Título

BS_1983_11

Descripción

Boletín Salesiano. Diciembre 1983

extracted text

JUANim WIADOR
M is queridos am igos Juanito y
Mari;
jEsta si que es buena! Ahora
me entero «que a Juanito le ha
dado por hacerse aviador». No
hay nada malo en eso, Mari. Aún
más, yo creo que es una de las
cosas más bellas que pueden
soñar los niños. E s algo asi
como querer parecerse a los án­
geles y a los pájaros. Que no
está mal. ¿verdad? Si no se lo
decís a nadie, o s confieso un
secreto. Mirad, yo, de pequeño,
tenia una enorme ilusión de ser
paracaidista. Cuando vela en el
cine esas rosas abiertas de los
paracaldas y a los jóvenes lan­
zarse al aire como aves, me mo­
ría de envidia. Después, uno
queda con ese anhelo en el
fondo del pecho, una especie de
tristeza de no haber llegado a
ser lo que uno deseaba. ¡Volar!,
¿acaso no es esa nuestra verda­
dera vocación? Mirad, San Pa­
blo dice que un día saldremos
todos al encuentro de Cristo por
los aires...
De veras que me ha enterne­
cido esa obsesión de Juanito en
hacerse aviador. Lo malo es la
coletilla que añade Mari; «Como
quiere volar, se pega el tío cada
batacazo...». Seguro que le pasa
lo que al chiquillo de la película,
que también quería volar; se tiró
de un árbol y, como no se le
abrieron las alas, quedó baldado
para toda la vida...
M ás bonito es lo que leemos
en la vida de Don Sosco. Estad
atentos; Habla en la casa de Don

S o sco un joven que era un santito.
-«¡Dom ingo Savio!».
-No, esta vez no has acertado,
Mari. Pero no te rías, Juanito.
que tú tampoco lo sabes.
El chico se llamaba Domingo
Palestrino. Era tan bueno que.
naturalmente, se hizo salesiano.
Y Don S o sco le confió el cui­
dado de la Sasílica de María Au­
xiliadora de Turín. E s decir, fue
sacristán. Y desem peñó este
servicio por más de cuarenta y
cinco años. Tenía como un es­
pejo el Santuario de la Virgen.
Trabajaba como un negro y re­
zaba como un ángel. A él se re­
fería el biógrafo de Don S o sco al
hablar de un niño santo que se
extasiaba en la oración;
«Un día acompañaba el Santo
a un visitante. Explicándote el
cuadro de María Auxiliadora, se
encontró con la sorpresa de un
muchacho en éxtasis. Estaba
elevado en el aire, arrebatado en
la oración y con el rostro trans­
figurado. Ante la presencia de
los visitantes, el chico recobró el
sentido y. volando cual pluma al
viento, cayó a los pies de Don
Sosco. Un poco aturdido, el mu­
chacho se excusó ante el Padre.
-Q ueda tranquilo, le dijo el
Santo. No pasa nada.
Y dirigiéndose al visitante.
Don S o sco le advirtió;
-Y a ve usted, parecen cosas
de la Edad Media. Y. sin em­
bargo. son de hoy...».
La misma Santísima Virgen se
servía de este muchacho para

enviarle sus mensajes a Don
Sosco. Palestrino se los comu­
nicaba atropelladamente al Pa­
dre. quien confesaba;
-«D om ingo Palestrino me dice
cosas que no entiende, pero yo
sí que lo comprendo; es el Espí­
ritu del Señor el que me habla
por medio de él».
Y el buen Padre añadía;
-« D o n S o sco es un pobre sa­
cerdote. pero tiene m uchos jó­
venes santos».
También Don S o sco le pedía
oraciones a este amigo suyo.
Una tarde, ya al final de su vida,
en que Don S o sco sufría mucho,
no aguantando más. llamó al
enfermero y le dijo; «Me siento
muy mal. Ve y diie a Palestrino
que vaya a rezar por mí: lo nece­
sito mucho». Al chico le faltó
tiempo para cumplir el deseo del
Padre. Y el Santo volvió los ojos
al enfermero para agradecerle:
«Gracias. Palestrino está re­
zando. pues me siento mejor».

Ahora sí que noto en los ojos
de Mari un brillo especial. «No.
los vuelos de Juanito no son
como los de ese niño de Don
Sosco». Pero lo serán. Mari. Ya
verás como llega, por lo menos,
a ser astronauta...
Ya me lo dirás el día en que te
caerás de espanto:
-«¡Caramba!, exclamarás, sí a
Juanito le están saliendo unas

DON

BOSCO

Una página p ara lo s niños
alas en las espaldas...».
-¿A c a s o no sabías que Jua­
nito es un ángel?
Bueno, a todo esto, aún no os
he dicho «felices Pascuas de
Navidad». Que las paséis de lo
mejor.
Y recibid un abrazo muy fuerte
de vuestro amigo.

PADRE RAFAEL

JuaciKo ha to m a d o a n se rio e s o d e se r
aviador.

DE ESTÜCIOS E£LE¿!^ETICOS
b i b l i o t e c a
R e v ista de la O b ra de D o n B o sc o
A ñ o X C V I • N.« 12 - D iciem b. 1983
Director: R A F A E L A L F A R O
C on se io de Redacción: Aureliano
Laguna; B la s Calejero; Antonio
G arcía Vera; Rafael M oreno M o­
reno; Laura Iglesias; Javier Artuch; Argentina Sánche z Rom o.
Adm inisbador: Ram ón Gutiérrez.
Dirección. Redacción y Admón.:
Alcalá. 164 - Teléfono 2 55 2 0 00
M A D R ID - 26
D epósAo Legal: M. 3.044-1958
Imprime: Instituto Politécnico
Salesianos-A tocha (Madrid)
(Ck)n censura eclesiástica)

El Boletín Salesíano
se envía gratis
a la Familia Salesiana
a su s bienhechores
y amigos.
Y se sostiene
con ios donativos
de su s lectores.
EN ESTE NUMERO
Noche de paz .........
intervención del Rec­
tor Mayor en eí Sínodo
9 de enero de 1984: XXII
Capítulo General . . .
Inspectoría «San José Valencia» cumple 25
a ñ o s .................
Los Saiesianos en Barcelona-Sarriá, cien
a ñ o s .................
Adiós a Jaén. Bienveni­
dos a J a é n ...........
«Si alguien quiere conti­
nuar...» ...............
Y Carlos se hizo cura
Voluntarias de Don Bos­
co, li Asamblea Gene­
ral ......................
Apenas corvximos su
so n risa ...............
Cantemos el gozo y la
esp eranza ...........
Por las comunidades de
Africa.................
Togo y Andalucía Sale­
siana ..................
Noticias.................
Libros B.S................
Becas para las vocacio­
nes salesianas . . . .
Nuestra gratitud.........
Fueron a la casa del Pa­
dre .................
...............

8

12

31
32

NUESTRA PORTADA
El Boletín Salesiarx) desea a
todos sus lectores felices Pas­
cuas de ftevidad y un Año
Nuevo lleno de paz y de pros­
peridad.
Foto.— José Luis Mena.

JC^ - U ' h -

P.° Delicias. 2 0 - MADRID-7
i

N O C H E D E PAZ!

• ¡Feliz Navidad a todos los miembros de la Familia Sale­
siana de España y a todos nuestros lectores!
Con este número de nuestra revista cerramos un año rico
en acontecimientos saiesianos. Recordamos dos de ellos: la
beatificación de los protomártires Luis Versiglia y Calixto Caravario; y la declaración de «Venerable» de doña Dorotea de
Chopitea. Han sido momentos que nos han recordado nuestra
vocación a la santidad, como así mismo nos lo deseaba el Rec­
tor Mayor en su aguinaldo para este año: «Promovamos la ma­
duración cristiana de las personas y de las comunidades, reno­
vando e intensificando con estilo salesiano la experiencia forraativa de la dirección espiritual». También ha sido éste el fin
del Sínodo recientemente celebrado en Roma, sobre el tema
de la reconciliación en este Año Santo en que nos encontra­
mos. El gozo sentido y elaborado durante este año que estamos
terminando habrá sido un crecimiento de «trascendencia» en el
misterio de Cristo vivido por la Iglesia.
• A la puerta está 1984: estamos en vísperas del XXII Ca­
pítulo General de los Saiesianos, que trabajará en la última re­
dacción de las Constituciones renovadas. Se presentarán al
Santo Padre para su aprobación definitiva, después de unos
doce años de experimentación y rodaje de las mismas. En 1984
recordaremos el centenario de la célebre «Carta de Roma» de
Don Bosco, uno de los documentos más profundos de la peda­
gogía salesiana. También nos aguarda la celebración del cin­
cuentenario de la canonización de Don Bosco Santo. Fechas
inolvidables, nuevos motivos de impulso a la santidad salesíana. Y, en nuestra patria, otro centenario: la fundación de la
Obra Salesiana en Barcelona-Sarríá, jalón decisivo en el creci­
miento de la Congregación en España.
• Y acabamos el año 83 con el sonido de la guerra: suenan
en nuestros días títulos informativos como: «Invasión de la isla
de Granada», «Sangriento atentado en el Líbano», «Nicaragua
y la sangría centroamericana», «Yumbo surcoreano derriba­
do»... Por otra parte se oye como natural la conversación sobre
los misiles, el Pacto de Varsovia y la OTAN, el interminable
conflicto de Oriente Medio, la inacabable guerra de Irán-Iraq,
la guerrilla de El Salvador... Y el desesperante y cruel terrorismo
que no cesa. ¿Quién no siente la zozobra y la angustia ante este
panorama que nos ofrece
el mundo actual?
Pero también este año
cantaremos, como siem­
pre, «Noche de paz».
Nuestro deseo, en cambio
sería cantar «Año de paz».
Esa paz densa e inmensa
para los hombres que ama
el Señor.

d o c u m e n to

L A P E N IT E N C IA
EN LA NUEVA CULTURA
Intervención del Rector Mayor en el Sínodo
«La ruptura entre Evangelio y cultura es sin duda alguna el drama de nuestro tiempo».
La Iglesia, en su misión evangelizadora, debe entablar diálogo con la cultura contempo­
ránea. Hoy se enfrenta con los restos de una cultura que nace em papada de humanismos
ateos.
1. PERDIDA
DEL SENTIDO
DE PECADO
Un elemento común en este de­
venir cultural —antropocéntrico e
inmanentista— es ¡a pérdida del
sentido de pecado. La cual no está
determinada sólo por el carácter
permisivo de la sociedad, sino que
io está sobre todo por el cambio
radical de la misma «conciencia»
del pecado. La secularización y los
avances de las ciencias del hombre
—psicología, biología, sociología,
antropología cultural— se han en­
caminado a eliminar o hacer poco
evidente la referencia esencial del
hombre a Dios: el «pecado» sería
un mal de la sociedad del que el in­
dividuo es sólo víctima, o bien una
turbación psicológica, que tiene
causas complejas y que el indivi­
duo erróneamente se carga como
culpa.
En dicho ambiente cultural se
margina el verdadero sentido que
se le da al pecado en la Revelación
y resultan herméticas algunas ex­
presiones lingüísticas que emplea
la Iglesia en su ministerio de re­
conciliación: «penitencia», «satis­
facción». «confesión», «absolu­
ción», etc.

2. MEJORAR
EL ANUNCIO
Se impone, pues, alguna res­
puesta:
— Ante todo, hay que valorar
con equilibrio las aportaciones de
las ciencias antropológicas, para
comprender la dinámica estructu­
ral del acto moral. A nivel científi­

co, urge mejorar el diálogo inter­
disciplinar entre teología y cien­
cias del hombre, sobre todo en las
universidades eclesiásticas y cató­
licas.
— En segundo lugar es preciso
hacer una presentación cultural
—e incluso lingüística— más com­
prensible. A nivel de práctica pas­
toral, urge dar a las conciencias
una formación menos legalista y
prestar una atención especial a la
lectura de la religiosidad popular,
que contiene mucha riqueza de
trascendencia y ansia profunda de
perdón.

3. ALGUNAS
PRIORIDADES
Entre los diversos aspectos que
hay que considerar para relanzar
algunos valores de la reconcilia­
ción y penitencia en la cultura con­
temporánea, quiero llamar la
atención sobre tres: La dimensión
psicológica del pecado humano, la
energía histórica de la reconcilia­
ción y la comunidad eclesial en
cuanto fuente de gracia.

posible, para iluminar las concien­
cias acerca de la realidad del peca­
do en los individuos. El signo de
los tiempos que llamamos «proce­
so de personalización» debería
ocupar un puesto importante en la
evangelización de la cultura que
está naciendo, para hacer ver que
la libertad humana es realmente
capaz de trascender los condicio­
namientos de cualquier orden.
Por otra parte, a nivel psicológi­
co tenemos también la considera­
ción de la función «pedagógica» y
«terapéutica» del ministerio ecle­
sial en la reconciliación. Su ejerci­
cio debería encaminarse a madu­
rar la «nueva creatura» nacida en
el bautismo y a recuperar los hábi­
tos virtuosos destruidos o debilita­
dos y comprometidos por la reali­
dad del pecado y de los hábitos
malos.
Si hay «un proceso educativo de
crecimiento y un proceso medici­
nal de curación», el ministerio de
la Iglesia debe ejercerse con mo­
dalidades y ritmos apropiados. De
ahí que la formación en los semi­
narios debería optar por un carác­
ter netamente pedagógico y pasto­
ral, y superar categorías de excesi­
va juridicidad.

a. Dimensión psicológica
del pecado
El descubrimiento de determinismos bioquímicos y de múltiples
condicionamientos en nuestra vida
racional hace cada vez más difícil
creer hoy en la libertad p>ersonal.
Parecería que la vida moral se
puede explicar sencillamente me­
diante una especie de «física del
pensamiento». Es imprescindible
hacer un análisis de lo realmente

b. Energía histórica
de la reconciliación
Acerca de la dimensión social
del pecado ya los «Lineamenta» y
la clara puntualización de S. E. el
cardenal Martini en la ponencia
incíal, han precisado su verdadero
significado e importancia. El so­
cial es uno de los aspectos hacia
los que es más sensible la cultura

d o c u m e n to
contemporánea. En tal contexto la
misión evangelizadora sobre el pe­
cado debería abrirse necesaria­
mente a todo el ámbito social, con
inteligente atención a las implica­
ciones culturales y sociopolíticas.
La Iglesia, que proclama con
fuerza la posibilidad de una «civili­
zación del amor», debe asignar
una parte muy amplia y exigente a
la práctica de la reconciliación y de
la comunión. Una ideología atea
ha propuesto la «lucha de clases»
—en último término, el odio—
como motor de la historia. La Igle­
sia debería saber presentar la
«fuerza histórica» de la reconcilia­
ción —por tanto, del amor—
como la auténtica energía motriz
de una nueva sociedad, donde el
sentido de Dios misericordioso, la
capacidad de perdonar a los con­
ciudadanos y el esfuerzo por la paz
son la manifestación de una civili­
zación iluminada por Cristo.
Todo ello comporta un replan­
teamiento pastoral en el diverso
énfasis y en el equilibrio orgánico
con que deberían presentarse ios
diversos sectores de la ética y de
las exigencias morales del Evange­
lio.
Por desgracia tenemos que reco­
nocer que una de las causas de la
crisis, en este campo, ha sido la
desorientación provocada por una
enseñanza moral poco atenta a la
Revelación y al magisterio de la
Iglesia, enseñanza que ha imitado
con facilidad a determinadas disci­
plinas antropológicas o se ha pre­
sentado de una forma más bien
pendular, acentuando uno u otro
sector según el viento de la moda.
c. C om unión eclesial
en cuanto fuen te
de gracia
La dimensión teologal del peca­
do en cuanto ruptura de la alianza
con Dios comporta la exclusión de
la plena comunión con la Iglesia,
que es el «sacramento universal de
la salvación» y, en consecuencia,
también el sacramento global de la
reconciliación.
El pecado excluye al creyente,
sobre todo, de la comunión en los
bienes eclesiaies. El perdón del
pecado implica una reintegración
a la plena comunión con la misma

Iglesia en cuanto sacramento de
reconciliación. La «paz con la Igle­
sia» se presenta, pues, como efec­
to del ministerio sacerdotal de la
penitencia y simultáneamente
como «signo portador» (= «res et
sacramentum») de la gracia sacra­
mental de reconciliación con Dios.
Es decir, el ser reintegrado a la comunión con la Iglesia es fuente de
plena vitalidad en la gracia. La
Comisión Teológica Internacional
hace votos por que «esta concep­
ción de la Iglesia antigua, respecto
al sacramento de la penitencia

cuada de la misericordia de Dios,
ofrecida a través de la Iglesia. La
reconciliación es esencialmente
iniciativa del Padre, un gesto de
amor inefable que no se limita a
«condonar una deuda», sino que
con la Iglesia —no sin Ella— hace
verdaderamente libre nuestra li­
bertad y genera filiación y fraterni­
dad: de Ella la potencia del Espíri­
tu hace fluir una fuerza dinámica e
intrínsecamente comunitaria, ca­
paz de ser el motor histórico de
una civilización más fraterna. El
anuncio motivado y testimoniado

—es decir, la paz con la Iglesia en
cuanto “res et sacramentum”— se
inculpe de nuevo y con más clari­
dad en la conciencia de los fieles
mediante la predicación y la catc­
quesis». De ese modo la vida de
comunión, los dinamismos de per­
dón y de paz, y la participación ac­
tiva en la comunidad eclesial po­
drían influir con más ñierza en la
vida cristiana y favorecer la reno­
vación en la celebración de este sa­
cramento, presentado con fre­
cuencia de un modo demasiado in­
dividualista.

