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Título
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BS_1983_04
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Descripción
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Boletín Salesiano. Abril 1983
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extracted text
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CINCO DUROS
Mis queridos Juaníto y Mari:
Qué corto me quedo si os digo
que vuestras cartas valen todo el
oro del mundo. Y es que no hay
dineros para pagar esa cosa tan
bella que se llama amistad.
¿Creéis vosotros que se puede
comprar el amor? Si así fuera
sólo podrían amar los ricos. Pero
el amor es algo que tenemos to
dos gratis. Es como el aire y
como el agua de la lluvia y como
el sol y como las estrellas. A ver,
¿quién puede pagar una estrella?
¿Y la luna? ¿Quién puede com
prar la luna?
¿Y Juanito? ¿Quién puede
comprar a Juanito? Mari me dice
aquella frase; «Quien no lo co
nozca que lo compre...» Pero
también él me dice; «A Mari... te
la regalo. Y. si quieres, encima te
doy cinco duros... Pero tas per
sonas no se venden. Aunque, a
veces, estamos viviendo en un
mundo en el que se prefiere el
dinero a la gente. Y eso es una
equivocación más grande que
una casa de veinte pisos. Mirad,
hace unos pocos años, y unos
pocos siglos, vivió en Francia un
pensador muy profundo que se
llamaba Pascal. Y, entre sus mu
chos pensamientos dejó escrito
algo que está de moda y que dice
asi; «El hombre vale más por lo
que es que por lo que tiene». Lo
importante no es tener, sino ser.
-Que te enrollas...
-Por cada vez que me inte
rrumpas, Juanito, voy a tener que
imponerte una multa de cinco
duros...
-Total, si lo que vale es la per
sona y no el dinero, para ti los
cinco duros...
Oíd lo que le pasó una vez a
Don Bosco;
En octubre de 1871 envió el
Santo a Don Pablo Albera con
otros dos saleslanos a Génova, a
una nueva fundación. Fueron a
despedirse de él y a pedirle su
bendición.
-No olvidéis, les dijo, que vais a
Génova, a abrir una casa para
niños pobres y abandonados...
-Sí. pero ¿con qué medios?, le
advirtió uno de ios salesianos.
-N o os preocupéis por nada. El
Santo Padre os manda su bendi
ción. Poned toda vuestra con
fianza en el Señor, él proveerá. A
vuestra llegada, encontraréis a la
persona que os ha buscado alo
jamiento. Comenzad en seguida
vuestra misión.
Don Pablo Albera, que era ad
ministrador externo del Oratorio
de Turín, había apartado una pe
queña cantidad de dinero para
las primeras necesidades. Don
Bosco le preguntó si deseaban
algo más.
-No, señor Don Bosco, gracias.
Llevo doscientas pesetas.
-Querido Pablito, no es nece
sario tanto dinero. ¿Es que no
hay en Génova divina Providen
cia? Vete tranquilo, el Señor pen
sará también en vosotros. No te
máis.
Y sacando cinco duros de la
gaveta, se los entregó a Don Pa
blo Albera y le retiró las dos
cientas pesetas.
Ya véis, Don Bosco quería que
sus salesianos fueran con los
discípulos del Señor: que no lle
varan ni alforjas ni dinero...
¿Qué haríamos hoy con cinco
duros? No tendríamos ni para el
autobús, ¿verdad. Mari? Pero los
santos son unos idealistas y se
fían del Evangelio al píe de la
letra...
Y es que el Reino de Dios es de
los pobres. Y, desde luego, tam
poco puede comprarse con di
nero. Si el Reino de los cielos
pudiera comprarse con dólares o
libras esterlinas... sólo podrían ir
los norteamericanos. «Eso ya
sería demasié».
Ya veo que Juanito tiene buen
olfato. Y que entiende del Reino
de Dios más de lo que tú te crees.
Mari.
Recibid en un abrazo pascual
toda la felicidad que os deseo.
Vuestro mejor amigo.
PADRE RAFAEL
GEfITRO S M ,r 'í!? R 0
OE E S - ” C:nS
Revista de la Ot>ra de Don Bosco
Año XCV1 • N.o 4 • Abril 1983
Director; RAFAEL ALFARO
Conseio de Redacción: Aureliano
Laguna; Blas Calejero; Anlortio
Garéia Vera; Rafael Moreno Mo
reno; Laura Iglesias; Ja<ñer Artuch; Argenüna Sár>chez Rotio.
AdminisQador; Ramón GutíOTez.
Dirección. Redacoón y Admón.;
Alcalá. 164 - Teléfono 255 20 00
MADRID - 28
Depósito L e ^ ; M. 3.044-1958
Imprime; Instituto Potilécnico
Salesianos-Atocha (Madrid)
(Con censura eclesiástica)
El Boletín Salesíano
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Y se sostiene
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EN ESTE NUMERO
En favor de la vida . . .
El Evangelio del trabajo .
La dirección espiritual
Trofeo -Boscos- de Pam
plona ......................
Salesíano asesinado en
Hong-Kong..............
Crónicas de martino . .
Despedida del Ecónomo
General. Don Roger
Pilla........................
El Cardenal Glemp en
casa saiesiana . . . .
¿Por qué en Sarriá? . .
Malí, un pueblo que es
pera ........................
Noticias......................
Nuestra gratitud...........
Becas para las vocacio
nes saiesianas . . . .'
Fueron a la casa del Pa
dre ........................
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NUESTRA PORTADA
Grupo de jóvenes del movi
miento juvenil «Cristo vive> de
la Inspectoría de Sevilla. Irrvitan a la Famtfta Saiesiana a ce
lebrar y a vivir la Pascua.
Foto: José Luis Mena.
EN FAVOR DE LSH>A
90 - MADRID*?
La Pascua nos habla de la vida! ¡EslIa^ó^leÁ'Cóntra de 1á muer*
te a todo nivel! En estas primeras páginas ofrecemos la «Decía*
ración del Episcopado Español sobre la despenalización del
aborto». Es un documento ofícial de nuestra jerarquía sobre un
tema de tan candente actualidad.
1. La iniciativa gubernamental de enviar a las Cortes para su trami
tación urgente un proyecto de modificación del código pena! incluyen
do la despenalización del aborto en tres supuestos concretos, ha moti
vado en la opinión pública española un intenso debate social en el que
se han dejado oír opiniones y argumentos de muy diversos signos.
2. También los obispos, reunidos en Comisión Permanente y como
portavoces de la totalidad del Episcopado español, nos creemos en la
obligación de hacer oír nuestra voz en un asunto tan grave, como ya lo
hicimos en octubre de 1974 por medio de nuestra Comisión Episcopal
para la Doctrina de la Fe. Hablamos, pues, ejerciendo el derecho a
manifestar nuestro pensamiento que. como personas y como grupo, nos
reconoce la Constitución. Y lo hacemos, muy especialmente, en ejerci
cio de nuestro ministerio pastoral que quiere ser fiel a la tradición y al
magisterio de la Iglesia, tan constante y tan unánime en esta materia
concreta y que el propio Papa Juan Pablo II ratificó con tanta claridad
durante su reciente estancia en España.
3. Al hacer pública esta declaración pastoral nuestra intención es:
— clarificar ante la comunidad católica y la opinión pública nuestra
propia postura, que es la de la Iglesia, rindiendo así servicio a la ver
dad;
— defender expresamente el don sagrado de la vida, prestando nues
tra voz a quienes por carecer aún de ella no pueden hacer valer el pri
mero y más elemental de sus derechos;
— fomentar la necesaria unidad de criterio entre los fieles en asunto
de tanta trascendencia;
— fortalecer la conciencia de los creyentes que se pudieran sentir
afectados por algunas voces aisladas que no representan el común sen
tir de la Iglesia expresado autorizadamente por su Magisterio;
— oponernos a la degradación moral y al desmantelamiento de im
portantes valores éticos y humanos que supone, a nuestro juicio, la des
penalización dcl aborto.
4. Nuestra palabra se dirige especialmente a los creyentes católicos
sobre los que tenemos una particular responsabilidad y cuya conciencia
nos proponemos orientar con ulteriores enseñanzas de mayor amplitud
que la que permite la urgencia de esta nota. Pero estamos seguros de
que nuestra voz será también escuchada por todos aquellos que se sien
ten comprometidos en la defensa del hombre y dcl futuro de la huma
nidad. A todos creemos poder ofrecer una luz. dada la importancia y la
universalidad de los valores que están en juego.
LA VIDA, EL PRIMER DERECHO
5. Nuestro punto de partida no puede ser otro que el de la sagrada
dignidad del hombre y el valor supremo de su vida para toda concien
cia recta. Vivir es el primero de los derechos humanos, raíz y condición
de todos los demás. El derecho a la vida se nos muestra aún con mayor
fuerza cuanto más inocente es su titular, o más indefenso se encuentra;
un enfermo muy grave, un anciano, un disminuido físico o mental, un
hijo en el seno materno.
6. No podrá escapar a la calificación moral de homicidio lo que hoy
se llama aborto provocado o. de forma encubierta, interrupción volun
taria del embarazo: porque es verdad que el hombre transmite la vida,
pero ni la crea.ni es dueño de ella. Desde la fecundación de la madre, y
en las sucesivas etapas de la gestación, existe ya una vida humana y dis
tinta de la suya, aunque se encuentre sostenida y protegida por la ma
dre. como estará encomendada a sus cuidados después del nacimiento.
La ciencia moderna ha venido a corroborar, con creciente firmeza y
claridad. la afirmación de Tertuliano en el siglo III; «Es ya un hombre
aquel que está en camino de serlo».
1
_/
'
«Quien negara la defensa a la persona
humana más inocente y débil a la perso
na humana ya concebida, aunque toda
vía no nacida, cometería una gravísima
violación del orden moral. Nunca se
puede legitimar la muerte de un inocen
te. Se m inaría el mismo fundamento de
la sociedad». (Juan Pablo II)
7. Par» comprciKlcr la gravc«.lail dcl aborto provocado, basta
caer en la cuenta de que dos o mtis
personas se ponen de acuerdo
para causar la muerte violenta de
un ser humano inocente e indefen
so, so pretexto de unas situaciones
que. SI bien en determinados ca
sos, como veremos después, mere
cen comprensión y ayuda, otras
veces obedecen a oscuros plantea
mientos egoístas. Hn un aborto
permitido por la ley concurre
siempre la agravante de que quie
nes ilestruyen o desamparan a se
res inocentes son precisamente
aquellos que tienen el encargo sa
grado de su protección: la madre,
el médico y el Estado.
8. ¿Cómo puede una concien
cia sana asistir impasible a seme
jante desafuero? ¿Cómo pixiríamos olvidar la validez permanente
del «no matarás*', en los manda
mientos dados a Moisés (Ex.
20.13)? Para nosotros, el hombre
es imagen de Dios y está destinado
a vivir eternamente con El. Esta
realidad de nuestra fe inunda de
sentido y de esperanza la dura
condición humana, que fue com
partida por Jesucristo Hijo de
Dios, dándonos así la clave supre
ma de nuestra dignidad. Jesús
dijo; «Dios no es Dios de los
muertos sino de los vivos» (Mat.
23.32).
JIUCIO MORAL SOBRE
EL PROYEC TO
PRESENTADO
d. En consonancia con estos
principios y viniendo al análisis
concreto, tanto de los supuestos
en que se pretende basar y despe
nalizar el aborto como de los argu
mentos que se utilizan para justifi
car este proyecto, proponemos las
siguientes consideraciones.
El proyecto legal en cuestión ha
sido presentado como una conce
sión limitada a muy prKos casos
que sólo modificaría levemente la
situación actual. Pero una lectura
más atenta de su texto revela que
existen aspectos y condiciones que
permitirían utilizar la norma apli
cándola a un gran número de casos
que a primera vista no aparecen
ccimo incluidos en ella.
Cuando está en peligro la vida
de la madre, el hijo sigue teniendo
derecho a vivir. Afortunadamente
gracias a los adelantos de la medi
cina estas situaciones son cada vez
más raras. Mucho menos se puede
privar de la vida al hijo para reme
diar otros males referentes a la sa
lud física o psíquica de la madre.
El aborto es ya de por sí un trau
ma grave y peligroso para quienes
lo padecen.
En los casos de violación no es
justo tampoco desproteger la vida
de un inocente indefenso para
anular las consecuencias de una in
justa agresión cometida por otro.
Las dificultades que se siguen para
la madre han de ser aliviadas y aun
remediadas con otras medidas per
sonales y sociales, capaces de paci
ficar a la madre agredida y dignifi
car a la sociedad que las procura.
Cuando se trata de previsibles
anormalidades del feto, aparte de
la dificultad de predecirlas con
exactitud y con certeza, tampoco
es justo negar la vida de un ser hu
mano. atropellando su derecho y
su capacidad de vivir. No pierde el
hombre su dignidad ni su derecho
a la existencia por el hecho de es
tar disminuido o ser débil, como
no lo pierden los enfermos de
sahuciados ni los ancianos. Sería
en cambio un comportamiento in
humano tolerar el sacrificio de tos
débiles en pro dcl bienestar o del
egoísmo de los fuertes.
Ante este derecho primordial
del ser humano no cabe apelar
tampoco al pluralismo social o al
principio de tolerancia civil, pues
to que se dejaría el campo abierto
a patentes delitos contra la vida
humana, cuyo obligado defensor
es siempre el E^^tado.
10.
A nuestro juicio, resulta inú
til legitimar la despenalización del
aborto esgrimiendo falsas razones,
por mucho que éstas se repitan y
se difundan, aprovechando las
grandes pivsibilidades de kís medios
de comunicación. Con frecuencia,
se aducen, además, cifras desorbi
tadas que nadie ha podido com
probar.
Por otra parte, la existencia de
un hecho delictivo cometido en la
clandestinidad no es causa sufi
ciente para permitirlo, así como
tamfKKO es razonable extender a
todos los casos el abuso de quienes
documento
disponen de recursos para realizar LA ACCION
conmovidos en nuestra conciencia
práclicas abortivas en otros países.
de pastores ante las situaciones an
EN DEFENSA
Tamptxro se puedo rcconiKcr a
gustiosas. y a veces dramáticas, en
DE
LA
VIDA
las que se debaten algunas muje
la mujer el derecho a disponer li
12.
Los problemas que intenta res. tentadas de recurrir al aborto.
bremente de la vida del hijo, como
si este fuera una parte de su propio remediar este proyecto de ley re Y convocamos a la comunidad
cuerpo. No debe olvidarse que el quieren, sin duda, soluciones jus cristiana para que busque activa
concebido es, desde el inicio de su tas pero nunca atribuyéndose el
mente soluciones idóneas para es
derecho a decidir sobre la vida de tos casos tan dolorosos, dentro del
vida, un ser distinto de la madre,
los seres indefensos. Las solucio amor y del respeto al don supremo
¿'t' cómo llamar progreso a una
medida que favorece la inhumani nes, por el contrario, han de abor de la vida. En esta misma línea,
dad y debilita los valores morales darse previniendo las causas que ofrecemos a la siKiedad y a los po
que sustenta la convivencia huma desembocan en tan dolorosas si deres públicos nuestra legal cola
tuaciones y promoviendo una ayu boración. como ya lo vienen ha
na?
Finalmente, si el aborto llegara da real de la sociedad a los casos y ciendo. multitud de instituciones y
a permitirse en nuestro país, a mu personas que se encuentren en de personas de la Iglesia. La de
chos ciudadanos podría sonarles a ellas,
fensa y la promixión de la vida en
l.L Toda aeción política digna
incoherencia, cuando no a insince
contrarán siempre en nosotros
unos fervientes partidarios y servi
ridad la apelación a los valores éti de tal nombro supone el intento de
cos y a! rearme moral de nuestro corregir los males de la six'iedad. dores.
no mirando tan sólo a sus conse
pueblo.
11.
Como consecuencia de es cuencias. sino prestando atención CONCLUSION
tas consideraeiones. no podemos a las causas que las originan. Por
menos de afirmar sin ambigüedad ello se impone tomar en serio, des-,
18. Al término de estas refle
de la niñez y la adolescencia, una xiones y frente a la gravedad de la
de ninguna clase que la proyectada
despenalización del aborto nos pa sólida formación de la sexualidad situación que plantea la proyecta
humana con insistencia en la pri da reforma del código penal, ex
rece gravemente injusta y del todo
inaceptable. No se puede dejar sin macía del amor, en la finalidad hortamos a los católicos a una
protección legal la vida amenaza procreativa, en el valor sagrado de aceptación sincera y unánime de la
da de tantos seres humanos ni po la vida y en la dignidad de la per doctrina de la Iglesia en este pun
sona humana.
ner en peligro el patrimonio moral
to. Les pedimos también que
14. Consideramos importante y acepten con coherencia las conse
del pueblo. «Por ello —dijo el
urgente que se instrumenten me cuencias concretas de su fe, expre
Papa en Madrid— quien negara la
dios y ayudas a aquellas madres, sando su desacuerdo, como lo ha
defensa a la persona humana más
inocente y débil, a la persona hu para las que el embarazo supone cemos nosotros, con la ley que se
un serio problema, y para aquellas pretende introducir, valiéndose
mana ya concebida, aunque toda\ía no nacida, cometería una gra otras a las que la eventualidad de para ellos de los recursos legales
un hijo disminuido las hace acree que autoriza la Constitución y con
vísima violación de orden moral.
