Título

BS_1982_03

Descripción

Boletín Salesiano. Marzo 1982

extracted text

DON

BOSCO

Una página para los niños

^TU

HAS OIDO
CAMPANAS • • •
Queridos amigos Juanito y Mari:
Me parece que está llegando la
primavera. Se lo he notado a Mari en
la letra de su carta. Me daba la sen­
sación de que las palabras estaban
escritas con vino en vez de tinta. Las
silabas de Juanito eran gorriones.
Se sallan de! renglón y se iban vo­
lando hacia arriba, con el ala un poco
rota, pero alegres en busca de la
libertad. Además, me citáis unos
versos que habéis leído en un libro
titulado «Música callada», y que
dicen así:
«Y estalla el oleaje de la música
(vuelve Mozart como la prima­
vera)
y tocan locas, tocan las cam pa­
nas
como si re p ic a ra n sobre el
mundo
los pasos de los hombres. To­
can, tocan
las campanas de atar, como la
vida...»

Yo creo que vosotros estáis tam­
bién «de atar», pero no como las
campanas, sino como otros que lo
están de remate. ¿Dónde habéis
oido esas campanas? ¿No sabéis
dónde? Os parecéis a los chiquillos
de Don Bosco... Oíd lo que les pasó
un día:
La Marquesa Barolo despidió a
Don Bosco del refugio donde reunía
a sus chavales. El santo tuvo que
irse ai prado de los hermanos Filippi.
Allí reunía a la muchachada. Se dis­
tribuían por grupos para las clases
de catecismo. Luego. Don Bosco,
sentado sobre una piedra, los confe­
saba. Para hablarles, se subía sobre
un ribazo y todos lo escuchaban de

pie, pero atentísimos porque sus
charlas eran interesantísimas y, a
veces, mondantes. Los chicos no se
cansaban nunca de oírlo y. como
estaban firmes, tampoco podían
dormirse, aunque quisieran... Al final
de la mañana se daba un toque de
trompeta y toda la chiquillada se diri­
gía a la iglesia más cercana a oír
misa y a comulgar. Pero aquellos
chavales eran peores que los caba­
llos de Atila. Donde ellos pisaban no
crecía la hierba. Y también echaron a
Don Bosco y a su tropa del prado...
Era el Domingo de Ramos, 5 de
abril de 1846. Don Bosco se sentía
deprimido: pero nunca dejó de con­
fiar en la Providencia y en la Virgen.
«Este es el último día que nos per­
miten estar aquí», les dijo el santo a
los chicos. Y les encomendó que
pidieran al Señor un sitio para poder
reunirlos. ¿Sabes. Juanito? Don
Bosco estaba seguro de que mu­
chos de aquellos chicos eran verda­
deros ángeles.
Aquella mañana, después de
confesarlos, les anunció que irían a
misa a la Virgen del Campo, a dos
kilómetros de Turin, Todos, como
peregrinos, le pedirían a la Señora
su protección maternal.
«Iban lodos en fila rezando y
cantando. De pronto, al entrar en el
camino que llevaba de la carretera al
santuario, todas las campanas de la
iglesia se pusieron a tocar a rebato.
Repicaban como locas. Estaban «de
atar», como dicen los versos que me
citábaís...
Era la primera vez que acontecía
y jamás tuvieron una acogida tan
clamorosa. Don Bosco, después de
celebrar la misa, fue a agradecer el

detalle al padre guardián del con­
vento. Pero el Padre Fulgencio se
echó a reír. Ni él ni nadie del con­
vento habían dado la orden de repi­
car las campanas. «Ustedes han
oído campanas y no saben dónde».
«Que sí. que sí han repicado», afir­
maban Don Bosco y los muchachos.
¿Qué os parece? Nadie supo
quién había tocado las campanas.
Por eso los chicos de Don Bosco
llegaron a la conclusión de que las
campanas habían tocado solas.
Si, las campanas «de atar». To­
caron solas de puro gozo, anuncián­
dole a Don Bosco que ese mismo
día iba a adquirir para sus chicos la
«Casa Pinardi», que luego seria la
Casa Madre de toda la Obra Salesiana.
¿Veis? También para Don Bosco
la primavera tenia sonido de campa­
nas y de gorriones. Y el corazón le
cantaba por dentro como si la sangre
fuera vino...
No me extraña que vuestro cora­
zón haya sonado en la espadaña de
vuestro pecho como una esquila. Es
la alegría de la primavera, de la Pas­
cua florida. Yo también lo estoy
oyendo. Pero sé dónde tocan esas
campanas. Aquí llega su clamor azul,
purísimo cristal de primavera. Re­
suena en todo el mundo. ¿A que
también lo oís vosotros?
Recibid un abrazo muy fuerte de
vuestro mejor amigo.

PADRE RAFAEL

GEfITRO SHESM.SO
DEESTUDIOS EOLESiiSTIGOS
Revista de la Obra de Don Bosco
Afto XCV - N.° 3 • Marzo 1962
arector; RAFAEL ALFARO
Consejo de Redacción: Emilio Her­
nández; Blas Caletero; Antonio
García Vera: Rafael Moreno Mo­
reno; Laura Iglesias: Benigno
Casteión; Angel Díaz Ferrer: Ja­
vier Añur^; Argentina Sánchez
Romo.
Administrador Ramón Gutiénez.
Dirección. Redacción y Adrrrái.:
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MADRID - 28
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Imprime; Instituto Politécnico
Saiesianos-Atocha (Madrid)
(Con censura eclesiástica)

El B o letín Salesiano
se e n vía gratis
a la Fam ilia Salesiana
a sus bienhechores
y am igos.
Y se so stiene
con tos donativos
de sus lectores.

EN ESTE NU M ERO

Relanzamiento de la
santidad .............
Sed modelo para las
jóvenes ................
Los primeros educa­
dores ....................
Vocaciones, hoy . .
-^Bienvenidos a Ben í n ! » ...............
8
Por los jóvenes, con la
genialidad de Don
B o s c o ..............
12
Encuentro europeo de
jó v e n e s ...........
16
Nuestro proyecto edu­
cativo y el mundo deí
t r a b a jo ...........
20
"Kart Marx» ayuda a
p e s c a r ...........
22
Hice el acto de contri­
ción .......................
Tailandia; Un dinero
bien gastado . . .
N o tic ia s ..............
28
Libros B S ...........
30
Nuestra gratitud . . .
Fueron a la casa del
P a d re ............. ... .

1
2
4
6

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32

¡NUESTRA PO RTADA
Bs££ sico saJesíanos de la InspeULUia de BÜbao. que han saV o recientemente con destino
a Benín. se asoman a la puerta
I de nuesba revista para decir­
nos con la elocuencia del testi¿Queréis venir con
?■. Ck>n la generosi_dad de hombres como éstos, el
i -niujBLio Africa» sigue ade¡ -ante.
Foto: José Luis Mena

RelanzamientOpdj

encías,

ID-7

• Con motivo del centenario de la muerte de Madre Muzzarello. el Rector Mayor dirigió a las Hijas de María Auxiliadora
en la Basílica de San Pedro de Roma una homilía que no tiene
desperdicio.
«A mí me parece oír un clamor q\.ic viene de Madre Mazzare11o», hablaba don Egidio. transportado en la sencillez y la alegría
de su palabra. «Y el clamor es esto: el mejor regalo que puede
hacer a los jóvenes un Salesiano. una Hija de María Auxiliado­
ra. la Familia Salesiana es su santidad». Y continuaba; «Dchemos proyectar la santUiad. Debemos relanzar la santidad: es lo
que ha hecho de la muerte de Madre Mazzarello una gloria, una
luz. un bien para tanta juventud y para tanta gente en el mun­
do».
«Mirad, cuando se dice la palabra santidad puede ocurrir que
nosotros mismos tengamos una mentalidad desfasada. Nos pare­
ce que un santo tiene que ser una persona alienada, un poco
como en la luna, sobre las nubes, en diálogo con los ángeles...»
• Y el Rector Mayor, a renglón seguido, ponía un nombre
concreto a esta santidad, subrayando dos características: la cari­
dad y la ascesis. La primera: la caridad, traducida inmediatamen­
te en preocupación pastoral y apostólica. «Cultivar en nosotros
la caridad apostólica: que todo lo que hagamos tenga realmente
este sentido: “Da mihi animas, coetera tolle”. “Este sentido no
nos aliena; nos introduce en la vida, en medio de los hombres,
entre la juventud. Y nos introduce precisamente porque tene­
mos la caridad”. Ahora bien, esta caridad está basada en la vida
interior, en la unión con Dios; centrada en Jesucristo amigo, pre­
sente en casa, en la Eucaristía».
• El segundo punto lo ponía el Rector Mayor en la ascesis.
Una ascesis que debe ser sencilla y simpática. «Nosotros debe­
mos estar en el patio, en la calle, en la clase, sonriendo, haciendo
amistad, conquistando confianza». Por eso nuestra ascesis se re­
duce a la fórmula mágica salesiana de «Trabajo y templanza». El
trabajo como expresión de la caridad apostólica, nacido de la
Eucaristía y de la plegaria: dcl amor de Dios.
Y la templanza, «que es el pleno dominio de nosotros mis­
mos, por el cual, quien nos ve no nota, quizás, ningún esfuerzo,
pero es el fruto del mayor esfuerzo que se pueda hacer. En efec­
to, es más fácil ayunar que ser temperantes en todas nuestras pa­
siones e inclinaciones.
,
j j u
• «Veis la importancia de relanzar la santidad. Hay mu­
chas cosas que hacer. Pero si falta ésta, no seremos los cvangelizadores actuales de la juventud. Y concluía el Rector Mayor:
«No nos hagamos ilusiones: la santidad es la plataforma de lan­
zamiento de todas nuestras posibilidades, de toda la eficacia de
nuestra amistad y de nuestro
servicio a la juventud... Es —
el mejor regalo que pode- CO
mos hacer a los jóvenes de
hoy».
Q
• Buen programa para ^
esta cuaresma. Para llegar a
la alegría de la Pascua de ■D
este año del Señor.
0

H ilhillH

SALESIANO

documento

Sed modelo
para los jóvenes
Saludo del Papa a las Salesianas
en la audiencia extraordinaria como motivo
de la clausura del A ñ o Centenario
de la muerte de Santa María Mazzarello.
Roma. 12 de diciembre de 1981.