El Rector Mayor, con los aspirantes salesianos de Manaus (Brasil): «Vosotros
trabajaréis como Don Bosco en el año

PARA CONCLUIR
Urge ofrecer a la cultura con­
temporánea una profecía más ade-

2000» .

del amor del Padre ofrecido al
hombre a través de la Iglesia de
Cristo es probablemente hoy la
palabra evangélica más fecunda
para hacer que en la cultura con­
temporánea nazca un sentido más
profundo y completo del hombre;
así éste será protagonista de una
nueva civilización, no exenta evi­
dentemente de pecado, pero sí
fermentada por la presencia de
una comunidad de penitentes por­
tadora de los grandes valores de la
reconciliación y de la conversión.
Don EGIDIO VIGANO, sdb
3 de octubre de 1983

9 de enero de 1984
XXII CAPITULO GENERAL SALESIANO
También los Salesianos de Don Bosco tienen cerca su Capítulo Genera!, el número 22 de
su historia.
Además de elegir al Consejo Superior de la Congregación —algo así como su Gobier*
no— acometerá la im portante tarea de form ular definitivamente las Constituciones re ­
novadas. Las sesiones comenzarán el 9 de enero de 1984. Las dirigirá el argentino P.
Juan Vecchi, actualmente consejero general de pastoral juvenil.
Al concluir su quehacer la Comisión Precapitular, M arco Bongioanni, el Director de
ANS, se presentó al «Regulador» y le hizo unas preguntas.
—Dígame,
don
Juan:
¿Cómo van los trabajos prepa­
ratorios del Capítulo General
Salesiano?
—P. VECCHI: La última
novedad es que la Comisión
Precapitular, nombrada por el
Rector Mayor como prevén
los Reglamentos, estuvo reu­
nida en Roma del 27 de junio
al 26 de agosto. Tenía unas en­
comiendas muy precisas y las
ha cumplido, creo yo, a la per­
fección.
—Habrán sido unos días du­
ros.
—P. VECCHI: ¿Qué quie­
res que te diga? Un poco. El
trabajo era delicado y largo y
las temperaturas muy eleva­
das. Me refiero a la tempera­
tura climatológica, pues no se
conocían tales calores desde
hace cincuenta años.
—¿Cuántos y quiénes forma­
ban la Comisión Precapitular?

—P. VECCHI: Veintiséis
más tres secretarios. Venían
de veintiuna inspectorías o de­
legaciones y dieciséis naciones
de diversas áreas geográficas:
Latinoamérica (6), Asia (3),
Italia (11, aunque no todos
eran italianos), Europa occi­
dental (4), Europa oriental
(2). Entre ellos había bastan­
tes licenciados, doctores y pro­
fesores de teología, un experto
de derecho canónico, dos es­
pecialistas de historia saiesiana
y varios de Sagrada Escritura,
catequética, pedagogía, etc.
—Dos meses de trabajo inin­
terrumpido...
—P. VECCHI: Podemos
decir que sí. Hubo alguna ex­
cursión de relativo descanso.
Digo «relativo?) porque las me­
tas eran de interés religioso:
Nursia —con los recuerdos de
San Benito— y Bagnoreggio
—con los de San Buenaventu­
ra.

—¿Y por qué se reunió en el
Salesiánum de Roma, con el
calor que hace durante los me­
ses de verano?
—P. VECCHI: Porque la
Casa Generalicia nos ofrecía
una estructura muy cómoda,
completa para nuestro traba­
jo. Tenía la Comisión una la­
bor específica: estudiar las
convergencias de la Congrega­
ción y dar algunas indicaciones
al respecto. Aquí teníamos
todo el material.
—Ha dicho «convergen­
cias»... Entonces, ¿es que la
Comisión Precapitular debía
hacer síntesis de las indicacio­
nes llegadas de todo el mundo
salesiano?
—P. VECCHI: Efectiva­
mente. Pero había que hacerlo
de un modo adecuado.
Primeramente la Comisión
Precapitular definió el tipo de
«esquemas
precapitulares»
que debía hacer llegar a los fu-

sa lesian o s
Grupo de la comisión precapitular reu­
nida en Roma para la preparación del
Capítulo General con el Regulador del
mismo D. Juan Vecchi.

turos capitulares, después de
considerar el artículo 101 de
los Reglamentos, el objetivo
específico del XXII Capítulo
General y las indicaciones del
Consejo Superior actual.
—¿Y después?
—P. VECCHI: Después de
convenir en que los esquemas
que preparáramos tenían que
ser un instrumento que facili­
tara el debate capitular sobre
el texto de las Constituciones,
se les fijaron tres funciones:
— Sintetizar los resultados
de la reflexión hecha por la
Congregación sobre las Cons­
tituciones y los Reglamentos,
manifestada en los Capítulos
Inspectoriales y en las pro­
puestas de los hermanos.
— Captar las convergencias
más importantes e ilustrar sus
aspectos principales respecto
al texto base del estudio.
— Señalar los problemas
que se han planteado y sugerir
indicaciones capaces de encau­
zar el trabajo capitular.
—Dejando a un lado ciertos
detalles de carácter... «oficial»,
¿puede precisar un poco el ma­
terial con que ha trabajado la
Comisión Precapitular?
—P. VECCHI: La fecha
tope para entregar las pro­
puestas de la base (= capítu­
los inspectoriales y hermanos
en particular) había sido el 31
de mayo.
El material llegado era de
cuatro tipos: Fichas de los ca­
pítulos inspectoriales, pro­
puestas de hermanos particu­
lares debidamente presentadas
y con firma; síntesis de un am­
plio sondeo sobre las Constitu­
ciones y los Reglamentos y
aportaciones varias: Sugeren­
cias de grupos ocasionales,
propuestas sin firma, etc.
La c(Miiísite precapitular reunida en
una sesióQ de estudio coa el Regulada.
D. Juan Veccbi.

Todo ello había sido ordenado
en ficheros. Se juntó una do­
cumentación importante, pre­
cisa y sistemática, fácil de con­
sultar. De hecho estará a dis­
posición del XXII Capítulo
General.
—¿Y cómo se ha hecho para
que sea «fácil de consultar» un
material tan abundante y hete­
rogéneo?
—P. VECCHI: Se había
trabajado ya en equipo, con la
colaboración de muchos sale­
sianos de la Casa Generalicia.
El trabajo posterior lo ha he­
cho la Comisión Precapitular.
En estos días estamos impri­
miendo dos volúmenes. Es,
propiamente, el fruto de los
dos meses de sudores.
— En el primero van las
propuestas de los Capítulos
Inspectoriales y hermanos. Es
decir, recoge y ordena la apor­
tación de la base.
— El segundo lo forman al­
gunas acotaciones de la Comi­
sión Precapitular. Se insertan
estudios y orientaciones de la
misma.
Es un material que puede
ayudar a los capitulares.
—Para mi curiosidad perso­
nal, déme, por favor, algún nú­
mero que oriente sobre el volu­
men de trabajo hecho.
—P. VECCHI: Pues escu­
cha y anota. Al hacer la suma
total, la fotocopiadora nos
daba la cifra de 17.851. Las
hojas impresas habían sido
ochenta mil. Del primer volu­

men —el que contiene la sínte­
sis de las propuestas— se hi­
cieron dos redacciones de 53
ejemplares con 656 folios me­
canografiados cada uno. Del
segundo —el que lleva las indi­
caciones de la Comisión Preca­
pitular— se hicieron tres re­
dacciones, cada una de ellas
reproducida en 50 ejemplares
con 278 folios mecanografia­
dos. Multiplica y verás...
—Una verdadera montaña
de papel... Hablando de otra
cosa, ¿aué balance puede usted
hacer del trabajo y aportación
de la Comisión?
—P. VECCHI: La Comi­
sión Precapitular trató de ten­
der un puente entre las aporta­
ciones de la base —ordinaria­
mente limitadas y divergen­
tes— y lo que es propio del
Capítulo General. Procuró es­
tar siempre en conexión con
las propuestas de los capítulos
provinciales y hermanos, supe­
rando a la vez su materialidad
y carácter fragmentario e indi­
cando caminos de solución, sin
anticipar, evidentemente, la
responsabilidad propia de una
comisión capitular.
La Comisión Precapitular
reconoce los límites de su cola­
boración y, al ofrecer el resul­
tado de dos meses de trabajo
intenso, agradece la confianza
de tal encomienda y confiesa
su alegría de colaborar al buen
resultado del XXII Capítulo
General en la medida de sus
posibilidades.
MAR-BON

y/

p /
,/!'•

INSPECTORIA
«SAN JOSE»
VALENCIA
CUMPLE
25 AÑOS

El domingo 25 de septiembre
tuvo lugar en Valencia la cele­
bración del 25.” aniversario de
INSPECTORIA
la fundación de la Inspectoría
*S am José
Salesiana. Dicha celebración
fue precedida por una reunión
de los directores de las diversas
comunidades, abierta a todos
los salesianos, y en la que parti­
ciparon unos cincuenta.
Se comenzó con una Eucaristía en la parroquia de San Antonio Abad, presidida por el Sr. Inspec­
tor, D. Miguel Asurmendi. A su lado estaban cuatro de los Inspectores eméritos: D. Tomás Baraut, D. Antonio Mélida, D. Ismael Mendizábal y D. Joaquín Cardenal. Faltaba D. José Carbonell, que se encuentra en Filipinas. También estaban tres de los cuatro miembros del primer Con­
sejo Inspectorial: D. José Boronat, D. Faustino Díaz y D. Pablo Rodríguez. Había un nutrido gru­
po de salesianos de todas las casas, y algunos representantes de las de Bilbao y Madrid. Asimismo
participaban los prenovicios, los aspirantes de Burriana y de Campello, y numerosa representa­
ción de las Hijas de María Auxiliadora, Cooperadores, Antiguos Alumnos y amigos de la Obra
Salesiana.
En su homilía, el Sr. Inspector resumió el mens^e de las lecturas en estas tres palabras: «Visión
de fe, caridad en las relaciones fraternas, y apostolado desde la santidad de vida>». La Eucaristía
terminó con los cantos a María Auxiliadora y a Don Bosco.
EL PREGON
1958, y algunas estadísticas de
rimer Consejo Inspectorial,
DE LAS BODAS DE PLATA
aquel año.
>. Faustino Díaz y D. José
Boronat, y de todos los sale­
Después de contemplar
sianos que configuraban su
Pregón de las Bodas de Plata realidad, tras la segregación de
unas fotografías-recuerdo de
hace 25 años, en el «Salón de la Inspectoría de Valencia:
la Inspectoría-madure Tarraco­
Azul» del Colegio se celebró el
nense.
«Sobre estas mismas horas,
acto académico conmemorati­
Hoy, 25 años después, con­
vo. Presidía el Sr. Inspector, hoy hace 25 años, llegaba a templamos con satisfacción las
acompañado de los Inspecto­ Valencia, a este Colegio Sale- realizaciones que fueron sur­
res eméritos, los miembros del siano de la calle Sagunto, pro­ giendo de aquellos primeros
primer Consejo, y el Sr. Gel- veniente de Barcelona, el Sr. años de gran creatividad y que
pí. Inició el acto D. Miguel Inspector Salesiano, D. Tomás han ido confígurando la histo­
Asurmendi con la lectura del Baraut, acompañado de su se­ ria personal de muchos de los
pregón y concluyó con la lectu­ cretario D. Antonio Mateo, aquí presentes y la realidad de
ra de las cartas del Inspector del ecónomo inspectorial D. nuestra querida Inspectoría en
de Barcelona y del Rector Ma­ Pablo Rodríguez y de D. Fran­ sus obras apostólicas.
yor. acogidas con los aplausos cisco Gelpí.
La mayor riqueza de nuestra
de la asamblea. Asimismo se
Venían a iniciar la andadura Inspectoría son las personas
leyeron unas páginas de las de la nueva Inspectoría Sale­ oue la forman y la han forma­
crónicas relativas a lo sucedido siana de Valencia, en unión do. Hemos tenido entre noso­
aquel 25 de septiembre de con los demás miembros del tros a uno de los más sígnfícaJ

B

c e le b ra c io n e s
dos hombres de la Congrega­
ción Salesiana en España,
nuestro querido Arzobispo de
Valencia, D. Marcelino Olaechea; hemos tenido hombres
que han alcanzado cotas nota­
bles de santidad al estilo salesiano, como D. Florencio Celdrán y D. Antonio Martín,
coajutores, y D. Antonio Ma­
teo, sacerdote; hemos tenido
la dicha de convivir con hom­
bres que han dejado entre no­
sotros una amplia estela de
simpatía, como D. Digno Outeiriño y D. Francisco Gonzá­
lez; hemos sentido la muerte
de jóvenes salesianos de pro­
funda salesianidad, como D.
Antonio Pedrós, D. José Fer­
nando López, D. Adolfo Forés y D. Julián Roldán; nos he­
mos enriquecido con hombres
de profunda humanidad, como
D. Luis Blázquez y D. JuanCancio Korbas.
Los salesianos de hoy recor­
damos con gratitud y afecto a
los 37 salesianos fallecidos en
nuestra Inspectoría de Valen­
cia en sus 25 años de existen­
cia. Y con ellos tenemos pre­
sentes en el afecto a los mu­
chos misioneros que fueron
enviados a predicar el evange­
lio en lejanas tierras, especial­
mente a los veinte que hoy si­
guen trabajando, entre los que
me permitiréis recordar a D.
José Carbonell, nuestro queri­
do segundo Inspector, todos
ellos ausentes y presentes en
espíritu y en la oración entre
nosotros.
Tantos salesianos del pasa­
do y del presente han hecho
posible la extensión y el creci­
miento de las obras de nuestra
Inspectoría. Atendemos en
ellas anualmente a quince mil
jóvenes desde nuestros centros
escolares y a muchísimos jóve­
nes más y personas adultas
desde nuestras parroquias,
nuestros centros juveniles,
nuestras actividades variadas,
nuestras asociaciones de pa­
dres de alumnos. En colabora­
ción con los profesores de
nuestros centros y con tantos
seglares comprometidos en
nuestras obras, llevamos ade­
lante una gran labor de pro­

moción personal y colectiva en
los valores humanos y cristia­
nos.
Toda esta misión salesiana,
amplísima y potencialmente
muy ampliable, la desarrolla­
mos juntamente con los miem­
bros de la Familia Salesiana. A
ella dedicamos muchas horas
de nuestro tiempo y de ella re­
cibimos estímulos de salesiani­
dad. Desde la vivencia común
de nuestra vocación salesiana,
junto con las Hijas de'María
Auxiliadora y los Cooperado-

]AN0S
h^lNSPECTORIA
J I SALESIANA
'^^-SA N JOSE'
^VALENCIA
res Salesianos, y en sintonía
con los Antiguos Alumnos
más conscientes de su vida
cristiana, nos enriquecemos
con las aportaciones diferen­
ciadas de la salesianidad y nos
unimos cada día más para la
misión apostólica.
El Señor ha querido bende­
cir estas realidades de nuestra
Inspectoría en los últimos años
con una experiencia absoluta­
mente nueva: nuestra misión
en el Malí. Nuestra Inspecto­
ría, que siempre envió misio­
neros, se ha convertido en Ins­
pectoría misionera. Seis her­
manos —dos hoy aquí presen­
tes con nosotros— en dos co­
munidades —Sikasso y Touba— amplían nuestra misión
juvenil y popular con elemen­
tos nuevos de salesianidad y
enriquecen los valores de
nuestra vida religiosa con su
testimonio de radicalidad en el
servicio apostólico.
4;

sN

*

25 años de comunidad ins­

pectoría!. Para muchos de los
presentes, una parte funda­
mental de su propia vida. Una
historia en la que hemos cola­
borado y de la que nos senti­
mos. en mayor o menor medi­
da, artífiees.
Hoy nos sentimos gozosos,
responsablemente, de asumir­
la. Para enorgullecemos de sus
aciertos como hijos fieles y
para enmendar sus yerros y sus
oscuridades.
Y puesto que sabemos que
de la historia nunca somos au­
tores únicos, sino co-autores,
os invito a elevar la mirada por
encima de nuestras acciones
personales y ver la realidad
desde una óptica superior:
La acción de Dios en nues­
tra historia. La protección de
María en ella. La presencia de
la Iglesia y las Iglesias locales
en las gue trabajamos. La par­
ticipación de la Congregación
en la misma.
A Dios agradecemos su ac­
ción y el haberse servido de
nosotros para llevarla a cabo.
A María Auxiliadora recono­
cemos como Madre, inspira­
dora y guía de nuestras accio­
nes apostólicas.
A la Iglesia universal y a
nuestras Iglesias locales reno­
vamos nuestra adhesión y
nuestro compromiso de un ser­
vicio cada día más cualificado.
A la Congregación Saiesiana, de la aue nos sentimos par­
te viva, nacemos objeto de
nuestro amor agradecido y de
nuestra renovada esperanza en
su misión de actualidad y en su
servicio eclesial y social».
Terminó el acto con el canto
del «Rendidos a tus plantas».
Y se pasó al comedor del bar
del Colegio donde se reunie­
ron 131 comensales. A la hora
de la sobremesa hubo un brin­
dis que hizo el Sr. Inspector y
una entrega de recuerdos; un
plato de cerámica con un dibu­
jo y leyenda alusivo, creácíón
de Angel Larrañaga. Se canta­
ron unas jotas y cerró el acto
D. Tomás Baraut insistiendo
en la confianza en María Auxi­
liadora.
R. S. L.