Nunca se puede legitimar la muer doras a un mayor apoyo por parte el respeto que imponen el espíritu
de la siKiedad.
te de un inocente. Se minaría el
cívico y la ley del Evangelio, así
\5. Una familia normal, estable como negando su colaboración a
mismo fundamento de la siK'iey sana constituirá siempre, sin lu toda clase de prácticas abortivas.
dad».
Pensamos, por tanto, que nin gar a dudas, el ambiente óptimo
Encomendamos a los sacerdo
para la procreación y la formación tes. padres, educadores y agentes
gún católico ni ninguna otra perso
de los hijos. Pero cuando, por des de la pastoral la trasmisión fiel y
na que reconozca el derecho a la
gracia. no es así, la sensibilidad perseverante de las enseñanzas de
vida del otro como norma moral
cristiana y social ante un embarazo la Iglesia en este punto con plena
de propio comportamiento, po
o nacimiento fuera del matrimo fidelidad a la dtxtrina y a las
drán. en conciencia, colaborar en
nio. ha de ver en la mujer afecta orientaciones contenidas en esta
la elaboración de la ley y mucho
da, ante todo a una madre, y en el declaración. Rogamos a los gober
menos en la realización del abor
hijo que concibe o alumbra, a un nantes y legisladores que ponde
to. Es más, en nombre de las per
sonas afectadas gravemente en su
ser humano con plenitud de digni ren en conciencia la trascendencia
conciencia, sean o no católicos,
dad. que merece el respeto y la de sus decisiones y que no intro
pedimos desde aquí el derecho a
protección del cuerpo social y de duzcan en nuestra sociedad un
obrar en conciencia para los parla
las autoridades que lo rigen.
principio de descomposición mo
mentarios. k>s funcionarios y los
16. Cuando, por circunstancias ral como el que supone la vulne
profesionales de la medicina que
de hecho, la madre gestante o la
ración del derecho de todos a la
han tenido siempre a título de ho que ya ha alumbrado, no están dis vida.
nor la defensa de la vida como el
puestas a asumir la responsabili
19. Por nuestra parte, nos com
valor más alto y sagrado que existe
dad del propio hijo, habrá de pro prometemos a proseguir nuestra
sobre la tierra.
piciarse la agilización de ios siste labor de orientar y vigorizar a los
Más grave nos parecería aún
mas de adopción y la tutela de los creyentes en consonancias con
que se pretendiera incluir la prác poderes públicos en favor de estos
nuestro deber pastoral, convenci
tica del aborto en ios casos previs niños. También los matrimonios,
dos como estamos de que. obran
tos dentro de los servicios de la Se que, deseándolos, no pueden te do con claridad y coherencia, pres
ner hijos, tienen derecho a ser tamos un señalado servicio a toda
guridad Social. Ello equivaldría a
considerarlo de hecho como algo atendidos por una sociedad que
la comunidad española.
legal, cuyo ejercicio debe ser faci obraría mejor ofreciendo padres a
Quiera Dios, autor y fuente de
litado por el Estado, destinando ciertos niños no deseados, que
la vida, que el respeto a tan sagra
para la muerte lo que está ordena aceptando su destrucción.
do don aumente y se fortalezca en
do a la vida.
17. Nos sentimos hondamente
tre nosotros.
3
«Nuestra vocación nos lleva a interesar*
ñas en serio por ios graves problemas
juveniles del mundo del trabajo».
* K
V
también su interés por ciertos fe
nómenos relacionados con él.
como la emigración a olrt)s conti
nentes. las vicisitudes de kts inci
pientes problemas sociales, y las
múltiples iniciativas de tipo cultu
ral y para evangelizar a los estratos
populares.
í)cntro de una fundamental pre
dilección por la juventud —sobre
todo la más necesitada— y sin des
cuidar otras características de
nuestra misión, sentimos una incli
nación —diría yo que vocacionalmenle connatural— hacia aquel
complejo mundo del trabajo don
de urge hacer brillar el Evangelio y
que hoy se impone como exigencia
prioritaria de los tiempos. Esta in
clinación congénita podemos verla
ahondando:
EL EVANGELIO DEL TRABAJO
Después de un breve viuje alrededor del mundo, el Rector Mayor ha sentido «el clamor del hemis
ferio austral»: «¡Cuánta pobreza y subdesarrollo en el hemisferio sur!» «¡Cuántas peticiones .se me
hicieron de centros profesionales; cuánta necesidad de salesianos coadjutores, numerosos y compe
tentes; qué ur}*cncia de saber asociar a la familia salesiana y al lateado católico para un trabajo
tan extraordinariamente actual...!» Desde sus impresiones ha escrito una carta a todos los salesíanos del mundo. Ofrecemos aquí sus principales ideas.
IMPORTANCIA
DEL MUNDO
DEL TRABAJO
UNA PROPENSION
INNATA
EN LOS SALESIANOS
Sabemos que el trabajo, en to
das sus formas, es algo fundamen
tal en la existencia humana. Hoy
se habla de un «mundi>». de una
«cultura» del trabajo, para indicar
que su influjo va más allá de la
producción de bienes económicos.
El Magisterio de la Iglesia ha in
tervenido recientemente en la im
portante encíclica «l.aborem exercens» del Papa Juan Pablo II. 1.a
Congregación Salesiana no ha vi
vido al margen de estas urgencias.
Se trata de un tema especialmente
vinculado con nuestro tino de ac
ción evangelizadi^ra. con la dimen
sión laical de nuestra comunidad
apostólica, con los destinatarios
predilectos de nuestra misión y
con la angustiosa demanda de
nuestra presencia, sobre lodo en
los pueblos más necesitados.
Don Btísco nos pust> en órbita.
Vemos que existía una estrecha
afinidad de nuestrti Padre con el
mundo del trabajo: desde el con
texto rural a los inicios ciudadanos
de una épvKa preindustrial e in
dustrial.
Al morir el Fundador, dos de
los tipos de actividad llevados por
los Salesianos estuvieron íntima
mente unidos con su imagen y con
la conciencia de quienes trasplan•taban la Obra a otras naciones: el
^oratorio'- y la -escuela profesio
nal».
Llama la atención una coinci
dencia: en la mayoría de los países
nuevos que deseaban la presencia
salesiana. la obra pedida era pre
ferentemente la escuela profesio
nal. La sensibilidad de Don Bosco
por el mundo del trabajo incluye
— en lo específico ele nuesira
misión.— Nuestras Constitucio
nes. después de hablar en general
de los adolescentes y de los jóve
nes como destinatarios de nuestra
misión, destaca la figura especial
del joven que se encamina hacia el
mundo del trabajo. Tales presen
cias han cruzado tiempos y fronte
ras. y son una «característica salcsiana».
— en la originalidad de nuestro
espíritu.— el -trabajo» junto con
la «templanza», será la consigna de
la Congregación. Este espíritu nos
da una especial sensibilidad apos
tólica hacia los jóvenes trabajado
res.
— en la misma forma de la Con
gregación.— Formada por clérigos
y laicos, comporta la presencia
sustancial de «maestros de taller».
de «técnicos» y de «artesanos».
que le dan una fisonomía de vida v
acción muy suya.
— en la urgencia actual de deter
minadas opciones pastorales en di-
documento
cho sector.— Los últimos Capítu
los Generales han hecho esta op
ción por los pobres y necesitados:
«Se atenderá de un modo muy es
pecial a los muchachos y jóvenes
que viven en ambientes de subde
sarrollo económico y de marginación».
EL EVANGELIO
DEL TRABAJO
El Papa insiste en que hay que
proclamar el «Evangelio del traba
jo». Pero, ¿qué requiere saber
anunciar tal «evangelio»?
— En primer lugar conocer este
mundo del trabajo.— Mientras no
se sea capaz de entrar en ese vasto
y dinámico mundo, tampoco se
será capaz de evangelizarlo.
— En este mundo del trabajo.
lo primero es el hombre, como su
jeto. origen y fin del todo. «Quie
re decir, en frase del Papa, que el
primer fundamento del valor del
trabajo es el mismo hombre».
— Del «Evangelio del trabajo»
deriva la necesidad de una espiri
tualidad. tarea principal de la Igle
sia.— Esta espiritualidad está en
la capacidad para leer y participar
en el plan de Dios en la historia,
en el ponerse decididamente de
parte del hombre, en transfigurar
el mundo y ofrecerlo al Padre, en
estar unido al amor redentor de
Jesucristo. «Los cristianos están
persuadidos de que las victorias
del hombre son signo de la grande
za de Dios y consecuencias de su
designio ineíable».
Este evangelio del trabajo cons
tituye un reto apasionante c inelu
dible. El mundo del trabajo está
abierto a muchos jóvenes, tanto
en las sociedades subdesarrolladas
como en las más adelantadas. Su
condición nos interpela. Los jóve
nes que se encaminan hacia el
mundo del trabajo necesitan la
ayuda de una educación integral,
para incorporarse sin traumas a las
difíciles y problemáticas situacio
nes reales y para comprender v vi
vir el mensaje auténtico de C’risto
en un contexto que a primera vista
se les presenta casi incompatible.
Se ha hecho observar que los ca
tecismos para la juventud emplean
un lenguaje orientado de iluminar,
sobre todo, la vida del estudiante,
mientras que aparecen un tanto le
janos de la realidad del joven tra
bajador. Son de alabar pues los es
fuerzos que se están haciendo para
presentar convenientemente el
"Evangelio del trabajo» a los jóve
nes aprendices.
PROYECCIONES
DE NUESTRA DIMENSION
LAICAL
El desafío del mundo del traba
jo es vasto y apasionante. En el
Pueblo de Dios todos nos sentimos
interpelados; pero el problema es
inmenso. Toda la Iglesia se esfuer
za en resolverlo entre inmensas di
ficultades. Los salesianos estamos
llamados a colaborar. Asumamos
con valentía nuestra responsabili
dad y ¡a trabajar!
Cultivemos nuestra dimensión
laical en tres puntos:
• Los salesianos coadjutores.—
Son los religio.sos nuevos para el
mundo del trabajo. Toda la Con
gregación ha de tomar en serio la
necesidad de revisar y renovar a
fondo nuestra mentalidad sobre el
elemento laical de la comunidad
salesiana y. consiguientemente, de
dar a conocer, promover y consoli
dar cada vez mejor la figura del sa
lesiano coadjutor.
• Debemos considerar otro as
pecto: la importancia y el papel de
los numerosos laicos, tanto de ¡a
familia salesiana como del vasto
ámbito de .simpatía y colaboración
que la rodea. La vocación educa
dora compromete al laico a «for
mar hombres que hagan realidad
la civilización del amor», mediante
la comunicación viva de la cultura
desde una perspectiva de fe.
• Promover el papel animador
de la comunidad salesiana.— Los
directores, de modo especial, de
berán saber llevar la vida de su
casa de modo que hagan de los
hermanos una verdadera «comuni
dad de animadores».
ALGUNAS ESTRATEGIAS
PARA EL FUTURO
He aquí lastres grandes orienta
ciones del Rector Mayor:
• Preparación específica de
más personal salesiano para el
mundo del trabajo.
• Revisar las obras, su \isión de
conjunto con un equilibrado desa
rrollo orgánico de las mismas en
Kl pasado año se celebró en Koma un
congreso europeo acerca de los .Salesia
nos y la pastoral para el mundo del tra
bajo. En la foto vemos al Rector Mayor
en la mesa presidencial.
jas inspectorías, conlorme a la
identidad y originalidad salesiana.
• Renovar la pastoral vocacional en favor del salesiano coadju
tor. «Demos a conocer toda la her
mosura y grandeza del coadjutor
salesiano. y preparemos muchos
para todas las profesiones, artes y
oficios».
Termina el Rector Mayor: «Al
encomendamos a María Auxilia
dora. proclamamos nuestro pro
pósito sincero de llevar a los jóve
nes e! “Evangelio del trabajo"».
«Que también interceda Don BosDON EGIDIO VIGANO
Roma.— Sesión inaugural de la X .' Se
mana de Espiritualidad. Presiden el
Rector Mayor y la Vicaria General de
las Salesianas. Don Juan Raineri pro
nuncia el discurso de inauguración. De
bajo, un grupo español de ia Familia Salesiana.
La dirección
espiritual
Tema de la Décima Semana de Espiritualidad de Roma
Ya es una tradición celebrar durante los siete días que preceden
a la fiesta de Don Hosco una semana de espiritualidad. Este año
cumplía el número diez. El tema ha versado sobre la dirección
espiritual .sefiún el pensamiento de Don Hosco, y como respues
ta al Aguinaldo 1983 del Rector Mayor. En ella se ha repetido
hasta la saciedad que Don Hosco proponía ideales, metas a al
canzar, daba oportunidades, respetaba los tiempos de ¡a gracia y
de la madurez de las personas, no generalizaba y se dirigía a lo
concreto. Su proyecto de hombre y de cristiano era claro, .sabía
encarnarse en cada hombre y su circunstancia, .sabía respetar la
riqueza y el pluralismo creados libremente por Dios. De ahí su
actualidad y el interés de profundizar su propuesta en nuestra
época. De todo e.sto se habló largamente en la Semana. Ofrece
mos en estas páginas un resumen. Lo más bello, el ambiente de
familia en un clima salesiano internacional, había que haberlo
vivido. Aunque lo intuimos fácilmente...
Roma.— El pasado 29 de
enero se clausuró la Décima
Semana de Espiritualidad que
la Familia Salesiana celebra
todos los años alrededor de la
fiesta de San Juan Bosco. Este
año se .ha profundizado en el
tema «La dirección espiri
tual»: tradición, característi
cas, modos de llevarla a cabo y
su valor actual, según el espíri
tu de Don Bosco.
Fueron ponentes, varios
profesores de la Universidad
Salesiana. del Centro de Estu
dios de Lovaina, de la Facul
tad Pontificia Auxilium de
Ciencias de la Educación y
otros, los cuales enriquecieron
la Semana con la exposición de
sus experiencias.
Se profundizó en la acción
histórica de Don Bosco en este
campo, y su sentidovSe subra
yó la constancia y la claridad
de su acción educativa, dirigi
da al hombre integral, hacién
dolo consciente de la necesi
dad de Dios, y ayudándole en
un contefteto de fe y oración a
descubrir el verdadero sentido
de la vida.
Carlos Colli enfocó desde el
primer día el pensamiento y la
praxis del Fundador en una di
rección de espíritu sencilla, se
rena, profunda, eficaz, respe
tuosa de la persona y sus carismas. Sor Ester Posada presen
tó asimismo el carisma de Ma
dre Mazzarello en los comien
zos del Instituto y de la activi
dad de las Hijas de María Au
xiliadora.
Todos los conferenciantes
subrayaron las exigencias y las
dificultades de hoy en esta te
mática, refiriéndose principal
mente a los problemas de los
religiosos, sobre todo jóvenes,
y de los laicos comprometidos.
En este sentido habló el sale
siano belga Jaeques Schepens.
Luciano Cian abordó el tema a
ia luz de las aportaciones de la
familia salesiana
Roma.— El Papa recibió a la Familia
Salesiana de la X.* Semana de E.spiri(ualidad. Debajo, la concelebración del
día de San Francisco de Sales (24 de
enero I.
LA SEMANA EN CIFRAS
El cronista hace resaltar
que, por primera vez, han es
tado presentes todos los miem
bros del Consejo Superior, a
tiempo pleno o en algunos ac
tos, y unos veinte salesianos de
la Casa Generalicia. Tambmn.
de la Casa Generalicia de las
Hijas de María Auxiliadora
estuvieron la Vicaria General.
antropología. Pascual L.iheratore se refirió a la dirección es
piritual en su contexto formativo. Benjamín Listello, que
tiene la experiencia de muchos
años de maestro de novicios,
habló de la importancia de la
dirección espiritual en el pe
ríodo de la elección de la voca
ción. Sor Pía Giudici subrayó
su importancia en la formación
para la oración. Y el profesor
Guido Gaiti señaló algunos
problemas morales en los t^ue
se necesita la dirección espiri
tual.
