, crea el O ratorio, dirige la
farándula de sus jóvenes actores y escribe obras de teatro. DON S O S C O Y EL TEATRO está
e scrito p o r este especialista d e la escena italiana que era M arco Songioanni.

C O N D O N B O S C O D E L A M A N O , de Rafael ALFARO
H e aquí un libro de lectura para pequeños y m ayores. Un libro c a rg a d o d e hum or, d e ternura y
de gracia.
En cada página se presenta c o n sim patía una a n é cd o ta de la vida d e Don S o s c o - u n o de ios
santos m ás a le g re s - y se dialoga co n los lectores.
Con-1lustraciones interiores en color.

EDITORIAL
T e lé fo n o 255 20 00 / Fax: 256 25 70 / A lca lá , 164 / 28028 M A D R ID



Fecha

1992.02

source site

https://archivobs.salesianos.es/