LOS SALESIANOS EN BARCELONA-SARRIA
CIEN AÑOS (1884-19114)
A modo de pregón
La celebración del año centenario de la presencia de los salesianos en Barcelona-Sarriá
ya está en marcha. Efectivamente, el día 19 del pasado mes de noviembre, los antiguos
alumnos más veteranos se dieron cita en la Casa de Sarriá para tener una mesa redonda,
en la cual expusieron y comentaron los recuerdos de sus años m ozos entre los salesia­
nos, analizando, al propio tiempo, delante de los asistentes, la vida de un pasado que
tanto influyó en ellos. El acto, fam iliar y emotivo, constituyó un preámbulo inmediato
de otros, más solemnes, que van a sucederse en los meses venideros, a lo largo del curso
1983-1984.
El Boletín Salesíano ha ido ilustrando -a los lectores sobre algunos hitos de la prehistoria
o preparación de la venida de los salesianos a Cataluña (Cfr. BS, octubre 1982; marzo,
abril Vjunio de 1983). Ahora, en los umbrales, como quien dice, de la celebración cen­
tenaria les ofrece, a m odo de pregón, una panorámica de lo que ha sido, y es, la institu­
ción salesiana en Barcelona-Sarriá.
La comisión que ha programado los actos se sentirá m uy satisfecha si consigue hacer
llegar a todos los grupos de la Familia Salesiana en España e l espíritu y el mensaje del
año jubilar.
Las trabajOvS y los días
Los salesianos entraron en Sa­
rriá —municipio independiente,
entonces, de la vecina ciudad de
Barcelona— de puntillas. Sin me­
ter ruido alguno. Sin que nadie se
enterara. Conducidos, eso sí. de la

8

mano de aquella ilustre familia de
Doña Dorotea Chopitea de Serra.
Debió de ser el 15 de febrero de
1884. O. mejor, el 16. Procedían
de la comunidad de Utrera (Sevi­
lla).
«Ahora mismo —escribía a la
sazón Monseñor Spínola y Maes­

tre— acaba de fundarse entre no­
sotros la (Casa) de Barcelona, que
esperamos será con el tiempo uno
de los mejores establecimientos de
los salesianos, no sólo en nuestra
patria sino en el mundo». El Obis­
po de Coria —entonces máximo
conocedor y propagandista en Es-

c e n te n a rio e n B a rc e lo n a
Antigua perspectiva del Colegio de Sarriá, sección de estudiantes.

paña de la obra de Don Bosco—
creía que su esperanza se apoyaba
en motivos serios: «las riquezas de
la capital de Cataluña, el carácter
de sus habitantes —por naturaleza
activos y emprendedores—, el
vuelo que allí tiene la industria, y
aun las aficiones que a los catala­
nes distinguen, hácenos pensarlo
así. Estamos casi ciertos —con­
cluía— de que no nos engañamos»
{Don Bosco y su Obra, Barcelona
1884, 66).
Efectivamente, la semilla había
caído en un surco bueno. Después
de muchos años, en 1926, Don Fe­
lipe Rinaldi —que había sido di­
rector del establecimiento por los
años 1889-1892— reconocía ante
los Cooperadores «que si la semi­
lla había echado hondas y extendi­
das raíces, debíase a la buena tie­
rra de este solar barcelonés» {BS,
abril 1926, 118).
La historia secular de la institu­
ción salesiana en Barcelona-Sarriá
se divide en dos períodos separa­
dos por la guerra civil española de
1936 a 1939. En el primer período
(1884-1936) cabe poner de relieve
los años que podrían llamarse/undacionales, en los que, hasta un
cierto punto al menos, prevalece
lo carismático sobre lo institucio­
nal, y en los que se percibe, con
mayor claridad, la inspiración pu­
ramente religiosa que se encuentra
en el origen de todo. Esa fase se
extiende a lo largo de los tres pri­
meros directorados: el de Don
Juan Bautista Branda, piadoso y
místico (1884-1889), el del Siervo
de Dios Don Felip>e Rinaldi (18891892) y el de aquel «santito» —
como aún le califican los que le co­
nocieron— llamado Don Manuel
Benito Hermida (1892-1903). So­
bre estos salesianos influyó en alto
grado la recia personalidad de la
fundadora, hoy Venerable Doña
Dorotea Chopitea de Serra. Por lo
demás, la visita de San Juan Bosco
a la Casa de Sarria en abril de 1886
constituye el hito culminante de
ese primer movimiento del salesianismo barcelonés.

Cuando, en julio de 1936, el establecimento fue incautado por la
Generalitat de Cataluña y, sobre
todo, ocupado por los milicianos
de la CNT, se abrió un largo pa­
réntesis de tres años, durante los
cuales la revolución y la guerra
truncaron violentamente una vida
que, a impulsos de una energía
propia, venía desarrollándose con
absoluta normalidad.
Sólo en el mes de febrero de
1939 —una vez liberada la ciudad
de Barcelona por las tropas nacio­
nales—, pudieron reunirse unos
pocos salesianos para continuar la
tarea interrumpida. El esfuerzo
fue heroico, pero la reconstruc­
ción externa e interna de la Casa
fue un hecho. Despuntó otra vez,
más pujante que nunca, la vida.
Sin embargo, aquel primer pro­
ceso tuvo mucho de restauración:
es decir, el organismo comenzó a
funcionar dentro de una mentali­
dad, estilos y actividades que ha­
bían estado en vigor antes del 36.
No podía ser de otra manera en

aquellas fechas. El nuevo período
(1939-1984) debía registrar el ver­
dadero cambio en profundidad
sólo hacia finales de la década de
los sesenta. Efectivamente, a re­
molque de la transformación gene­
ral que se iba operando en el teji­
do social y eclesial del país, tam­
bién comenzaron a alterarse cier­
tos rasgos tradicionales de la insti­
tución. En varios aspectos y nive­
les, los tiempos de los primeros
protagonistas quedaron definitiva­
mente superados.

Dimensiones
de una institución
centenaria
Por espacio de muchos años, los
salesianos tuvieron ante los ojos
un objetivo claro y preciso: hacer
de la Casa de Barcelona-Sarriá
una c'c^ia, lo más exacta posible,
de la llamada «Casa Madre»; es
decir, de aquélla que fundó y go-

c e n te n a rio e n B a rc e lo n a
bernó personalmente el propio
San Juan Bosco en la ciudad de
Turín (Italia). He aquí el leitmotiv
que explica de verdad el desarrollo
espiritual e institucional de la obra
salesiana cuyo centenario celebra­
mos. Prescinciendo de la cronolo­
gía, las dimensiones más destaca­
das son las que siguen.

1. Escuela
de Enseñanza
Profesional
Los salesianos fueron llamados
a Barcelona-Sarriá para que, ante
todo, establecieran un centro de
enseñanza profesional. Tal fue la
voluntad explícita de la fundado­
ra. Por eso, el primer nombre que
se dio a la institución fue el de Ta­

lleres Salesianos. Los primeros que
funcionaron fueron los de sastre­
ría, zapatería, encuademación y
carpintería. Cuando, entre 1885 y
1887, se implantó la imprenta, se
puso en marcha la primera escuela
gráfica de toda España. Los sale­
sianos entendieron siempre que
sus «talleres» tenían que ser unas
verdaderas escuelas de formación
profesional, por lo que ésta ha
constituido la vertiente más im­
portante de la obra salesiana en
Sarria.

2. Escuela
de Prim era Enseñanza
De acuerdo con lo que se acaba
de apuntar, en un principio
(1884), los muchachos que llama­

ban a las puertas de la Casa sale­
siana venían a aprender un arte u
oficio. Pero, a los pocos años, co­
menzaron a diferenciarse las dos
secciones: la de los artesanos y la
de los estudiantes. Los primeros
estaban adscritos al aprendizaje
manual de oficios; los segundos, a
la enseñanza primaria. Esta sec­
ción tuvo su propia plataforma
cuando, en 1891, se inauguró el
pabellón del Colegio del Santo
Angel de la Guarda. Desde enton­
ces, junto a la Escuela de Artes y
Oficios, comenzó a haber un Cole­
gio de Primera Enseñanza. Entre
las dos entidades formaban las lla­
madas «Escuelas Salesianas de Sarriá». Don Felipe Rinaldi, al pro­
yectar y poner en ftmcionamiento
el mencionado colegio, estuvo mo­
tivado por tres razones: primera,
asegurar un tiempo de prepara­
ción para el inicio del aprendizaje
en la escuela profesional; segunda,
atender a las aspiraciones de algu­
nas familias de la pequeña burgue­
sía que giraban también en tomo a
los salesianos, y tercera —la más
importante—, crear un ámbito
adecuado para el nacimiento y pri­
mer desarrollo de las voca9iones a
la vida sacerdotal y salesiana. El
colegio del Santo Angel vino a ser
un verdadero seminario.

3. El O ratorio Festivo
Dada la naturaleza de las Casas
salesianas, es natural que, en un
momento u otro, de una forma u
otra, despunte en ellas una idea de
establecer un oratorio o centro ju­
venil. La Casa de Sarriá no podía
ser una excepción. Pero, a pesar
de todo, no ^ e capaz de desarro­
llar a satisfacción esta vertiente
tan típica de la presencia salesia­
na. Es imposible explicar aquí las
causas. Se encontró una fórmula
que sirviera de compensación: al­
gunos salesianos de aquella Casa
acudirían a otros sitios para ani­
mar los centros juveniles. Así lo
hicieron, trabajando, por ejem­
plo. en las barriadas de Hostafranchs (Casa salesiana de San José) y
de Les Corts (Colegio salesiano de
La Esmeralda), e incluso fuera de
Fachada del Templo de María Auxilia­
dora de Barcdona-Sarriá.

c e n te n a rio e n B a rc e lo n a
Barcelona (en Badalona, desde el
1922. A la vuelta de los años, de
aquel antiguo oratorio festivo na­
ció la actual obra salesiana de la
mencionada ciudad).

4. Casa de formación
Desde los mismos orígenes, se
dio en la Casa de Sarria una fuerte
preocupación vocacional, que exi­
gió pronto un cauce institucional
propio. En consecuencia, se pasó
a la constitución de un noviciado
(1889-1895) que, en busca de un
espacio vital más amplio, hubo de
trasladarse á la vecina población
de Sant Viceng deis Horts (18951902). De aquí volvió a su lugar
primitivo (1^2-1910), ocupando
como antes la antigua Casa Praís
con las habitaciones que en 1886
habían dado alojamiento al funda­
dor Don Bosco. Todavía hubo una
tercera etapa, desde 1922 a 1929,
en la que el noviciado salesiano de
Sarria alcanzó una notable madu­
rez. Hay que añadir que, a lo largo
der estos años, y de otros muchos,
la Casa de Sarria acogió también
al aspirantado —al de los futuros
salesianos laicos, sobre todo— y al
filosofado. El impulso inicial en
este campo venía del Padre Rinaldi.

6. La iglesia
de M aría Auxiliadora

7. Centro animador
de la Familia Salesiana

La iniciativa estuvo en manos de
la fundadora. Imitando a Don
Bosco, quiso levantar a la Virgen
Auxiliadora un doble monumen­
to: implantando, primero, el Insti­
tuto de las Hijas de María Auxilia­
dora en el término municipal de
Sarriá; y erigiendo, después, una
gran iglesia dedicada al culto mariano. El primer objetivo lo consi­
guió entre 1886 y 1887; el segundo
comenzó a realizarlo en mayo de
1889 con la colocación de la prime­
ra piedra, pero no alcanzó a ver la
obra terminada. De todas mane­
ras, un año después de su muerte
(1891). se pudo inaugurar la parte

Los primeros Cooperadores de
Barcelona nacieron en torno a la
obra salesiana de Sarriá. La prepa­
raron y la protegieron. Hicieron
posible su desarrollo. En las fe­
chas más señaladas de! calendario
salesiano dejaban su ciudad de
Barcelona y. en diligencias o en
tren, se llegaban hasta aquel rin­
cón del pacífico pueblo de Sarriá.
Allí veían lo que era la Congrega­
ción Salesiana y cuál era la misión
que debía cumplir. Allí aprendían
a ser Familia Salesiana. De Sarriá
se fueron extendiendo hacia los
den\ás centros de los Salesianos y
de las Hijas de María Auxiliadora.

5. Casa Editora
Los salesianos comenzaron a
vender libros de carácter religioso
y educativo. Los traían de Italia y
los colocaban p»or la Ciudad Con­
dal. Esta primitiva librería se con­
virtió, además, en editorial en tor­
no al año 1888. cuando ya se había
montado la escuela gráfica. Nació,
en consecuencia, un nuevo com­
plejo de actividades que llevaba el
nombre de Escuela Tipográfica y
Librería Salesianos. Los salesianos
de Sarria se arriesgaron a ser edi­
tores. siguiendo el ejemplo del
propio fundador. Se vio entonces
que aquella Casa estaba destinada
a ser una de las más importantes
del mundo salesiano en lo que a la
edición y difusión del libro se re­
fiere. Esta preeminencia la conser­
va. sin duda, en nuestros días.

BARCEfX)NA-SARRIA: D año 1959 se celebró el 75 aniversario con esta coocentración de jóvenes en uno de los patíos del colegio.

correspondiente a la iglesia inter­
na. Los salesianos prosiguieron en
el empeño, de modo que la iglesia
externa fue bendecida en 1901.
Es cierto que, debido sobre
todo al emplazamiento, esta igle­
sia no ha logrado convertirse en un
verdadero santuario, como meta
de peregrinaciones y lugar de la
presencia masiva de los fieles;
pero no cabe duda de que, en su
grandiosidad y belleza, ha sido el
corazón de la vida cristiana que se
llevaba en la institución y una
muestra asombrosa del fervor mariano que la ha impulsado constan­
temente.

Antes de acabar el siglo, y gracias
a las indicaciones del Beato Don
Miguel Rúa y del Siervo de Dios
Don Felipe Rinaldi, los antiguos
alumnos se constituyeron en una
asociación fuertemente vinculada
al espíritu y ai nombre salesianos.
Como se ve, la Obra Salesiana
de Barcelona-Sarriá ha sido, desde
los orígenes, una empresa de refi­
l ó n y de servicio a la sociedad.
Por aquí pasan también irrenuncíablemente las coordenadas del
futuro.
RAMON ALBERDI

11

y-;*e/ ■■'
^ •' 'f'

'■
j.'-'V.

,„,r

A D IO S

A

JA E N

B IE N V E N ID O S A J A E N
TRECE AÑOS AL SERVICIO DE LA JUVENTUD JIENNENSE
LA NOTICIA
No consta aún, que ningún me­
dio de comunicación, local o re­
gional, se haya hecho eco de esta
noticia: los salesianos, después de
13 años de ininterrumpidos servi­
cios a la juventud de Jaén, se mar­
chan. Así redactada, la noticia no
es exacta. Los salesianos no se
marchan de Jaén. Resulta más
exacto decir, que su presencia ani­
madora en la Residencia Juvenil
«Domingo Savio», ha finalizado.
Pudiera darse a entender que la
iniciativa ha partido de los salesia­
nos y esto tampoco es exacto.
Como casi toda la España salesiana sabe, la Inspectoría Salesiana de Córdoba atendía, animaba,
dirigía en Jaén capital una residen­
cia, especie de colegio menor de la
Exema. Diputación Provincial.
Era un contrato, renovable cada
cuatro años, el que durante 13,
ligó a la Congregación Salesiana y
a la Exema. Diputación Provincia!
de Jaén.
Dado q^ue este año se cumplía
un períoao, como en anteriores
ocasiones, se anunció a la Diputa­
ción a fin de abrir el diálogo y la
negociación. El contrato no ctoíraba hasta diciembre pero la Co­
munidad Salesiana, con vistas a la

12

realización del Proyecto Comuni­
tario y Pastoral quería antes tener
constancia de su permanencia en
dicho servicio.
Por parte de la Diputación, de
su Presidente y en algún caso de su
diputado-delegado, me el silencio
toda respuesta. La iniciativa de
abrir el aiálogo no fue contestada
viniera de la Comunidad Salesiana
o del Inspector. A lo largo del año
se habían visto algunos detalles
que indicaban los derroteros que
la colaboración iba a tomar, cola­
boración excelente en otros mo­
mentos, con administración socia­
lista incluida. Pensamos que la Di­
putación adoptaba la estrategia
del silencio para que fuera la Con­
gregación quien respondiera to­
mando la decisión que ellos que­
rían.
Algunos problemas de fondo
habían aparecido mientras se re­
dactaba y negociaba un estatuto
de régimen interno: dirección y
nombramiento del director, parti­
cipación, etc.
La comunidad salesiana ya ha­
bía determinado no quedarse a
cualquier precio, es decir, como
consejeros de disciplina con con­
trato personal-nominal.
En este orden de cosas, era de
esperar la decisión del Inspector

de Córdoba, a saber, que desde el
día 7 de septiembre los salesianos
dejaban la dirección de la residen-

LA MISION SALESIANA
EN JAEN
Tres etapas claras tenemos que
distinguir de la presencia salesiana
en esta residencia: una etapa ini­
cial, en la que se comienza a sentar
las bases de esta presencia, a to­
mar contacto con la realidad y con
estos chicos concretamente; una
segunda etapa, de giro total, reo­
rientadora a la luz del Capítulo
General Especial y Capítulos Inspectoriales, y una tercera etapa,
de consolidación de la presencia
salesiana en Jaén.
Fieles a D. Sosco que se sintió
enviado con preferencia a la juvenmd pobre, abandonada y en
peligro, los salesianos en Jaén se
dedican con prioridad a los jóve­
nes pobres que a causa de la po­
breza económica, social y cultural
a veces extrema, no encuentran
posibilidad normal para abrirse ca­
mino (desterremos aquí cualquier
acusación de patemalismo o com­
pasión, que en ningún momento
nubo) así como a los jóvenes po-

i

o b ra sa le sia n a e n J a é n
Fachada de la Residencia Juvenil de
Jaén que ahora abandonan los Salesianos.

bres en el plano afectivo moral y
espiritual y por eso expuesto a la
indiferencia, el ateísmo y la delin­
cuencia.
Con el correr del tiempo la ac­
ción se hará extensiva al barrio, de
características socio-económicas y
religiosas similares.
Imitando igualmente la solicitud
de D. Bosco por los aprendices,
los salesianos orientarán a los mis­
mos para oue se sitúen dignamen­
te en la viaa social, cultural y reli­
giosa de su ambiente.
De igual modo, la dedicación
prioritaria respecto a los jóvenes
pobres se armoniza con la aten­
ción pastoral desde la parroquia a
los adultos de las clases populares:
Movimientos Luz-Vida; Hogares
D. Bosco, AA. AA., AMA...