Por su parte, los teólogos
Pedro Broccardo y Joseph Auhry trataron los aspectos de la
acción del Espíritu, verdadero
guía y director del Pueblo de
Dios y de la persona humana
del Director espiritual, su figu
ra y sus diversos modos de ac
tuar.
Hubo abundancia de inter
venciones y diálogos de parte
de todos los participantes, supieriores religiosos, animado
res y representantes de movi
mientos laicos. Se hicieron
grupos de estudio, formales e
informales. Asimismo hubo
manifestaciones de experien
cias vividas por formadores y
matrimonios.
El profesor Jozef Strus trató
el interesantísimo tema «La
dirección espiritual en relación
con el Sacramento de la Re
conciliación». Un tema de
trascendental importancia por
recordar a un santo como Don
Bosco que hizo de la confesión
sacramental una palanca para
su tarea espiritual y educado
ra. Tuvo gran repercusión en
tre los asistentes y suscitó dis
cusiones apasionadas.
Constante fue la presencia y
la acción de Don Juan Raineri,
Consejero General para la Fa
milia Salesiana, y precisas las
intervenciones del Rector Ma
yor, Don Egidio Viganó, lle
nas de riqueza doctrinal y de
interés práctico. Al final, la so
lemne concelebración y la au
diencia con el Santo Padre,
que inculcó: «convicciones
profundas, sensibilidad ali
mentada de fe y oración, clari
dad en las ¡deas y en los me
dios prácticos» todo indispen
sable para continuar la acción
de Don Bosco, para ayudar a
crecer y perfeccionarse vivien
do los icieales, respetando los
carismas de cada uno y su per
sonalidad irrepetible.
Madre María del Pilar Letón,
algunas Consejeras y Visitado
ras y siete Inspectoras.
Total de participantes: 218.
Salesianos. 139; Saicsianas.
55; Voluntarias de Don Bosco,
5; Cooperadores, 5; Antiguos
Alumnos, 4; de otras congre
gaciones de la Familia Salcsiana. 8.
Naciones de proveniencia:
110 de Italia, 23 de España, 10
de Argentina. 10 de Brasil, 8
de Bélgica, 7 de Colombia, 5
de Estados Unidos, 5 de Ja
pón, 4 de la India, 4 de Polo
nia, 3 de Francia, 3 de Gran
Bretaña, 3 de Irlanda, y 2 de
Africa, Austria, Chile, Croa
cia, Malta y Paraguay; y 11 de
Australia, Ecuador, Filipinas,
Alemania, Guatemala, Corea,
Palestina, Perú, Portugal, Sui
za y Uruguay.
Los actos se celebraron en el
«Salesianum» de la Casa Ge
neralicia de los Salesianos de
Roma.
familia salesiana
TROFEO «ROSCOS» DE
PAMPLONA
Un movimiento deportivo llevado por ios Antiguos Alumnos. El
año pasado, por estas fechas, celebraron sus bodas de plata.
Juegan la liga «Trofeo Futbolístico Boscosa 83 equipos con un
total de 1.800 jugadores de 18 años para arriba, subiendo bas
tante, y casi todos exalumnos salesianos. Hay 270 delegados de
equipos, 88 árbitros con colegio arbitral propio, y 35 directivos.
De esta cantera han salido buenos futbolistas, buenos ciudada
nos y buenos cristianos. Javier Arizmendi, actual consiliario, y
Juan José Armendáriz, secretario general, son los dos grandes
animadores, siguiendo la tradición del Colegio Salesiano de
Pamplona...
Entrevista-conversación con Juan José Armendáriz, secretario
general de la Asociación de Antiguos Alumnos de Pamplona.
1POFEO
SOSCOS
LOS «ROSCOS»,
ESE MUNDO...
Encuentro a Juan José Ar
mendáriz enfrascado en sus li
bros de contabilidad en las ofi
cinas del Colegio Salesiano de
Pamplona. No nos conoce
mos, pero en seguida entabla
mos conversación y amistad.
—Precisamente he venido a
hablar contigo sobre los «Hos
cos», ese mundo de cosas que
lleváis adelante, célebre y ce
lebrado...
Juan José sabe hacer «com
patibles» sus horas de trabajo
en la sucursal de un banco con
las que dedica al Colegio y a
las actividades asociativas.
Nos citamos en una tibia ma
ñana de diciembre. Y charla
mos.
—Explícanos qué es eso de
los «Boscos».
—Un movimiento deportivo
futbolístico, organizado-y diri
gido por la Asociación de An
tiguos Alumnos Salesianos del
Colegio de Pamplona.
Juan José subraya lo de An
tiguos Alumnos y de Pamplo
na.
•
—Nació hace más de 25
años, ¿no?
—El año pasado celebramos
las bodas de plata. Nació para
solaz y distracción de partici
pantes y espectadores. El Co
legio Salesiano es nuestra
«Maestranza».
—¿Cuántos equipos tenéis?
—Actualmente son 83 equi
pos de fútbol, estos equipos
están formados por jóvenes de
18 años para arriba.
—¿Muy arriba, muy arriba?
—Es decir, todos los que
quieran participar. Pues toda
la vida es juventud...
Juan José sonríe y en segui
da hace sus distingos:
—^Tenemos la modalidad
«campo», en la que participan
los jóvenes con ganas de co
rrer en el campo de fútbol. Y
la modalidad «pista», para los
jóvenes mayores de treinta
años y muestran su técnica en
el patio pavimentado.
—Necesitaréis muchos esta
dios...
—Imagínate, para 1.800 ju
gadores... Tenemos que des
plazarnos a otros campos,
pero siempre en un radio de 15
kilómetros de la ciudad. Claro
que sí, necesitamos muchas
canchas. Y ese es uno de nues
tros proyectos, conseguir cam
pos de juego con vestuarios.
Es el mejor regalo que po
drían hacernos. Mientras tan
to nos servimos de los que te
nemos, de los patios y campo
del Colegio y con unos hora
rios matemáticos de juego.
UN MEDIO
DE FORMACION JUVENIL
El deporte es una formida
ble escuela de formación hu
mana. Y en el ambiente salesiano, un estupendo medio
para practicar los valores cris
tianos además de atraer a la
juventud.
—Eso, eso: formar honra
dos ciudadanos y buenos cris
tianos, como quería Don Bosco. ¿Cómo hacéis?
—Mira, todas nuestras reu-
Desde la torre, la imagen de M aría Auxiliadora «asiste» cada año al desarrollo del
Trofeo de los antiguos alumnos de Pamplona.
niones comienzan con el «Ave
—¿Influís en el ambiente de
María». ¿No empezó así Don Pamplona?
Bosco su obra? No desperdi
—Sí, de varias formas. Los
ciamos ni una circunstancia jóvenes saben que han de cui
para invitar a los equipos a ce darse física y moralmente para
lebrar también la Eucaristía rendir. Esto crea un ambiente
para recordar a los difuntos, de juventud sana y dispuesta
para festejar conmemoracio que, naturalmente, contagia.
nes, aniversarios...
Socialmente hemos influido
Y luego, la formación cultu en la creación de otros clubs
ral. Confieso que podríamos como Cali, Aralar-Beni, Ber
hacer más cosas, pero se hacen na, Residencia, Hostal Aguiunas cuantas.
rre, etc., sociedades nacidas
—Por ejemplo.
conforme a nuestro modelo.
—Tenemos a lo largo del Creo que de alguna manera in
año una semana de conferen fluimos en el entorno en que
cias sobre diversos temas: nos desarrollamos.
«Medicina deportiva», «Cultu
—Sobre todo en la convi
ra navarra», etc. Vienen a dar vencia...
las personalidades del mundo
—Es algo que 1hay que vivir
del deporte y de la cultura. Y para darse cuenta de ello. Son
acude mucha juventud. He típicos los almuerzos de convi
mos tenido épocas de gran es vencia. En torno a la final, te
plendor. Hacia el año décimo nemos una concelebración con
se logró un clima extraordina misa y mesa, pagadas «a esco
rio. Es lo que yo llamaría te». Y convivimos maravillosa
«nuestro momento de oro». mente la alegría fraterna y la
Ahora seguimos adelante. Es amistad. Para el mes de mayo
tamos ya en el Trofeo 26. Te tenemos una celebración inter
nemos nuestras rachas de en na, principalmente con los ár
tusiasmo y, a veces, nos des bitros —¡tenemos nuestro co
borda el número.
legio arbitral!— Y aparecen
—Ya es un buen índice de los directivos para dar consig
perseverancia este cuarto de nas y mensajes...
siglo.
—Una pregunta especial:
—Desde luego. Nuestra ta ¿son todos los jugadores anti
rea es estupenda. Lo demues guos alumnos?
tra su continuidad.
—Ya he dicho que tenemos
familia salesiana
83 equipos con 1.8(K) jugado
res, 270 delegados de equipo y
88 árbitros.
Para responder más exacta
mente a la pregunta, Juan José
toma el rotulador rojo y señala
los que son antiguos alumnos
en el calendario.
—Mira, hay tres equipos
que son antiguos alumnos en
su totalidad. Pero en todos
los demás eciuipos hay más de
un antiguo alumno. Más de 35
directivos han salido del Cole
gio. La organización es salesia
na y ofrece el marco formativo
y espiritual al movimiento.
Don Bosco y los Salesianos
son nuestro orgullo.
SONADAS
BODAS DE PLATA
Hace un año justo, en abril
del 82. se celebró la solemne
conmemoración de los 25 años
de la fundación de la «Liga
Trofeo Futbolístico Boscos».
Juan José me da el programa
de fiestas y actos conmemora
tivos. Sólo los enumero. Co
menzaron el 26 de marzo con
la presentación del prt>grama a
los medios de comunicación
social. Eli 8 de abril tuvo lugar
la «Recepción oficial del
Ayuntamiento de Pamplona a
fi.'
la Junta Programadora de las
Bodas de Plata y Organiza
ción». Ese mismo día, en el es
tadio «El Sadar» se celebraba
un encuentro entre el Real
Madrid (Aficionados) y la Se
lección Boscos. modalidad
«Campo». El 23 de abril se
inauguraba la muestra «ExpoPlata Boscos 57-82», en la Sala
de Cultura de la Caja Laboral.
El 24 de abril, en el Estadio de
U. D. Chantrea se disputaba
la Final «Copa Orbaiceta 82»
(Campo) entre los equipos A.
D. San Juan y C. D. Iturrama.
Poco después se celebraba la
cena popular de Hermandad
«Bodas de Plata», con la pro
clamación de los populares del
Trofeo.
El 25 de abril, en el Instituto
Politécnico Salesiano, se juga
ba la Final «Copa Orbaiceta
82» (Pista) entre el SCDR
Anaitasuna y Vulcano C. F. El
27 de abril, en el Estadio «El
Sadar» se celebraba el partido
internacional, declarado «Ho
menaje a Boscos» por la Fede
ración Territorial NavarroRiojana. España-Suiza (Selec
ciones A Bis). El 29 de abril,
en el Salón Teatro del Institu
to Politécnico Salesiano, tenía
lugar el reparto de Trofeos
Bodas de Plata,-y Temporada
81-82.
Todo terminó el 1 de mayo
con una magna concelebración
eucarística en la Iglesia de Ma
ría Auxiliadora seguida de un
partido entre la Selección Fúlbol Playero Zarrauztana y la
Selección Boscos (Pista). Y el
acto de Clausura «Bodas de
Plata» con la proclamación de
galardones y Concesión de dis
tinciones.
HISTORIA Y FUTURO
—Mucha historia en estos
25 años. ¿No ha sido la organi
zación una buena cantera de
profesionales?
—Nuestro mayor «entor
chado» es Zabalza, «Pello»,
hoy técnico del Osasuna. Cla
ro que, al recibir a gente ma
yor de 30 años, han pasado por
el movimiento personalidades
como Zoco, Serena, Recalde,
hermanos Ciaría. Paco Gó
mez, Salvatierra... y más. To
dos vienen actualmente y «se
pegan» por jugar y poder con
seguir un sitio para el almuer
zo...
—Y ahora, lo más difícil:
nombres ilustres...
l'n a domo.stravioii df qu«.... no p«san los anos... l*orque ya se ve
que están en forma.
familia salesiana
José Alzate Rivero, entrenador del C.
A. Osasuna:
><Destaco la importancia de dos facetas:
la deportiva > la social. Separadas, no
sabría cuál tiene más valor. En lo de
portivo. el Trofeo Soscos brinda la
oportunidad directa de la práctica, sin
m irar edad, calidad, pero sí la salud.
En lo social, fomenta la amistad, amplía
círculos que suponen apoyos para la
vida. Felicito y agradezco de corazón,
por los inohidables ratos buenos que he
pasado, como consecuencia del Trofeo
Fulb4)listico B0.SCOS».
Ignudi) Zoco líspiirza. exjugador dcl
Real Madrid y Delegado en Navarra del
Consejo Superior de Deportes:
«Boscos y sus campeonatos... Donde la
convivencia, la amistad y la alegría aún
son compatibles...»
Pedro Maríu Zabülza Inda. e\-inlernacional. de la plantilla técnica del C. A.
Osasuna:
«Fue mi primer campeonato y tengo
unos recuerdos extraordinarios de
aquellos tiempos, del C ure Txokoa, que
era una cuadrilla de amigos fenomena
les. Entonces todos los partidos se Juga
ban en los Salesianos. .Acudía muchísi
ma gente y había un ambiente estupen
do. Quedamos campeones y teníamos
muchos simpatizantes tanto en el Barrio
como en Pamplona. Jugando en el Tro
feo se fijaron en mí. I ^ p u é s de jugar
unos años como profesional, otra vez me
encuentro en él y disfruto al poder se
guir practicando el fútbol».
Juan Jóse se siente incapaz
tle ordenar y decir nombres.
Quisiera nombrar a todos los
salesianos que han dejado
aquí la huella de su corazón y
su simpatía. Hace un esfuerzo,
consciente de olvidos involun
tarios.
—en primer lugar, el direc
tor actual. Don Jesús Remón.
y nuestro Consiliario. Don Ja
vier Ahzmendi. Luego, a vo
lco. ahí van unos cuantos
nombres que son y han sido
«instituciones» dentro del Tro
feo; Señor Colomé. Señor
Afín. Esteban Arrieta. Benito
Castejón. Pablo Baraut. Ma
tías Lara. Federico Hernando.
Ricardo Riesco...
—Y también otros bienhe
chores, porque todo llevará
sus gastos...
—También es asunto delica
do. Pero partamos de que cada
equipo lleva su economía. Sin
embargo, no debemos olvidar
a la familia Orbaiceta y a elec
trodomésticos Superser. Es de
Justicia nombrarlos porque
son los sostenedores económi
cos del Trofeo. Y el Colegio
Salesiano. naturalmente. Es la
base del movimiento. El Tro
feo sigue siendo suyo y allí se
desarrollan los partidos y acti
vidades durante toda la maña
na de los domingos.
—¿Disponéis de alguna ayu
da oficial?
—También. Y esperamos de
las autoridades navarras y de
Pamplona que la amplíen. Lle
vamos conversaciones conjun
tas con la Diputación y el
Ayuntamiento. Y esperamos
extenderlas a los ayuntamien
tos en cuyos campos se juega
la liga, que son unos treinta.
Pretendemos que todos arri
men el hombro para el bien
común y para dar cabida a más
equipos.
Y termina con una frase la
pidaría:
—«jDon Bosco no tenía lí
mites!»
Le pregunto si ha sido reco
nocida su labor personal, y
sonríe:
—A nivel nacional, el Con
sejo Superior de Deporte me
ha concedido la «Medalla de
Bronce al Mérito Deportivo».
A nivel salesiano. la «Me
dalla de Oro de los Antiguos
Alumnos», con motivo de los
25 años, en mayo del 82.
Como conclusión, me cita
una frase aparecida en la pu
blicación «Don Bosco en Na
varra»: «Teatro y deporte....
dos anhelos de Don Bosco y
dos libros más de texto en todo
colegio salesiano. en toda aso
ciación de hombres apóstoles a
quienes no arredran ni el frío,
ni el hambre, ni el fracaso, ni
la derrota... ¡Por el deporte
también se va a Dios!»
—Adelante pues, con Don
Bosco. El «praeit ac tuetur»,
es guía y defensa. Y, en busca
de las bodas de oro.
RAFAEL ALFARO
11
testimonios
I .
«
*rf*
í• 4*
¡IS
'f T n-
III —
"*z:
iiil.