sas. en el curso de un siglo,
han pasado, de veintiséis a casi
mil quinientas.
Ante la prueba de los he­
chos. suenan hoy proféticas las
palabras del entonces Obispo
de Acqui. monseñor G. Sciandra, presente en la ceremonia
de la primera profesión el 5 de
agosto de 1872: «Hay un cú­
mulo de circunstancias que de­
muestran una especial Provi­
dencia del Señor hacia este
Instituto». Desarrolláis hoy
vuestro apostolado con la ju­
ventud en todos los sectores de
la formación, en orden, grado
y escuelas, incluso a nivel uni­
versitario, en sintonía siempre
con las finalidades del carisma
de fundación. Frente a un con­
junto tan complejo de obras,
0 Desde los tiempos de la nacidas por el impulso de Don
Comunidad de Maniese, desde Bosco y por la obediente fide­
los primeros días heroicos y lidad de una joven de origen
prometedores del Instituto de humilde y de escasa cultura,
las Hijas de María Auxiliadora pero Mena de Espíritu Santo,
se han hecho un largo recorri­ mientras por una parte sale
do. señalado con pruebas y sa­ natural constatai que el dedo
crificios. pero coronado tam­ de Dios está presente en toda
bién por frutos consoladores y esta expansión, por otra, es in­
preciosos para vuestra Familia terpelada vuestra responsabili­
y para la Iglesia entera, de los dad en relación con las jóvenes
que queremos dar gracias al de hoy, con sus problemas y
Señor de lo íntimo del cora­ sus esperanzas. En otras pala­
zón. Las casi doscientas Hijas bras. estáis llamadas a asefiurar
de María Auxiliadora que la continuidad de vuestra mi­
dejó Santa María Mazzarello sión, dirigida a comprometer
en el momento de su muerte, también a los jóvenes de esta
cuyo centenario se celebra este generación en la aventura ma­
año. se han convertido en más ravillosa de una vida según el
de diecisiete mil. esparcidas en Evangelio, misión que requiere
sesenta y dos naciones, por to­ de vosotras un espíritu lleno de
dos los Continentes; v las ca­ alegría.
Mientras doy las gracias a la
nueva Madre General por las
palabras que ha querido diri­
girme en nombre de todas, os
saludo a cada una de vosotras,
que habéis venido a visitar al
Vicario de Cristo con ocasión
del XVII Capítulo General,
etapa importante para la vida
de nuestro Instituto. De éste,
en efecto, deberán salir las
nuevas Constituciones que.
después de la aprobación de la
autoridad eclesiástica, serán
para vosotras orientación se­
gura para la realización de
vuestros ideales religiosos en
esta sociedad abierta sobre el
horizonte del tercer milenario
cristiano.

0 Esta alegría es una de las
notas características del caris­
ma pedagógico salesiano asi­
milado integralmente por la
Madre María Dominica Mazzarello con absoluta fidelidad
e intuición personal. Ella, en
efecto, se preocupaba conti­
nuamente de la alegría de sus
hijas, como si fuera la prueba
principal de su santidad, y so­
lía preguntar con frecuencia a
cada una: «¿estás alegre?» Se
trata de esa alegría que pro­
metió Jesús a los suyos y que
San Pablo recomendaba siem­
pre (cf Flp 3.1; 4.4), uno de los
primeros frutos del Espíritu:
«El fruto del Espíritu, en cam­
bio, es amor, alegría».
Esta actitud de alegría radi­
ca ante todo en un profundo
sentimiento de fe, en el que
predomina y prevalece siem­
pre la presencia del Señor
como el que ama y salva, como
Padre que cuida con su Provi­
dencia de todas nuestras cosas.
Si no profundizamos este con­
tacto interior con el Padre Ce­
lestial. que nos ayude en todos
nuestros temores, dudas y an­
gustias y que nos dé fuerzas
para superarlos, es inútil pen­
sar en la alegría del corazón y
mucho menos expresarla. Da­
ría como resultado una actitud
forzada, nada convincente.
Del intenso contacto con
Dios, de un convincente espíri­
tu de fe, que haya su concreta
expresión en la constante ad­
hesión a la Iglesia y a su Ma­
gisterio sacaréis las motivado-

documento
nes profundas de vuestra ale­
gría salesiana así como la ca­
pacidad de discernimiento de
las situaciones, especialmente
de los corazones de los jóve­
nes. discernimiento inteligente
V sobrenatural, que ha cualifi­
cado inconfundiblemente el
ministerio educativo de Don
Bosco y de Madre María Do­
minica Mazzarello.
(D A propósito de este mi­
nisterio quisiera detenerme
ahora un momento en el tan
conocido sistema preventivo
-.alesiano, encerrado en el
trinomio: «razón - religión amor»». El respeto a las exi­
gencias de la razón y de la reli­
gión —es decir, una confiada
actitud frente a los valores na­
turales y sobrenaturales de la
persona— es ciertamente fun­
damental en un proyecto edu­
cativo. No obstante, por falta
de tiempo, añadiré sólo unas
palabras sobre la tercera ca­
racterística del sistema pre­
ventivo. la del amor, o para
expresarme con Don Bosco.
de la «amorevolezza».
Para él. ésta no es solamen­
te un fundamento de su méto­
do educativo, es. puede decir­
se. su principio inspirador. La
• amorevolezza» salesiana. rellejo y participación de la pa­
ternidad de Dios, tiene su ori­
gen en el mismo Corazón de
Cristo y en la Santísima Vir­
gen. el modelo y la inspirado­
ra. Es celo ardiente por la sal­
vación integral de las jóvenes;
es solicitud pastoral sumamen­
te respetuosa de la persona; es
potencia afectiva capaz de ga­
nar el corazón, que tiene un
valor determinante, según el
espíritu salesiano, en el proce­
so educativo.
Traduciendo en práctica las
exigencias de la «amorevolez­
za» aparece en seguida funda­
mental el respeto a los talentos
de las jóvenes, es decir, a los
dones y a las orientaciones de
Dios respecto a ellas. Es esta
una actitud de profunda reve­
rencia a la acción de Dios y de
firme fe en El.
Tal respeto confiado condu­
cirá inevitablemente a otra

etapa muy importante, esto es.
a hacerse amar. A fin de que
vuestra solicitud por las jóve­
nes llegue a sus corazones es
necesario hacerse aceptar, pre­
sentarse valientemente por lo
que somos y ser acogidos como
tales. Si no queda salvada esta
adquisición, el celo en relación
con las jóvenes corre el peligro
de no obtener resultado, de no
dar los frutos deseados, por­
que no se llegará nunca a la
etapa sucesiva, es decir, a ha­
cernos escuchar y obedecer.
Es preciso, pues, imponerse
con la coherencia serena del
propio testimonio en orden a

todos aquellos valores en los
cuales se cree y se quieren co­
municar. Este es un deber ine­
ludible; nada válido pasará de
nosotros a los jóvenes, nada es­
table les podremos ^'traducir»
si no nos preocupamos de ser
consecuentes con nuestra con­
sagración. A este respecto qui­
siera atraer vuestra atención so­
bre la importancia de un testi­
monio, incluso externo, que
comprende las palabras, las ac­
titudes y el hábito mismo,
como signo de una misión y de
una pertenencia.

La joven necesita modelos
que atraigan también su sensi­
bilidad y las dispongan —
como antes indicaba— a escu­
char y a obedecer. Es ésta una
exigencia profunda de nuestra
juventud, aunque a veces in­
confesada y relegada: ser en­
caminados a una formación
exigente mediante la confianza
en los que les proponen idea­
les de vida.
Las otras reflexiones que
pondrían surgir de la profundización de este tema las confío
a vuestra perspicaz intuición,
mientras ruego a María Auxi­
liadora que os la sugiera y las

«Comprometed también a las jóve­
nes de esta generación en la aventu­
ra maravillosa de una vida según el
Evangelio...»

arraigue en vuestros corazo­
nes. A Ella le entrego vuestra
Familia, que Don Bosco quiso
como «monumento vivo de
amor mariano» y le pido que
os proteja en cada instante de
vuestra expansión por los ca­
minos del mundo.
En prenda de estos fervien­
tes deseos os imparto de mi co­
razón mi Bendición Apostóli­
ca.

Por su importancia,
ofrecemos
a nuestros lectores
estas dos páginas
de la
«Familiaris Consortio»
del Papa Juan Pablo,
de gran interés
para los
primeros educadores
de los jóvenes,
ífue son
los padres de familia.
Esta vez nos limitamos
a tocar sólo dos puntos,
dejando para otro mes
otros párrafos
de la misma exhortación,
(jue hemos de leer,
meditar v asimilar.

Los primeros educadores
EL DERECHO-DEBER
EDUCATIVO
DE LOS PADRES
La larca educativa tiene sus
raíces en la viícación primor­
dial de los esposos a participar
en la obra creadora de Dios;
ellos, engendrando en el amor
y por amor una nueva perso­
na. que tiene en sí la vocación
al crecimiento y al desarrollo,
asumen por eso mismo la obli­
gación de ayudarla eficazmen­
te a vivir una vida plenamente
humana. Como ha recordado
el Concillo Vaticano II: «Pues­
to que los padres han dado la
vida a los hijos, tienen la gra­
vísima obligación de educar a
la prole, y por tanto hay que
reconocerlos como los prime­
ros y principales educadores de
VMVhijos.

Este deber de la educacUSn
familiar es de tanta trascen­
dencia que. cuando falta, difí­
cilmente puede suplirse. Es.
pues, deber de los padres crear
un ambiente de familia anima­
do por el amor, por la piedad
hacia Dios y hacia los hom­
bres. que favorezca la educa­
ción íntegra personal y social
de los hijos. 1.a familia es. por
tanto, la primera escuela de
las virtudes sociales, que to­
das las sociedades necesitan»
(G. E.).
El derecho-deber educativo
de los padres se califica como
esencial, relacionado como
está con la retrasmisión de la
vida humana; como original y
primario, respecto al deber
educativo de los demás, por la
unicidad de la relación de
amor que subsiste entre padres

e hijos; como insiistiiuihle c
inalienable y que. por ci>nsiguiente. no puede ser total­
mente delegado o usurpado
por otros.
Por encima de estas caracte­
rísticas. no puede olvidarse
que el elemento más radical,
que determina el deber educa­
tivo de los padres, es el amor
paterno y materno que encuen­
tra en la acción educativa su
realización al hacer pleno v
perfecto el servicio a la vida.
El amor de los padres se trans­
forma de fuente en alma, y por
consiguiente, en norma, que
inspira y guía toda la acción
educativa concreta, enrique­
ciéndola con los valores de
dulzura, constancia, bondad,
servicio, desinterés, espíritu
de sacrificio, que son el fruto
más preciosr> del amor.

padres de familia
EDUCACIONPARA EL AMOR

terpreta y la vive de manera
reductiva y empobrecida, rela­
cionándola únicamente con el
cuerpo y el placer egoísta, el
servicio educativo de los pa­
dres debe basarse sobre una
cultura sexual que sea verda­
dera y plenamente personal.
En efecto, la sexualidad es una
riqueza de toda la persona —
cuerpo, sentimiento y espíri­
tu— y manifiesta su significa­
do íntimo al llevar la persona
hacia el don de sí misma en el
amor.
La educación sexual, dere­
cho y deber fundamental de
los padres, debe realizarse
siempre bajo su dirección so­
lícita. tanto en casa como en
los centros educativos elegidos
y controlados por ellos. En
este sentido la Iglesia reafirma
la ley de la subsidiaridad. que
la escuela tiene que observar
cuando coopera en la educa­
ción sexual, situándose en el
espíritu mismo que anima a los
padres.