— Promoción cristiana.
Sin perder de vista que D. Bos­
co comenzó su obra con una senci­
lla lección de catecismo, los sale­
sianos desarrollan en la residencia
una interesante labor evangelizadora y catequística. Son educado­
res de la fe. Así pues, con la pro­
yección parroquial debida, son
muchos los chicos que pasan por el
movimiento Luz-vida y se inician
en la vida litúrgico-sacramental.
— Un estilo de presencia.
Encamando a la perfección
aquello que decía D. Bosco de
«aquí entre vosotros me encuentro
bien; mi vida es realmente estar
con vosotros», los salesianos en
Jaén se exigen en el desarrollo de

La paciencia, el diálogo y el res­
peto al momento de cada uno. son
actitudes que se respiran en el am­
biente, de familiaridad, alegría,
festivo y juvenil.
Entonces, no sólo aumenta el
nivel de estudios, sino que los chi­
cos van a poder desarrollar en acti­
vidades de tiempo libre todas sus
cualidades: música, deporte, taller
de expresión corporal, taller de
teatro, taller de dibujo y modela­
do, prensa juvenil; grupos de aire
libre; taller de literatura, etc.

Para la flesta del Patrón, Domingo Savio, se preparaba una sangría para la
verbena.

REALIZACIONES
MAS SOBRESALIENTES
— Dignificación, prestigio y
fama de las personas.
Todavía, recuerdo el despresti­
gio y la mala fama que teníamos
en todos los ambientes de la capi­
tal. La gente huía materialmente
de nosotros. Por eso, no puedo
menos que recordar que todo cam­
bia con la llegada de los salesia­
nos.
— Promoción humana, indivi­
dual y colectiva.
Todos los alumnos de la resi­
dencia somos conscientes de la co­
laboración q^ue los salesianos
como educadores, nos prestan
para el desarrollo de todas nues­
tras posibilidades hasta nuestra
plena madurez humana, así como,
de la contribución a nuestra pro­
moción colectiva, educándonos en
el sentido de responsabilidad pro­
fesional y social, en el rechazo de
todo lo que favoreciera la injusti­
cia y la miseria, en el compromiso
por la jtistícia y la paz y en la colaooradón con cuantos se esforza­
ban y se esfuerzan por constmir
una sociedad más digna del hom­
bre. Somos conscientes, en defini­
tiva, de que se nos promocionaba
humanamente, de forma integral.
Desde entonces se nos comienza a
respetar y a valorar en los centros
docentes a los que asistimos. En­
tonces llegan los primeros alum­
nos de la Kesidenaa a la Universi­
dad.

una actitud fundamental: la simpa­
tía y el deseo de estar en contacto
con los jóvenes y el pueblo. Jamás
sentimos manipuladas nuestras
conciencias, o simplemente coar­
tada nuestra libertad con imposi­
ciones. Al contrario, siempre sen­
timos un gran respeto por ía perso­
na, por hacerla crecer en libertad y
porque fuera ella la que al fin y al
cabo decidiera en toaos los asf^ctos.
Notamos que los salesianos con
los que nos encontramos tienen
muy claro que el sistema preventi­
vo «descansa por entero en la ra­
zón, en la religión y en el amor: es
decir, más que apelar a prohibidones, recurre a las ftientes vivas de
la razón, del amor y del anhelo de
Dios que todo hombre en lo pro­
fundo de su ser lleva».

rY AHORA QUE...?
Cuando se plantea esto, me vie­
ne al recuerdo el insigne D. Ro­
dolfo Fierro, hablando a los dipu­
tados en las Cortes. Trabajo no va
a faltar. Allí donde haya jóvenes
pobres y de clases populares los
salesianos tienen un puesto reser­
vado. Y el barrio capitalino donde
se enclava la presenda salesiana
en Jaén, tiene todas las caracterís­
ticas para que se continúe.
No estaremos en la Residenda
Juvenil «Domingo Savio» pero sí
en el Polígono «Él Valle», concre­
tamente en la parroquia «San Juan
Bosco» de este popular barrio
jiennense.
PABLO MARIN SANCHEZ

13

e n M éx ico

«SI ALGUIEN QUIERE CONTINUAR...»
Las lágrimas ahogan la homilía de un obispo
Oaxaca (México); Entrevista que el obispo misionero Braulio Sánchez concedió al cro­
nista Cirilo Tescaroli. Agradecemos al solícito comboniano este reportaje, que documen­
ta perfectamente la acción y el am or de los Hijos de Don Bosco a los indios de México.
Me acerco a monseñor
Braulio Sánchez Fuentes. Es­
tamos en Cumbayá, a quince
kilómetros de la capital ecua­
toriana. Se celebra un encuen­
tro de representantes de las
misiones salesianas latinoame­
ricanas.
El obispo de los mixes,
acompañado de cuatro colabo­
radores, acepta con gusto ha­
cerme con sencillez, precisión
y entusiasmo una amplia des­
cripción de las gentes con las
que trabaja y de los problemas
religiosos y humanos que tiene
que resolver él y sus misione­
ros.
Monseñor Braulio, natural
de la capital de México, traba­
ja en la prelatura de los mixes.
Lleva más de veinte años en
ella. La Santa Sede lo nombró
administrador apostólico y en
1970 lo elevó a obispo-prela­
do.
La prelatura de los mixes
—10.000 kilómetros cuadra­
dos con 115.000 habitantes, de
los que 70.000 son indios mi­
xes— ocupa la zona montaño­
sa del Estado mexicano de Oa­

xaca. La sede episcopal está en
el centro llamado Ayutla.
Los indios mixes y chinantecos fueron evangelizados por
los dominicos en el siglo XVI.
Los salesianos trabajan en este
territorio desde 1962. En la ac­
tualidad son veintiún sacerdo­
tes y dos coadjutores. Con
ellos trabajan unas cuarenta
religiosas de cuatro congrega­
ciones: Hijas de María Auxi­
liadora, Operarías de la Sagra­
da Familia, Hijas de la Cari­
dad y Religiosas del Sagrado
Corazón. No falta la labor de
los seglares: Algunos volunta­
rios, nueve diáconos perma­
nentes, quinientos diez auxi­
liares (especie de animadores
de comunidad) y 480 catequis­
tas, en gran parte mujeres.
El gobierno no reconoce y,
por lo tanto no presta la míni-,
ma ayuda, el trabajo misione­
ro, que debe sostenerse con las
limosnas de los bienhechores.
Dificultades y fatiga
La primera pregunta a un
misionero versa irremediable­

mente sobre las dificultades
que los «pescadores de hom­
bres» afrontan en su bregar
diario.
«Una de las principales
—responde mons. Braulio—
es el asilamiento en que vivi­
mos por falta de comunicacio­
nes. Se están abriendo nuevos
caminos de aldea a aldea. Así
nuestros desplazamientos se­
rán menos problemáticos.
»Otra dificultad —cuenta el
Obispo— es que los centros
están muy dispersos y tienen
pocos habitantes. Ayutla, la
capital de la prelatura, supera
en poco los 1.500. El carácter
montañoso del territorio hace
todavía más difíciles las comu­
nicaciones.
»Hay que añadir la dificul­
tad de la lengua, o mejor, de
las lenguas, pues los mixes, los
chinantecos y los zapatéeos ha­
blan cada uno su propio idio­
ma, e incluso el mismo idioma
presenta variantes de una al­
dea a otra. Al no haber textos
escritos, para aprender un
idioma tenemos que recurrir a
métodos un poco caseros...
«Algunas sectas protestan­
tes nos crean otro tipo de difi­
cultades. Confunden a la gente
sencilla con los tópicos de
siempre. Por ejemplo, dicen
que los católicos adoramos a
los santos, que no guardamos
el sábado, que comemos car­
ne, etc.
«Obstáculo no pequeño
—sigue el Obispo— es la acti­
tud de algunos jóvenes que
han estudiado en escuelas lai­
cas. Parece que éstas tienen

Monseñor Braulio Sánchez, el obispo
salesiano que trabaja entre los mixes y
desarrolla una intensa labor de promo­
ción y evangelización.

14

I
I

e n M éx ico
mucho interés en alejarlos de
la fe con diversos medios, en­
tre los que no podían faltar los
espectáculos que ridiculizan
las cosas sagradas...
»A1 trabajo que hacemos los
misioneros y las religiosas
—prosigue mons. Braulio—
tenemos que sumar el que lle­
van a cabo los mismos indíge­
nas. Son ellos quienes llevan
adelante la labor principal de
la catcquesis y la evangelización. Desde el principio nos
ésforzamos en su formación.
Son hombres —a quienes lla­
mamos “Auxiliares”— y muje­
res, que reciben el nombre de
“catequistas”. Ellos preparan
a las gentes de los poblados
para los sacramentos y ellos di­
rigen las celebraciones domini­
cales cuando no está el sacer­
dote.
»Para mantenernos en co­
munión, los misioneros convi­
vimos trimestralmente cuatro
o cinco días en la ciudad de
Oaxaca. Nos sirven para un
poco de descanso y para po­
nernos al día o ambientarnos
misionalmente. La prepara­
ción de estas convivencias está
encomendada a un equipo de
reflexión pastoral. Ultima­
mente hemos preparado un
nuevo plan pastoral, coinci­
diendo con el 15.” aniversario
de la llegada de los salesianos
a esta misión».
Colaboración seglar

i

En el clima de labor eclesial
compartida, hoy se habla de
«ministerios ordenados». ¿En
la Prelatura mixe se han hecho
experiencias de este tipo?
La respuesta de mons.
Braulio es rotundamente afir­
mativa.
«Entre los “auxiliares” pa­
rroquiales que nos parecen
mejor dotados y más compro­
metidos en la pastoral —dice
Monseñor— invitamos a algu­
nos, previa consulta a su co­
munidad, a que se preparen
para los ministerios».
Según nuestro plan quin­
quenal los candidatos hacen
cada tres meses un cursillo in­

tensivo de diez días sobre bi­ das las especiales condiciones
blia, catcquesis, problemas so­ de la familia indígena, opina
ciales, documentos de los obis­ que el ambiente familiar ha
pos, etc. Al final de esta pri­ mejorado mucho. «En este
mera etapa se Ies asignan algu­ momento —concluye el Prela­
nos trabajos para que los ha­ do de los mixes— tenemos dos
gan durante los tres meses de estudiantes de teología, uno
intervalo con la ayuda y asis­ de filosofía y algunos estudian­
tencia de sus párrocos o comu­ tes de teología, uno de filoso­
nidades misioneras. Después fía y algunos estudiantes en el
de dos años se los invita a reci­ seminario menor. Varias jóve­
bir el ministerio de lector. Al nes han ingresado en las con­
cabo de otros dos pueden op­ gregaciones religiosas que tra­
tar por el acolitado y, final­ bajan en nuestra prelatura».
mente, tra un año de experien­
cia práctica, por el diaconado.
«En la actualidad tenemos MEXICO: Grupo de Salesianas y de ca­
nueve diáconos permanentes y
tequistas de los mixes.

veinte aspirantes en forma­ Las lágrimas
ción. Estos diáconos son todos cortan a Monseñor
casados y viven en las comuni­
El día de Nuestra Señora de
dades con sus familias. No re­
ciben ningún estipendio. Sólo Guadalupe, la gran «misionera
en algunas ocasiones, como de América», monseñor Brau­
cuando tienen que vivir lejos lio Sánchez está invitado a pre­
de su familia o dejar el trabajo sidir la Eucaristía. En la homi­
del campo, reciben ayuda eco­ lía recuerda la miseria de sus
mixes y chinantecos a quienes
nómica.
»Es admirable su entrega y unos ricos aprovechados des­
generosidad. El conocimiento pojan de sus tierras. Pero la
de las lenguas indígenas les emoción le ahoga la voz, y las
ayuda muchísimo para acer­ lágrimas le nublan la vista...
«Si alguien quiere conti­
carse a las gentes de su misma
nuar...» Pero nadie osa profa­
tribu».
«En cuanto a las vocaciones nar el llanto de un pastor. To­
autóctonas para el sacerdocio dos comprendimos lo que es
y la vida religiosa, monseñor compartir de corazón la trage­
Braulio, aun creyendo prema­ dia de los marginados.
turo soñar con un auténtico
C. T.
florecimiento vocacional, da-

15

■

K .

lEi
i/í’

Y C A R L O S S E f f lZ O C U R A
A los jóvenes salesianos de antaño se les inculcaba esa higiénica
y económica costumbre de no fijar
carteles en las paredes de la cel­
da... Ahora..., cuando uno creía
darse de manos a boca con algún
póster de Fierre de Predi, Barón
de Coubertin, de ojos sonrientes y
bien poblado mostacho, o en últi­
mo término con alguna estampa
del Sagrado Corazón de Jesús o de
nuestro Padre Don Bosco, se que­
da sorprendido ante el menudo y
aguerrido obispo H. Cámara que,
desde un rincón de la austera habi­
tación, nos espeta sin remilgos:
«Nosotros nos resignamos ante la
voluntad de Dios. No ante las in­
justicias de los hombres». Y cerca­
na al prelado brasileño veo dibuja­
da, en trazos muy expresivos, una
letrina con la lista de los derechos
humanos en situación de inmedia­
to y precario destino...
Se comprende... Carlos ha so­
ñado siempre más allá de su for­
mación deportiva —o mejor como
sustrato y condicionamiento de
toda su actividad juvenil— con la
decidida meta del sacerdocio. Ya
sus estudios teológicos fueron de­
bidamente despacnados académi­
camente... Tiene buena planta,
aplomo de hombre maduro y un
lenguaje directo, al grano, como
se las gasta hoy el mundo en her­
vor descarado de los jóvenes estu­
diantes...
—Soy Preparador Nacional de
Baloncesto. Hubo metas anterio­
res: entrenador provincial en pri­
mer lugar, regional después y en
último término preparador nacio-

16

nal, título adquirido en Barcelona
después de un especial curso inten­
sivo. Puedo entrenar equipos de
Primera División. Recibí en Sevilla
ofertas del Club Pineda, de Simago
Club, de la llamada OPERACION
A LTU R A , organizada con el fin
de seleccionar a los mejores chicos
dotados especialmente para este de­
porte.
Veo revistas deportivas sobre la
mesa: «Deporte 2000», «Balonces­
to», «A.N.P.» ÍAsociación Nacio­
nal de Preparaaoresj. Y me estoy
temiendo que su opinión sobre el
camino que el deporte lleva en
muchos centros educativos sea
más bien negativa...
—La realidad es triste: he cortstatado en muchos sitios que la vida
deportiva de un centro o de cual­
quier otra corporación no escolar
está lejos de fundamentarse en ra­
zones educativas. Se busca el pres­
tigio, el nombre, incluso la publici­
dad, ra, ra, ra...
Y uno que siente nostalgias de
largas pedaladas por rincones roteños o de caminatas entusiastas
por entre pinos y eucaliptos de
Campano —únicos deportes que
uno sabe hacer airosamente—j ,
toma entre las manos «El deporte
de la sociedad actual», del Dr.
José María Cagigal y lee esto, tan
trágico, por recomendación de mi
amiTO Carlos...
«El drama actual del deporte es
que los estudios serios que sobre él
se hacen no son conoados, no ya
por la masa de los aficionados,
sino por la gran mayoría de los in­
formadores, ni siquiera por los di­

rigentes deportivos ni’ políticos
responsables. Aquí la ignorancia
no se queda en la masa sino que
invade esferas de altos responsa­
bles. Hay todavía algunos países
donde los altos cargos directivos
del deporte están ocupados en su
mayoría por gentes sin formación
en materia deportiva o educación
física. Es el terreno abonado para
teorías desfasadas, sin entronque
ninguno con la abundante y seria
ciencia que ya a estas alturas existe
en diversas partes del mundo so­
bre la matena».
Ricardo de la Cierva, nada man­
co ni amigo de andarse por las ra­
mas, afirma que el anterior es el
párrafo decisivo de este importan­
tísimo libro.
Carlos estuvo seis años en Utre­
ra. Trabajó con los chicos del cole­
gio salesiano y con las alumnas de
las Hermanitas de la Cruz, el Insti­
tuto de Enseñanza Media y el Co­
legio de la Sagrada Familia. Traji­
nó lo suyo por Sevilla y su gran ilu­
sión sería iniciar una Escuela de
Baloncesto partiendo de chicos de
tercero de EGB, primer escalón
para una progresiva ascensión de­
portiva.
—Prefiero el niño a la niña. Es
más deportivo, tiene menos prejui­
cios familiares, menos condiciona­
mientos horarios, etc. El balonces­
to requiere inteligencia, rapidez,
pr^aración muy cuidada, buenos
reflejos, máxima disciplina... Está
prohibido dirigirse al árbitro en
ningún momento. El baloncesto
marca a la persorui. Hace falta res­
ponsabilidad, seriedad, táctica...

v o ca cio n e s
En muchos sitios la vida deportiva está
lejos de fundamentarse en razones edu­
cativas. Se busca el prestigio, el nom­
bre, incluso la publicidad, ra, ra, ra...
(Foto: Manolo Torre).