-I
u u u
lloTiK'KonK.— Kn p r itr u T plano, vista del Colegio Salesiano «Si. Louis de Ensenan/.a (ícncral Hasii'u», rodeado de rascacielos por todas partes.
Hong-Kong, 29 de diciembre
de 1982.— Silvio Lomazzí, sa
cerdote y misionero salesiano
en China desde 1934, ha sido
asesinado mientras se esforza
ba por redimir a los toxicómanos de la metrópoli asiática.
Tenía 75 años de edad. Actua
ba en Hong-Kong desde 1949.
«Hablando en sentido estricto
—ha escrito un periodista en su
report^e— no es un “mártir”.
Aunque dudo que los emplea
dos del registro del cíelo se an
den con... disquisiciones de
términos. El mílanés Lo-ma-sti
Shen-fu llevó, sonriente, su
vida adonde le pareció que el
Evangelio le mandaba...»
S A L E S IA N O A S E S IN A D O
EN H O N G -K O N G
... Ju g ab a con la m uerte p a ra d a r la vida a los drogadíctos.
El hormiguero
humano de Hong-Kong
Silvio Lomazzí conocía
Hong-Kong hasta en sus últi
mos repliegues y llagas más
profundas.
Un día estuvimos juntos
contemplando la ciudad —
cuatro o cinco millones de ha
bitantes— desde lo alto de un
barrio popular. Es fácil ver
Hong-Kong desde una eleva
ción. sus calles, perpendicula
res al mar. suben y bajan por
la pendiente de la montaña
que es la isla. Basta seguirlas
con los ojos hasta el final y vol
ver. Ante vuestra mirada se
abre el panorama: Un hormi
guero humano, infínidad de
chimeneas populares alineadas
12
por encima de los bulevares,
olor picante de salsa de fideos
ul puchero, despliegue de pin
torescas banderas comerciales,
abundancia de ropa tendida al
sol hasta el pararrayos de los
rascacielos, enjambres de mu
chachos que juegan y corren
cuanto les permiten los espa
cios libres, cruzarse de ricos y
pobres, «pintadas» a veces sor
prendentes a veces amargas e
incluso estremecedoras...
La droga, de mano en mano
«Disimula —me susurra de
repente Silvio. Fíjate en el
mozuelo recostado en aquel
pórtico, unos cincuenta metros
de nosotros. Hace tiempo que
lo conozco. Sé lo que quiere
hacer. Lo vas a ver en seguida,
con tal de que no se dé cuenta
de que lo observan».
Al decir esto, Silvio se retira
un poco a los peldaños de una
callejuela empinada, entre una
maraña de cosas y personas.
Yo miro donde me dice. Pron
to se je acerca al mocito otro
de trece o catorce años. Ha
blan. De improviso el más pe
queño, con gestos de rechazo,
amaga retirarse. El otro —
burlón— lo llama sin descom
ponerse. Siguen un poco, has
ta que el menor saca dinero y
lo entrega sin contarlo —quizá
es todo lo que tiene—; en cam
bio, recibe algo. Después se
aleja, deseoso —parece— de
zambullirse de nuevo y desa-
1
testimonios
parecer en el voraz torbellino
de la metrópoli. El otro lo si
gue unos instantes con mirada
de patrón, entre rapaz y diver
tido. Hago un ademán de pre
gunta a Silvio. «Droga», res
ponde. «Comercio juvenil de
droga: aquí está de moda: na
die se extraña ya».
Un reportaje:
el banquete de la droga
Meses antes un periodista
había hecho reportaje sensa
cional: jToda una página de
fotos sacadas con teleobjetivo
desde lo alto de un edificio!
En una hondonada vecina se
habían dado cita, como de cos
tumbre, veinte drogadictos.
Echados en tierra, los sirve
una camarera. Pasa de uno a
otro y los provee de lo necesa
rio para fumar o inyectarse he
roína. Ordinariamente la in
yección provoca un acceso de
calor. Por eso, distribuye agua
fría: para que los heroinómanos se refresquen del ardor.
El servicio periodístico cau
só estupor y consternación.
iSe calculan en cien mil —qui
zá sean más— los drogadictos
de Hong-Kong!
ve reducido a instrumento dis
puesto a cualquier cosa. Hace
años Hong-Kong fue presa de
bandas armadas: era evidente
su matriz política; las movían
fuentes muy interesadas. Los
elementos más turbulentos y
sediciosos de la “revolución”
procedían precisamente del
mundo de la droga. Por eso re
sulta peligroso cualquier inten
to para rescatar a los drogadic
tos».
Del regalo al robo
Pero el peligro mayor está
en el mismo drogadicto. «Des
trata de un cigarrillo con un
poquito de alucinógeno —^pre
feriblemente heroína, porque
se quiere comenzar en seguida
por lo más fuerte—. De una li
gera euforia se pasa pronto al
hábito. Cuando ya no puede
prescindir de la droga, el mu
chacho irá él mismo al merca
chifle. En este momento —as
tutamente calculado— salta el
mecanismo de los precios. Hay
que hacerse con dinero a toda
costa y peligro, y todos los
días. Se comienza rebuscando
en los bolsillos de papá. Se
gana alguna reprimenda...
Pero los padres no caen en la
cuenta de lo que le pasa a su
La intrincada red del mal
El origen de este consumo
capilar está en los enormes in
tereses de fortísimos patrones.
«Si nos ponemos a buscar
nombres —supuesto que sea
posible, dice Silvio— quizá
nos quedáramos de piedra
ante importantísimos persona
jes del gran mundo occidental
y oriental, capitalista o no...
En el frente de la droga —si
gue— es peligrosísimo traba
jar. Te chocas con los extre
mos más opuestos: el dólar o
el rublo, la política o la contes
tación... En mano de sus ex
plotadores, el toxicómano se
de chicos —10 ó 12 años— son
arrastrados a la trampa por un
peón o despachador —me dice
Silvio—. Ya no podrán libe
rarse, porque la cadena de
quien los controla es larga y
dura...
El principio es sencillísimo,
casi familiar. Basta ofrecerle
un cigarrillo a un muchacho
cualquiera. «Fúmatelo» —le
dicen—, verás qué rico; es es
pecial... ¡Y tan especial!... Se
Hong-Kong.— Los chavales, entre las
barcas de ía bahía. Desde pequeños en
tran en ese mundo que los llevará a la
droga. Se calculan n ^ de cien mil dro
gadictos en la colonia inglesa.
hijo. Creen que se trata de una
chiquillada... Luego—conclu
ye desconsolado Silvio— se
pasa al robo propio y verdade
ro, hasta el límite y más allá
del límite del crimen...»
Desfalco a mano armada
El camino del crimen más
corto es el desfalco a mano ar13
teslimonio
** -
EL ANTKÍUO ALUMNO Y EL SALESIANO
San l‘'rancLsi'<> (USAl.— Kl l’rcsicicnle dt- Italia, Sandro Pcrtini, en su recien
te visita a tlstadus llnidos, felicita ai salesiano P. I.urry I.oren/oni durante la
comida que se le ofreció en la capital de California. i.a sonrisa de Pertini co*
rrespimde al hrindis del P. I.urry; ■Presidente, que el Señor añada muchos
añas a su vida, y que pon|>u mucha vida en sus añas». Aparte, también son
ríe la señora Diana Peinstein, alcaldesa de San Francisco, gratamente sor
prendida por la oración Judia del salesiano ai bendecir ia mesa: «Baruch ato
Adonai KIohenu mclech o'olom»: Bendito seas Señor. Dios del universo, por
este pan. fruto de la tierra y del trabajo del hombre...
Del Presidente Pertini ha escrito (í. Andreotti: «Aunque dice que no tiene fe,
¡ay del que le toca a Dcm Hosco...! Rs un buen antiguo alumno salesiano».
mada. A falta de pistola, pueile bastar una soga, una cade
na de bici, una navaja y, sobre
todo, un «triángulo». Este —
me e.xplica Silvio— no es más
que una lima —silenciosa y pe
ligrosísima—, muy usada. El
toxicómano se planta frente a
la víctima escogida, la apunta
con el triángulo y se hace en
tregar la cartera. «Suponga
mos —dice Silvio— que el di
nero es escaso y no llega para
sus necesidades. La superiori
dad humillada pide venganza:
debe herir. “Tengo que pin
charle —dice—; dime dónde:
si no. decido por mi cuenta..."
De ese modo la víctima sale
esquilmada y herida. Es un
método de desquite muy usa
do por los drogadictos de
Hong-Kong».
14
Silvio conocía el peligro
¿Sabía Silvio Lomazzi que
un día el desquite saltaría —
por desgracia y sin apelación—
contra él mismo? —«Sí —me
dice confidencialmente sin du
darlo un instante», «también
contra mí. aunque la gente me
tenga por muy amigo de ellos.
Con estos pobrecitos hay siem
pre una incógnita imprevisi
ble. sobre todo si tienes en
cuenta que a menudo actúan
en estado de “trance". No
puedo excluir esta posibilidad
para mí».
Apóstol de asalto
y hombre de amor
A pesar de todo, compren
dido o incomprendido, salesia
no de asalto y hombre de amor
hasta el final, lanzado por su fe
a la salvación total del hombre
y en especial del joven. Silvio
Lomazzi iba adelante, pisando
cada vez más a fondo en su mi
sión. desalentado quizá por los
resultados, pero alentado por
su pastor el Obispo: «Adelan
te así», le decía. Por eso él.
sonriendo, le llamaba: «Mon
señor Adelante Así» al Obispo
de Hong-Kong. Silvio indaga
ba causas, fenómenos, actua
ciones, posibilidades, dudas,
incertidumbres: en una pala
bra, recorría todas las dimen
siones del fenómeno droga con
una agudeza que no se tradu
cía en intervenciones clamoro
sas. La usaba para afinar onda
de la comunicación espiritual,
casi telepática, donde la pre
sencia y el silencio eran quizá
la mejor propuesta evangélica
de recuperación humana.
Un paseo
por el islote-clínica
No lo perdí de ojo mientras
juntos visitábamos el isloteclínica de Shiek Koo Chau. un
«refugio» para el tratamiento
de toxicómaqos, dirigido por
la administración inglesa.
De los dirigentes a los inqui
linos, todos eran amigos de
Silvio. A su paso renacía la
sonrisa. Unicamente uno muy
joven permanecía impa,sible.
Acababa de llegar: sus brazos
bamboleaban en una silla del
atrio de urgencias. Silvio mira
ba con insistente compasión a
aquel pobrecito que callaba,
que viajaba quizá por otras es
feras. Esperaba. Esperaba su
«aterrizaje» para cruzar con él
una sonrisa y una frase. Silvio
Lomazzi se retrataba perfecta
mente en aquella actitud de samaritano que no puede hacer
nada, pero cariñosamente do
blado sobre la resurrección de
un hombre niño.
testimonios
«Fea situación —me decía
como disculpando al chico— ;
fea situación, explotada por
conciencias más feas aún.
Hong-Kong aumenta por año
de 250 a 350.000 habitantes.
Anualmente terminan la es
cuela unos cien mil chicos. La
mitad no puede seguir estu
diando por falta de medios o
porque no hay escuelas... Se
podrían pensar que se trata de
la selección natural. El caso es
que estos chavales terminan en
garras del robo, de la droga o
de ambos. Mira las consecuen
cias».
La estrategia
de Silvio Lomazzi
«Hace ya muchos años —
dice— que me ocupo de drogadictos en Hong-Kong y en
este islote, donde se atiende a
unos 500. Aquí trabaja un cen
tenar de personas entre médi
cos, asistentes e instructores...
Todo está perfectamente orga
nizado. Por eso mi labor no es
clínica ni terapéutica. Tampo
co hablo en seguida de reli
gión. Pero esta gente razona y
se pregunta: “¿Por qué viene
este sacerdote a nuestra isla?
¿Por qué lo hace haga bueno o
mal tiempo, con el mar en bo
rrasca o con sol de fuego? ¿Por
que se muestra siempre tan ca
riñoso?" Hasta que llegan a la
pregunta crucial: Dios. Enton
ces. biblia en mano, comienzo
a responder... Lo importante
es comenzar por la amistad,
por la comunicación aunque
sea un poco banal. Luego se
pasa a la relación moral y reli
giosa».
Tentación constante
de abandono
—¿Con qué resultados?
—Se encoge de hombros—.
«Algo —dice— se logra; pero cha con Dios cuando, llegados
el sacrificio es enorme. Te los veinticinco, decidió ir a
digo la verdad: Cada vez que China en 1934 como misionero
vengo al islote me viene la ten salesiano: Para salvar...
«Cada toxicómano —dice—
tación de dar media vuelta y
escapar... El desengaño es es un caso distinto. Necesita
continuo. Quien sale del cen comprensión y cariño. Una so
tro de rehabilitación vuelve a ciedad de consumo como la de
caer... Hasta te lo dice desca Hong-Kong es incapaz de dar
radamente. “Me desintoxico lo» ...
Lo ha experimentado en su
para comenzar de nuevo”...
La droga es poderosa, su hábi propia carne —el nudo al cue
to es tirano, difícil de desarrai llo— del modo concreto que él
gar. Pero yo estoy aquí preci me había descrito años atrás...
Sin embargo, su mismo ase
samente para eso. Todos los
días encuentro a alguien que sino —quizá en aquel momen
me necesita, que pide mi ayu to trágico presa del alucinógeda y mi corazón fraterno de sa no— ya lo está invocando en el
cerdote... jUna misión no se islote: «Ya no tengo a nadie en
la tierra; he perdido a mi me
puede abandonar!...»
jor amigo». Quizá...
¡El holocausto de la Sangre
La misión
de
Cristo nunca es baza que
ha estrangulado a Silvio
pierde!... Seguro.
A sus 75 años, Silvio parece
haber perdido la apuesta he
MAR-BON
FX CARDENAL DE NUEVA YORK
Y EL PADRE VIGANO
Nueva York.— El Cardenal Terence Cocrfie. arzobispo de Nueva York, feli
cita al Rector Mavor de los Salesianos por el éxito de la labor salesiana en el
barrio negro de Haiiem . En 1980, el Cardenal confió a los salesianos la de
sastrosa parroquia de Santo Tomás Apóstol. Los hijos de Don Bosco abrie
ron rápidamente un centro juvenil de form adón para el trabajo. Dos años
después, se considera la obra como un éxito formidable. No se han ahorrado
persona, ni medios, ni sacrificios...
15
Monseñor
I^uis Versíglía y
Padre Calixto Caravario,
misioneros salesianos,
serán beatificados
el próximo 15 de mayo
\
Ofrecemos a nuestros lec
tores la relación (¡iie de los
sangrientos sucesos envió a
los Superiores el Misionero
de la China, P. Cavada,
después de haber interroga
do a los jóvenes y a las cate
quistas que acompañaban a
los Misioneros en su último
viaje.
1
CRONICAS DEL
La partida
La mañana del 24 de fe
brero de 1930 emprendie
ron el viaje hacia LinChow- Mons. Versiglia, el
P. Calixto Caravario, la re
ligiosa Clara Tseng, dos jó
venes maestros de la Escue
la Normal «Don Hosco» y
dos maestras de la Escuela
Normal «María Auxiliado
ra».
A las cuatro y media de
la tarde llegaron a esta Re
sidencia de U n Kong How.
Dado lo avanzado de la
hora, determinaron per
noctar en nuestra compa
ñía. Me alegré inmensa
mente por tal determina
ción que me proporcionaba
el placer de pasar unas ho16
ras con mi amado Vicario
Apostólico. Lo encontré
alegre y dispuesto a la bro
ma; después de las oracio
nes de la noche nos dirigió
a todos breves palabras ani
mándonos a servir fielmen
te al Señor, quien tiene en
cuenta siempre nuestras
obras buenas y todos los sa
crificios que nos impone
mos en la práctica de la vir
tud.
Al día siguiente por la
mañana, terminada la San
ta Misa, se puso de nuevo
en marcha la pequeña ex
pedición; iban alegres y go
zosos porque el tiempo era
verdaderamente espléndi
do. Una vez embarcados,
izaron la bandera en que se
leían en grandes caracteres
estas palabras: «Iglesia Ca
tólica».
Nosotros les seguimos
con la mirada hasta que la
barca se perdió de vista en
una curva del río.
A eso de las nueve toma
ron un poco de alimento y a
las once y media ya se en
contraban cerca del afluen
te Sui Píen. Monseñor invi
tó a sus compañeros a reci
tar devotamente el Ange
lus.
El encuentro
con los piratas
Poco después de la con
fluencia del afluente Sui
Fien con el Lin-Chow^ apa
recieron en la orilla del río
santidad salesiana
una docena de hombres ar venes Maestros que por no
mados de fusiles, pistolas e tener lugar dentro y por ir
incluso con una ametralla vestidos a la ligera fueron
dora. Eran los piratas, que tomados por barqueros.