Aun en medio de las dificulladcs, hoy a menudo agrava­
das. de la acción educativa, los
padres deben formar a los hi­
jos con confianza y valentía en
los valores esenciales de la
\ida humana. Los hijos deben
crecer en una justa libertad
ante los bienes materiales,
adoptando un estilo de vida
sencillo y austero, convencidos
de üue «el hombre vale más
por lo que es que por lo que
tiene» (G. S.)
En una sociedad sacudida y
disgregada por tensiones y
conflictos a causa del choque
entre los diversos individualis­
mos y egoísmos, los hijos de­
ben enriquecerse no sólo con
el sentido de la verdadera jus­
ticia. que lleva al respeto de la
dignidad personal de cada
uno. sino también y más aún
del sentido del verdadero
amor, como solicitud sincera y
serNicio desinteresado hacia
k's demás, especialmente a los
más pobres y necesitados. La
familia es la primera y funda­
mental escuela de socialidad:
como comunidad de amor, en­
cuentra en el don de sí misma
la ley que la rige y hace crecer.
El don de sí. que inspira el
amor mutuo de los esposos, se
pone como modelo y norma
del don de sí. que debe haber
en las relaciones entre herma­
nos y hermanos, y entre las di­
versas generaciones que convi­
ven en la familia. La comunión
y la partición vivida coti­
dianamente en la casa, en los
momentos de alegría y dificul­
tad. representa la pedagogía
más concreta y eficaz para la
inserción activa, responsable y
tecunda de los hijos en el hori­
zonte más amplio de la socie­ EDUCACION
dad.
PARA LA CASTIDAD
La educación para el amor
En este contexto es del todo
como don de sí mismo consti­
tuye también la premisa indis­ irrenunciable la educación
pensable para los padres, lla­ para la castidad, como virtud
mados a ofrecer a los hijos una que desarrolla la auténtica ma­
educación sexual clara y deli­ durez de la persona y la hace
cada. Ante una cultura que ba- capaz de respetar y promover
naliza en gran parte la sexua­ el «significado esponsal» del
lidad humana, porque la in­ cuerpo. Aún más, los padres

cristianos reserven una aten­
ción y cuidado especial discer­
niendo los signos de la llamada
de Dios a la educación para la
virginidad. coim> forma supre­
ma del don de uno mismo que
constituye el sentido mismo ile
la sexualidad humana.
Por los vínculos estrechos
que hay entre la dimensión se­
xual de la persona y sus vali>res éticos, esta educación debe
llevar a los hijos a conocer y
estimar las normas morales
como garantía necesaria y pre­
ciosa para un crecimiento per­
sonal y responsable en la se­
xualidad humana.
Por esto la Iglesia se opone
firmemente a un sistema de in­
formación sexual separado de
los principios morales y tan

«Este deber de la educación familiar
es de tanta trascendencia que.
cuando falta, difícilmente puede su­
plirse».

f

frecuentemente difundido, el
cual no sería más que una in­
troducción a la experiencia del
placer y un estímulo que lleva
a perder la serenidad, abrien­
do el camino al vicio desde los
años de la inocencia.
JUAN PABLO II
(D e la «Fam iliaris consortiu*.
n.' i5 y .V))

Y no sólo a nivel mundial. Si
se analizan los datos particula­
res, resulta que el mayor in­
cremento del año 79 se debe
sobre todo a las diócesis de
Africa (-1- 12,7 %), Oceanía
(-1-10,2%), Asia (-f6,3%) y
América (-1-2,94%). En Euro­
pa se señala aún un descenso
del 3,1%, pues las ordenacio­
nes han pasado de 2.733 a
2.649. Sin embargo en la mis­
ma Europa, aunque poco, au­
menta el número de seminaris­
tas: 2,2%. En el Cómputo
mundial los inscritos en filoso­
fía y en teología fueron, en el
mismo 1979, 64.989 frente a
los 62.670 del año anterior.
Respecto a 1975. año en que
las vocaciones sacerdotales al­
canzaron el punto más alto de
su crisis, el aumento es del
8,1%. Aunque es también
muy claro que el aumento se
debe fundamentalmente a los
continentes no europeos.
:'.^1

Vocaciones, hoy
Las siguientes reflexiones proceden de una conversación
con el Consejero General Salesiano para la Pastoral Juve­
nil, P. Juan Vecchi, al publicar el dossier «Lineas esencia­
les para un Plan Inspectorial de Pastoral Vocacionah
(Subsidio núm, 4). Quede claro, sin embargo, que las re­
flexiones son nuestras. Por eso van en forma de artículo y
no de entrevista. De ese modo liberamos al Superior de si
dijo o dejo de decir... y ofrecemos la riqueza de estímulos
que el documento en sí ofrece a quien lo reciba y medite.
¡Quiera el Señor sean muchos quienes hagan lo uno y lo
otro!
AUMENTAN
LAS VOCACIONES.
PERO...
¿Aumenta el número de rovaciones? —Parece que sí. Se­
gún el «Annuarium Statísticum Ecciesiae» las ordenacio­
nes sacerdotales diocesanas v

religiosas en 1979, año del últi­
mo cómputo, fueron 5.997.
frente a las 5.918 del anterior.
En cambio, de 1973 a 1978, las
vocaciones habían disminuido
en un 2 por 100 anual. La subi­
da última parece, pues, que
anuncia un cambio mejor...

¿ Y la situación Salesiana? —
Ante nosotros tenemos, como
motivo de examen y reflexión,
un reciente documento de dicasierio central de la pastoral
juvenil: «Líneas esenciales
para un Plan Inspectorial de
Pastoral Vocacional» (subsidio
núm. 4, septiembre de 1981).
El documento no se propone
ningún estudio estadístico; no
era su objetivo. Pero precisa­
mente porque se trata de una
propuesta constructiva, vamos
a hacer en él alguna explora­
ción, aunque sea un poco su­
mariamente.
Hay que decir sin más que
en el cuadro general de ios Salesianos no parecen ser una ex­
cepción ni positiva ni negativa­
mente. Salvo su espectacular
crecimiento en algunas nacio­
nes —Polonia, por ejemplo—.
su diagrama es el de los de­
más, y acaso con un poco más
de dificultad en la recupera­
ción.
En 1976 la Congregación le-

vocaciones
nía, en las etapas de forma­
ción. un total de 3.654 socios.
En 1980 en esas mismas etapas
había 3.250, todavía con una
flexión a pesar de algún incre­
mento local, especialmente en
naciones del tercer mundo. Si
relacionamos estos datos gené­
ricos (ahora no pretendemos
añnar demasiado) con la si­
tuación nada optimista de Eu­
ropa y con el aumento, aún es­
caso. de los demás continen­
tes, el futuro aparece todavía
un poco bajo. Para ver alguna
posible causa hay que conside­
rar la actual situación religiosa
del mundo juvenil, tal como
nos la presentan algunos estu­
dios recientes con resultados
desconcertantes. Es verdad
que la fe y sus caminos son tan
imprevisibles, que escapan a
cualquier parámetro estadísti­
co. Sin embargo es igualmente
verdad que no se puede igno­
rar los parámetros estadísti­

El hecho no es sólo italiano;
cos, en cuanto muestran una
situación, aunque sea comple­ es también centrocuropeo y
acaso más amplio. Dalos pare­
ta y huidiza...
Un estudio de Giancarlo Mi- cidos, e incluso más preocu­
lanesi. de la Universidad Sale- pantes, se leen por ejemplo en
siana, indica que «el proceso Alemania, tamo en ambientes
de secularización, en marcha católicos como en los protes­
desde hace años en las genera­ tantes. Según el instituto deciones jóvenes, no se ha para­ moseópico de Allensbach los
do lo más mínimo, contra lo jóvenes de 16 a 29 años, que
que dicen algunas hipótesis en 1950 frecuentaban la Iglesia
que hablan de una "vuelta a lo en un 50%, han bajado hov
sagrado" y de una "recupera­ (1980) al 16%. El 60% de esos
ción religiosa”. El mismo Mi- «alejados» considera la reli­
lanesi lo ha dicho claramente gión «poco adecuada a los
al “Corriere della Serra", el tiempos» o «superada», y la
diario más difundido en Ita­ rechaza como remedio para
lia». «Nuestro estudio —aña­ los problemas humanos. Y,
de— prueba lo contrario: que por si fuera poco, sólo uno de
tal “vuelta a lo sagrado", por cada cuatro está dispuesto a
lo menos numéricamente, no aceptar los mandamientos.
existe, es un cuento (...); si Henos, pues, frente a una cri­
bien existe un Núcleo, clara­ sis de vastísimas proporciones
mente minoritario, de jóve­ y de efectos devastadores. Re­
nes, sobre todo en los grupos, chazo o desinterés por el «va­
que viven una religiosidad lor» religioso. Consiguiente­
muy intensa».
mente la atmósfera secularista. el materialismo dominante,
la insaciable búsqueda del bie­
BECAS PARA LAS VOCACIONES SALESIANAS
nestar fácil, el escepticismo y
INSPECTORIA DE BARCELONA
la indiferencia, la reducción
E?v. a San Marcos" Primera entrega. 100 000 pesetas.
'Bibiana Socias" N e, 7.000. Total 66.000 pesetas
dcl hecho religioso a simple
INSPECTORIA DE BILBAO
curiosidad o espectáculo no
r •. .1 Mama Marganta" L Cariada. Pamplona N e 250. Total 58 500 pesetas
ayudan nada a plantearse con
s M M.amá Marganta” N. e.: 4.000. Total 84 500 pesetas
seriedad el problema religioso.
INSPECTORIA DE CORDOBA
. .1 'José de Juan". Las Palmas Total 303 000 pesetas
A todo ello hay que añadir la
I r--a ‘D. José Doblado'. Malaga Total: 100.000 pesetas
•-•n "D. Bosco" La Orotava. N. e : 100 000. Tolal 260.000 pesetas
propaganda hedonista y la
‘ • ii "Pío Campero". Orense. Primera entrega- 100.000 pesetas
mcrcantilización del sexo,
:
Ntra Sra. del Pino" Telde Pnmera entrega: 10 000 pesetas,
t’-;-,-i Franasco Portero Castellano" Montilia Prirriera entrega 10000 pesetas
martilleados sin tregua por pu­
INSPECTORIA DE LEON
blicidad
y no publicidad, don­
--.-r I -Q Fila". Vigo. Mana Aumliadora. N. e.: 2.000. Total 90 000 pesetas
i t ' - ,1 San Antonio", \rigo Mana Auxiliadora. N. e.: 6.000 Tolal 127 000 pesetas
de el goce y el placer figuran
: a D Miguel Salgado" Vigo. Mana Auxiliadora. N. e. 1.200 Total 8 000 pesetas
como los valores supremos de
Senegal' Diversas entregas: 164.300 pesetas.
r,-i Mana Auxiliadora' Vigo. Arcriicofradia. N. e. 5.000 Total 20,000 pesetas
la vida. ¿Un clima así es propi­
c.1 ■D José Pintado" Fundación. 20.000 pesetas.
--.•a Vocadonal". Diversas eniregas; 87.300 pesetas.
cio para... madurar vocacio­
-t?ca Sacerdotal". V iw . Mana Auxiliadora. Total: 150.000 pesetas.
nes?
.c-a Gonviz” Vigo. Pnmera entrega: 15.000 pesetas,
ta Sacerdotal -Condasa de Penosa*. Tolal: 500.000 pesetas
Es obvio que en tales cir­
'NSPECTORIA DE MADRID
cunstancias
el operador vocaa Familia Francia'. N. e.. t.OOO. Total. 124.000pesetas,
a M L A .'. N. e.: 1.000. Total: 152.000 pesetas.
cional
se
fije
en las «islas»,
! Sa'esiano Coadjutor Pertecaonam ' N. e.: 100.000. Tolal; 800 000 pesetas
aunque minoritarias, de jóve­
1 C L A CC. Extremadura' N. e 15 000. Tolal: 55.000 pesetas.
-t Mercedes Cruzado*. N. e ; 3 000. Total: 186.000 pesetas.
nes que —agrupados o n o Agustín y M * Vicioria'-M.* Auxiliadora. N. e.; SJJOQ. Total: 85.000 pesetas
Foelidad'. N. e.. 10.000. Total: 190 0 0 0 pesetas.
viven una religiosidad muy in­
- • -'3 Archicofradía M.* Auxiliadora de AKXtia-. N. e.: S.OOO. Total: 297 000 pesetas
tensa; y que incluso quiere
NSPECTORIA DE SEVILLA
promover esas «islas» cuanto
: :.3 'Mártires Saiesianos’ . N e.; 14.000. Total. 300.000 pesetas.
-'.3 San José y San Antonio'. N e 5 000. Total S I 000 pesetas.
le sea posible, para poder con­
NSPECTORIA DE VALENOA
tar con un margen de manio­
San Patnoo*. Noveida. N e. 5.0OD Total 65.000 pesetas.
•■''3 ■San Bernardo* Villena N e. 10000 Total 142.000pesetas.
bra mayor y obtener mejores
resultados.
•