No bastan los títulos. Es preciso
algo muy personal: chispa como
maestro en el campo a la hora de
mandar. Preparador no es sinóni­
mo de buen jugador o de buen ár­
bitro...
Vuelvo a Cagigal, nuestro pri­
mer teórico y gran político depor­
tivo, que fue Director del Instituto
Nacional de Educación Física y
Deporte. Y encuentro una enume­
ración de valores y funciones edu­
cativas muy concretas: «autocon­
trol, autoexpresión, juego limpio,
perseverancia, expresión estética,
esfuerzo, equilibrio, entrega, su­
peración»...
—Mi afición arranca desde mi
tercero de Bachillerato. Desde Cáceres iba a La Puebla de la Calzada
un Cooperador Salesiano fallecido
hace años, Don Josué Mimoso,
que nos entusiasmaba con sus lec­
ciones. Pero más que mis condicio­
nes de Monitor Deportivo o de En­
trenador Nacional de Baloncesto
me pesa y me preocupa y me con­
mueve mi nueva condición sacer­
dotal, estrenada al filo de la prima­
vera no hace muchos años...
Sabemos bien el entusiasmo que
este mocetón extremeño pone en
el Movimiento de <<Cristo vive»
que tanto va calando en ciertos
sectores juveniles del sur de Espa­
ña. Sabemos del halo de simpatía
que le rodea porque solamente
quien sabe ganarse a pulso a los
amigos es digno de verse coronado
por ellos en fechas cumbres como
la de una ordenación sacerdotal...
Deseamos para los nuevos sa­
cerdotes salesianos la perseveran­
cia y la alegría de su trabajo. Por[ue Pablo ^ no se anduvo con euemismos y circunloquios a la hora
de deplorar abandonos: «Las esta­
dísticas nos oprimen, las casuísti­
cas nos desconciertan, las motiva­
ciones nos imponen, sí, reverencia
y pasión pero nos proporcionan un
dolor inmenso. La suerte de los
débiles, que han encontrado la
fuerza para desertar de su compro­
miso, nos confunde y nos hace in­
vocar la misericordia de Dios. Que
sean justamente los predilectos de
la Casa de Dios los que contestan
su estabilidad y violan sus costum­
bres tiene para Nos algo de invero­
símil que pone en nuestros labios
las palabras angustiosas del salmo:
«...si me hubiera insultado un ene­
migo, lo habría tolerado. Si se hu­
biera levantado contra mí un ad­

versario me hubiese ocultado de
él. Pero eres tú, mi compañero,
tú, amigo mío y confidente. Nos
unía una dulce amistad»...
Copio de INCUNABLE, que
copiaba de una revista alemana:
«Si alguna vez prolonga unos mi­
nutos su homilía, pone un disco de
larga duración. Si alza la voz, gri­
ta. Si no la alza, no se le oye. Si
tiene coche es un mundano. Si no
lo tiene no está al día. Si visita a
los feligreses se mete en todo. Si
no los visita los desatiende. Si pide
ayuda económica le gusta el dine­
ro. Si por no pedir no organiza
nada, ni hace obras, la parroquia
está muerta. Si confiesa despacio
es pesado. Si lo hace de prisa no

no está nunca ep casa. Si está en
casa no tiene contacto con nadie.
Si es joven le falta experiencia. Si
es viejo mejor haría con retirarse.
Si se retira o se muere no hay na­
die para reemplazarle»...
Difícil papeleta la del sacerdote
a quien todos exigen santidad, sa­
biduría, conducta intachable a
toda hora y momento. Difícil pa­
peleta para quien siempre se ve se­
ñalado y observado, raramente
consolado y comprendido. Su cruz
debe pesar mucho pero su misión,
dar a conocer a Cristo y ser un tes­
tigo entre los hermanos, es lo más
hermoso del mundo. Sin duda.
J. M. ESPINOSA, S.D.B.

?

iim m iifw im n ii

fam ilia sa le sia n a

VOLUNTARIAS DE DON ROSCO
II ASAMBLEA GENERAL
«Queremos hacer creíble y real la “irrupción de gracia” de que habla Juan Pablo II...,
sin miedo al mañana, seguras de Dios, sin temor al presente —el único que está en nues­
tras manos—, sin complejos del pasado».
«Al inaugurar esta asamblea pido a Dios que
refuerce en nosotras la debilidad que se llama bondad,
nos dé la fortaleza que se llama fidelidad,
nos conceda el consejo que se llama equilibrio,
nos llene del temor de Dios que se llama abandono
y nos infunda la piedad que se llama amor».

Con tan inspirada exhor­
tación inauguraba Anna
Marocco, Responsable Ma­
yor, la II Asamblea Gene­

ral del instituto secular Vo­
luntarias de Don Bosco.
Era el 3 de julio de 1983.
La asamblea tuvo lugar en

Roma —Pisana— hasta el
25 de julio de 1983. Partici­
paban cuarenta voluntarias
como miembros de pleno

--------------------- ^

t

rrjfL.

7
18

fam ilia sa lesian a
derecho más ocho observa­
doras y algunos peritos, tra­
ductoras y responsables de
la oficina técnica.
Venían de veinte nacio­
nes. Actualmente en el
mundo son setecientas cua­
renta, distribuidas así: 459
en Europa, 217 en América
y 64 en Asia;
A la inauguración de la
asamblea asistieron repre­
sentaciones de toda la fami­
lia salesiana: La Madre Ge­
neral de las Hijas de María
Auxiliadora y don Luis
Rícceri —Rector Mayor
emérito y gran impulsor del
Instituto— eran los más re­
presentativos. Don Egidio

Viganó —actual Rector
Mayor de los salesianos— ,
que se encontraba en Bra­
sil, mandó un saludo.
Entre los momentos cul­
minantes hay que recordar
la audiencia del Papa el 20
de julio, la conmemoración
del V aniversario de la
aprobación del Instituto
como de derecho pontificio
y la elección del Consejo
Central.
El trabajo intenso y or­
denado fue la característica
de la asamblea. Aprove­
chando a veces algunas ho­
ras de la noche se pudo ha­
cer todo en los ventidós
días programados de ante­
mano.
A pesar de la dificultad
idiomática reinó un intenso
clima de fraternidad. Ani­
mada por una caridad gene­
rosa y sostenida por un vivo
espíritu de fe, la asamblea
afrontó diversos problemas
«como búsqueda de la vo­
luntad del Señor para cum­
plirla ahora y aquí».
No faltó la alegría sale­
siana, vivida intensamente,
sobre todo en los momen­
tos de fraternidad.
Los resultados se concre­
taron en tres documentos:
— Retoques a las Cons­
tituciones y Reglamentos.
(El texto definitivo queda
para la próxima asamblea
general).
— Documento sobre la

Las Vohintarias de Don Sosco (V .D.B.)
son mnjM ^ consagradas a Dios con kts
tres votos, pero viven en d mundo como
secares. Omstituyen un Instituto secu­
lar j realizan so trabajo personal de
a c o o ^ con so profesióo y especialidad,
siempre con d e ^ íritn de Don Bosco.
Perteneces a la Familia Salesiana.

formación de la voluntaria
de Don Bosco. Fue el tema
central, necesario para con­
solidar la expansión inter­
nacional del Instituto.
— Documento de la salesianidad, elemento que
en la Iglesia caracteriza a
las Voluntarias de Don
Bosco frente a otros institu­
tos seculares. Se trata del
«espíritu salesiano» vivido
en el estilo de la consagra­
ción secular.
Al clausurar el trabajo,
un gracias filial a Dios y
mucha alegría en todas.
Entresacamos de algunos
discursos. Don Juan Raineri: «La reflexión sobre la
traducción secular del es­
píritu salesiano ha sido muy
buena. Lo esperaba toda la
familia salesiana. Por fin
tiene definida, del modo
más rico posible, la voca­
ción salesiana en la secularidad».
Don Gaetano Scrivo:
«Cuanto mayor es la res­
ponsabilidad vuestra en el
'Instituto, tanto más debéis
converger en este centro:
La calidad que prepara la
cantidad, la calidad que es
semilla de cantidad». Ma­
dre Rosetta Márchese: «Un
motivo de satisfacción per­
sonal es que el Señor en su
Providencia quiso que du­
rante mi permanencia en
Sicilia yo trabajara con las
Voluntarias»...
«Mi deseo y esperanza es
que las Voluntarias de Don
Bosco crezcan en número y
en calidad»...
—Madre, para las Vo­
luntarías de Don Bosco el
deseo y la esperanza son un
compromiso con la vida.
19

fam ilia sa le sia n a
Sor Angelina Calles, Inspectora Provin­
cial de las Hijas de María Auxiliadora
de Madrid, sufrió un mortal accidente
de tráñco el sábado 24 de septiembre de
1983. No había cumplido los dos meses
de su cargo cuando la llamó el Señor a
los 37 años de edad. Había nacido en
Guadramiro (Salamanca) el 30 de no­
viembre de 1946. Desempeñó activida­
des de estudiante, asistente de internas,
maestra de clases elementales, asistente
de oratorio, labor pastoral y social con
gitanos, grupos juveniles y grupos de la
Familia Salesiana. Fue vicaria de la co­
munidad de Villaamil, directora de La
Roda y de Salamanca. Fue elegida Ins­
pectora Provincial el 5 de agosto de
1983. Mujer de gran bondad y simpa­
tía, fue comparada a Juan Pablo I por
su corto período como Provincial. Tam­
bién por su modo de sonreír. Pero ape­
nas conocimos su sonrisa.

APENAS
CONOCIMOS SU SONRISA
Nació Sor Angelina en
un sencillo pueblo de la
provincia de Salamanca, en
una familia ejem plarm ente
cristiana que ha dado al
Instituto tres hijas.
A los J5 años, siendo as­
pirante, sabemos que hizo
el voto de virginidad por­
que sintió que Dios se lo
I^ d ía (8-12-61). Toda su
vida está engarzada de cele­
braciones marianas, tam ­
bién su m uerte.
Profesó el 5-8-67 y des­
pués del año de juniorado

20

en H uesca, fue destinada al
Colegio de Villaamil donde
trabajó intensam ente con
las niñas y en el internado.
Hizo los votos perpetuos el
5-8-73 y ese mismo día fue
nom brada Vicaria de de la
casa, com unidad de herm a­
nas muy numerosa. D irec­
tora y herm anas atestiguan
se distinguía por su humil­
dad, sencillez, bondad de
corazón y entrega sin lími­
tes.
Hizo varias veces su peti­
ción misionera, últim am en­

te m ostró ardientes deseos
de ir a G uinea Ecuatorial,
pero su vocación misione­
ra, como toda su vida, fue
un proceso de am or y aban­
dono en la V oluntad del Pa­
dre.
E n las dos casas en las
que fue D irectora por un
total de ocho años, rué ma­
dre y m aestra, herm ana en­
tre herm anas, consumió
con ilusión su tiempo en es­
cuchar, alentar, dirigir espi­
ritualm ente y com partir la
fe y la vida con herm anas y

fam ilia sa le sia n a
jóvenes, creando un clima
de familia forjador de voca­
ciones sacerdotales y reli­
giosas, especialmente para
nuestra Familia.
La aceptamos con gozo
como Inspectora el 5 de
agosto p.p. El 31 de mayo
83 nos escribía: «Aquí me
tenéis, creyendo en los in­
sondables misterios de
Dios, con la certeza de su
presencia inefable y dis­
puesta a servir con alegría
en las situaciones concre­
tas, como Ella lo hizo, Le.
1,39-56». «Creo que D.
Bosco y M. Mazzarello nos
repiten hoy: “No apaguéis
el Espíritu 1 Tes 5,19” . En
comunión con ellos, con la
Iglesia y con toda la Familia
Salesiana vamos: “bogue­
mos m ar adentro” Le. 5,4».
Hizo un camino largo, en
poco tiempo. Su vida fue
una BUSQUEDA de Dios
y su muerte trágica por
nuestras carreteras de Cas­
tilla, un acto de servicio y
de respuesta al Señor: «Le­
vántate amada mía, hermo­
sa mía y vente..., muéstra­
me tu semblante, déjame
oír tu voz... Mi amado es
para mí y yo soy para mi
amado». (Eucaristía de su
funeral).
Bebía ávidamente en las
fuentes de nuestra espiri­
tualidad: Palabra de Dios,
Constituciones, vida de D.
Bosco y M. Mazzarello, es­
critos de Sta. Teresa y de S.
Juan de la Cruz. Sus cuatro
circulares en estos 51 días
de gobierno de nuestra Ins­
pectoría, son un testimonio
de ello. En la última, con
fecha 24-9-83 (día de su
muerte): «No hay amor
fino sin la paciencia» T. de
Jesús.
Vivió el Sistema Preven­
tivo como fruto de su unión
con Dios Trinidad y como
transparencia de la hondu­

ra de su alma sumergida en
el misterio Pascual: «Difí­
cilmente seremos aptas
para anunciar el mensaje
de salvación, si no estamos
dispuestas a compartir el
misterio pascual del Reden­
tor» (24-9-83). Con senci­
llez resumía la vida salesia­
na en una comunión de
Amor, Verdad y Vida.
Está aún en imprenta
nuestro proyecto inspectorial 83-84, en el que todas
hemos colaborado intensa­
mente. Un equipo de her­
manas reunidas con ella en
Villagarcía de Arosa para
su última revisión, somos
testigos del calor que ponía
en
resumirlo;
anima­
ción = dar la vida. «Si el
grano de trigo no muere,
no produce fruto». «Que
todos sean uno como Tú,
Padre en mí y yo en Ti» (Jn

17) «He venido para que
tengan vida y vida abun­
dante» Jn 10,10. Son sus
palabras: «Se trata de dar
vida desde dentro... María,
nueva Eva, Madre de los vi­
vientes, es la Maestra y guía
que nos acompaña siempre,
Const. 4 y 44. Nos abando­
namos en Ella preparando
el adviento del 2000» (15-883).
Este es su testamento y
su testimonio fue dar la
vida. En su funeral presen­
tamos al Señor el mazo de
espigas que recibió como
símbolo de manos de la Ins­
pectora anterior. Nuestra
Inspectoría celebra con el
dolor de la separación el
triunfo de la hermana que
muere en la brecha del tra­
bajo.
SOR LUISA MARTIN, F.M.A.