Una portezuela daba ac
teniendo noticia del paso
de los Misioneros, habían ceso a la salita en donde se
acechado
el
momento hallaban los demás. A la iz
oportuno para arrojarse quierda del que entraba, se
hallaba Monseñor: a su
impunemente sobre ellos.
A la intimación de acer frente D. Caravario y junto
carse a la orilla el P. ('ara- a el un niño de unos diez
años, que había querido
vario respondió:
—Somos del Tieti l\'hn formar parte de la expedi
Tong (Misión C'atólica) y ción para continuar sus es
nos dirigimos a Lin-Cfun\\ tudios en Lin-Clunv.
Más adentro, junto a la
llevando con nosotros algu
mesita se hallaban sentadas
nos escolares.
Los piratas no quedaron las tres mujeres. En el fon
satisfechos con esta res do de la embarcación esta
puesta e intimaron nueva ba la cocina y en ella dos
mente la orden de acercar ancianas, una barquera y
una vieja cristiana que se
se a la orilla.
Desde afuera no se podía dirigía a la residencia de
descubrir a los de la barca. Ham-Kuong. Los tres bar
Esta era cubierta. En la queros se hallaban a proa,
proa se hallaban los dos jó- junto con los dos mucha
chos.
Llegados a la orilla, sale
afuera D. Caravario, a par
lamentar con los bandidos.
—¿Quién os ha dado el
salvoconducto para viajar
4ARTIRIO (1)
LA MADRE DEL MARTIR SALESIANO
Ofrecem os aquí la reacción de los padres del m á rtir P ad re Calixto
C arav ario , al en trarse de la m uerte de su hijo.
Apenas llegó a Turín el telegrama que
anunciaba la muerte de k Misioneros Salesianos, los Superiores encargaron al Padre
Braga, misionero de China y amigo íntimo de
ambos mártires, que comunicara la noticia a
la familia del P. Calixto Caravario.
El padre, profundamente cristiano, no
bien repuesto del duro golpe, dijo a su espo
sa: —«Animo, no llores, que nuestro Calixto
está ya en el cíelo... Lo habíamos censurado
por entero al Señor. El lo ha querido para Sí.
Adoremos su santa voluntad».
A lo que la santa madre, en un extraordi
nario arranque de fe, exclamó dirigiéndose al
P. Braga: —«Mi mayor ^ r i a ha sido siem
pre ser la madre de un misionero. EMe ha
sido también mi único consuelo durante las
largas horas de dolorosa separación y de con
tinuo temor. Tengo otros hijos a quienes amo
con todo el corazón; pero yo siento la necesi
dad de ser siempre la madre de un misionero.
Usted, querido Padre Braga, no tiene ya ma
dre. Ocupe, pues, de aquí en adelante, el lu
gar de mi hijo. Usted me enviará todos los
meses aquella carta que había llegado a ser la
mayor alegría de mi vida. Escríbame usted
como me escribía mí querido Calixto. Yo
nunca esperé de él dinero ni ayuda material
alguna; sino tan sólo las alegrías que propor
ciona el tener un hijo apóstol, consagrado por
entero al b i » de las almas».
17
En un lugar como éste fueron hallados
los cuerpos torturados y sin vida de los
dos mártires.
por estas aguas? —le pre
guntaron.
—Nosotros no necesita
mos salvoconducto, pues
somos de la Iglesia Católi
ca.
Al oír esta respuesta,
üue aseguraba a los bandi
dos que no tenían que te
mer ninguna represalia de
parte de otra banda más
numerosa, algunos de ellos
saltaron a la barca procu
rando mirar al interior;
pero D. Caravario se puso
ante la portezuela Impi
diéndoles sus propósitos.
—¿Y por que no nos ha
béis llamado para defende
ros? —preguntó un bandi
do.
Don Caravario repitió
que eran de la Iglesia Cató
lica y que no tenían necesi
dad de defensa alguna. Y al
decir esto les entregó su
tarjeta de visita.
xSin hacer ca.so, respon
dieron los piratas.
—Bien, entonces dadnos
500 dólares y os dejaremos
tranquilos.
Entonces intervino Mon
señor, quien Ies dijo:
—Nosotros no tenemos
dinero; nosotros vamos a
predicar el Evangelio.
Al oír esta respuesta, los
bandidos, decepcionados,
se enfurecieron y los de la
orilla gritaron:
—Sacadlos fuera y va nos
entenderemos aquí abajo.
Y al mismo tiempo dispa
raban al aire algunos tiros
para intimidarles.
18
Entretanto uno de los de
la barca, habiendo descu
bierto a las muchachas,
dijo:
—Matemos a estos euro
peos y llevémonos las mu
jeres.
Y mientras esto decía,
descargó su fusil; afortuna
damente sus compañeros
desviaron el cañón y le dije
ron que tuviera calma.
El m artirio
Viendo que no bajaban,
ios piratas quisieron pren
der fuego a la barca, echan
do tizones encendidos ante
la portezuela; pero Mons.,
tranquilamente, iba apa
gándolos; visto lo cual, los
piratas, exasperados, em
pezaron a golpearle con las
culatas de sus fusiles.
Otros, subiendo a la barca
por la popa, quisieron pe
netrar en la estancia, para
apoderarse de las jóvenes,
l.os de proa intentaron
también penetrar en el inte
rior; pero a ello se opusie
ron enérgicamente ambos
Misioneros. Las mucha
chas. entretanto, viendo
que no había esperanza de
salvación, se arrojaron a ios
pies de los Misioneros. Re
duplicaron los piratas los
golpes y con tanta feroci
dad, que Mons, exhausto
de fuerzas y derramando
abundante sangre por las
numerosas heridas, cayó
pesadamente sobre la reli
giosa que se había acurru
cado a sus pies. Aprovecha
ron los bandidos esta cir
cunstancia para apoderarse
de las jóvenes y bajarlas a
la orilla. Pero una de ellas,
María Tong,. antes de verse
en sus manos, se arrojó al
río. Mas de poco le valió,
porque uno de los bandidos
llegó a tiempo de agarrarla
por los cabellos y arrastrar
la hasta la orilla.
A continuación intima
ron a los Misioneros la or
den de bajar a la orilla.
Mons., desfallecido por los
golpes recibidos, apenas
podía moverse, por lo que
le tuvo que ayudar D. Ca
lixto Caravario que, más
jóven y robusto, había re
sistido mejor los golpes.
Una vez en la orilla, se
arrojaron sobre ellos los
bandidos y les ataron fuer
temente los brazos, condu
ciéndoles después a un bosquecillo de bambú. Detrás
de ellos iba el grupo de las
mujeres. Estas mismas tes
tificaron más tarde que,
aprovechando los misione
ros la ocasión en que los pi
ratas les dejaron para ir a
saquear la barca, se confe
saron devotamente entre
sí. Después, Mons.. diri
giéndose a las muchachas,
les indicó con los ojos el
cielo, como invitándolas a
la resignación y a la fortale
za cristiana.
Los piratas, entre tanto,
se dedicaban al saqueo.
Quemaron todo aquello
que no podían llevar consi
go o que no les era de inme
diata utilidad. Luego arro
jaron al río todo lo que era
de origen europeo: el som
brero de Mons., los libros y
los vestidos que los Coope-
santidad salesiana
radones de Turín habían re
galado a D. Caravario para
los huerfanitos de su escue
la. También fueron quema
dos los ornamentos sagra
dos de Monseñor.
Los dos jovencitos, que
mientras duró el despojo,
habían sido atados, fueron
puestos en libertad y los
bandidos les hicieron ganar
a nado la barca, que va era
arrastrada por la corriente,
dándoles la orden de que se
alejasen rápidamente sin
volver la vista atrás.
Vueltos los piratas al lu
gar en donde se hallaban
sus víctimas, decidieron
acabar con ellas fusilándo
las inmediatamente.
Las jóvenes suplicaron a
los piratas que les dieran
también la muerte junto
con los Misioneros. Esta
petición indignó a los ban
didos, quienes replicaron:
—Nosotros odiamos a los
europeos y no a vosotras.
Aunque queráis que os ma
temos, no os mataremos.
Despojaron de sus relo
jes a los Misioneros. Mons.
les entregó el dinero que
llevaba: sesenta dólares.
Después se dividieron en
dos grupos. Unos, con las
mujeres, se dirigieron a una
pequeña pagoda que se ha
llaba cerca; los otros, con
los misioneros, escondidos
siempre en el bosquecillo
de bambú, se dirigieron ha
cia la orilla del afluente Sui
Píen. Después de unos cua
tro minutos de angustiosa
espera, las muchachas oye
ron cinco tiros de fusil. Los
mártires habían dejado esta
tierra de sufrimientos para
volar al Paraíso.
Todas estas violentas es
cenas habían sido presen
ciadas de lejos por los habi
tantes del país, que asistían
a actos tan horripilantes
con la misma tranquilidad
que si se tratara de una fun
ción de teatro.
Los bandidos, cumplido
su sanguinario proyecto,
dieron algunas monedas a
algunos de ellos a fin de
que enterraran los cadáve
res, luego se marcharon lle
vándose consigo el botín y
las mujeres capturadas.
Estas, en los tros días
que duró su cautiverio, se
mantuvieron firmes en su
resolución de morir antes
que ceder a las pretensio
nes de los piratas. Durante
este tiempo no probaron
bocado, bebiendo tan sólo
algunos sorbos de agua,
porque creían que de esta
manera morirían mas pron
to.
Así estuvieron hasta el
primero de marzo, en que
los piratas, sabiendo que
había salido en su persecu
ción un fuerte destacamen
to de soldados, las abando
naron. l.as recogieron los
soldados, quienes las trata
ron bien y las ctmsolaron
prometiendo llevarlas a sus
hogares. Finalmente, escol
tadas por la policía, hicie
ron su retorno a Siu-Chow
el día 3 de marzo, siendo
recibidas con transportes
de gozo por sus hermanas y
Superioras del Colegio de
María Auxiliadora.
POR EL DIO SU VIDA
EL PADRE KOLBE
El pasado 10 de octubre era canonizado San Maximiliano Kolbe, el francis
cano conventual que en d campo de concentracióa de Auschwítz dígió mo
rir en lugar de su compañero de prisÍMi Francisco Gajowniczek. Este último
rasgo del nuevo Santo, aunque fundamental como «9gno de amor», podría
oscurecer la comprensión de una caridad que animó toda su vida. El vetera
no sargento Gajowniczek, salvado de la m uerte por d Padre Kolbe, recibe
con el abrazo del Papa d de todos los cristianos y hombres que el Santo amó
hasta d extremo, como d Maestro. Como los dos mártires salestanos que se
rán beatificados d próximo Í5 de mayo, quienes también dieron su vida en
defensa de las jóvenes que los acompañaban.
19
primer plano
Despedida del Ecónomo General
Don Roger Pilla
Roma.—Después de treinta años de servicio, veinte como Ecónomo («eneral, el Padre Roger Pilla
ha dejado su encargo en manos de su sucesor Padre Homero Parón. La sustitución se hizo en medio
de una gran sencillez. El Rector Mayor dio la noticia en las «Buenas Noches» del 4 de febrero. Al
día siguiente, el P. Pilla presidió la Eucaristía concelebrada con todos los miembros del Consejo
Superior y Salesíanos de la Casa («eneralicia. El Procurador (leneral, don Luis Fiora, pronunció
la homilía.
y com plicado lo ha m ovido a
pedir su relevo para p restar a
la Congregación un servicio
más eficaz y com petente.
El P. Pilla se despide como Ecónomo
(¡cneral, de esos veinte añas de servicio
a la Congregación Salesiana. Abajo, el
P. Pilla rodeado de muchachos de la In
dia en su reciente viaje a Oriente.
Palabras del
Rector Mayor
«Tengo una noticia que co
municar a toda la Congrega
ción y a la comunidad, dijo el
Rector Mayor en las “Buenas
Noches”. El querido y bene
mérito Padre Don Roger Pilla,
Ecónomo General, después de
dialogar con el Rector Mayor
y su consejo, pidió oficialmen
te ser sustituido en su cargo
por razones de salud. Hizo su
petición el pasado 8 de diciem
bre. fiesta de la Purísima. El
mismo amor a la congregación
que lo llevó a entregarse total
mente en su servicio tan difícil
20
Durante 20 años ha sido
Ecónomo Genera!, más otros
diez pasados como ayudante
del anterior Ecónomo, Don
Fidel Giraudi. ¡Treinta años,
toda una vida! Hoy, después
de una Eucaristía concelebra
da, el Consejo Superior ha ele
gido como sucesor suyo hasta
el próximo Capítulo General,
al Padre Homero Parón.
Se trata de una noticia «su
frida» y muy rica en testimo
nio. Sufrida por el mismo Pa
dre Pilla, por todos los miem
bros del Consejo Superior y
por toda la Congregación,
pues siempre lo hemos admi
rado como a un gran salesiano
por su extraordinaria compe
tencia y profunda generosidad
de servicio cargada de un estu
pendo espíritu salesiano.
primer plano
Este espíritu salesiano lo ve
mos tanto en la persona del
Padre Pilla, que acaba de pe
dir su relevo con el mismo
amor con que supo cumplir su
servicio de amor durante trein
ta años, como en el Padre Ho
mero Parón que, con su senci
llez salesiana y su entera dis
ponibilidad acaba de aceptar
esta no pequeña responsabili
dad.
Admiramos a estos herma
nos nuestros que, con su ale
gría, nos ofrecen la expresión
de una personalidad continua
dora de esa tradición grande y
hermosa de nuestros ecóno
mos generales. Son. digámoslo
así, un regalo de Dios a la con
gregación. Porque el amor de
Dios a la Congregación tam
bién hemos de medirlo por las
mismas personas que El nos da
para resolver los problemas
que hemos de afrontar».
Después de dar las gracias al
Rector Mayor y a los miem
bros del Consejo Superior, el
Padre Pilla confesó «haber re
zado y reflexionado mucho» y
de haber consultado su resolu
ción antes de expresarla. Con
fesó que había tomado su deci
sión con serenidad, movido
por el amor a Don Bosco, a los
hermanos y a su mismo cargo
cada vez más exigente de en
trega y de trabajo. «No podía
ya realizarlo sin perjuicio de
mi salud». «Mi gratitud a to
dos los hermanos y, en espe
cial, a todos mis colaborado
res, directos e indirectos. Pido
al Señor y a la Virgen, que
siempre me han ayudado, me
concedan poder servir todavía
a la congregación, si ésta es la
voluntad de Dios».
Don Roger Pilla tiene 72
años. Nació en Pesco Sannita
(Benevento) Italia, en 1911.
Estudió en Roma. Fue direc
tor durante diez años e Inspec
tor de Nápoles de 1951 al 53, y
de Roma, 1953-56, de donde
fue llamado como secretario
de Don Fidel Giraudi. En 1%3
fue elegido Ecónomo General,
cargo que desempeñó hasta
1983, ¡durante veinte años!
EL CARDENAL GLEMP
EN CASA SALESIANA
Roma.— El Primado de Polonia, recientemente creado cardenal
Jozep Glemp. Arzobispo de Gniezno y Varsovia, apenas recibido el
capelo cardenalicio, fue a visitar al Rector Mayor de los Salesianos
a la Casa Generalícia de Roma. Allí mantuvo también una larga
conversación con un buen grupo de salesianos polacos. Lo acompa
ñaba Mons. B. Dabrowski, secretario de la Conferencia Episcopal
Polaca.
En la Casa Generalicia se encontraban presentes lo.s obispos chi
lenos Mons. Tomás González, obispo de Punta Arenas y Mons. A.
Goi^, auxiliar de Concepción. En el brindis de sobremesa, el Rec
tor Mayor dijo que se sentía muy contento de recibir en la casa de
Don Bosco al primado de una nación nobilísima, a la que los Sale
sianos están estrechamente unidos, no sólo por su número, labor y
fidelidad de unos hermanos en continuo crecimiento, sino por la al
tura y la calidad de fíguras sacerdotales y salesianas como la del
Príncipe Venerable Augusto Czartoryski, la del siervo de Dios Ro
dolfo Komoreck y el predecesor en la sede primada. Cardenal AugiLsto Hlond.
El Cardenal Glemp respondió al saludo del P. Viganó en un ex
celente italiano: «He venido aquí no sólo para satisfacer un deseo
personal, sino, sobre todo, a expresar mi gratitud por la Obra de
los Salesianos y por el trabajo que realizan en la Iglesia de Polonia.