■ ■X

- - '2

proyecto áfrica

\

.«'i

u

¡Bienvenidos a Benín!
A hí los leñemos asomados a la portada de nuestra revista, y
aquí en la foto. Son los salesianos de la Inspectoría de Bil­
bao s e g u n d a expedición— destinados a Benín, esa her­
mosa nación clavada en el costado de Africa. Sus nombres
son, de izquierda a derecha, Félix Oria, José Antonio
Arróniz, Juan Carlos de Pablo, Manuel Cambroneroy Mikel Garmendía. En Benin ya les han dado la bienvenida.
Pero, desde la foto, parecen decirnos: «¿Quién se viene con
nosotros?» Nosotros les respondemos: «No, no estáis so­
los: desde la retaguardia os empujan muchos...»
Ofrecemos a nuestros lectores unas notas entresacadas de
«Enlace», el Boletín Informativo de la Inspectoría de Bil­
bao. y una carta de Manuel Cambronero. al que le ha falta­
do tiempo para contarnos .sus primeras impresiones en Be­
nin...

55

proyecto áfrica
EL ESPALDARAZO
El acto de despedida de
los cinco misioneros con
destino a Benin se celebró

Estos jóvenes simbolizan la alegría
del pueblo africano por la genero­
sidad de la Familia Salestana es­
pañola.

«Pero lo mejor de lo
mejor, lo más sabroso, lo
que rebasa y escapa a la
pura narración de hechos,
por su calidad y hondura,
es una Inspectoría apretu­
jada a los pies de María
Auxiliadora para recoger el
adiós y dar el espaldarazo
de «Javieres» a sus cinco

La comunidad de Deusto
posibilitó el milagro de «co­
munión de comunidades»,
pues hubo fraternidad de
Familia Salcsiana en un
ágape en el que participa­
ban las familias de los salesianos y misioneros. Misa y
mesa mezcladas de gozos
guitarreros, relámpagos fo­
tográficos y ofrendas silen­
ciosas. No faltó ni la expre­
sión pentecostal de varias
lenguas: castellano, euskera, francés... y acentos afri­
canos. Más que una ONU

P T 9

en Deusto-Bilbao. Los cin­
co salesianos respondieron
que sí a la invitación ins­
pectoría! de ser protagonis­
tas en esta parte del proyec­
to africano. Mons. Néstor
Assogba, Obispo de Pakou
(Benin), presidió la Euca­
ristía. Su figura destacada
entre el arco blanco de con­
celebrantes. Uno tras otro,
el prelado fue colgando al
cuello de los misioneros el
crucifijo. Hubo además una
proyección de varios docu­
mentales sobre esa tierra
africana y una comida fami­
liar.

misioneros. Y, sobre todo,
el florecer interior, en las
raíces del corazón, do reno­
vados ardores apostólicos y
pasiones misioneras, santas
envidias y celos de emula­
ción que arrancaban frases
como éstas: «¡Hazme un si­
tio para el año que viene!»;
«¡Lo dejo todo y preparo
las maletas...!»

SALESIANOS ESPAÑOLES MISIONEROS )
AFRICA

a m i :r i c a

b
4
ó
5
3
7
1.3
6

Africa Central
Mozambique
Costa de Marfil
Benin

Togü
Senegal
Ciuinca I-cuatorial
Malí
—

5(1
ASIA
Filipinas .
India . .
Corea . .
Thailandia
Tim or . .

l-.stados Unidos . . .
A n tilla s ....................
Aret-’n i i n a .................
Bolivia ....................
i i r a s i l ........................
Centro América . .
Chile ........................
C o lo m b ia .................
Ecuador ....................
Méjico ....................
Paraguay .................
P e r ú ...........................
Uruguay .....................
V en ezu ela.................

y
12
2
2
I
26

y
27
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in
17
13
12
7
16
10
12
6
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—

2?y

TO TA L

...-

315

proyecto áfrica

“¡Bienvenidos
a Benín!”
Africa es todo un mundo
nuevo, lleno de gente por
todas partes...

A

^

Hasta Porto Novo hay
más de 100 kilómetros.
Pues bien, a ambas partes
veíamos unas inmensas lla­
nuras una vegetación exu­
berante, gente que iba y ve­
nía a orillas de la carretera
con sus cestos en la cabeza.
\

pdcítica con traducción si­
multánea. se trataba de
eso, de una verdadera co­
munidad pentecostal con el
don de la glosolalia.

BIENVENIDOS
Escribe: Manuel Camhronero.
Aprovecho un rato que
nos han dejado libres para
transcribiros mis estupen­
das impresiones.
La despedida de Madrid
fue emocionante... A las
12,30 empezamos a subir al
avión. Muy buena acogida.
Comodidad y confort a
todo detalle... Con no.sotros viajan muchos negros.
A las 5,45 de la mañana
tomamos tierra en Lagos.
La temperatura al exterior

lo

\

era de 24 grados. El avión
se paró en la pista. Estába­
mos en nuestra querida
Africa que nos recibía con
toda atención.
... Al poco de estar espe­
rando llega Juan Carlos con
un sacerdote de Porto
Novo, párroco de Pove lla­
mado Jorge. Sabía bien el
inglés y él se las tiene que
ver con los que no nos deja­
ban en paz.
Jorge alquila un coche.
En otro habían venido ellos
haciendo noche en Lagos.
Cargamos las maletas como
podemos (tenemos que ir
en el asiento de atrás).

ACOGIDA
Y empieza la aventura
segunda.

A las 10 pisamos tierra
en Benin.
i

La gente nos mira con
extrañeza porque somos
tan blancos. A las 11 llegá­
bamos por fin a nuestra in­
mensa parroquia. Allí nos
espera el P. Andrés y unos
cuantos cristianos.
La parroquia es enorme
y muy bonita.
Nos llevan a la casita pa­
rroquial recién pintada
toda ella. La temperatura
es de 30 grados a la sombra.
Empezamos a sudar de lo
lindo. Los mosquitos ape­
nas si se ven. Parece que se
han escondido. Vemos lagartitos que suben y bajan
por las paredes comiendo
moscas. Pero en casa no en­
tran.
... A las 12 nos esperaba
el Obispo en su casa.
Todo nos causa extráñe­

»

^

proyecto áfrica
za. Sobre las calles si así se
pueden llamar hay unos ba­
ches que parecen pozos. No
sé cómo pueden aguantar
las ballestas. El Obispo nos
recibe con todo cariño.
Pensad que en Africa hacen
con todo detalle la acogida.
Estábamos que nos caía­
mos de sueño. Nos despedi­
mos del Obispo y nos fui­
mos a descansar un poco a
nuestra casa. No había
quien parara de calor sofo­
cante y húmedo. Fuera em­
pezaron a llegar niños y
adultos para la catcquesis.
Ante la Iglesia hay un
patio inmenso. Al vernos se
acercan todos a saludarnos
y darnos la bienvenida. Se
les ve alegres y no dejan
de mirarnos. Nos dicen
«Yobó, yobó» pues para
ellos somos blanquísimos,
blanquísimos. Algunos nos
dicen en español: bienveni­
dos.

El «proyecto Africa» suscita ia ale­
gría, la esperanza y la acción de gra­
cias de los niños y de los jóvenes.

to. Los niños se acercan
con todo su candor y son­
ríen. Es maravilloso.
El día 18, domingo, ante
más de mil personas, el Sr.
Obispo, en Misa, nos pre­
senta, habla de los salesianos, manifiesta su alegría
de tenernos. Todos están
admirados.

71^

Al presentar a don Félix
y decirles que tiene más de
70 años, sonríen, hacen un
gesto de extrañeza.

7

Todos lo siguen con una
atención inmensa.

No os podéis hacer ni
idea de los contentos que se
Ies ve y alegres por tener
entre ellos a unos padres.
Habremos dicho cientos
de veces el «Mercí» (gra­
cias) o también en su len­
gua «Auanuk» que ellos se
alegran al escucharnos.
Cenamos un poco tarde
pues los chicos no nos de­
jan ni un momento y los
grandes se acercan a darnos
la bienvenida.
... Todos se quedan más
que pasmados al vernos y
nos saludan llenos de respe-

La misa duró más de dos
horas.
Ya hemos empezado
nuestro trabajo. Juan Car­
los ya se llevó a los dos clé­
rigos a su casa.
No tenemos palabras
para describiros todo esto.

Nos espera mucho traba­
jo, pero nos sentimos en
nuestra casa.
Estoy la mar de conten­
to.