¡HASTA SIEMPRE, SOR ANGELINA!
Acabo de celebrar la Eucaristía y con Jesús he ofrecido al Padre
su cuerpo y sangre y tu cuerpo y tu sangre.
Madre Mazzarello se ofreció como víctima por el bien del Insti­
tuto. Y Dios aceptó su ofrenda.
Tantas salesianas, en un arranque de generosidad, han repetido
conscientemente el ofrecimiento. Y, en algunos casos, Dios ha acep­
tado la ofrenda.
Quizó Sor Angelina estaba entre ellas. Es un arranque de gene­
rosidad de las almas jóvenes y Sor Angelina lo era.
Te enteraste de que estaba en el Alta y subiste a saludarme.
Ibas de camino, estabas de paso y, en la misma portería, te fui
presentando a los salesianos de la casa.
Los dos teníamos prisa. Eran las 11,25 del sábado, día 24. A ti te
esperaba la carretera; a mí, la eucaristía de las 11,30. Adiós, te
dije, espero devolverte pronto la visita.
Dos horas más tarde llegabas a tu destino definitivo. Las horas
de carretera son también horas de entrega, buenas para alcanzar
en ellas nuestra meta.
Ha sido un día 24. En ese día habías fechado tu última carta a las
comunidades.
«Iniciamos, decías, la marcha con serenidad, fundadas en la es­
peranza cierta de que Dios, María, nuestros santos nos acompañan
en el camino emprendido».
Desde hoy, Sor Angelina Calles, contamos también con tu com­
pañía.
MATIAS LARA

21

CANTEMOS EL GOZO Y LA ESPERANZA
15 de abril de 1983: Un acontecimiento desacostumbrado ai que dio relieve ia misma prensa hún­
gara. Llegan a Víena el coro y la orquesta juvenil de la iglesia universitaria de Budapest, huéspe­
des de ios salesíanos: Tres autobuses con 140 muchachos de cinco a veinticinco años, dirigidos per­
sonalmente por el Obispo Auxiliar de Budapest. Los jóvenes artistas húngaros ofrecieron dos con­
ciertos al público vienés con impecables ejecuciones musicales y corales. La juventud austríaca y
los salesianos de Víena les correspodieron cordiaimente. Fueron tres días memorables. El anima­
dor de la coral húngara es el salesiano János Dauner, que como Don Bosco ha encontrado en la
música un poderoso aliado para su misión de educador. El Inspector Salesiano de Viena, promo­
tor de la simpática iniciativa, comentaba: «Este encuentro ha querido ser un signo de unión fra­
terna entre Viena y Budapest. Vuestro repertorio nos ha recordado que, a pesar de las fronteras,
estamos unidos en la fe. Vuestra música nos debe ayudar a llevar juntos los valores espirituales de
la cultura y del arte y, sobre todo, de la bondad del corazón».
Resumimos un artículo del periódico húngaro UJ EMBER del 8 de mayo.
Actuación ante
sus compañeros de Viena
La iglesia vienesa de San
Juan Bosco, vista con ojo de
músico, me parece una sala de
conciertos con una acústica
óptima. Pocos minutos antes
de las 10 de la mañana entran
en ella los colegiales con sus
profesores. Se acercan a los
mil. Poco después hace su en­
trada el coro juvenil. Preparan
los instrumentos. Los cantores
y músicos de Budapest dejan
22

admirados a sus compañeros
de Viena, que los siguen con
atención en la ejecución de un
salmo de Haendel y se pregun­
tan: «Pero..., ¿quiénes son és­
tos?»
Son huéspedés llegados de
Budapest: el coro y la orquesta
juvenil de la iglesia universita­
ria. A las órdenes de su direc­
tor, János Dauner, ejecutan
fragmentos húngaros y de los
grandes maestros europeos.
Gustó de un modo especial el
«Laúdate púeri Dóminum» a

tres voces blancas e instrumen­
tos de cuerda de M. Haydn,
que Irma Sulyok descubrió du­
rante 1978 en la biblioteca Széchenye de Budapest.
En las primeras rilas del
coro se alinean niños de 5 a 7
años. Siguen después, en or­
den creciente como los tubos
de un órgano, los mayores:
rostros serenos y espíritus dis­
ciplinados. Son alumnos de la
escuela elemental y del bachi­
llerato. Las voces de hombre
son muchachos de la universi-

in te rn a c io n a l
La coral juvenil de Budapest con los Salestanos de Viena.

dad; con éstos actúan jóvenes
del seminario central de Buda­
pest.

salesiano de Austria. Gracias a
la importante ayuda económi­
ca de la inspectoría austríaca y
al interés solícito del vicerrec­
tor del seminario, los jóvenes
de Budapest pudieron disfru­
tar de la cordial hospitalidad

En la homilía el Obispo
agradeció a los salesianos la
acogida y las facilidades que
les habían dado.
Posteriormente el Inspector
salesiano de Austria entregó a
cada muchacho una imagen de

Ante el público adulto
Por la noche actúan para el
público adulto. Están presen­
tes los inspectores salesianos
de Austria y Alemania Federal
con el Visitador de la zona.
Asisten también mons. Géza
Valentiny y el. obispo István
Bagi, rector de la iglesia uni­
versitaria de Budapest, que di­
rige personalmente la expedi­
ción y es el alma de la organi­
zación y asistencia de los mu­
chachos. También el público
de adultos admira el arte de
los muchachos húngaros y los
premia con calurosos aplausos
y ovaciones.
Coral juvenil húngara: momento de la
intervención.

Coral juvenil de Budapest con su ani­
mador saleáano.

de sus amigos de Viena duran­
te tres días.

Estas actuaciones en Viena
coronaban la preparación de
años y muchos ensayos en los
tres meses últimos.
El viaje al extranjero supo­
nía algunas dificultades; pero
el cardenal Lakay interpuso su
prestigio personal para satisfa­
cer la invitación del inspector

Nuevas
actuaciones y despedida
La estancia en Viena con­
cluyó el domingo con un so­
lemne pontifical presidido por
mons. István Bagi. Concele­
braban el Inspector salesiano y
varios sacerdotes.

Don Bosco con la siguiente de­
dicatoria:
«Acepta mi agradecimiento
por el gozo que nos ha causado
tu ejecución. Que Don Bosco,
el gran amigo de los jóvenes,
te proteja».
Con las mil atenciones y re­
galos recibidos la comitiva de
los jóvenes artistas de Buda­
pest puso rumbo a su tierra.
Antes de llegar, los autobu­
ses se detuvieron en Eisenstadt, donde los aguardaba el
obispo Stefan Laszló, visitador
apostólico de los húngaros que
viven en el extranjero.
Un concierto para Haydn
En la iglesia que guarda los
despojos mortales del célebre
compositor Haydn los mucha­
chos de Budapest improvisan
un concierto con grata sorpre­
sa de los fieles presentes. ANS
23

POR LAS COMUNIDADES DE AFRICA
Don José Antonio Rico, del Consejo Superior de los Salesianos para la Región Ibérica, ha visitado
recientemente las nuevas comunidades que ios Salesianos de España han fundado en algunos paí­
ses africanos. En estas páginas nos comunica sus impresiones de una obra que está muy en el co­
razón de la Familia Salesiana, como el desarrollo del «Proyecto Africa>». Continuaremos otros me­
ses con estas comunicaciones, que nos ofrecen la riqueza humana de nuestros misioneros y nues­
tros destinatarios en contraste con la pobreza de medios en que se desenvuelve su vida y su obra.
Hoy nos limitamos a presentar unas convivencias con las comunidades de Costa de Marfil y de
Togo, países donde trabajan salesianos de las Inspectorías de Barcelona, Córdoba y Sevilla.

COSTA DE MARFIL Y BARCELONA
COSTA DE MARFIL
Y BARCELONA
Costa de Marfil es más pe­
queño que España (322.000
Km.^) y cuenta con una pobla­
ción de 8 millones y medio de
habitantes. El 52% de ellos no
tiene 20 años: país joven. El
país da señales de progreso (la
capital es preciosa) y hay preo­
cupación por desarraigar la ig­
norancia: las escuelas aumen­
tan.
El cristianismo comenzó en
1895, por obra de los Padres
de las Misiones Africanas
(SMA): primer anuncio, durí­
simo; enfermedades como la
fiebre amarilla acabaron con
24

varios de los primeros evangetizadores. En la diócesis de
Man (a la que pertenece Duékoué, donde hay una comuni­
dad nuestra) apareció el pri­
mer misionero en 1933; en
Duékoué, en 1940. Estamos,
pues, en los comienzos. ¡Y ya
hay 700.000 cristianos en el
país! Hay 10 diócesis, más de
130 sacerdotes marfileños, al­
rededor de 300 sacerdotes ex­
tranjeros y varios centenares
de religiosos y religiosas. 60
seminaristas mayores se pre­
paran al sacerdocio.
La mayor parte de la pobla­
ción es musulmana o animista:
los cristianos representan el
8% .

Los Salesianos tenemos dos
comunidades: la primera se
fundó en Duékoué, en 1981.
Heredamos la parroquia y sus
23 comunidades cristianas re­
partidas en cuatro zonas (hoy
son 35 las comunidades rura­
les). Se cuenta con unos cin­
cuenta catequistas. Y..., con
muchas etnias. Colaboran bien
las Hijas de María Auxiliado­
ra, desde enero de 1982, sobre
todo en el campo de la Escuela
de la Misión.
En el mismo centro, Dué­
koué, hay tres lenguas diver­
sas. Se celebra la Eucaristía en
francés y, luego, en tres «appatans» (especie de chozos),
los catequistas repiten la homi-

m isio n es sa lesian as
Jóvenes africanos llenos de alegría por­
que Don Bosco se ha hecho presente en­
tre ellos.

lía y hacen la catcquesis en di­
chas lenguas. Se visitan las co­
munidades con gran frecuen­
cia, se atiende a la catcquesis y
a la formación de catequistas.
Se cuidan los grupos juveniles,
se tiene abierto un «foyer» de
jóvenes estudiantes, y se hace
de todo.
Y, como los Salesianos no
nos reducimos a evangelizar,
sino que intentamos promocionar a los jóvenes, ya está en
proyecto (de arquitecto y de
Obispo y Gobierno) una Es­
cuela Profesional que será dig­
na de Costa de Marfil: han
sido roturadas cuatro hectá­
reas de bosque, para dar lugar
a talleres de carpintería, mecá­
nica, automoción, electrici­
dad, albañilería y dos seccio­
nes para chicas.
Sé que dos sacerdotes de la
Inspectoría se preparan en
materias profesionales, para
poder dirigir la Escuela cuan­
do se construya. Bueno sería
que los Coadjutores se lanza­
ran a esta tierra de misión,
donde con su preparación (que
no hace falta que sea superior)
podrían hacer milagros; dejan­
do a los sacerdotes la misión
propiamente pastoral. ¡Ani­
mo!
La otra comunidad está en
Korhogo, al norte, a más de
600 km. de Duékoué. La ca­
rretera es muy buena (el país
que tiene mejores carreteras).
Allí se llegó en agosto de 1982,
para comenzar con un Colegio
de BUP, que el Obispo, con
gran visión de futuro, nos pi­
dió. En Korhogo hay muchas
escuelas, y la Iglesia necesita­
ba un buen bachillerato, aun­
que la población estudiantil
sea en su mayor parte musul­
mana. Ya ha funcionado el
primer curso y la escuela está

completamente
terminada;
ahora comenzará 2.® curso. El
primer año ha sido un éxito,
en comparación con otros cen­
tros estatales o privados.
Con la escuela se recibió la
Parroquia, desmembración de
la catedral. No hay iglesia.

sino nuestra capilla. Se visitan
casi veinte poblados, se da catequesis, se cuida la formación
de catequistas, se ha dado este
verano clase nocturna de alfa­
betización a unos treinta jóve­
nes obreros, que ponían todo
su interés en aprender a escri­
bir y leer en francés.
Todos los días, entre otras
personas asiste a Misa un cate­
quista convertido del islamis­
mo: caso raro, pero verdade­
ro: tuvo que romper con la fa­
milia, es un convencido de su
fe y vive ejemplarmente el
cristianismo. También aquí se
está ya palpando el carisma salesiano: niños y niñas (que son
incapaces de jugar juntos y por
eso hay que alternar los días
para el Oratorio: lunes, los
chicos; martes, las chicas, etc.)
corren a nuestro encuentro,
conocen y quieren a los Sale-

sianos que les saludan, son­
ríen, dan lo que tienen, y se
sienten felices entre ellos.
Korhogo es otro reto a la
Inspectoría: salesianos capa­
ces de mantener la altura de
un Centro de la Iglesia (el Co­
legio Don Bosco), con su pre­

El pasado mayo se celebró en la Casa
General de los Salesianos de Roma un
encuentro internacional de Salesianos
Misioneros en Africa, en el que partidparra el Cardenal Ganlin, el Rector
Mayor y una Consejera General de las
Hijas de María Auxiliadora. En la foto,
un momento de una de las sesiones.

paración y sus títulos; y de ali­
mentar la fe de los poblados
cercanos. Quiera Don Bosco,
en el Centenario de la Casa de
Sarriá, suscitar muchos misio­
neros de Barcelona para el
Africa.
Desde allí os mandan un sa­
ludo fraterno, lleno de felici­
dad, Luis Oliveras, José M.*
Pecina, Juan Ochagavía, Vi­
cente Ferri, Juan José Ber­
trán, Orlando González y
Francisco Ubach. Y las Hijas
de María Auxiliadora de Dué­
koué, en espera de que surja
su segunda comunidad en Kor­
hogo.
25

m isio n es sa le sia n a s

TOGO Y ANDALUCIA SALESIANA
Las dos Inspectorías de An­
dalucía asumieron conjunta­
mente la presencia salesiana
en Togo. Togo es una nación
pequeña, de 600 km. de longi­
tud por 80 de anchura y con
unos tres millones de habitan­
tes. Tuvo la suerte de haber
sido colonizado por Alemania,
desde 1884 hasta el fina! de la
primera Guerra Mundial, al fi­
nal de la cual se quitaron a
Alemania sus colonias. El ac­
tual Togo pasó entonces a
Francia. Aún quedan en pie y
con gusto de futuro la mayor
parte de las obras levantadas
por Alemania: escuelas, hospi­
tales, ferrocarril y, sobre todo,
iglesias: templos grandes y
hermosos, de buen gusto y de
buenos materiales.
26

Togo es independiente (Re­
pública presidencialista) desde
1960. Lucha por desarrollarse,
con las dificultades de todos
estos pueblos.
La población es mayormen­
te juvenil: el 60% no tiene aún
los 20 años.
Hay unas cuarenta etnias.
con sus respectivas lenguas: el
evé es hablado por la tercera
parte de la población.
Los cristianos son unos
250.000, es decir, algo más del
8%; el 40% son musulmanes,
especialmente en la zona nor­
te; y muchos animistas, con
sus fetiches y creencias miste­
riosas.
Los Salesianos fueron a
Lomé, la capital, en abril de
1982 y se dedicaron durante

cinco meses al aprendizaje del
evé, mientras la Inspectoría
común construía su residencia.
La zona que se les asignó es el
barrio más pobre de Lomé.
Tiene trazadas las líneas de las
calles, casitas de una sola plan­
ta muy pobres, que contrastan
con la parte más rica de la ciu­
dad, donde se levanta incluso
un hotel de 35 pisos, lujosísi­
mos. Estamos entre los más
pobres.
Nuestra obra es una parro­
quia, todavía sin templo (por­
que no se puede llamar templo
al caserón de latas como pare­
des y techo, con reciente piso
de cemento, que antes era la
arena del suelo), con unos pa­
tios y con pequeños ambientes
donde los Salesianos comien-

m isio n e s sa lesian as
ROMA: Participantes en el Encuentro
Internacional de Misioneros Salesianos
en Africa, con el Cardenal Gantin.

zan a hacer algo propio nues­
tro, como escuelita de lengua y
de algún oficio. En proyecto
hay un «foyer» para reuniones
y catequesis; y el templo, que
debería levantarlo el Sr. Arzo­
bispo, pero que habrá que
ayudar desde Andalucía, con
las fuerzas de toda la Familia
Salesiana. Tendrá que ser un
templo digno de Lomé y de
María Auxiliadora, mirando al
futuro, como hicieron los ale­
manes cuando los cristianos
eran muchos menos. Esta par­
te de la ciudad, dentro de cin­
cuenta años, será muy diversa;
nosotros tenemos que mirar al
futuro. Ya funciona el Orato­
rio. Y, como es costumbre en
la ciudad, la parroquia consta
de agrupaciones («congrega­
ciones») de jóvenes (sobre
todo para canto y liturgia) y
adultos. Se da gran importan­
cia a la catequesis y a la forma­
ción de catequistas.
En Lomé capital el 80% de
la población es católica; con el
catolicismo propio de estas re­
giones, tradicional, pero fiel.
Tampoco se puede olvidar que
el cristianismo tiene aún poca
historia y no es extraño encon­
trar mezcladas las doctrinas
cristianas con ciertas tradicio­
nes africanas (animistas u
otras). Así, por ejemplo,
mientras la preparación al
bautismo (catecúmenos), a la
primera comunión y a la con­
firmación, se hace muy bien y
masivamente, cuando llega el
tiempo del matrimonio co­
mienza la dispersión. Y es que
las costumbres no se cambian
de la noche al día: rara vez se
celebra el matrimonio cristia­
no entre parejas jóvenes; y,
tras el concubinato, suele ve­

nir la poligamia. Con ese esta­
do de cosas, son conscientes
de no estar en condiciones de
recibir los Sacramentos.
Pero, en general, se conser­
va un cristianismo tradicional,
de vida de oración y de sacra­
mentos, de caridad y solidari­
dad con los pobres.

Y de ahí que la diócesis vaya
teniendo vocaciones; en el Se­
minario menor tiene unos 300
muchachos y en el Mayor (en
Ouidah, Benin) otros 40. Hay
familias cristianas, bien consti­
tuidas, de donde viene el amor
al sacerdocio.
Económicamente, la comu­
nidad salesiana no puede sos­
tenerse sola: son las Inspecto­
rías andaluzas las que conside­
ran esta obra como digna del
apoyo de todas las Casas, por
ser obra de vanguardia misio­
nera.
Les haría falta..., hasta una
banda de música para hacerse
oír por toda la ciudad de un
modo muy salesiano. ¿Quién
se compromete a costearla,
con rifas y otras iniciativas?
Sólo unas 300.000 pts.
La población y el clero están
viendo ya en qué consiste el

carisma salesiano: cómo sabe­
mos amar a los niños y a los jó­
venes, cómo nos acercamos
con sencillez y apertura a la
gente del pueblo, cómo culti­
vamos la devoción a María
Auxiliadora.
Ya están también allí las Sa­
lesianas, desde hace un año;

ROMA: Encuentro Internacional de
Misioneros Salesianos en Africa. Presi­
den el Cardenal (!anlin, el P. Tohill,
C'onsejero General para las Misiones y
D. José Antonio Rico.

pronto les terminarán su nue­
va casa, que quedará en la «ju­
risdicción» pastoral de los Sa­
lesianos y se dedicarán a diri­
gir una escuela de la Misión
Católica, Oratorio, catequesis
y las mil cosas que ellas saben
inventar en cada caso. Harían
falta coadjutores, para dar es­
tabilidad a algún tipo de for­
mación profesional. ¿Quién se
anima? ¿Por qué no presentar
esta vocación de coadjutor mi­
sionero a nuestros alumnos de
las Escuelas Profesionales?
Saludos de Melgar, Lucas y
César para todos. Y de las Sa­
lesianas.
JOSE A. RICO

27

n o tic ia s

VERANO DEL 83
TRASSIERRA (Córdoba): El Movimiento Juvenil Luz-Vida ha organizado ocho
turnos de campamento en Trassierra de Córdoba, en Antequera y en Guía de
Gran Canaria. Más de 500 jóvenes han profundizado sus vivencias de fe y su
compromiso cristiano. 15 de ellos entran en el Postulantado, 10 van al Noviciado
y los otros optan por una vida laical comprometida. En la foto, los muchachos
del grupo Vida-2.