Quiero comunicar que vuestra satisfacción es también mía. Vues
tra Congregación desempeñó ayer un gran papel junto a mi prede
cesor, el siervo de Dios Cardenal Hlond, lo mismo que hace hoy con
una total entrega. Mirad, dijo el prelado señalando su Cruz pasto
ral, ésta es la misma Cruz pectoral, la misma que llevaba el siervo
de Dios Cardenal Hlond. Ahora la llevo yo con enorme afecto y
gran veneración, pues considero al Cardenal Hlond como un
poco... “abuelo" m ío en la sede primada. En unos diversos momen
tos históricos, la Iglesia siempre ha tenido y tiene un único interés:
el de anunciar al mismo Cristo, su cruz, su resurrecdón y su salva
ción, a todas las sociedades, a todos ios hombres. Este es siempre el
motivo de nuestros encuentros...»
Antes de despedirse, d Cardenal Glemp mmituvo «>nversaciones privadas con d Rector Maym* y con los miembros d d Consejo
Superior de I<k Salesianos.
21
hace cien años
¿ P O R Q U E E N S A R R IA ?
I.os Salesíanos de Barcelona-Sarriá están preparando ya de cerca la celebración del centenario
(1KK4-19S4). Quieren que participen activamente todos los grupos de la Familia Salesiana. Así se
explica el tono, netamente jubilar, que los Antiguos Alumnos de Sarria supieron dar a la Fiesta de
la Unión del día 13 del pasado mes de febrero. Y es de esperar que iniciativas semejantes se multi
pliquen a lo largo de los próximos meses.
( <m el deseo de hacerse eco, a nivel de toda la España Salesiana, de dicha efemérides, el Boletín
Salesiaii(5 pnl)licó ya algunas notas históricas referentes a los primeros tiempos. (Ver números co
rrespondientes a octubre de 1982 y mar/o de 1983). Prosiguiendo en la misma línea, se pregunta
aquí por qué los Salesíanos se establecieron, precisamente, en el pequeño municipio de Sarria, en
los alrededores de Barcelona.
Un pueblo pacífico
Hacia el año 1880 no se ha
bía formado aún la gran ciu
dad de Barcelona. Esta surgió
cuando, en 1897. se anexiona
ron al municipio barcelonés
varios de los que existían en su
contorno. De éstos, algunos
habían entrado en un intenso
proceso de industrialización,
como Santa María de Sants,
San Martín de Proveníais, San
Andrés de Palomar. La villa
de Gracia —Santa María de
Gracia— conservaba todo su
empaque tradicional de pobla
ción artesanal y culta. El pue
blo de San Gervasio de Cassolas, de modestos menestrales y
agricultores, veía cómo la bur
guesía barcelonesa intentaba
crear allí sus torres y casas de
recreo. Estos antiguos munici
pios pasaron a ser, con la ane
xión, barriadas de la capital.
El de Horta —San Juan de
Horta— logró mantener su au
tonomía hasta el año 1904.
El municipio de San Vicente
de Sarriá estaba constituido
por gentes que se dedicaban
fundamentalmente al cultivo
de los campos. Desde el últi
mo tercio del siglo pasado, co
menzó a convertirse en sitio de
veraneo para las familias bar
celonesas pudientes. Se levan
taron muenas casas de campe»,
llamadas en Cataluña torres.
Lo que favoreció a la forma
ción de una menestralía de al
bañiles, carpinteros y herre
ros. La calle Mayor se convir
tió en el eje principal de una
ptoblación cada vez más urba^>7
nizada. El aumento demográ
fico fue un hecho. Si en 1884, a
la llegada de los salesianos,
contaba con unos 4.(KX) habi
tantes. en 1920 la población se
había triplicado. Factor de
esta transformación fue sin
duda c! llamado tren de Sarriá.
inaugurado en 1863. Sarria se
colocó así muy al alcance de
los barceloneses. De todas ma
neras, resistió tenazmente a la
política de anexión municipal.
En 1921 quedó administrativa
mente agregado a Barcelona.
Los emisarios
de Don Bosco
A primeros de abril de 1883
—hace exactamente un siglo—
, llegó a la Ciudad Condal el
delegado de Don Bosco. Se
llamaba Juan Cagliero. Su mi
sión consistía en estudiar, so
bre el terreno, las posibilida
des de fundación que ofrecía
Doña Dorotea C'hopitea de
Serra. No venía solo. Le
acompañaba el Padre Provin
cial de los Salesianos de Fran
cia. Pablo Alvera. piamontés
también.
El primero (1838-1926) ha
bía sido enviado por San Juan
Bosco a fundar las misiones salesianas de América del Sur
(1875). Después de trabajar
un par de años (1875-1877) en
tierras de Argentina y Uru
guay —lo que le permitió fa
miliarizarse con la lengua cas
tellana—, volvió a Turín, re
clamado por el fundador, que
lo quería junto a sí. Y es que
lo consideraba como un hom
bre providencial en aquellos
años de fuerte expansión para
la Sociedad Salesiana. Le
nombró Director Espiritual de
la misma. Pero le confió tam
bién múltiples encargos que
únicamente él, con sus ex
traordinarias dotes de hombre
emprendedor y fiel, podía rea
lizar con éxito y en conformi
dad con la mente del Superior
Mayor.
Por eso, durante el período
1877-1884, Don Bosco le retu
vo a su lado en Turín. Entre
otras cosas, le asignó este co
metido concreto: el de echar
las bases de la vida salesiana
en España. Así, Cagliero in
tervino personalmente en la
apertura de la primera casa sa
lesiana (Utrera, provincia de
Sevilla). A tal fin, realizó dos
viajes a Andalucía. El prime
ro. en enero de 1880, al objeto
de entrevistarse con los pro
motores de aquella fundación
—el arzobispo hispalense
Lluch y Garriga y el Marqués
de Casa-Ulloa, Don Diego
María Santiago— y examinar
de cerca los detalles concretos
de la misma. El segundo viaje
lo efectuó en febrero de 1881,
guiando al equipo de salesia
nos que habían sido destina
dos para poner en marcha la
fundación andaluza.
El otro salesiano era una
persona de paz. de gran bon
dad y humildad, de un dina
mismo desbordante; y tan
identificado con el espíritu del
fundador que las gentes le lla
maban el «petit Don Bosco».
hace cien años
Desde 1892 fue director espiri
tual de la Congregación, y
Rector Mayor de la misma
desde 1910 hasta su muerte en
1921.
¿Podía haber escogido San
Juan Bosco otros representan
tes de mayor prestigio perso
nal para encauzar bien la fun
dación de los futuros Talleres
Salesianos de Sarria?
Los emisarios de Don Bosco
se hospedaron en la casa-pala
cio de Doña Dorotea (calle
Cortes Catalanas, llamada
también Granvía, n.° 276).
Las conversaciones giraron,
sobre todo, en torno al lugar
que iba a ocupar la fundación.
tea de Chopitea, Viuda de Serra. Tipografía y Librería Salesianas,
Barceiona-Sarriá
1892, 204). Por nuestra parte,
añadiríamos tres más, que
también debieron de tener su
peso en aquel momento: el
precio asequible de la finca
que se adquiría, la posibilidad
de expansión en orden al futu
ro y el carácter de internado
que se pensaba dar a la funda
ción.
Por lo demás. Dorotea esta
ba aficionada a Sarria: allí te
nía su magnífica torre de vera
no (actualmente. Paseo de la
Reina Elisenda de Monteada,
n° 18) y allí también estaba su
querido colegio del Sagrado
Corazón, lleno de tantos re
cuerdos de familia (hoy, calle
Sagrado Corazón, n.® 25).
Los delegados volvieron
contentos a Turín para dar
cuenta de su gestión a los su
periores. Adivinaban que Sarriá-Barcelona era ya un punto
adquirido para la geografía sa
lesiana en España.
RAMON ALBERDI
üfl l i
Em plazam iento de
la nueva fundación
Doña Dorotea había habla
do en una carta del año ante
rior (12 de octubre) de «los al
rededores de Barcelona».
¿Cuál iba a ser? La elección
cayó sobre una finca denomi
nada vulgarmente Torre de
Prats. situada en el término
municipal de Sarria y contigua
a esta población.
¿Por qué en Sarria? ¿No ha
bía, según hemos dicho, otros
municipios más industrializa
dos en los que. por ser masiva
la presencia del proletariado,
podría encontrarse un escena
rio más apto para el despliegue
de la misión característica de
la Congregación Salesiana? F.n
la misma ciudad de Barcelona.
,,no existían unos núcleos
obreros —como Pueblo Seco.
Hostafranch— absolutamcnle
necesitados de escuelas de ar
tes y oficios?
El biógrafo Nonell apunta
estas razones para justificar la
elección hecha: lo salubre de!
sitio; el encontrarse éste fuera
de la población y. al mismo
tiempo, muy próximo a ella; la
cercanía de la estación de fe
rrocarril
Barceiona-Sarriá
(Cfr. Vida ejemplar de la Exce
lentísima Señora Doña DoroCuando la casa de Sarria celebró sus 75
años de fundación se hicieron grandes
festejos como se ve en ia foto.
23
misiones y tercer mundo
Hff
l
Ya llevan en Malí más de un año los prime
ros salesíaiios de la Inspectoría de Valencia.
Desde aquellas lejanas tierras africanas nos es
criben esta carta y nos comunican sus esperan
zas y sus dificultades. Desde nuestra retaguar
dia los seguimos con ilusión y los acompaña
mos con nuestra ayuda material y espiritual.
F)llos« los que trabajan por el Reino, nos agra
decen nuestro recuerdo, que demuestra la vita
lidad de la Familia Salesiana...
M A L I:
un pueblo que espera
Nos pedís alguna información de esta obra,
para seguir más de cerca lo que hacemos y
compartir en cierta manera el trabajo que ha
cemos. Pues vamos con ello.
UNA EXPLOSION DE ALEGRIA
En realidad, más que de realizaciones debe
mos hablar de proyectos, dado el escaso tiem
po que llevamos aquí: Llagamos, como sa
bréis, en diciembre del año 81. La diócesis nos
había encomendado a los salesianos la respon
sabilidad de esta Parroquia, situada en el ex
tremo Sur de la diócesis de San. Esta diócesis
es la más floreciente de todo el Malí si se tiene
en cuenta la proporción de cristianos, el des
pertar vocacional; la receptividad del pueblo
BO o Bobo, más abierto al cristianismo que al
islam, al contrario de lo que ocurre en las de
más etnias que constituyen la población del
Malí.
Nuestra parroquia había sido abandonada
parcialmente desde e! año 75. p^^r falta de per
sonal. Digo parcialmente, porque los Padres
24
Blancos siguieron trabajando en ella desde la
vecina parroquia de Mandiakuy. primera im
plantación de la Misión en el país BO del
Malí. Este trabajo estaba condicionado por la
falta de personal. Ellos han trabajado con una
dedicación envidiable; pero no era mucho lo
que podían hacer, dada la extensión del terri
torio ocupado por las parroquias. Sólo la de
Tuba abarca 2.(KK) kilómetros cuadrados. Ha
cían lo que podían. Las gentes habían acudido
repetidas veces al Sr. Obispo solicitándole el
envío de sacerdotes y siempre encontraban la
misma respuesta: no hay personal. En este
contexto llegamos los salesianos. Podéis ima
ginar la alegría de esta gente cuando supieron
la noticia de que iban a recibir nada menos
que tres nuevos sacerdotes, «sin estrenar»,
para ellos solos. No sabemos lo que ocurre en
el interior de estas gentes, pero os podemos
decir que la recepción que nos hicieron y las
fiestas que siguieron no dejaban lugar a equí
vocos. Fue una explosión de alegría simpáti
ca, que nos hizo sentirnos en casa desde el
principio.
misiones y tercer mundo
IvOS Salesianos ya trabajan en Malí, en las ciudades de Tooba y Sikasso, donde llevan más de un año. A la izquierda, el
P. Joaquín Cardenal. Inspector provincial de Valencia, con
el obispo de la zona.
tando periódicamente los poblados. No es
mucho lo que podemos hacer, dado el proble
ma de la lengua; celebramos la Eucaristía
—que no es poco—, comenzamos a confesar,
aunque no nos enteramos de gran cosa, dicho
así en confianza, y. por supuesto, damos una
gran alegría a este pueblo que ya ve a sus cu
ras entre ellos, aunque sean como unos niños
que todo lo tienen que aprender.
PERSPECTIVAS Y FUTURO
NUESTRO TRABAJO
Y después de las fiestas ¿qué? Mucho era, y
es el trabajo a realizar, pero no podíamos em
pezar. Acabábamos de llegar a un mundo
nuevo, del que no conocíamos nada absoluta
mente, comenzando por la lengua... ¡Ay, la
lengua!
Para el aprendizaje del Bore, la lengua de
este pueblo, contamos con la ayuda de un pa
dre Blanco, quien pasó algunas semanas alter
nadas con nosotros, hasta el mes de abril.
Pero esto no era nada más que un simple ape
ritivo. El plato fuerte tenía que «digerirlo»
cada uno. Y os digo que no está nada mal.
Para haceros una idea de lo complicada que es
esta lengua, os contaré lo que dicen los misio
neros con experiencia: «Si estás bien dotado
para las lenguas, al cabo de tres años ya en
tienden todo lo que te dicen; al cabo de cinco
o seis, entiendes algo de lo que dicen entre
ellos; si haces unos quince o veinte años, lo
entenderás casi todo; en cualquier caso, siem
pre la hablarás mal». Pues no está mal, para
dar ánimos, ¿verdad?
Dentro de quince años podremos apreciar
la exactitud de estas afirmaciones. Lo que sí
os podemos decir es que. esto va lentamente,
lentamente.
Pues en estas andamos. Ha transcurrido
más de un año desde nuestra llegada. Pronto
pondrán la parroquia en nuestras manos ofi
cialmente. Éso no quiere decir que no haga
mos nada. Ya desde el año pasado vamos visiMalí: Capital.— Bamako.
Poblacióa.— Cerca de cinco millones.
Extenskm.— 1.204.221 kilómetros cuadrados. Más
de dos veces España.
Lenguas.— M o ^ o s idimnas tribales y el francés.
¿En qué va a consistir nuestro trabajo?
¿Cuáles son las perspectivas? Pues, como ya
os he dicho, una parte importante del trabajo
pastoral la constituye la visita regular a los po
blados de la Parroquia; desperdigados en un
área de 2.000 km-. Son unos sesenta, si bien
no todos de la misma importancia: Comunida
des hay de más de trescientos miembros; al
lado de esto tienes aldeas en las que no hay
más que uno o dos cristianos. Esto lleva su
tiempo y sus litros de gasolina quemados.
Pero no es esto sólo lo que llevamos entre ma
nos. Digamos que las visitas son la base de to
das las demás actividades, como por ejemplo,
los movimientos de jóvenes y niños, la organi
zación de la catcquesis, la formación de cate
quistas, la promoción de vocaciones, las obras
sociales, etc.
¿Y qué podemos aportar de específico
como salesianos? Si os digo que el 60 % de la
población tiene menos de 25 años, habréis
misiones y tercer mundo
adivinado que aquí tenemos materia prima. Y
el trabajo no falta. Y más cuando ves los pro
blemas con los cuales se enfrentan estos jóve
nes de las zonas rurales. Me detengo un poco
en ello,
No menciono aquí los problemas generales
que afectan a toda la población, como las defi
ciencias sanitarias, culturales, asistenciaics y
de todo tipo, propias de un país que se en
cuentra entre los más subdesarrollados del
mundo. A todo eso se añade una sensación
creciente de malestar, que proviene de la con
frontación de los valores tradicionales con las
nuevas formas de entender la vida, provenien
tes de Europa. Y lo más triste es que todo se
queda en un «quiero y no puedo», pues aquí
«Se atenderá
de un modo m uy especial
a los m uchachos y jóvenes
que viven en am bientes
de subdesarrollo económico
y de m arginación».
Capítulo Ccncral 21
Kl I*. Joaquín Cardenal con los chicos de la misión que salen
de la escuela. Y un salesiano que e.slá ensenando a plantar lechuga-s...
se acaba de salir del neolítico, y no se pasa de
la bicicleta al computador en dos días, y digo
esto para ilustrar de alguna manera lo que
quiero expresar.