Manuel CAMBRONERO
11

jovenes

Por
los jóvenes
con
la genialidad
de Don Bosco
¿Es buena la salud de los jóvenes en España? Claro que la pregunta no se refiere a la
sanidad. Hay problemas de desempleo, de delincuencia, de drogas... La misma religio­
sidad juvenil no nos ofrece buenas perspectivas: proliferan el agnosticismo y el ateísmo
y, lo que es peor, la indiferencia. Ocuparse y preocuparse hoy de la juventud es tarea a
la par difícil y urgente...
¿Qué hacen los Salesianos, «evangelizadores natos de los jóvenes» por vocación y por
historia? ¿Cómo se organizan? Ofrecemos aquí una entrevista a Don Juan Vecchi, Consejero General, al frente del Dicasterio de la Pastoral Juvenil, una estructura creada en
1978 por el Capítulo General para coordinar y estimular la acción salesiana entre la ju ­
ventud. ..
Boletín Salesiano: Algunos
sociólogos señalan en sus in­
vestigaciones una caída en pi­
cado de la religiosidad de los
jóvenes. ¿Cree usted que la re­
ligión está en crisis o son. más
bien, los métodos de evangelización los que no aciertan...?
Don Juan Vecchi: No creo
que hayamos entrado en una
época posreligiosa en la qe no
tengan sentido los intereses re­
ligiosos y ni siquiera provo­
quen interrogantes. El eje del
problema está en el hecho de
que la religiosidad emerge y se
le siente en formas diversas se­
gún los cambios de las condi­
ciones socioculturales.
Ahí es donde entran en cri­
sis los métodos de evangelización. Estos necesitan una re­
novación, una nueva capaci­
dad de diálogo de modo que
interpelen al mundo juvenil.
En este sentido es como hay
12

jovenes
que plantear el problema:
cómo llegar a tantos jóvenes.
Antes se llegaba a ellos me­
diante las estructuras pastora­
les tan tradicionales como la
parroquia.
Y otro problema: el del len­
guaje. ¿Cómo adaptar para los
jóvenes los contenidos religio­
sos?
B. S.: Parece ser que la ex­
periencia de algunos movi­
mientos juveniles es de gran
valor para la maduración reli­
giosa de los jóvenes. ¿A qué
achacar el hecho de que los Salesianos no tengan hoy gran­
des movimientos para jóvenes
de 18 a 25 años?
D. J. V.: Hay que tener en
cuenta que esta experiencia de
Iglesia y de maduración de la
fe se adquiere hoy. de una ma­
nera más profunda y persona­
lizada en los grupos. En lo que
concierne a los Salesianos, he­
mos de admitir que el grupo ha
sido para nosotros un instru­
mento educativo y, por ello,
nunca un movimiento juvenil
eclesial. Las compañías fun­
cionaban en nuestros ambien­
tes colegiales con el fin de ha­
cer madurar a los chicos.
Además, hemos de pensar
que la tarea primordial de los
Salesianos ha sido y es la de los
ambientes populares juveniles
(tipo oratorios) abiertos a to­
dos. Y se dirige no sólo a una
élite juvenil, sino también a la
masa apática y amorfa, para
ayudarle a «expresarse» reli­
giosamente.
También conviene observar
que el fenómeno de la así lla­
mada «adolescencia prolonga­
da» entre los jóvenes, es una
novedad no sólo sociológica,
sino también salesiana.
El asociacionismo interesa­
ba aquí, más o menos, hasta
los 17 años, y estaba en fun­
ción del ambiente educativo.
Luego venían los Cooperado­
res que estaban para los que

querían integrarse en una
fuerza viva de la Iglesia, en la
Iglesia y para la Iglesia. Tam­
poco hay que olvidar que mu­
chos de nuestros adolescentes
han pasado a engrosar tantos
movimientos juveniles.
Claro que hoy no podemos
afirmar que nuestra misión sea
la de los preadolescentes y
adolescentes por la razón de
que se dé el fenómeno del ale­
jamiento de los jóvenes. Hay
que hacerse cargo de esta ju­
ventud. y encaminar un poco
más las fuerzas hacia los mayo­
res, sin dejar por eso a los
preadolescentes y adolescen­
tes. Yo creo que lo indican
bien las Constituciones Salcsianas: «Los Salesianos se ocu­
parán de los adolescentes y de
los jóvenes». Ya empieza a
moverse algo...
A nivel de adolescentes te­
nemos, por ejemplo, los Ami­
gos de Domingo Savio (ADS).
En otros sitios se dan otras for­
l

V

¿QUIÉN DICE JA 6ENTE
QUE soy y o «

L t AHORA se OCUR4N PE
m m C A , O DE U S P R O GAS/ O PE LA TELEVISICÍN
C O L O R ...

mas de asociación entre gru­
pos juveniles, representantes
de pequeños movimientos.
A esto hay que añadir lo que
en Italia llaman «espirituali­
dad juvenil salesiana». o sea.
un itinerario común de madu­
ración para grupos. No se re­
fiere tanto a una organización
monolítica cuanto a un con­
junto de grupos que realizan
en común un camino espiritual
y pedagógico».
B. S.: Se ha dicho que ya no
hasta la buena voluntad. La
sociedad y la Iglesia necesitan
una «política» global para la
solución del problema juvenil.
¿Cómo se hace en su Dicasterio esta «política»?
O. J. V.: El Dicaslerio de
Pastoral Juvenil tiene la mi­
sión de actuar a través de las
Inspectorías y casas salesianas
que llevan a cabo esta acción
en sus propios ambientes. Así
pues, el Dicasterio ha de ver el
modo de estimularlas. En rea; LA S E N TE YA NO HABIA
DE T f, NI DE R E L IG IO N ...

PERO l Y CUANDO 5 E
EN A M O R A N T A M P O C O
H A B LA N D E P IO S ? — - - ^

V

13

jovenes
lidad. todo es cuestión de sen­
sibilizar a la Iglesia en el pro­
blema de la pastoral juvenil.
Sobre lodo porque si no se co­
munica la fe a las nuevas gene­
raciones. la batalla está perdi­
da.
Hemos de lograr que los Salesianos sean algo así como los
especialistas de los jóvenes y

Cuando la generosidad invade el co­
razón del joven no hay quien dé
como él...

dades. editoriales, centros catequéticos... ¿Oué relaciones
hay entre el Dicasterio y la
Universidad Salesiana en par­
ticular?
D. J. V.: Nuestras relacio­
nes con la Universidad Salesia­
na son muy buenas, frecuentes
y fructíferas. Hay que decirlo:
los profesores nos han ayuda­
do a la elaboración de nuestra
«política». Por parte nuestra,
hemos ofrecido la aportación
que da el contacto con las co­
sas concretas.

de la pastoral juvenil en el
seno de la iglesia local.
Luego, en la sociedad, es
necesario dialogar con todos
los que de algún modo están
interesados en el problema ju­
venil (barrios, ayuntamientos,
distritos escolares...), afinar
las ideas, estudiar los proyec­
tos y hasta estimular a legisla­
dores y políticos...
fí. S.: La Congregación Sa­
lesiana cuenta con otros cen­
tros culturales como: universi-

fí. S.: Su Dicasterio ha ela­
borado unos documentos se­
gún las líneas fundamentales
del Proyecto Educativo Salesiano. ¿Cómo han sido recibi­
dos?
D. J. V.: Mira, yo creo que
éstos, como todos los docu­
mentos, están llegando a los
que están en la vanguardia, a
los más sensibilizados. Debo
decir que en todas partes han
sido bien acogidos. Todos han
intuido sus líneas fundamenta-

14

les y sus exigencias de cualificación. Por lo demás, es la
misma situación juvenil la que
hoy nos exige a todos un ma­
yor nivel de cualificación, más
elevado respecto al que está­
bamos acostumbrados.
B. S.: ¿Oué relaciones hay
entre la numerosa Familia Sa­
lesiana y este proyecto educa­
tivo?
D. J. V.: Yo diría que la Fa­
milia Salesiana está toda de
acuerdo en los puntos esencia­
les del proyecto: esa especial
predilección por los jóvenes y
el reconocimiento del método
educativo de Don Bosco. Ya
se están dando pasos con las
Hijas de María Auxiliadora y
los Antiguos Alumnos. Con el
tiempo, estos pasos se darán
con lodos los componentes de
la Familia Salesiana; aunque
siempre en los niveles del Di­
casterio. Las comunidades lo­
cales son luego las encargadas
de llevarlos a la práctica.
B. S.: En lo que toca a su
Dicasterio. da la sensación de
que se trabaja en conjunto.
¿Cómo?
D. J. V.: Nuestro punto de
partida ha sido el Proyecto
Educativo. Hemos formado
un equipo de trabajo de acuer­
do con lo que queríamos reali­
zar. En seguida nos dimos
cuenta de que el Proyecto
Educativo constaba de dos
grandes sectores: educación y
evangelización. Así pues fue­
ron dos salesianos los que se
encargaron de estos dos te­
mas. Pero, a su vez, el Proyec­
to Educativo Salesiano nos lle­
va a la orientación vocacional
del muchacho; y nuestra meto-

jovenes
En estas páginas vemos dos rostros
de la juventud: en unos, la alegría
de vivir, como estos muchachos
de Pozoblanco, amigos de Domin­
go Savio; en otros, la tristeza del
egoísmo...

dología personalista nos exige
la dinámica de grupos y de co­
munidad. Así que hemos con­
fiado estos otros dos sectores a
otros dos hermanos. Como
ves. nuestro esfuerzo resulta al
mismo tiempo práctico y doc­
trinal. Y los cuatro sectores
convergen en un trabajo de
conjunto.
B. S.: ¿Qué papel desempe­
ñan los padres de familia en el
proyecto educativo salesiano?
D. J. V.: Voy a ser realista:
en teoría, decimos que los pa­
dres de familia han de tener un
enorme campo de acción en la
comunidad educativa. ¿Se lo-

gra esto en la práctica? No
siempre. Aunque el camino
está abierto...
B. S.: En sus viajes por el
mundo salesiano tiene que ha­
ber visto muchas experiencias
de pastoral juvenil abierta y
eficaz. Díganos alguna...
D. J. V.: Hay muchas y her­

mosas realizaciones profunda­
mente renovadas en estructu­
ras tradicionales como son los
colegios y centros juveniles.
Tampoco faltan nuevas expe­
riencias. Atendemos a chicos
en situaciones de extrema po­
breza. Contamos con ejempla­
res presencias en las barriadas
de zonas latinoamericanas, en

Asia y con los emigrantes de
Europa. También contamos
con algunas presencias, no
muchas, con jóvenes drogadictos. Una novedad es la organi­
zación como ente jurídico na­
cional para llevar adelante una
tarca educativa y cultural en
favor de los jóvenes como son
los «Polisportive Giovanili Salesianc» (P.G.S.) y los «Circoli
Giovanili Culturali» (C.G.C.)
de Italia.
B. S.: ¿Quiere decir algo a
los lectores del Boletín Salcsiano, especialmente a los que
sienten preocupación por los
problemas juveniles,
D. J. V.: ¡De mil amores!
En primer lugar, les hago una
invitación a que se cualifiquen
constantemente. Y luego, a
que miren siempre y vuelvan a
la genialidad primitiva de Don
Bosco. Hemos de apropiarnos
de su misma inspiración, de su
fuerza y de su creatividad,
para servir mejor a la juventud
de nuestro tiempo.

jovenes

TODO PERFECTO
.5t ••ó•' - :: !

1^ .