EN 2 PALABRAS
• La revista J20, Premio Nacio­
nal de Literatura Infantil.
Jesús María Ballaz Zabalza ha
sido galardonado con el Premio
Nacional de Literatura Infantil,
dotado con 500.000 pesetas, co­
rrespondiente a 1983, por su labor
crítica en la revista J20, publica­
ción que recibe también el Premio
honorífico establecido en la con­
vocatoria.
• El Cardenal Silva, con los
desterrados de Chile.
El Cardenal salcsiano ha cele­
brado una reunión con los exilia­
dos chilenos en la sede romana de
la Asociación Católica de Trabaja­
dores. Los compatriotas del Arzo­
bispo le mostraron su tristeza y su
esperanza. «No puedo olvidar al
pueblo de Chile, al que he querido
y dedicado toda mi vida. Seguiré
con vosotros con el mismo amor.
Llegará un día en que también
Chile tendrá el areoíris de la paz
que anhelamos».
• Mons. Alfonso Stikler, nuevo
arzobispo salesiano.
Coincidiendo /con su reciente
viaje a Austria. Juan Pablo II ha
nombrado «probibliotecario» de la
Iglesia romana al salesiano austriaco Alfonso María Stikler. Na­
cido en 1910. ha sido profesor de

28

Derecho Canónico en el Ayeneo
Salesiano de Turín y, posterior­
mente, en la Universidad Salesiana de Roma, llegando a ser Rector
Magnífico de la misma de 1958 a
1966. En 1971, Pablo VI le confia­
ba el cargo de Prefecto de la Bi­
blioteca Apostófica Vaticana. An­
tecesores suyos han sido Aquiles
Ratti (Pío Xl) y los cardenales
Erle, Mercati, Tisserant y Albareda. El P. Stikler tendrá el título de
Arzobispo de Bolsena y próxima­
mente recibirá la consagración
episcopal.
• Seminario Internacional de
Editores Salesiano.s.
El III Seminario Internacional
de Editores Salesianos se celebra­
rá en la Ciudad de México del 27
al 30 de noviembre, 1983. Su tema
será: «El director editorial y la di­
rección editorial». Participarán los
editores salesianos de Europa.
América y Filipinas.

ITALIA/CHILE:
EL PRESIDENTE
SANDRO PERTINI
RECIBE AL CARDENAL
SILVA HENRIQUEZ
Roma: El cardenal Raúl Silva
Henríquez. ex arzobispo de San­
tiago de Chile, fue recibido el 13

de mayo por el Presidente de la
República Italiana, Sandro Pertini.
Así lo dice un comunicado di­
fundido por la agencia ANSA.
El Purpurado que cumplió 76
años el mes de agosto, ha dirigido
la archidiócesis de Santiago de
Chile desde 1961 hasta el 6 de
mayo, en que el Papa aceptó la di­
misión presentada según indica el
decreto conciliar «Christus Dóminus».
En momentos difíciles el carde­
nal Silva Henríquez ha sabido de­
sarrollar una importante acción
humanitaria en favor de los perse­
guidos políticos.
El Purpurado, que pertenece a
la Sociedad de Don Bosco, había
venido a Roma para asistir a la
beatificación de los mártires sale­
sianos Luis Versiglia y Calixto Caravario, muertos en China el año
1930. En la ceremonia estuvo al
lado del Sumo Pontífice Juan Pa­
blo II.

NICARAGUA:
EL ARZOBISPO
OBANDO,
POR LA JUSTICIA,
SOCIAL
Managua: «Una reforma pacífi­
ca. que excluya la lucha de clases y
la colectivización de los medios de
producción, es el mejor camino
para que un gobierno pueda favo­
recer fa justicia social».
Esas palabras son la sustancia
de un artículo del Arzobispo de
Managua, mons. Miguel Obando
Bravo —sdb—. Lo escribió para
una agencia informativa latinoaméricana, que lo publicaba a fina­
les de abril.
«Los cambios necesarios para
llegar a un orden social justo —es­
cribe también— han de tener una
acción constante, a menudo gra­
dual y progresiva, pero siempre
eficaz; tal es el largo camino de la
reforma pacífica».
«El poder —recuerda— nunca
debe servir para proteger los inte­
reses de un grufK) con perjuicio de
los demás».
El Prelado advierte que la lla­
mada «lucha de clases» no crea
justicia social, pues corre el peli­
gro de convertir en privilegiaífos a
los menos privilegiados, con lo
que crea nuevas situaciones de in­
justicia».
Mons. Obando Bravo añade
que «las reformas valientes que se
necesitan no deberían tender ex-

n o tic ia s
FRANCIA:
PREFIERE TRABAJAR
EN LAS CARCELES

ROMA: Encueotro Internacional de Misioneros Salesianos en Africa. Fotogra­
fía de ios participantes con el Rector Mayor y Madre Carmen Martín Moreno,
del Consejo General de las Hijas de María Auxiliadora.

Tolón: El P. Jean Gougain es un
salesiano del sur de Francia. Viste
elegantemente con ropa sencillísi­
ma: le basta cualquier cosa depor­
tiva para que él se encuentre có­
modo en cualquier lugar.
Pero lo uue él prefiere son las
cárceles, soore todo la de Tolón,
junto al Mediterráneo, donde es
caguán.
Es un salesiano de Don Bosco.
Su vocación debería llevarlo a es­
tar con los muchachos en los cen­
tros escolares o deportivos... Sólo
que un grupo de prisioneros le
propuso que se quedara
ida con ellos.

elusivamente a la colectivización
de los medios de producción, so­
bre todo si ello significa concen­
trar todo en el Estado, que así se
convertiría en la única y verdadera
fuerza capitalista». En cambio ani­
ma a que sea «universal el acceso a
la propiedad..., condición indis­
pensable para la libertad y creati­
vidad del hombre, pues le permite
salir del anonimato y de la aliena­
ción, a la vez que él mismo contri­
buye a aumentar el bien común».
«Ningún cristiano..., puede
rompter la unidad actuando ai mar­
gen o contra la voluntad de los
obispos».
(JUAN PABLO II en Managua)

EL SALVADOR:
AÑO SANTO PARA LA
«CONVERSION Y
LA RECONCILIACION»^
San Salvador: El arzobispK» de la
capital, el salesiano mons. Rivera
Damas, ha hecho a Radio Vatica­
no —programa «Cuatro Voces»—
unas declaraciones sobre los frutos
de la visita de Juan Pablo II a El
Salvador durante su viaje apostóli­
co a Centroamérica.
Dice mons. Rivera: «De la visita
de Juan Pablo II a El Salvador
queda algo imborrable: el modo
como el pueblo salvadoreño aco­
gió al Papa y el recuerdo que dejó
su persona y mensaje. Hay que te­
ner en cuenta la preparación re­
mota de todo nuestro pueblo y su
largo sufrimiento por la situación
de conflicto en que vive. Todo ello
ha hecho que nuestras gentes bus­
quen a Dios y ha provocado un renadmiento de la religiosidad po­
pular.

ROMA: Congreso Mundial de los Presidentes y Delegados Nacionales de los An­
tiguos Alunmos ^ e sian o s. En la foto vemos la mesa presidencial: Sr. Masotli,
T. Natale (Secretario), D. Juan Raínerí (Consejero General para la Familia Salesíana), el Rector Mayor, D. Egidio Viganó. Al micrófono, d Presidente ÍnternaciMud de b Confederadón de Exalumnos Salesianos, D. José CastelK.

De ahí que la visita de su Santi­
dad ensanchara el corazón de
nuestro pueblo. Su mensaje de re­
conciliación y de paz cayó en tierra
fecunda.
Por nuestra parte procuramos
que el Año Santo sea entre noso­
tros prolongación del viaje papal.
Tenemos muy presente el deseo
del Santo Padre: Que el Año San­
to sea para todos un tiempo de
conversión y de reconciliación.
Hemos impreso los discursos del
Papa y los estamos divulgando:
Los mandamos a todas las univer­
sidades y a todos los ^ p o s profe­
sionales, para que de ellos saquen
motivos de reflexión e inspiración
que nos ayuden a superar nuestro
problema. El más grave que tene­
mos es la situación de guerra; lo
que más se siente es el deseo de la
paz».

Pensó que no estaba preparado
para esa labor, le dio vueltas y más
vueltas; pero al fin aceptó.
Trabaja en las cárceles desde
hace diez años. Tiene a su alcance
doscientos setenta detenidos. Se­
senta tienen menos de veintiún
años, dieciocho no llegan a diecio­
cho, la mayoría anda de ios vein­
tiuno a los treinta y cinco. Es
como decir que, sobre todo, son
los jóvenes quienes se llevan su
tiempo y trabajo.
Están en la cárcel por todo tipo
de crímenes. Pero en el fondo la
causa es la misma: abandono, falta
de interés familiar, amistades y re­
laciones inconvenientes...
Para romper su soledad, tratan
de ponerse en relación con sus antiguos amigos; pero todos se han
evaporado. Casi siempre sus car­
tas quedan sin respuesta.

29

lib ro s B .S
ELISEU BORDONAU: Intro­
ducción al Antiguo Testamento.
N.° 18 de la Enciclopedia Básica
del Catequista. CCS. Barcelo­
na, 1983. Págs. 48.

PALABR AS
A L OIDO/1
JU A N M A N U E L E S P IN O S A

í

l

CENTBAL CATEQUISTICA SALE3IANA/MAORIO

JUAN MANUEL ESPINOSA:
Palabras al o(do/2. Central Ca­
tequística Salesiana. Madrid,
1983. Págs. 286.
A Juan Manuel Espinosa se le
lee con la sonrisa en los labios.
Una sonrisa inconsciente, imper­
turbable. Las mismas palabras del
texto parece que se sonríen ante
las ocurrencias del autor. Esto
quiere decir que nos encontramos
con un libro escrito con gracia y
con ternura. Este volumen nos
ofrece otras «Palabras al oído»
porque, hace ya una docena de
años, J. M. Espinosa nos entregó
«Palabras al oído/I». Este libro es
una «segunda parte» deliciosa que
nos regala una serie de reflexiones
para cada día del año escolar. Uti­
lísimas para unos «buenos días»,
para unas «buenas tardes» o unas
«buenas ncKhes». El autor sabe
aprovechar todos los signos de los
tiemptis para sacarle jugo a la
vida, a los acontecimientos
acontecimiento del
arte, del depL>rte. de la cultura.
Aprovecha las mejores páginas de
los librxis que lee. el recuerdo de
los tiem(:H>s idos y vividos, los perido de la canción y
sonajes del mundo
del espectáculo: todo es bueno
para sacar una palabra que ilumi­
ne. que aliente, que estremezca.
Una palabra o una parábola, di­
chas con ingenio y de
desenvoltura.
Estupendo libro para catequistas,
para pequeños y grandes. Cada
uno lo leerá desde su punto de uti­
lidad. Eso sí. unas páginas sin des­
perdicio.

30

MONTSERRAT CAMPS I GASET: La gracia. N.® 20 de la En­
ciclopedia Básica del Catequis­
ta. CCS. Barcelona, 1983. Págs
48.
®
Acaban de aparecer estos dos
nuevos cuadernos de la Enciclope­
dia Básica del Catequista, llegan­
do así al número 20 de la colec­
ción. Importantes por su temática,
la «Introducción al Antiguo Testa­
mento» es una verdadera lección
pedagógica para iniciar la lectura y
penetrar en el conocimiento de la
Biblia. El autor nos advierte que
no es cosa fácil. «A medida que
vamos penetrando las grandes eta­
pas de la historia del pueblo de Is­
rael, iremos presentando también
la historia del nacimiento de la Bi­
blia», nos dice. Más que un estu­
dio sistemático es, pues, un estu­
dio histórico. En un estilo muy di­
recto y didáctico nos ayuda a abrir
la Biblia y a comprender el sentido
de los libros del A. T.
«La gracia», el otro cuaderno,
nos ofrece un resumen denso y
asequible de este tratado de Teo­
logía; una moderna reflexión so­
bre la realidad de la salvación del
hombre por la acción amorosa de
Dios. Recorre consideraciones so­
bre: gratuidad y sobrenaturalidad
de la gracia: la presencia del Dios
trinitario; la necesidad, unidad y
pluralidad de la gracia; la gracia y
la libertad; la gracia y el mérito; y
el carácter eclesiológico de la gra­
cia. Todo expresado con brevedad
y claridad. La vieja polémica que
inquietó tanto a los hombres del
Renacimiento y de nuestro siglo
de oro la hallamos expuesta en
unas reflexiones profundas y sere­
nas.
NICOLAS DE MARTINI; Parro­
quia nueva: comunidad de ami­
gos. Col. «Documentación y
servicio». Central Catequística
Salesiana. Madrid. 1983. Págs
168.
^
«Cambiar la parroquia para
cambiar la Iglesia para cambiar la
sociedad». Esta frase vendría a ser
el resumen de un libro que se nos
presenta en dos partes totalmente
diversas. En la primera encontra­
mos una reflexión teológica sobre
el sentido de la parroquia, de
acuerdo con el Vaticano II. En la
segunda hallamos un modo con­

creto y práctico de llevar a cabt
este proyecto nuevo de parroquii
que ya ha experimentado el Moví
miento por un mundo Mejor.

Importante saber que no se
co. Importante saber que no se
nos habla de memoria, sino desde
la experiencia. Estupendo volu­
men para párrocos, para jóvenes
seminaristas y cuantos se dedicar
a actividades pastorales.

CONSTANTINO BENITO PLA
ZA: Don Bosco, un amigo de.
alma. Colección «Gente joven»
serie «amigos». Ediciones Pauli­
nas. Madrid, 1983. Págs. 184.
Después de los éxitos editoriales
de «La Andariega de Dios» y «Te
resa de Jesús, sonrisa a sonrisa»
Constantino Benito nos presente
este «Don Bosco, un amigo del
alma». A través de sus páginas re­
corremos con el autor la vida de!
santo de ios jóvenes en 43 viñetas
a modo de florecillas, siguiendo un
orden cronológico. La pluma de
Constantino Benito Plaza sabe ba­
jar hasta el corazón de los niños y
hablarles con sencillez para ense­
ñarles con sabiduría y amor la sim­
pática figura del gran santo. Los
capítulos, cortos y sabrosos, se
leen a gusto. Con emoción y hasta
«suspense» seguimos las dificulta­
des, los gozos y las penas de Don
Bosco. Es una vida siempre inédi­
ta, como nueva, que no nos deja
nunca indiferentes, que nos entu­
siasma y nos arrastra. El autor nos
presenta a un Don Bosco que se
mete en el alma de los jóvenes
como el mejor amigo. «Nadie cree
hoy que Don Bosco haya muerto».
En estas páginas lo encontramos
vivo. Vale la pena probarlo.

n u e s tra g ra titu d

Béjar: Por infinidad de gracias
recibidas, en especial después de
varias intervenciones quirúrgicas,
pues sin su favor, en algunas de
ellas hubiera dejado de existir
hace tiempo. La noche del 23 al 24
de abril sentí fortísimos y agudos
dolores de abdomen. Temí que tu­
vieran que desplazarme a Sala­
manca para que me hicieran otra
intervención en el intestino ya
que, hace diez años sufrí un infar­
to mesentérico, en el que me hicie­
ron una resección intestinal a vida
o muerte. Ante este temor invo­
qué a nuestra Madre Auxiliadora,
pidiéndole se me pasaran los dolo­
res y que no hiciera falta salir de
casa. Escuchó mi súplica y me con­
cedió la gracia. Lleno de agradeci­
miento por este favor, envío una
limosna a las Misiones Salesianas
del Tercer Mundo. Cumplo mi de­
seo de que se publique en el Bole­
tín Salesiano. como lo había pro­
metido. Narciso Herreros Esteban.
Morón: Sintiendo fuertes dolo­
res de cabeza, como no sq me qui­
taran con ningún remedio medici­
nal, acudí a María Auxiliadora y.
con sorpresa, vi que desaparecían.
Hoy pongo en manos de la Virgen
un asunto muy complicado con la
esperanza de recibir su auxilio.
Envío una limosna de acción de
gracias. A. Escassi.
Zamora: Agradecida a María
Auxiliadora, entrego una limosna
y deseo se publique en el Boletín
Salesiano. C N. M.
Las Palmas: Doy gracias a Ma­
ría Auxiliadora por favores recibi­
dos y entrego un donativo. María
del Pino.
Bascamao (Las Palmas): Doy
gracias a María Auxiliadora por
una gracia obtenida y envío una li­
mosna. Antonia González.
Zaragoza: Envío un donativo en
agradecimiento por todo lo que
María me ayuda y me ha ayudado.
Siempre que he tenido algún pro­
blema he acudido a ella y me ha
escuchado. Hago pública mi grati­
tud como testimonio de sus favo­
res. M. y J.
Madrid: Nuestro hijo de cuatro
anos sufrió un terrible ataque de
meningitis. Se le puso bajo la al­