PANORAMA DESOLADOR
Resultado: un «Pastiche» lamentable, pues
ni se alcanza la luna deseada, ni se peinen los
pies en la tierra: Se mira más al «paraíso» de
las ciudades, tanto del Malí como de la Costa
de Marfil, sobre todo. ;Y qué paraísos. Dios
mío! Sería demasiado prolijo el detenerse a
enumerar las lacras y desgracias de los emigra
dos a las ciudades sin empleo, sin dinero y sin
26
padrino. Digamos que como en Europa, pero
mucho peor. Volvamos a las aldeas: Las cos
tumbres tradicionales dejan de ser marco váli
do de referencia; se contesta la autoridad de
los viejos que no entienden nada de lo que les
viene encima; se olvidan los valores de la so
ciedad tradicional... y no se coloca nada en su
lugar. En definitiva, es lo que ha ocurrido en
España a lo largo de estas décadas, pero aquí
sin agua, sin luz, sin médico, sin seguridad so
cial. sin televisión, sin quinielas, sin NADA.
Es enorme el hueco que queda... o mejor,
que va a quedar, pues el proceso no ha hecho
más que comenzar. Un hueco que sólo podrá
llenar el Cristianismo; al despertar en ellos el
sentido de solidaridad, estimulándolos a ven-
misiones y tercer mundo
«En el quehacer de cada día
nos asociamos a los pobres que
viven de su propio esfuerzo,
y testim oniam os
a los hom bres de hoy
el sentido hum ano
y cristiano del trabajo».
(Constituciones Salesíanas)
de hacer mucho bien. Lo bueno de esta gente,
es su receptividad. Acogen muy bien todo
cuanto se les sugiere y están deseando apren
der.
Y. respecto a todo lo demás, no puedo sino
esbozar los campos que descubrimos y en los
cuales no hemos comenzado todavía a labo
rar: Mejorar los contenidos y métodos catcquéticos; atender a la formación de responsa
bles laicos; sobre todo de los catequistas, au
téntico puntal en el que descansa con frecuen
cia la vida cristiana de las comunidades; pro
moción y cuidado de vocaciones, actividades
de tiempo libre... Y sigue.
Respecto a los medios materiales, vamos
haciéndonos poco a poco con las cosas que ne-
ü n malrimonio de Sikasso y el hospital de maternidad de la
misión.
V.: , .
cer el fatalismo y ayudándoles a descubrir
enormes posibilidades de desarrollo de la per
sonalidad en las aldeas en las que viven, sin
necesidad de evadirse a otros mundos en los
que siempre serán extranjeros.
POCO A POCO VAMOS CAMINANDO
No está mal, ¿verdad? Lo difícil es encon
trar el «cómo»; en esto no existen, desde lue
go, recetas. Hemos de poner en juego toda la
creatividad de la que seamos capaces, pues la
cosa lo urge. Por de pronto, estamos ya traba
jando en movimiento de jóvenes, tanto los jó
venes no escoiarizados. como los que tienen la
suerte de ir a la escuela. Creemos que se pue-
cesitamos: proyectores, diapositivas, equipo
de sonido... Tenemos en vistas la construcción
de unos locales de reuniones, albergue, etc.,
pero no podemos todavía detallar demasiado.
Toda la ayuda que nos podáis prestar será
bien acogida. Y, sobre todo, rezad por noso
tros. Nuestros montajes audiovisuales, nues
tras buenas intenciones, nuestro dinero y me
dios no pueden gran cosa, si no nos ponemos
en las manos del Padre. El llega allí donde no
sotros no sabemos ni podemos.
Que El os ayude y os bendiga siempre.
Vuestros hermanos en D. Bosco:
JA VIER
R AM O N M OYA
JO SE M IG U EL C A M B IN
27
noticias
junto musical ante un público más
vasto y preparado que el local.
Esto sucede, sobre todo, en cele
braciones especiales: Aniversa
rios, fiestas, liturgias, etc.
(L. F.)
INDIA:
AL SERVICIO
DE LOS MAS POBRES
Y DESAMPARADOS
DON BOSCO EN CADIZ
Las tres comunidades de Cooperadores Salesianos de Cádiz se han unido para
conmemorar el día de Sun Juan Hosco con los jovenes del Centro Juvenil «Enla
ce» del Cole}>io de las Salesianas. La Madre Provincial. Sor Lourdes Pino, estuvo
presente en t«>dos los actos. Se hizo una solemne celebración eucarística con her
mosos cantos del Centro Juvenil. Posleriomente Ju(>aron un partido de fútbol en
el que los jovenes vapulearon a ios «mayores». (Ja ro que el trofeo estaba graba
do de antemano para los vencedores... El acto se cerró con una bonita velada en
la que se explicó el sentido de la vocación sale.siana seglar. Fue una preciosa con
vivencia. I.a «taquilla» se dedicó a la Pascua JuvenU.
TAILANDIA:
HIJAS DE
MARIA AUXILIADORA
Y MUJERES
INVIDENTES
H(ingkok.—/\ Kís dos ceñiros
pura invidentes fundados por las
Hijas de María Auxiliadora y por
los Salesianos en esta capital y al
rededores para niños y muchachos
más crecidos. resnectiVamente,
ahora se les añade el tercero.
Las mujeres invidentes de Tai
landia tendrán, a partir de este
momento, otra po.sihilidad para
desarrollar su propia personalidad
y poder llevar una vida normal,
dentro de lo posible.
Está funcionando desde cKtubre
en el distrito de Sampham. a unos
setenta kilómetros de Bangkok.
Se debe a la iniciativa de las reli
giosas salc.sianas. El centro, inau
gurado en presencia del Director
General del ministerio de asisten
cia siKiaj. acoge ya a treinta mu
chachas invidentes. Las religiosas
les enseñan el arte de la costura.
La directora del centrxv dice que
no hay dificultades especiales en
esta clase de adiestramiento.
28
HUNGRIA:
DETRAS DEL
TELON DE ACERO,
MAESTROS DE CORO
Y DE CONCIERTO
Hudapesi.—Con plena entrega
personal y fina sensibilidad artísti
ca y pedagógica el P. Dauner. sdb.
director de la Capilla Musical Uni
versitaria de esta capital húngara,
ha formado un coro juvenil con
su orquesta. Lo componen ll.*>
miembros. A uno de los conciertos
solemnes, dirigido esta vez en la
iglesia de Magyarovar —cerca de
la frontera austríaca— han ptxlido
asistir recientemente con verdade
ra fruición algunos hermanos de
Austria, que le han felicitado por
el magnífico servicio cultural de
arte y pedagogía. Para coronar el
propio trabajo, el P. Dauner que
rría desplazarse a Viena con sus
muchachos y dar una serie de con
ciertos por el extranjero.
Mogyorod (Biuiapest).—^ \ maes
tro del coro parroquial de este pe
queño centro próximo a la capital
es el P. José Falka, sdb. Por estar
en el cinturón de Budapest, tiene
la posibilidad de exhibir su con
Bomhay.—Ld iglesia de Santo
Domingo Savio, regentada por los
salesianos de Don Bosco, se levan
ta en el centro de una zona de cha
bolas y de inmigrantes. Es la única
en su género en toda Bombay. Pu
lula por el lugar un enjambre de
crios, muchachos y jóvenes que,
sin saber qué hacer ni dónde ir,
acuden a la parroquia y al orato
rio, dando no poco trabajo al per
sonal y abarrotando ios locales pa
rroquiales.
La planta baja de la iglesia se
emplea también para obras socia
les, clases nocturnas, escuela gra
tuita de corte y confección en fa
vor de las chicas, reuniones, re
creos. Sirve también para consul
torio médico, que es gratuito.
Además de la iglesia parroquial,
los salesianos de aquí atienden
cuatro centros juveniles en otras
tantas zonas del barrio.
Para esta ardua labor pastoral
con estos jóvenes pobres, es preci
so manejar cinco lenguas distintas,
que también se emplean en las
funciones litúrgicas.
En diciembre ha habido 86 pri
meras comuniones.
BRASIL:
UNA REVISTA
DEL CENTENARIO
Niteroi.—En el vasto cinturón
del Río de Janeiro, pedida por el
Obispo Mons. Pedro M. de Lacerda, comenzó a moverse hace un si
glo la acción salesiana de Brasil.
La casa de Niteroi recibía el 14
de julio de 1883 a la primera co
munidad. Eran siete salesianos.
Dirigía el P. Miguel Borghino.
Acompañaba Luis Lasagna. que
más tarde será el segundo obispo
salesiano.
Dos años después los hijos de
Don Bosco emigran a Sao Paulo,
siempre con los jóvenes más pK>bres de los alrededores y atentos
noticias
Pero no se limitarán a celebrar
el pasado. Se esforzarán por seguir
abriendo nuevos caminos para re
correr sus tierras y ganarlas para el
Reino de Dios.
La vida no es sólo historia: es
presente e ilusión de porvenir...
¡Enhorabuena a los salesianos
de Brasil, nuestros hermanos!
CAMERUN:
Hl pasado mes de noviembre lle
garon a este pms los tres primeros
salesianos de la Inspectoría l.igure-l'oscana (Italia).
KENIA:
Moheroando (Guadalajara).— Don Tomás Vidal es un salesiano, maestro en
toda clase de Juegos de magia. Con ocasión de la fiesta de Don Bosco dio una her
mosa demostración de su arte en el Noviciado Salesiano de Mohemando. Pero
Don Tomás trabaja en la Central Catequística Saiesiana. la editorial de Madrid,
como jefe de una sección de audiovisuales, y tiene en su haber muchos años de
servicio entre los jóvenes, sobre todo, en AÍcoy. donde dejó hondas huellas en su
labor educativa v como «director de escena».
ya a un proyecto misionero con las
tribus de la selva.
En cien años han llegado a seis
provincias, con 140 fundaciones y
casi dos mil entre Salesianos e Hi
jas de María Auxiliadora. Si con
táramos otros miembros de la fa
milia, el número habría que multi
plicarlo quizá por cuatro.
Por eso hace bien este grupo de
apóstoles en celebrar su propio si
glo de historia.
El primer acto tuvo lugar en
Campos: un congreso sobre la es
cuela. Posteriormente, en Sao
Paulo —del 9 al 12 de octubre de
1982— un congreso nacional sobre
el sistema preventivo: Asistieron
obispos, clero y religiosos y reli
giosas, en representación de todas
sus inspectorías.
Otro testimonio del centenario
es la revista «Centenario em
foco», un periódico con materiales
de la historia que se celebra y de la
actualidad de su presencia en uno
de ios países más vastos del mun
do.
El centenario está comenzado.
Los salesianos de Brasil se propo
nen desarrollar durante los meses
próximos intensos programas.
lambién el pasado noviembre
llegaron a Marsabit (Kenia) los
primeros salesianos procedentes
de la India, a fundar una escuela
de formación profesional.
MADAGASCAR:
En agosto llegaron a la isla doce
salesianos quienes fundaron cua
tro comunidades en las diócesis
de: Ambauja. Majunja, Miarinarivo V Tulear.
NIGERIA:
El pasado verano llegaron los
cinco primeros salesianos. prode
centes de las inspectorías de Novara-Sui/a y la Subalpina (Italia).
ZAMBIA:
En trctubre del H2 llegaron a
Zambia los diK'c primeros salesia
nos pnK'edenles ue Polonia.
Mohemando (Guadalajaral.— t'n
grupo de novicios salesianos alegra
la f i e ^ de Don Bosco. Las vocacio
nes han experimentado en este año
un aumento sensible. En toda Espa
ña hay 63 novicios. En Afohemando
son 23.
29
nuestra gratitud
Después de varios años sin cum
plir mi promesa de publicarlo en el
Boletín Salesiano. hoy lo hago
agradecida a la gracia que me con
cedió María Auxiliadora. J. R. A.
Astudíllo (Falencia): Agradece a
María Auxiliadora un favor recibi
do y entrega una limosna. D. A.
()rense: Deseo dar gracias a Ma
ría Auxiliadora por un favor reci
bido. envío una limosna y ruego se
Vij»o: listiimlo mi lujo mayor eomeneé una Novena a María Au publique en el Boletín Salesiano,
cntcrmo de gravedad por una he xiliadora en la uue le pedía que le Andrés Núñez.
Madrid: Kn agradecimiento a
morragia interna Uivieroti que devolviera la salud; no solamente
favores recibidos y para unas mi
operarlo; el tioetrir que le operaba salió bien de la operaeión sino que
sas por mis familiares fallecidos
duilaha de su salvaeií'tn, por \o cual
mejoró seguidamente.
envío un donativo.
Muchas gracias. María Auxilia
dora, Afiiísiina.
BECAS PARA LAS VOCACIONES SALESIANAS
('ruce.s-Baracaldo: Eín agradeci
in spectoría de BARCELONA
miento a Santo Domingo Savio
Beca San Marcos ' Primera entrega. 100.000 pesetas
por el feliz alumbramiento de un
Beca Bibiana S o c i a s N e. 8 000 Total: 74 000 pesetas
nieto, mando un donativo para las
INSPECTORIA DE BILBAO
obras
salesianas. Silvina.
Beca ‘'Mana Auxiliadora-, Saniander. N e.. 10 000 Total 81 000 pesetas
Salamanca: Por favores recibi
Beca "Mana Auxiliadora". Deuslo N. e : 20.000, Total: 70.000 pesetas
Beca Rufino Encinas' . Vda. de Mauncio. N. e.; 5000. Total: 53.000 pesetas
dos de María Auxiliadora. Llúis
Beca -Luis Torrefto", Vda. de Mauncio. N. c : 5 000. Total 40.000 pesetas
Gómez - Antonia Hernández.
Beca-Misioneia' N e. 50 000 Total 260 000 pesetas.
Salamanca: Por favores recibi
Beca "Seminario', N e.: 50.000 Total'250 000 pesetas
Beca "Luis Montserrat". Vda de Mauncio. N. e.. 5.000 Total; 20.000 pesetas
dos de María Auxiliadora en\ ío
Beca "Mana Auxiliadora" Baracaldo N e • 10 000. Total. 27.000 pesetas
una limosna para las Misiones Sa
Beca "N S. de Cantonad" N. e.: 14.000 Total 14 000 pesetas
lesianas y deseo se publique en el
INSPECTORIA DE CORDOBA
Boletín. Vicenta Sánchez.
Beca “Pío Campero" Orense. N, e. 50,000 Total. 150.000 pesetas.
Salamanca: Por favores recibi
Beca -Rosita Hernández". Córdoba, N a.. 60 000.Total: 180.000 pesetas
Beca Familia Salesiana de PozoWanco", Primera entrega: 60.000 pesetas
dos de María Auxiliadora envío
Beca "Joaquín Zayas", Pnmera entrega; 50.000 pesetas.
una limosna. Angela Zato.
Beca "José da Juan" Las Palmas Primera entrega-313 000 pesetas.
Salamanca: Por favores recibi
Beca "María Auxiliadora". El Sauzal. Primera entrega; 25.000 pesetas
Beca "D. Bosco La orotava. N, e.: 100,000. Total: 360,000 pesetas.
dos de Marta Auxiliadora. Felisa
Gallego.
INSPECTORIA DE LEON
Beca -Airea Salesiana-, V.D B Zamora N e.: 20.000. Total- 40.000 pesetas
Salamanca: Por las muchas gra
Beca -D Rúa-, Vigo María Auxiliadora. N, e.: 12.000. Total-188.000 pesetas
cias que como siempre me ha con
Beca -D. Fila-, Vioo. Mana Auxiliadora. N. e.: 5,000. Total; 112.000 pesetas
cedido María Auxiliadora, envío
Beca -Josa Pinlado-, Vigo N, e : 5 000. Total: 152.000 ptas.
Beca Bodas de Oro D.. Cipriano-. Vigo. N. e.: 50 000. Total. 108 000 pesetas
una limosna y deseo se publique
Beca "D Valenlm Grasso-, Asludillo. N. e.: 1.000. Total; 31.000 pesetas
en
el Boletín Salesiano. .Adelaida
Beca -D. Felipe Garda. Corurta. Calvo Sotelo N e.: 15.000, Total: 105.000 pesetas
Hernández.
Beca -Villa de la Robla-, Para Senegal. N. e.; 50.000. Total; 200.000 pesetas
Beca -Sacerdotal- Vigo. Mana Auxiliadora. N. e.; 50 000 Total. 225.000 pesetas
Salamanca: Doy gracias a María
Beca "Sacerdotal-, Vigo. María Auxiliadora. N e. 5.000 Total 205.000 pesetas
Auxiliadora por un fa\or alcanza
Beca "Qon-Viz .. Vigo. N, e.: 15.000. Total; 194 000 pesetas.
do. Según lo prometido deseo se
Boca -D. José Pintado», Vigo, N, e.; 50,000. Total: 102,000 pesetas
Beca "Familia Salesiana- Vigo. N e,; 100 000. Total: 250 000 pesetas
publique en el Boletín Salesiano a
Beca -Bodas de Oto de D. CTpnano-, Vigo N e ; 8 000 Total 58 000 pe.setas.
la vez que envío una limosna para
Nueva Beca-Sacerdotal". Vigo. María Auxiliadora Pnmera entrega 75 OOOpesoia<^
el Tercer Mundo. Adoración Beni
Beca -Sagrado Corazón- Vigo. Cánido (Vigo). Pnmera entrega; SO.OOO pésalas
to.