'

W<^OOOTÍbCiOWT/jKÍ^^^

,r

Encuentro europeo
de jóvenes:
Londres, 28-XII-81
20.000 jóvenes de toda Europa peregrinan a Londres para
orar y reflexionar en común en las catedrales de S. Pablo
(Anglicana) Wendsmister (Católica) y en la Abadía de
Wendsmister, a fin de abrir nuevos caminos de reconcilia­
ción y comunión que aceleren la fraternidad universal,
traída por Dios a la tierra y de la que nuestro mundo actual
está tan necesitado.
Los Salesianos, desde Córdoba-Santander, desde Sala­
manca-tiarcelona, participaron activamente en este en­
cuentro del Pueblo de Dios.
Luis Fernández, que coordinó el grupo de 120 jóvenes de
Córdoba, nos da su visión personal del acontecimiento.
16

Cuando mi alumno y
amigo Andrés llegó a su
casa en la mañana del 3 de
enero pasado, sus primeras
palabras, refiriéndose al
encuentro de Londres, fue­
ron: «Todo perfecto». Los
encuentros de oración, las
visitas o centros de acción
cristiana; asilos, hospita­
les... Las mesas redondas
de diálogo y reflexión en
común; la acogida en las
mil parroquias londinenses;
las atenciones por parte de
las familias que hospeda­
ban a los jóvenes, compar­
tiendo con ellos su hogar y
su pan sin pasar factura, el
ambientazo de alegría juve­
nil en todas las calles y luga­
res de transporte de Lon­
dres; la confraternización
sinceramente cordial entre
todos los jóvenes sin frenos
de falsos chauvinismos o
paralizantes intolerancias
de otros tiempos; la inteli­
gente organización, capaz
de poner en movimiento,
dar de comer, o agilizar las
entradas y salidas, en Ca­
lais, Dover y Londres, a
más de 20.000 jóvenes, te­
nían bien merecida la eva­
luación sobresaliente del
joven cordobés.
Atrás quedaba la frialdad
parisién del 78, o el desbor­
damiento romano del 80.
La calidad barcelonesa del
79 no ha perdido sus letras
de oro.

É

jovenes
El hermano Roger también tiene el
carisma de atraer a la juventud. Y
aquí empezó todo, en este pueblecito de Taizé, donde los monjes fun­
daron el monasterio de la reconcilia­
ción, hoy un foco europeo de espiri­
tualidad.

LONDRES
ASOMBRADA
«Es la primera vez en
toda la historia de Londres
que se da un acontecimien­
to cristiano de tal calibre
por la calidad, la cantidad y
el espíritu del encuentro».

Repetían la Televisión, la las iglesias y todos los pue­
Radio, la Prensa y los lon­ blos: «Ven Espíritu creador
y renueva la faz de la tie­
dinenses.
San Pablo, la Abadía de rra», «Gozo con Cristo re­
Wensminster y la Catedral sucitado, confianza en su
de Wensminster se inunda­ palabra, perdón en su co­
ban simultáneamente has­ munión», «sólo en Dios
ta los topes por una oleada descansa en paz mi alma,
juvenil que, al mediodía y porque de El viene mi sal­
al atardecer, (la oración de vación», «Quedaos aquí y
la mañana se hacía en las velad conmigo, orad y ve­
parroquias) se elevaba ha­ lad», «Alegraos en el Señor
cia el Padre por Cristo el toda la tierra», «Señor,
Señor en el Espíritu, para Dios mío. Hijo del Padre,
orar con gemidos inenarra­ ten piedad de nosotros»,
bles por la paz, el perdón y «Nada te turbe, nada te es­
la confratemización entre pante, quien a Dios tiene
todas las personas, todas nada le falta, sólo Dios bas­

ta»; «Quédate con noso­
tros, por tu gracia. Señor,
Dios de fidelidad»; «Da la
paz. Señor, a ouien confía
en Ti»; «Oh pobreza, fuen­
te de riqueza: Jesús danos
un corazón pobre»; «Gloria
al Padre, al Hijo y al Espí­
ritu Santo ahora y por siem­
pre»; «Mi alma engrandece
el santo nombre del Se­
ñor»; «Kirie eleison, Christ¡ eleison. Kirie eleison»;
«Alaben al Señor todos los
pueblos»; «dad gracias al
Señor porque es bueno»;
«Muéstranos, Señor, tu mi­
sericordia»; «Amen. Maranatha, ven Señor Jesús».
La plegaria llegaba en
ondas musicales hasta las
altas cúpulas de las vene­
radas catedrales, y el espí­
ritu alado de Taizé la trans­
portaba hasta el trono de
Dios.
Y aquella juventud de la
oración piadosa era la mis­
ma muchachada bullangue­
ra de los «metros, ios auto­
buses, las calles y las plazas
de Londres». Aquella mu­
chachada que contagiaba
una alegría gozosa y sana a
todos los transeúntes que
17

jovenes
contemplaban asombrados
esta invasión pacífica e
inaudita.

sólo los representantes de cruda! de sus vidas. Nunca
otros miles y miles que en la religión ha sido vivida en
los puntos de la rosa de los mayor calidad y cantidad
vientos viven las mismas in­ como en nuestros días.
quietudes y la misma fe.
Afirmar lo contrario es
LA RELIGION.
No, amigo Jimmy, los que ignorar la historia, la Pala­
¿ALGO PASADO
vivimos en contacto directo bra de Dios (El Espíritu
DE MODA?
con la juventud real, no con que os enviaré os llevará a
la falseada o magnificada la plenitud), y el signo pro­
Cuando Jimmy, e! joven por los sensacionalismos in­ gresista de la evolución cósjudío de la BBC de Lon­ formativos, sabemos que mica: cada generación su­
dres para los programas en esta juventud es apasiona­ pera a la precedente en la
español me tuvo a tiro, me damente sincera e inquieta. aproximación al punto
lanzó sin rodeos: ¿No crees Y cuando una persona se Omega, Cristo el Señor y
que la religión es hoy una plantea apasionadamente su Reino de verdad, de
cosa pasada de moda? Mi los grandes interrogantes vida, de santidad, de gra­
respuesta de buen gallego de la vida y se abre sincera­ cia, de justicia, de amor y
afloró sin especial embara­ mente a una respuesta... de paz.
zo: ¿Qué me dices de estos Cristo está ahí, y su res­
No. la religión no es algo
20.000 jóvenes reunidos en puesta es insuperable, El si­ pasado de moda.
torno a Jesús de Nazaret gue siendo el camino, la
para buscar una respuesta a verdad y la vida para incal­
los interrogantes y proble­ culables miles de hombres NO SOMOS
mas de sus vidas y de su de nuestro tiempo, que en­ IDEALISTAS
momento histórico? Y son cuentran en El la respuesta UTOPICOS
E INGENUOS

Carta de Varsovia
Una vida de comunión con Dios no es una hazaña perso­
nal, ni se realiza a través de sueños suspendidos de las nu­
bes. Lejos de olvidarte del prójimo tú la vivirás en lo concre­
to de las situaciones. Tú encontrarás las contradicciones de
la condición humana en las sociedades contemporáneas,
con sus dominantes principales: la fascinación de las posi­
bilidades del poder, el éxito a cualquier precio. SI algunas
soluciones son, aparentemente, brillantes, de hecho, ellas
convierten nuestra civilización en algo áspero y rudo. Y su
fuerza suscita el miedo entre los pueblos.
Con toda una joven humanidad a través de la tierra, tú es­
peras que se reduzcan las fronteras entre los pueblos. Ir los
unos a la casa de los otros: ¡eso es una fiesta! Sin conocer­
se. ¿cómo lograr que brote la confianza y el compartir entre
los pueblos? ¿cómo curar los desgarrones y reconciliarse?
¿cómo unirnos al Resucitado en su peregrinación de Crucifi­
cado en medio de la humanidad? El acompaña hasta el final
de los tiempos a aquel que atraviesa una dificultad.
Con esta joven humanidad, tú rechazas el alentar los
egoísmos sagrados: sean de un continente, una nación, una
raza o una generación. Tú deseas que se dé la misma con­
fianza 8 cada pueblo de la tierra, y no sólo a unos cuantos.
Para distribuir los bienes materiales entre el Norte y el Sur,
para reparar las rupturas entre el Este y el Oeste, tú sabes
que hay una urgente necesidad de autenticidad, de un cora­
zón recto: ¿quién podría, hombre político o no, lanzar una
llamada a la paz y no hacerla realidad en sí mismo? — ««Pre­
para en ti un corazón sincero y valiente».
Hermano Roger

18

Y nosotros no somos
unos idealistas utópicos e
ingenuos, pues estamos
convencidos de que para
Dios no hay nada imposi­
ble; y en él ponemos nues­
tra lucha y nuestra esperan­
za por conseguir la unión
de todos los creyentes y de
todas las Iglesias de Jesús
de Nazaret, pues El así lo
quiere (Padre, que todos
sean uno). Y ora al Padre
por ello con nosotros en el
Espíritu.
Además es inmensamen­
te mayor lo que nos une
que lo que nos separa. En
nuestros encuentros la re­
conciliación y la comunión
es un hecho. Y nosotros,
los católicos, contamos
también con el aliento e im­
pulso de! Concilio Vaticano
II. con el aplauso de los
santonazos Juan XXIII y
Pablo VI, y el plácet de
nuestro Santo Padre el
Papa Juan Pablo, de núestros obispos y de nuestros

^

»
'

*

jovenes
Los jóvenes acuden a Taizé a convi­
vir su experiencia de oración y de
vida cristiana.

“id

POP- TODO EL M UNDO PR ED ICA N D O LA B U E N A

NOTlC<Aj>

superiores religiosos, pues
ellos saben bien que Taizé
es algo muy serio, y allí está
el dedo de Dios.
QUE HA APORTADO
LONDRES
A Q U Í PU E D E N

Cada vez que el encuen­
tro ha tenido lugar en una
ciudad ha resultado un im­
pacto, una llamarada nueva
de Cristo para los que han
acogido. Es una especie de
sacudida telúrica, un des­
pertar de vida nueva.

U STED ES PR E

DICAR E L E v A N C rE L lO S i
!

Q U IE R E N ^ P E R O

;

QUE

NO

CREO

LES> H A O A N C A S O ^

1 PORQUE S O N C A ltíL iC C S
I

c e TO P A LA V I C A . . .

la santidad del Hermano
Roger y su Comunidad, del
compartir fraterno de los
londinenses, del encuentro
ecuménico y cosmopolita
de una juventud de distin­
tas iglesias y países, ha sido
una de las impresiones que
han quedado mejor graba­
das en su vida.
Para los que repetían la
experiencia era la urgencia
de llevar a la vida con ma­
yor compromiso el espíritu
de Taizé, lo que quemaba
sus almas.

Para los londinenses ha
sido un «sentirse interpela­
dos». Ha tenido la fascina­
ción de ser un encuentro
ecuménico. Barcelona o
Roma o París eran ciuda­
des más de católicos. Lon­
dres era más ecuménico.
Londres ha supuesto un
progreso organizativo, su­
perando las deficiencias de
años precedentes. Los jó­
venes de Taizé han ido acu­
mulando experiencias en
años anteriores.