mohada la estampa de María Au­
xiliadora. El chico se ha recupera­
do totalmente. «Esto es un caso
increíble», nos dijo el médico al
comprobar la realidad. Llenos de
gratitud a nuestra Madre, ofrece­
mos un donativo para la obra salesiana. Familia Carballo y Guzmán.
Madrid: Por un favor recibido
de María Auxiliadora, doy gracias
y envío una limosna. Carlos Casa­
do.
Pozoantiguo (Zamora): Por el
feliz resultado de la operación de
Manuel Manteca Rodríguez de
Abesames, expreso mi gratitud a
María Auxiliadora, y envío un do­
nativo con el deseo de que se pu­
blique en el Boletín Salesiano. Ilu­
minada Rodríguez.
Madrid: Agradecida por los fa­
vores recibidos de María Auxilia­
dora. ofrezco una limosna para su
culto y deseo se publique en el Bo­
letín Salesiano. Francisca Balsera.
Ahiilones (Badajoz): Envío un
donativo en acción de gracias a
María Auxiliadora por favores re­
cibidos y para continuar con su
protección. Deseo hacer público
mi agradecimiento en el Boletín
Salesiano. María Guerrero.
Madrid: Envío un donativo en
acción de gracias a María Auxilia­
dora por un favor recibido. N. N.
Las Palmas: Cumplo mi prome­
sa de hacer público mi agradeci­
miento a María Auxiliadora y de
enviar una limosna, pues siempre
que acudo a ella soy atendida.
Gracias, Madre, por tus favores.
N. N.
Béjar (Salamanca): En acción
de gracias por los favores recibidos
de la Santísima Virgen y de San
Juan Bosco, envío una limosna.
Faustino Sierra Suárez.
Ituero de Azaba (Salamanca);
Doy gracias a María Auxiliadora y
al Sagrado Corazón de Jesús por
unos favores recibidos. Esperando
tener siempre su ayuda, deseo se
publique en el Boletín Salesiano y
mando una limosna para el Tercer
Mundo. A . M.
Madrid: Doy gracias a María
Auxiliadora por favores recibidos
y por haber curado un hermano

mío de una úlcera en un pie. Hago
público mi agradecimiento en el
Boletín Salesiano y envío una li­
mosna para las obras salesianas.
Asimismo le suplico su protección
en un asunto muy importante.
Gracias, Madre. María Teresa
Sordo.
Salamanca: Doy muchísimas
gracias a María Auxiliadora por
haberme librado en acontecimien­
tos graves. Envío una limosna de
agradecimiento y deseo se publi­
que en el Boletín Salesiano. A. R .,
archicofrade.
Ibiza: Dando gracias a María
Auxiliadora por un favor recibido,
envío un donativo rogándoles ha­
gan un novenario. R. B. G.
Nfadrid: Agradecida a María
Auxiliadora por favores recibidos,
envío una limosna. Petra Moline­
ro.
Vigo: Quiero hacer patente por
medio de nuestra Revista familiar
mi gratitud a San Juan Bosco, por
continuos favores y protección
constante a este Antiguo Alumno
y familia. Agradeciéndoselo fervo­
rosamente con esta publicación,
entrego a un Padre Salesiano una
limosna para las Vocaciones Sale­
sianas. J. Iglesias.
Madrid: Por una gracia de Ma­
ría Auxiliadora, damos una limos­
na y publicamos la gracia en el Bo­
letín Salesiano. Hermanas Monje.
Santiago del Val (Falencia):
Agradecida por un favor recibido
de María Auxiliadora, cumplo la
promesa de enviar una limosna,
con el ruego de que se publique en
el Boletín Salesiano. Lucía torre­
ro.
Astudillo: Por un favor obtenido
de María Auxiliadora, agradecida,
envío una limosna y cumplo la
promesa de publicarlo en el Bole­
tín Salesiano. N. N.
Salamanca: Muy agradecida a
María Auxiliadora por haber escu­
chado mi súplica en favor de un
hijo mío gravemente enfermo.
Con sumo gozo cumplo lo prome­
tido enviando una limosna para las
Obras Salesianas y deseo se publi­
que la gracia en el Boletín Salesíano. E. Sánchez.
Oviedo: Muy agradecida, por un
favor que atribuyo a María Auxi­
liadora, envío una limosna para
nuestras obras y misiones de la
Inspectoría de León, con ruego de
publicar tan señalado favor. Maru­
ja Collada Madrera.
Tordesíllas: Doy gracias a María
Auxiliadora por la curación de mi
hijo, que tuvo un accidente al caer
de un andamio. Envío un donativo
de agradecimiento. Antonio Sán­
chez.

31

fu e ro n a la casa d el P a d re
D.* Manuela González González.
t el pasado 8 de septiembre de
1983, a la edad de 78 anos. Había
nacido en Aguilar de Bureba
(Burgos). Madre ejemplar de siete
hijos, entregó cuatro de ellos al
Señor: dos religiosas de San José,
uno de los Hermanos de La Salle y
uno Salesiano: D. Isaac Pascual.
Su vida fue para familiares y cono­

cidos un auténtico ejemplo de tra­
bajo, oración, entrega y sacrificio.
Estas virtudes fueron el terreno
abonado en el que floreció la voca­
ción de sus hijos. Con pocos estu­
dios, pero con mucho Evangelio,
supo predicar a propios y extraños
las virtudes cristianas. Su casa es­
taba siempre abierta a todos, con­
siderándose dichosa cuando tenía

B E C A S P A R A L A S V O C A C IO N E S S A L E S IA N A S
IN S P E C T O R IA D E B A R C E L O N A
Beca "S a n M arcos ". Primera entrega: 100.000 pesetas.
Beca ""Bibiana Soc ias". N. e.: 8.000. Total: 74.000 pesetas.
IN S P E C T O R IA D E B IL B A O
Beca «Maria Auxiliadora*. Santander. N. e.: 10.000. Total: 81.000 pesetas.
Beca ""María Auxiliadora"". Deusto. N. e.; 20.000. Total: 70.000 pesetas.
Beca ""Rurirto En d rras'. Vda. de Mauricio. N. e.: 5.000. Total: 53.000 pesetas.
Beca ""Luis Torrefto’ . Vda. de Mauricio. N. e.: 5.000. Total: 40.000 pesetas.
Beca “Misionera''. N. e.: 50.000. Total: 250.000 pesetas.
Beca "‘Seminario". N. e.: 50.000. Total: 250.000 pesetas.
IN S P E C T O R IA D E C O R D O B A
Beca “P ío Campero". Orense. N. e.: 50.000. Total: 200.000 pesetas.
Beca "‘Rosita Hernández". Córdoba. Total: 680.000 pesetas.
Beca ‘‘Familia Saleslana de Pozoblanco". N. e.: 12.000. Total 152.000 pesetas.
Beca "Joaquín Zayas". Primera entrega: 50.000 pesetas.
Beca “Jo sé de Juan". L a s Palmas. N. e.: 10.000. Total: 323.000 pesetas.
Beca "M aría Auxiliadora". El Sauzal. Total: 40.000 pesetas.
Beca "D. Bosco". La Orotava. Total: 360.000 pesetas..
Beca -N. N .. Córdoba. N. e.: 100.000. Total: 250.00Ó ptas.
Beca 'L ó p e z González*. Ronda. Primera entrega: 250.000 pesetas.
Beca «Comunidad Salesiana*. Antequera. Primera entrega: 27.500 pesetas.
Beca «F. C.» Córdoba. Primera entrega: 60,000 p esetas.'
IN S P E C T O R IA D E L E O N
Beca -Africa Saleslana*. V.D.B. Zamora. N. e.: 20.000. Total: 60.000 pesetas.
Beca -D. Rúa». Vigo. M aria Auxiliadora. N. e.: 12.000. Total: 168.000 pesetas.
Beca -D. Fila». VIgo. M aría Auxiliadora. N. e.: 1.000. Total: 113.000 pesetas.
Beca «José Pintado». Vigo. N. e.: 20.000. Total: 172.000 ptas.
Beca “B od as de Oro D. Cipriano». Vigo. N. e.: 35.000. Total: 143.000 pesetas.
Beca “D. Valentín G rasso*. Astudlllo. N. e.: 1.000. Total: 31.000 pesetas.
Beca «D. Felipe G arda». Coruóa. Calvo Sotelo. N. e.: 20.000. Total: 125.000 pesetas.
Beca «Villa de la Robla». Para S e n ^ a l. N. e.: 50.000. Total: 200.000 pesetas.
Beca «Sacerdotal» Vigo. M aria Auxiliadora. N. e.: 25.000. Total: 250.000 pesetas.
Beca ‘ Sacerdotal». Vigo. M aria Auxiliadora. N. e.: 25.000. Total: 230.000 pesetas.
Beca ‘Gon-Viz». Vigo. N. e.: 10.000. Total: 270.000 pesetas.
Beca «Familia S d e sia n a *. V ^ . N. e.: 100.000. Total: 250.000 pesetas
Nueva Beca «Sacerdotal». Vigo. M aría Auxiliadora. Total: 150.000 pesetas.
Beca «Sagrado Corazón*. V l ^ . Cánido (Vigo). Primera entrega: 50.000 pesetas.
Beca «María Auxiliadora». Cánido (Vigo). Primera entrega: 50.000 pesetas.
Beca "B o d a s de Oro Sacerdotales 0. Manuel Rodríguez». 1.100.000 pesetas.
Beca «Senegal». Cooperadores Salesianos. N. e.: 250.000. Total: 460.800 ptas.
Beca «Senegal». Familia Manuel Qaruelo. Primera entrega: 100.000 pesetas.
Beca «Senegal». (Comunidad Masaven. Primera entrega: 100.000 pesetas.
Domisal. Valladolid. N. e.: 26.000 pesetas.
Domisal. C. Sotek). N. e.: 5.400 pesetas.
Domisal. Valladl. P. N. e.: 7.000 pesetas.
Allariz. N. e.: 106.000 pesetas.
Astudlllo. N. e.: 66.600 pesetas.
Otras entregas: 20.000 pesetas.
Beca «Sacerdotal Pablo». Vigo. N. e.: 10.000. Total: 30.000 pesetas.
Beca «Augusto Czartorislcy». Orense. A.B. N. e.: 15.000. Total: 200.000 pesetas.
Beca «Ardticofradfa de V i ^ » . N. e.: 10.000. Total: 24.000 pesetas.
B eca « S a n Antoruo*. N. e.: 10.000. Total: 145.000 pesetas.
Beca «Sacerdotal Armunia». Primera entrega: 75.000 pesetas.
IN S P E C T O R IA D E M A D R ID
B eca “Familia Francia". N. e.: 1.000. Total: 145.000 pesetas.
B eca "M . A. L " . N. e.: 1.000. Total: 173.000 pesetas.
B eca “Mercedes Cruzado". N. e.: 3.000. Total: 207.000 pesetas.
B eca «FideM ad». N. e.: 10.000. Total: 400.000 pesetas.
B eca «Archicotradia M aria Auxiliadora». Atocha. N. e.: 8.000. ToUü: 315.0(X) ptas.
Beca «D. Adolfo Pérez Urt)elarrea>. N. e.: 400.000. Total: 800.000 pesetas.
IN S P E C T O R IA D E S E V IL L A
B eca «Mistotres*. N. e.: 29.500. Total: 300.000 pesetas.
Beca «Juan Pablo ll». N. e.: 37.500. Total: 192.500 pesetas.
Beca «O. Santiago Sánchez». N. e.: 10.000. Total: 35.000 pesetas.
Beca «Misiones». N. e.: 41.000. Total: 275.500 pesetas.
Beca «Juan Pablo II». N. e.: 35.000. Total; 115.000 pesetas.
IN S P E C T O R IA D E V A L E N C IA
Beca « S a n Patricio». Novelda. N. e.: 10.000. Total: 95.000 pesetas.
Beca « San Juan de Ribera». Alcoy. N. e.; 50.000. Total: 150.000 pesetas.
Beca «M aría Auxitedora». Alicante. N. e.; 120.000. Total 360.000 p e ste s.

32

invitados. Sentía una debilidad es­
pecial hacia los pobres que, al lla­
mar a su puerta, se convertían en
sus amigos. Su fe sencilla, su ora­
ción constante mantuvieron en pie
la vocación de sus hijos en tiempos
difíciles. Tenía una auténtica vo­
cación por el trabajo. Nunca se le
veía parada; desde que se levanta­
ba la primera hasta que se acosta­
ba, siempre la última. Los seis últi­
mos años de vida, desde la muerte
de su marido, fueron un continuo
calvario. Tanto le quería que, des­
de entonces empezó a apagarse,
sin tener día bueno. Su muerte fue
un lento agotamiento, entre los
dolores propios de la edad y la
pena por los males del mundo.
Pero su muerte fue envidiable por
lo serena, rápida y consciente. La
Virgen, a quien tantas veces dijo:
«ruega por nosotros ahora y en la
hora de nuestra muerte» se la llevó
al cielo en la fiesta de la Natividad.
La familia ha perdido una madre,
pero ha ganado una intercesora en
el cielo. El funeral fue una emo­
cionante muestra de solidaridad
cristiana y religiosa. Pocas veces,
quizá ninguna, se ha vito una con­
celebración tan numerosa en el
pueblo. Esta hermosa costumbre
de acompañar al salesiano en el
adiós definitivo de sus padres es
una de las cosas más consoladoras
de la vida religiosa. Desde aquí,
en nombre de la familia, el más
sincero agradecimiento.

D.* María Sánchez García.
t en Hervededo (León), el día
9 de septiembre de 1983, a los 71
años de edad. Fue una madre cris­
tiana y Cooperadora, enamorada
de María Auxiliadora y de todo !o
salesiano. Sus tres hijos varones
(hermanos Bodelón Sánchez) se
educaron en el espíritu de D. Bos­
co.
La vida de D.* María fue mode­
lo de cristianismo evangélico; mu­
jer entregada y serviciS que cada
día ofrecía a Dios su vida por la
paz y la sana convivencia entre los
Humanos. Nunca quiso aparentar
ni sobresalir: su humildad era pro­
verbial, pues tenía muy claro el
pensamiento evangélico: «Dios
ensalza a los humildes».
Desde niña hasta el último día
de su estancia entre nosotros rezó
diariamente el santo Rosario (mu­
chas veces las tres partes), pidien­
do siempre por los fieles dinintos;
asimismo, todos los años mandaba
decir un buen número de misas en
sufragio por todas las almas del
Purgatorio.

Los principales temas de
la colección de diapositi­
vas sonorizadas EDUCA­
CION PARA EL AMOR,
ahora en VIDEO CAS­
SETTES para una más
cómoda utilización en la
escuela y en la familia.

V ID E O

La CENTRAL CATEQUISTICA SALESIANA ha puesto en marcha su produc­
ción de cintas VIDEO (sistemas VfiS y BETAMAX).
Las primeras realizaciones son sencillas, pero muy prácticas: grabaciones de
algunos de los grandes temas audiovisuales del propio fondo editorial de la CCS, tales
como han sido producidos en diapositivas sonorizadas, sin modificaciones importan­
tes.
Con esta nueva presentación, el educador que disponga de un vídeo, verá
facilitada su tarea: desaparecerán los inconvenientes de una^ proyección audiovisual
clásica, siempre demasiado complicada (proyector + diapositivas + magnetofón +
cinta cassette + sincronizador + oscurecimiento de la sala, etc.).
Ya han salido los dos primeros VIDEO CASSETTES CCS:
1. VD-EA

Temas 3 y 4 de EDUCACION PARA EL AMOR.
- Los dos sexos (43’ 40”).
- El cuerpo, instrumento de comunicación (42’ 30”).

2. VD-EA

Temas 5 y 6 de EDUCACION PARA EL AMOR.
- Hacia una sexualidad auténtica (52’ 25”).
- Desarrollo del impulso sexual (42’ 25”).

ED ÍTO RIA L
Alcalá, 164 / Teléfono 2552000 / MADRID-28

Difusión y Financiación
del BOLETIN SALESIANO
Estamos procediendo a una nueva estruc­
turación en la difusión y financiación del
Boletín Salesiano.
FINALIDAD: El Boletín Salesiano:
- Difunde el espíritu de Don Bosco.
- Da a conocer la obra salesiana y su s necesidades.
- Une y anima a los diversos grupos de la Familia Salesiana,
- Promueve vocaciones.
DIFUSION: ¿deseas recibir o que alguien reciba el Boletín Salesiano?
- Da tu nombre y dirección.
- Envía el nombre y dirección de la persona que desee recibir el Boletín Salesiano.
• Al Salesiano que conozcas.
• O a la Hija de M.° Auxiliadora.
• O a la Comunidad de Salesianos o Salesianas. con quienes estés en
contacto.
FINANCIACION: - ¿Cuánto le debo por el Boletín Salesiano que recibo?
P or obligación: NADA. El Boletín Salesiano se manda como obsequio.
P or solidaridad: Lo que puedas y desees.

- ¿S a b e s que en 1983 el Boletín Salesiano sale a 23 ptas. cada ejemplar?
Pero hay m uchos que reciben el Boletín Salesiano. para quienes. 250 ptas. al
año. es mucho dinero.
¡Qué menos que te comprometas, si puedes, a costear el envió de 4 ó 10 ó 40
ejemplares al mesi
E s una forma de contribuir a difundir y mantener vivo el espíritu de Don Bosco
entre mucha gente.
- ¿ A quién puedo mandar mí donativo?
Puedes hacerlo mensuaimente, anualmente o cuando desees.
• A la Comunidad de Salesianos, que conozcas,
• A la Comunidad de Hijas de María.Auxiliadora.
• A las Casas Inspectoriales de ambos.
• O bien directamente al BOLETIN SALESIANO.

Pedidos a:

p o r giro:

Calle Alcalá. 164
M AD RID - 28

por transferencia:

BOLETIN S A L E SIA N O
Banco Popular Español
Agencia Urbana n.® 9
Doctor Esquerdo. 3
M A D R ID -2 8

C EN TRAL C A T E Q U IST IC A S A L E S IA N A - c / Alcalá, 1 64 - M A D R ID -28 • Teléf. 2552000



Fecha

1983.11

source site

https://archivobs.salesianos.es/