Beca -María Auxiliadora-. Cánido (Vigo). Pnmera entrega- 50 000 pesetas
Beca ' Bodas de Oro Sacerdotales D Manuel Rodríguez-, i 100.000 pesetas
Salamanca: Por favores recibi
Beca-Senegal-, CooperadoreeSelesiani^s N r 200 000 pesetas
dos de María Auxiliadora. C. G.
Allariz N e 249 000 pesetas
Cambados N e . 11 000 pesetas
(Viuda de Simón).
Astudillo N e - 5 700 pesetas
Salamanca: Por favores recibi
Diversos N e 4 400 pesetas
dos de María Auxiliadora. Marta
INSPECTORIA DE MADRID
Teresa Gutiérrez.
Beca "Familia Francie' N e. 1 000 Total 137 000 pe'i4Ma*i
Cádiz: Agradezco a María Au
Beca M A L ' N, e t .OOO Total 165.000 pesetas
xiliadora una gracia recibida v en
Beca Mercedes Cruzado' N o 3 000 Total. l»8 000pestías
Beca-FtdeWad" N e 10 000 Total 320 000 pesetas
vío una limosna. Una devota'
Boca "Sara F a n z a'• ABíeoeot 12 07-82 Totet: 40 000 pesetas.
Las Palmas: Doy gracias a Ma
Boca "San JuaA Bosco" cto Perpetuo y Dana l-' «avlKión 100.006 posatas
ría Auxiliadora y á Dña. Dorotea
Boca «C. L. A. • CC Eirtwmadiwa" N e. 15 000 Tcrtal ?6-0OO Mseias
B ^ -Sale*;
de portee - N » 100.006 Total 300.006 {weetas
de Chopitea por los favores que
Dece-Satestanos O Boeco- Joaquín y Encama Pnmerflpntre^ 2 9 0 0 0 pesetas
me han concedido. Invito a los lec
INSPECTORIA DirSEVILLA
tores del Boletín Salesiano a recu
Beca ' Msitees SatoMnos N iI 14 000. Tota! 300 000 pesetas
rrir a ellas en sus necesidades \
Beca "San José y San Aotonic' N e 5 000 Total 51 000 pesetas
alegrías. Envío una limosna a la
INSPECTORIA DE VALENCIA
parrtx^uia salesiana de Santa Cata
Beea San
Upueasa N. e lOOOO Total. 85 000 posei«
lina y otra igual para los gastos de
B e c a . f c i a n de R*e«** Ateoy N e t5 000 Total 60000 pesetas.
Beca-María Awfhadera- P ré fta antroga 120 000 pesetas
beatificación de Dña. Dorotea.
Mercedes Sánchez.
A
30
nuestra gratitud
Allaríz (Orense): Por gracias re
cibidas de María Auxiliadora
mando celebrar un novenario de
misas. Milagros Cid Conde.
Barcelona: Doy gracias a la Sierva de Dios Dña. Dorotea de Chopitea. por haber visto premiado el
esfuerzo de mi hija M.'" Lourdes al
aprobar un examen del que depen
día su porvenir. María C. Cabeslany.
Salamanca: Estando gravemen
te enferma nuestra nietccita de
sólo 13 meses tuvo que ser someti
da a dos operaciones en el corto
espacio de siete días y anuncian
do una tercera que no llegó a reali
zarse.
Durante 38 días luchó la niña
entre la vida y la muerte; pero hoy
nos alegra saber que ya se encuen
tra perfectamente bien.
Agradecidos a María Auxiliado
ra por haber atendido nuestras sú
plicas. enviamos un donativo y de
seamos que se publique la gracia
en el Boletín Salesiano. Unos
abuelos de Salamanca.
.Astudillo: Doy gracias a María
Auxiliadora por haberme escucha
do en tantas ocasiones como he re
currido a Ella: y en especia! en la
enfermedad grave sufrida por mi
marido. Agradecida entrego una
limosna. Feli.'ia Delgado.
Valencia: Encomendé a María
Auxiliadora, un asunto muy im
portante y delicado, para uno de
mis familiares.
Habiendo obtenido la gracia y
pidiendo otros favores. Doy gra
cias a tan buena Madre y entrego
una limosna para sus obras, de
seando se publique en el Boletín
Salesiano. para que cuantos se en
cuentren en apuros, acudan a Ella
con Fe y Esperanza. Una devota
de la Virgen.
.Astudíllo: Agradecidos por los
favores recibidos de María Auxi
liadora y confiando plenamente en
que nos seguirá ayudando, envia
mos un donativo para el Tercer
Mundo, con el deseo de que se pu
blique en el Boletín Salesiano. Fa
milia San Mariin-Ercilla.
Orense: Doy gracias a María
.Auxiliadora por favores recibidos
de su auxilio maternal y envío una
limosna para su culto. 5. F.
Llerona (Barcelona): Doy gracias a
San Juan Bosco por una gracia sin
gular recibida ¡>or su intercesión,
enviando una limosna p>or las
Obras Salesianas y pidiendo se pu
blique en ai Boletín Salesiano.
Una devota.
Béjar: Muy agradecida a María
Auxiliadora, a San Juan Bosco y a
Santo Domingo Savio por las gra
cias concedidas. Pidiéndoles que
nos sigan protegiendo envío un
donativo para las Obras Salesia
nas. Deseo se publique en el Bole
tín Salesiano. M. /. G. G.
Guadalajara: Envío a María
Auxiliadora un donativo pidiendo
dé salud a mis hijas y dando gra
cias por haber curado un pie a
una. Pepita Ortiz de Nervoso.
Reus (Tarragona): Doy gracias a
María Auxiliadora por unos singu
lares favores recibidos, y rogando
se publique en el Boletín Salesia
no. 7. F. T.
Barcelona: Les envío un donati
vo para los gastos de la causa do
Beatificación de D.* Dorotea, por
varios favores concedidos por la
sierva de Dios, a quien siempre
pido ayuda y tengo mucha fe. D.
l. R.
Crevillente (Alicante): Damos
gracias a María Auxiliadora por la
gracia extraordinaria concedida en
favor de nuestro hijo que repenti
namente se encontró en trance de
una gravísima enfermedad. Como
muestra de gratitud a la Virgen en
viamos una limosna para ayuda de
la Misiones Salesianas. Ana María
y Aniipatro.
Alicante: Por el feliz resultado
de una intervención quirúrgica
practicada a mi esposa, deseamos
hacer un donativo para las misio
nes salesianas. Pero no estamos
seguros del departamento a donde
debemos enviar el mismo, por lo
ue le quedaríamos muy agradecios si con unas líneas nos indicara
el encargado de recibir estos dona
tivos para que, a su vez. fuera publicaao en el Boletín Salesiano.
Paulino Diez Fernández.
Olesa de Montserrat: Encomen
dé a María Auxiliadora la opera
ción de un familiar mío. Habiendo
resultado bien y confiando en su
completo restablecimiento doy
gracias a María Auxiliadora y en
vío un donativo para las Misiones
Salesianas. Una devota.
Zamora: Doy gracias a María
Auxiliadora por varios favores re
cibidos. Deseo me siga ayudando.
Una devota. Isabel C.
L’Arbós del Penedés (Tarrago
na): Envío una limosna por una
gracia singular recibida por inter
3
cesión de San Juan Bosco. Tam
bién envío otra limosna por favo
res recibidos del Sgdo. Corazón
de Jesús y María Auxiliadora, de
seando que se publique en el Bole
tín Salesiano. M. R.
Vigo: Muy agradecida a María
Auxiliadora por una gracia espe
cial que me concedió, envío una li
mosna y ruego se publique en el
Boletín Salesiano. María de la Paz
Reboreda Dominguezy Hija de
María.
Orense: Doy gracias a María
Auxiliadora y a Don Bosco por fa
vores recibidos, envío una limosna
y deseo se publique en el Boletín
Salesiano. María Dolores Muñoz.
Salamanca: Agradezco a María
Auxiliadora todos los favores reci
bidos, pero especialmente el ha
berme librado de una operación.
Publico el favor y envío una limos
na para su culto. C. Montero.
Salamanca: Doy gracias a María
Auxiliadora por favores recibidos
de su maternal poder. E. G. P.
Salamanca: En acción de gracias
a María Auxiliadora por un favor
recibido envío una limosna para la
Obras Salesianas. con el ruego de
que se publique en el Boletín Sale
siano
Salamanca: Doy gracias a María
Auxiliadora y San Juan Bosco por
haber salido bien de una opera
ción un hijo mío. Sinceramente
agradecidos envío un donativo y
deseo se publique el favor recibi
do. 7 Pailín.
Salamanca: Por favores recibi
dos de María Auxiliadora. H. G.
Salamanca: En agradecimiento
a María Auxiliadora por los favo
res recibidos, que son muchos, en
vío una limosna para su culto. A.
Montero.
Salamanca: Deseo se publique
en el Boletín Salesiano una gracia
recibida de María Auxiliadora. M.
Jesús López.
Salamanca: Envío un donativo
para las Obras Salesianas en agra
decimiento por los favores recibi
dos de María Auxiliadora. Para
estímulo de sus muchos devotos
deseo se publique en el Boletín
Salesiano. Una devota ferviente.
M. C.
31
fueron a la casa del padre
leble en la historia del colegio sale
siano de Campano. Cariñosa y
emocionante fue la despedida que
le tributaron los Salesianos de la
Inspectoría de Sevilla, alumnos,
antiguos alumnos y personal, en
un acto presidido por el Vicario
Inspectorial.
Dña. Juana Unanue Larrañaga
Don Luís Aguilera Rus, SDB
ten Campano (Cádiz) el 23 de
marzo de I9S2 a los 71 años de
edad. Había nacido en Granada,
en cuya universidad estudió las ca
rreras de Farmacia y Magisterio
que ejerció en l.as AInujarras y en
Santander. En 1948 decide hacer
se salesiano y entra en el noviciado
de San José del Valle (Cádiz) don
de profesa en 1950 como coadju
tor. Durante el trienio 1950-53 es
profesor de Ciencias en el Estu
diantado Filosófico de Consola
ción-Utrera. En 1954 es destinado
a Campano donde desarrollará su
trabajo a lo largo de 28 años con
secutivos. Fue un maestro bueno y
exigente, siempre dispuesto a alla
nar dificultades, aclarar dudas, re
solver problemas. Los mismos
profesores sabían que a la hora de
preparar oposiciones Don Luis es
taba inconaicionalmente dispuesto
a ayudarles. Su labor de magiste
rio se convirtió en un medio de
apiístolado. Preparaba con esmero
los «Buenos días» que dirigía a los
alumnos de Formación Profesio
nal. Enfermero solícito, atendía
con amor, generosidad y amabili
dad a cuantos sufrían alguna heri
da o algún mal. No había horas en
que no estuviera dispuesto a servir
a los alumnos y al personal de
Campano y sus alrededores. Reor
ganizó la Asociación de Antiguos
Alumnos y él mismo se encargaba
en confeccionar fichas, y les envia
ba el Boletín Salesiano. la revista
«Don Bosco en España» y el alma
naque de María Auxiliadora. En
un momento de lucidez de su en
fermedad confió a su director:
«Sepa que muero tranquilo, que
acepto la voluntad de Dios y en
trego mi vida por la Congregación
Salcsiana y las vocaciones». Fue
ron sus últimas palabras. Fue gran
devoto de María Auxiliadora, de
intensa vida sacramental, de gran
afabilidad en su trato con toda cla
se de personas y de gran sencillez.
Su viaa ha dejado una estela inde
32
Falleció en Azcoitia (Guipúz
coa) el 18 de enero a la edad de 85
años. Mujer de profunda fe murió
invocando a María Auxiliadora.
Salesianos de las Inspectorías de
Bilbao y Valencia acudieron al
funeral, acompañando a su hijo
D. Ismael Mendizábal. sacerdote
salesiano.
Dña. Consuelo García Diez
Falleció el día 9 de abril de
1982, siendo Cooperadora Salesiana y Presidenta de la Archicofradía de María Auxiliadora de Carabanchel.
A pesar de su ausencia, con fre
cuencia hablamos de «Consuelito»
y la recordamos sencillamente
como madre y esposa ejemplar,
entregada a la atención diaria de
su familia. Como mujer de fe sóli
da y actual, con la sonrisa siempre
presente en su semblante y con su
casa abierta a toda persona que la
pudiera necesitar. Los que han
convivido con ella no recuerdan
haberla visto nunca enfadada.
Su fe la tradujo en obras, y de
entre tas muchas que realizó desta
camos dos actividades. Una la
tómbola vocacional que cada año
hace el centro de Carabanchel;
ella recorría todos los años, hasta
su fallecimiento, el barrio, casa
por casa, comercio por comercio,
pidiendo regalos para recabar fon
dos para las vocaciones salesianas.
La otra fue la devoción que tuvo
hacia la Virgen y la entrega a pro
pagar su devoción. Era Hija de
María. Camarera de la Virgen de
la Soledad en la Parroquia y Presi
denta de la Archicofradía de Ma
ría Auxiliadora, pero presidenta
efectiva. Ella fue fundadora de la
primera capilla domiciliaria que
corrió las casas de nuestro barrio;
y, desde entonces, a cuántas famiíias la hizo llegar.
Precisamente María Auxiliado
ra fue su ayuda en la dolorosa en
fermedad que padeció. En Ella
encontró su fortaleza, y momentos
antes de su muerte nos contaba
que la sentía cercana y que tenía la
plena seguridad de que al llegar al
cielo se iba a encontrar el sillón
que para ella le había prepara
do María Auxiliadora, junto a
D. Bosco y cerca del Padre.
Nuestro pésame, para su esposo
Pedro Zofío. buen cooperador, y
para sus hijos. Y que Consuelito
nos siga ayudando desde allí.
D. Anselmo Pacho.
Fue al encuentro del Padre, en
El Manzano el 14 de agosto de
1982, a los 85 años de edad.
Nació en el seno de una familia
profundamente cristiana, de cuyas
raíces salieron dos ramas para el
seminario diocesano y una tercera
parte para la Congregación Salesiana. D. Agustín Pacho, con des
tino en Alcalá de Guadaira.
Muchas fueron sus dificultades
para sacar adelante la familia nu
merosa que Dios quiso conceder
le. El duro trabajo y la preocupa
ción por la educación de sus hijos
fueron la condición de su vida.
Confío en Dios en las duras
pruebas que quiso mandarle, y nos
acostumbró a rezar el Santo Rosa
rio todas las noches en el hogar.
No dudó en dar a Dios cuanto
quiso para El; por eso estamos
como Hija de la Caridad
Ca
y Salesia
no, al servicio de Dios y de los
hombres.
Su gran satisfacción en la tierra
la expresaba diciendo: ¡quién po
día pensar que con tantos mucha
chos chicos y tan pocas facilidades,
los conocería honrados y coloca
dos en la vida, educando cristiana
mente a mis nietos!
Con la tranquilidad y confianza
en Dios que había tenido, lo en
contró la llamada del Padre.
Cuando su agotado corazón no re
sistió el esfuerzo del último latido,
estaba preparado. Por la mañana
había recibido la Eucaristía, y en
los últimos momentos la unción de
los enfermos.
P a r a m e jo r c o n o c e r
y d a r a c o n o c e r la
SANTISIMA
VIRGEN
MARIA
L IB R O S M A R IA N O S
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Con ella. Basilio BUSTILLO (para el mes de mayo).
María en la vida cristiana. H.M. PASQUALE.
María, hoy. José ALDAZABAL y varios.
María, mujer de hoy. Alfonso FRANCIA.
FILMINAS Y DIAPOSITIVAS DON BOSCO
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Si María viviera hoy (45 cuadros) En filmina o en diapositivas.
María, don de Dios a los hombres (45 cuadros). En filmina o en diapositivas.
Los Misterios Gozosos (60 cuadros). En Filmina o en diapositivas.
Los Misterios Dolorosos (60 cuadros). En filmina o en diapositivas.
Los Misterios Gloriosos (60 cuadros). En filmina o en diapositivas.
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La
La
La
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inmaculada Primera parte (39 cuadros).
inmaculada Segunda parte (41 cuadros).
Inmaculada Tercera parte (41 cuadros).
Asunción (44 cuadros).
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-
Fecha
-
1983.04