Ha sido estupenda la pre­
paración previa en encuen­
tros de oración, y el esmero
en la selección de los parti­
cipantes por otra parte de
los organizadores en sus ba­
ses. Pues ha evitado el ries­
go o la tentación de «turis­
tas baratos» y ha presenta­
do una juventud más pre­
parada por sus motivacio­
nes.
Para los que han asistido
por primera vez. el impacto
de la oración en común, de

En resumidas cuentas,
Taizé sigue siendo un manatial de vida cristiana, una
luz puesta en el monte, un
signo de comunión y de
conciliación para la juven­
tud de nuestro tiempo.
Luis
FERNAND EZ CONDE
19

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Nuestro proyecto
educativo y el
mundo del trabajo
JORNADAS
F-N MADRID
Durante los días 28 y 29 dcl
pasado diciembre se celebra­
ron en el Instituto Politécnico
Salesiano de Atocha dos jor­
nadas sobre el Proyecto educa­
tivo salesiano y eí mundo del
trabajo. ¿Se les da a nuestros
jóvenes una adecuada forma­
ción para el mundo laboral
que les espera? Normalmente
se trata de chicos que. al salir
del colegio, no van a ir a la
universidad, ¿qué nociones se
20

les da acerca de los sindicatos
y las empresas? ¿No se encon­
trarán de repente enfrentados
a una problemática desconoci­
da en sus nuevos ambientes de
trabajo?
Los encargados de la Pasto­
ral Juvenil han captado todas
estas ideas y han organizado
estas jornadas de reflexión,
destinadas principalmente a
educadores. Y a las que han
acudido salesianos, hijas de
María Auxiliadora, profeso­
res, antiguos alumnos, coope­
radores y alumnos mayores de

la F. P. A pesar de ser unos
días dentro de las fiestas navi­
deñas. la convocatoria tuvo
una gran respuesta. Eran mu­
chos los interesados en esta
problemática educativa.
Con motivo del Año Cente­
nario, ya se habían celebrado
en Barcelona otras jornadas
sobre la enseñanza profesional
salesiana, jornadas que clausu­
ró el Rector Mayor. Pero la
Delegación de Pastoral Juvenil
de la Inspectoría de Madrid
quiso hacer otro tanto. Para
ello organizó estos días de re­
flexión.
UNA ENCUESTA
COMO PREPARACION
La comisión organizadora
comenzó con una encuesta de
consulta acerca de la acción sa­
lesiana en la enseñanza y pas­
toral profesional y en el mun­
do del trabajo. Se dirigió al
personal de todos los centros
de la Inspectoría. «Aunque el
número de respuestas no fue
elevado, informaba la comi­
sión organizadora, nos parece
que puede ser significativo el
resultado, porque la cualificación de los encuestados es alta
(se trata de persona cultas,
mayores de edad, religiosos,
profesores...) y creemos que
hay indicaciones muy atina­
das».
Sería interesante hacer pú­
blicos los resultados de una en­
cuesta que abarca gran parte
de la problemática de la For­
mación Profesional, sentida
por los mismos que la viven y
están más sensibilizados. Por
otra parte, de la lectura de las
respuestas se saca la conclu­
sión de que nos queda mucho
camino por andar, para aten­
der adecuadamente a los jóve­
nes que han de integrarse en el
mundo del trabajo. Deficien­
cias que no dependen, en su
totalidad, de nuestros medios,
sino de las mismas estructuras
educativas y sociales.
TEMA
DE LAS JORNADAS
Don Cosme Robredo. Ins­
pector-provincial de los Sale-

acción salesiana
— Se ve necesario por los
sianos, dirigió unas palabras fesional». José Ramón Urbieen la apertura de los actos. Y ta, delegado para la juventud continuos avances de la tecno­
el primer tema: «Filosofía y del Arzobispado de Madrid, logía, de la transformación
teología del trabajo a la luz de trató sobre «Compromisos permanente que experimenta
la "Laborem exercens”», fue cristianos y juventud obrera». el mundo del trabajo, la ereaLa clausura de las jornadas ción de un grupo o comisión de
desarrollado por Eugenio Alburquerque, director del Estu­ tuvo lugar a las siete de la tar­ expertos, entre los antiguos
diantado Teológico Salesiano de con la lectura de las conclu­ alumnos, que orienten, infor­
men y den sus experiencias a la
de Madrid. «La escuela profe­ siones y otras aportaciones.
Escuela Profesional, a fin de
sional y el mundo del trabajo
que en ella se forme a los
con perspectiva sindical» fue el ALGUNAS
alumnos para el mundo real al
tema que expuso Valentín CONCLUSIONES
que van a integrarse...
García, del Comité Ejecutivo
Las jornadas han servido
« « *
de USO.
una mayor toma de con­
Por la tarde tuvo lugar una para
De
esta
manera, los salesiamesa redonda con interven­ ciencia de algo tan querido a oos de Madrid, dentro de las
todo
corazón
salesiano:
la
preo
ción de varios antiguos alum­ cupación por los jóvenes tra- celebraciones del Año Centenos, acerca de un tema que
acucia a todos cuantos se dedi­
can a la formación profesional:
«¿Prepara la Escuela Profesio­
nal Salesiana para el mundo
del trabajo?». Con gran cari­
ño, pero con gran realismo, las
respuestas marcaban la enor­
me distancia que se da entre el
mundo de la educación y el del
trabajo. Y ello, en todas sus
dimensiones: técnicas, labora­
les. sociales... La técnica mo­
derna deja en seguida desfasa­
dos a nuestros pobres medios.
Claro que todos destacaban
los valores humanos y cristia­
nos básicos en la formación
adquirida en el centro de edu­
cación salesiana.
El segundo día, 29 de di­
ciembre, se comenzó con el
tema «Valoración de la escue­
Don José Sánchez hace la presenta­
la profesional desde el mundo bajadores y su futuro. He ción del conferenciante salesiano
empresarial», a cargo de An­ aquí, a moáo de ejemplo, al­ don Francisco Falgueras, profesor
tonio Cárdeno Martín, direc­ gunas conclusiones de estas
de Sarriá.
tor de personal de Galerías jornadas:
— En nuestras Escuelas
Preciados. Con una gran clari­
nario, han realizado estos días
dad y sin reticencias expuso las Profesionales y Residencias, de reflexión sobre el Proyecto
enormes dificultades de la em­ centros Juveniles, etc., man­ Educativo Salesiano en rela­
presa en la actual coyuntura de tendremos una actitud de cer­ ción con el mundo del trabajo,
desempleo, sobre todo, en el canía y permanente conoci­ una de las actividades que su­
momento en que los trabaja­ miento de cuanto se relaciona gería el XXI Capítulo Gene­
dores se sienten como adversa­ con la clase obrera: sus aspira­ ral: «Es necesario renovar las
ciones, problemática, necesi­
rios de la empresa.
estructuras.... los institutos de
Posteriormente se realizó un dades y formación integral.
— Dentro del plan formati- formación profesional... los
trabajo por grupos en el que se
medios de orientación profe­
analizaron las respuestas de la vo de nuestras Escuelas Profe­ sional..., otros lugares de en­
encuesta dirigida a los centros. sionales no faltará todo lo rela­ cuentro para jóvenes trabaja­
Por la tarde, Francisco Fal- tivo a la legislación labora!, dores... de modo que esas es­
gueras, salesiano de las Escue­ sindical, mundo de la empre­ tructuras y las personas que
las Profesionales de Barcelo- sa, relaciones laborales, etc. trabajan en ellas... estén com­
na-Sarriá, tuvo una ponencia Y para ello nos valdremos de prometidos en la elaboración
sobre las «Exigencias de for­ la experiencia y conocimientos de un proyecto alternativo del
mación humana y cristiana de de tantos antiguos alumnos in­ trabajador».
/?• A.
los jóvenes de Formación Pro­ mersos en ese campo.

Roesrath: Tras 17 horas de
avión ha regresado a Alema­
nia desde la India un grupo
de jóvenes católicos com­
prometidos de Kleineichen.
Cansados pero sanos, estos
muchachos han contribuido
en Kerala (India) a un pro­
grama para el desarrollo so­
cial de la zona. Su jefe se
llama Karl Marx. Tal
cual... dice Karl: «No todo
ha sido fácil; pero nuestro
esfuerzo ha sido pagado con
creces. Hemos dado un im­
pulso y hemos dejado algo
práctico, que el mismo Go­
bierno Federal de Kerala ha
visto y reconocido...»

Karl Marx
ayuda a pescar
ÍC

Un í^rupo de muchachos de Kleineichen {Alemania), diri­
gidos ñor su animador Karl Marx —sin ningún parentesco
con el famoso de la historia— ha regalado un barco de
pesca a las gentes de Kumhalám (Kerala, India del Sur).
Los Sale.sianos .son sus párrocos.
Los hijos de Don Bosco, presentes en varias aldeas de la
zona, llegan también a los pescadores de Quilón >’ a otros
centros misioneros de características parecidas.
Ahora todos los pescadores del distrito parroquial tendrán
más facilidades para .su trabajo, que antes resultaba agota­
dor V de e.sca.so rendimiento. En un .solo día podrán hacer
lo que antes lograban en cinco; pues el barco puede llevar
rápidamente y dos veces al día hasta 40 barcas hacia los
bancos de pesca. «Los pescadores, cuenta Karl, ordina­
riamente duros e inexpresivos, nos besaban las manos
agradecidos y nos decían emocionados «Sois unos ángeles
mandados por el cielo»*.

Llegada y alojamiento.—
El día once del pasado sep­
tiembre. un poco a la aven­
tura y con mucho entusias­
mo en el cuerpo, se encami­
naron hacia la India del Sur
once muchachos con la idea
de poner en marcha un pro­
yecto de desarrollo en la al­
dea keralesa de Kumbalám. donde todos son pes­
cadores. En Kumbalám
(Ouilón) hay una residen­
cia salesiana (parroquia \
centro juvenil) en perfecta
sintonía con la gente y sus
problemas. El padre Mateo
Arackal. un hombre ex­
traordinario, sale cordialmente al encuentro del gru­
po, lo recibe, aloja en una
casita y pone a su disposi­
ción un cocinero con un
muchacho y un matrimonio
anciano. Árroz, pescado,
acelgas, zanahorias, ensala­
da y cebolla... La alimenta­
ción se promete al principio
muy variada... Pero resulta
que el mismo menú llega
invariablemente por la ma­
ñana, a mediodía y por la
noche las cuatro semanas
de nuestra permanencia en
Kumbalám... E infección
intestinal sin excepción pa­
ra todo el grupo... Pero

familia salesiana
el empeño por salir adelan­
te en la empresa iniciada
hace superar todas las difi­
cultades...

pescado a los mercados
próximos... Con el barco
las cosas cambiarán. Mide
diez por cuatro metros; lle­
va un motor de 65 CV y
Para solucionar un pro­ puede llevar 40 lanchas has­
blema.—Hay que conocer ta los bancos, para después
la situación de la zona lo virar de bordo a las pocas
mejor posible. En las dos horas con las lanchas lle­
aldeas contiguas de Kum- nas. La operación se puede
balám y de Onabalam viven repetir dos veces por día...
unas diez mil personas:
El barco cuesía: pero...—
unas mil trescientas fami­ Su precio anda por los
lias. Quinientas de ellas 18.0(K) marcos. Por ahora
han formado una coopera­ sólo hemos juntado la mi­
tiva y portan una pequeña
cuota diaria —50 céntimos
de marco alemán— más el
cinco por ciento de la pes­
ca. (Cada pescador gana,
por término medio, cuatro
marcos diarios). Esta coo­
perativa tiene proyectada la
construcción de un gran
embarcadero, un puesto de
socorro, un centro de asis­
tencia. un almacén y un ta­
ller con los medios necesa­
rios... Para que tal progra­
ma pueda ser llevado a tér­
mino hay que incrementar
los ingresos con la adquisi­
ción de un barco de pesca
por lo menos. Este es el
problema que nuestros jó­
LOS SALESIANOS
venes fueron a resolver des­
DE ZARAGOZA
de Alemania.
El barco de pesca «Don
Basco».—Tal es el sueño
que pronto se convierte en
realidad, gracias a los once
esforzados muchachos. La
importancia de este barco
la explican las palabras del
citado KarI Marx:
«Cada día los pescadores
debían emplear de cinco a
seis horas de jadeante re­
mar hasta los bancos de
pesca. Diariamente deja­
ban sus hogares a las tres de
la tarde para volver a las
siete y media de la mañana
siguiente. Mucha fatiga y
poco resultado. Las muje­
res iban luego a vender el

tad... «Pero nos apañare­
mos», dicen los jóvenes.
Mientras tanto el Gobierno
de Kerala, que apoya ple­
namente la iniciativa de los
saicsianos, ha puesto a su
disposición un técnico para
adiestrar a dos hombres
que se encarguen de pilotar
el barco. Unas tres mil per­
sonas acudieron a la entre­
ga del barco. Había repre­
sentantes del Gobierno, de
la Iglesia y de la Cooperati­
va.

COOPERADORES

El pasado 15 de diciembre tuvo lugar en el colegio Casablanca de las Saleslanas de Zaragoza un acto do conviven­
cia y asamblea de la Familia Salesiana. Para ello llegaron
de Valencia el P. Inspector, D. Joaquín Cardenal; el d^eaado inspectorial, D. José Gaseó; y el director del Colegio Salesiano de la calle Sagunto, D. David Churlo. De La Almunta llegó un nutrido grupo de Cooperadores con su delega­
do, D. Adolfo Rodríguez. También asistieron, en gran nu­
mero, los Cooperdores de las tres casas de Zaragoza; Ciu­
dad Jardín, San José y Casablanca.
El delegado local, D. Emilio Pérez abrió la sesión asamblearia integrada por unos 200 participantes. Todos toe 9*’^*
pos expusieron sus actividades en ios diversos centros, y
se realizó un intercambio de ideas y experiencias. Tras la
reunión hubo una concelebración eucaristica, en la que
hizo la «promesa» de Cooperadora la señorita Mana Isabtí
Esteban. Posteriormente, en el Colegio Salesiano «Ciu o m
Jardín» se celebró una comida fraterna, seguida de alegre
sobremesa en la que no faltaron jotas y cantos.
Desde hacía tiempo no se había celebrado una asamblea
semejante de la Familia Salesiana. Fue una « m ^ v ^ i a
digna del Año Centenario Salesiano de Eepeña. Al anal se
hizo esta foto testimonio de la asamblea ante el «HKiumento a Don Bosco y Domingo Savio.
Laborda, A. C. $.

17*

misiones

Interesantísimo el relato de estas páginas.
Juan Bosco Ramos Cervera,
misionero del alto Orinoco,
nos cuenta detalladamente
la historia de su naufragio.
Portador del Evangelio, el misionero
encuentra peligros por tierra, mar y aire.
La lectura de narraciones como la presente
nos mueve a admirar la generosidad de estos hombres
c{ue arriesgan su vida para llevar
el mensaje del Reino de Dios.

irc Esmeralda y Ocamo (entre
Playa Tigre y Chigüire) hice
la consabida parada para que
se limpiara de hojas. Esta vez
el motor se me paró quedan­
do con la marcha metida. Lo
fui a prender de nuevo acele­
rándolo como a la mitad y
prendió a la primera. Eran
como las 11 a.m.
La voladora arrancó rápida­
mente. descontrolada, se la­
deó por mi peso hacia mí per­
diendo el equilibrio y cayendo
al río. La voladora empezó a
dar vueltas y a zigzaguear de
un lado para otro.
En un primer momento
pensé agarrarme a ella cuan­
do pasara cerca de mí pero
era imposible, iba muy rápi­
da. De pronto se me vino en­
cima y logré evitar el choque
sumergiéndome en el agua.
Otra vez se me vino encima.
La vi venir muy rápida y
no pude hacer nada. Sentí
un golpe fuerte y seco en la
cabeza y me asusté. Ante el
peligro de un nuevo golpe de­
cidí alcanzar la orilla del río
distante unos 40 metros hu­
yéndole a la voladora. Pronto
vi como salía sangre de la ca­
beza y sentí miedo de perder
el conocimiento y desangrar­
me en el agua.
Nadaba de lado con la par­
te herida de la cabeza fuera

Hice el acto de contrición
Había bajado a la misión
de la Esmeralda el sábado,
día 22 de agosto de 19K1, des­
pués del mediodía para aten­
der a aüuella misión y cele­
brar la Misa el sábado y el do­
mingo. Navegando siempre
en el Río Orinoco.
El domingo después de ce­
lebrar la Misa (a las 9 a.m.)
salí con la voladora equipada
con un motor Yamaha 25 HP.
Llevaba muy poca carga, tan
sólo un tanuue y medio de
gasolina, la bolsa en la que
24

llevaba mi ropa y otra bolsa del agua. Empecé a sentir he­
pequeña de una de las Her­ ridas en el brazo izquierdo.
manas de la Comunidad del Perdí en la caída los lentes y
Alto Orinoco. Salí de la Es­ las cholas, pero la gorra no sé
meralda a las 10 a.m.
me cayó (la llevaba muy apre­
El río estaba muy sucio en tada para que en el viaje ei
hojas y pequeños palos. Va­ viento no se la llevara).
rias veces tuve que levantar el
motor para que se despren­
dieran las hojas que se pega­ SENTI MIEDO
ban en la pala. Siempre lo ha­
cía sin quitarle la marcha al
Así llegué hasta un palo
motor para que no sufriera el próximo a la orilla y en el me
pasador de la propcla.
agarré para descansar. Pero
Casi a la mitad del viaje en- yo temía desmayarme y la ca-

misiones
Él misionero afronta peligros de
naufragios, de enfermedades, de
soledad, de cansancio... Pero tiene
el gozo de saber que trabaja por el
Reino de Dios.

Lasaron las luirás. Creo que
eran las dos de la tarde cuan­
do se me fue parando la
hemorragia. Me quité el
mono que llevaba de ropa y
lo enjuagué un poco en el río
V con el brazo sano limpié un
poco el cuerpo de los cuágulos de sangre que tenía.
beza seguía sangrando man­
chando "de rojo el agua que
me rodeaba. Hice el último
esfuerzo para llegar a la ori­
lla. Lo logré. Rápido me aga­
rré a las ramas y subí por un
peu^ueño barranco.
Cuando ya me senté entre
las ramas y la tierra, noté
como la cabeza me sangraba
fuertemente. Miré el brazo y
vi también una herida llamati­
va pero ésta no sangraba. Fue
entonces cuando me entró
miedo de perder la vida por
efecto de la hemorragia.
Con la gorra apretaba la
herida de la cabeza para cor­
tar la hemorragia pero ésta
era muy fuerte. Todo el cuer­
po se me llenó de sangre que
llegaba hasta el suelo y hasta
el río.
El sitio estaba lleno de tá­
banos. moscas, mosquitos,
zancudos, hormigas pequeñas
y grandes, bachacos, avis­
pas... Una avispa me picó en
el cuello.
Recé varias veces: «Dios
mío ven en mi auxilio. Señor
date prisa en socorrerme.
«Dios te salve María... Ruega
por nosotros ahora y en la
hora de nuestra muerte». Hice
el acto de contricción y reafir­
mé mi fe en Jesús.
La sangre salía. Comencé a
sentirme mareado y temí nue­
vamente perder el conoci­
miento. No sé si en realidad
lo perdí. Logré tenderme en

el suelo a pesar de las ramas y
de los insectos. Así estuve un
tiempo, no sé cuanto.
Quise después pararme pero
el esfuerzo hacía que me sin­
tiera nuevamente mareado.
Comencé a rezar el Rosario
como pude.
Invoqué a María Auxiliado­
ra. a los Santos Salcsianos es­
pecialmente a Don Bosco y a
Sor Eusebia Palomino.
Yo pensaba que alguien ve­
ría la voladora prendida fun­
cionando a la deriva y que ésa
sería la señal para que vinie­
ran en auxilio. Yo sentía la
voladora que se alejaba con el
motor prendido y guiada por
la corriente del río. La sentí
durante mucho tiempo.

En ese ángulo, punta flecha embes­
tida por el Orinoco, tiene Juan Bos­
co Ramos Cervera su misión de
Ocamo.

INVOQUE
A SOR EUSI-BIA
Como a las 4 de la tarde, y
viendo que nadie pasaba pt>r
el río. que se acercaba una
tormenta v la tarde se acaba­
ba. quise encontrar un camino
paralelo al río íy muy cerca
de éste) que me llevara hasta
Chigüirc. y comencé a tratar
de caminar. Avanzaría como
unos 30 metros y desistí. Me
eché en el suelo pensando pa­
sar allí la noche, pero otra
25

T

misiones
Salesianos y Salesianas trabajan
alegres en su misión entre los indí­
genas.

vez me fui a la orilla y volví a
enjuagar la ropa.
Invoüué a Sor Eusebia pro­
metiendo publicar la gracia
(que alguien pasara pronto y
me recogiera). Le pedí ai Se­
ñor por intercesión de mi
papá que murió hace unos 6
años que me salvara. Comen­
cé a gritar a ver si alguien me

oía. pero nada. Solo se oían
truenos que se me acercaban
más y más.
Eran ya las 6 de la tarde.
Invoqué de muchas formas a
María Auxiliadora, sobre
todo como Auxiliadora y grité
muchas veces pensando que
alguien me oiría.
Los mosquitos y zancudos

cada vez eran más numerosos.
Oí muy lejos como un tiro
de escopeta pero me pareció
demasiado lejos.
Como a las 6,30 me pareció
oír un motor y me animé. Rá­
pido sentí que se acercaba y
nuevamente comencé a gritar.
Era un bongo con unos Makiritares y unos Yanomamis
que iban a Chigüire después
de haber estado durante el día
buscando frutos por uno de los
caños del Orinoco.
Gritando y con la gorra ha­
ciendo señas logré que de lejos
me vieran y se acercaron. Les
conté lo sucedido y me lleva­
ron al poblado de Chigüire.
Los Makiritares de aquí son
evangélicos y estaban en el
culto. Terminaron como a las
7,30. Me ofrecieron una taza
de café y se ofrecieron gusto­
samente a llevarme hasta el
Ocamo (según yo se lo pedí).

Tailandia: Un dinero bien gastado
Banpong (R atchaburi): El que conoce per­
sonalmente al P. Giovanni Ulliana, misionero
salesiano en Tailandia y propugnador incansa­
ble de encuentros ecuménicos entre cristianos y
budistas, sabe cómo le bailan los ojos cuando le
inunda el alma una satisfacción espiritual. Una
alegría contagiosa, que brota en él. como en to­
dos los pioneros que la Congregación de Don
Bosco envió — ¡hace 55 años!— al Siam de ios
viejos tiempos... Monseñor Pietro Carretto, an­
tes obispos de Ratburi y ahora de Surat-Thani,
suele manifestar idéntica alegría con su mímica
casi infantil... ¡El espíritu tiene muchos modos
de manifestarse y de comunicar!...
Traducidos en palabias, estos retazos del
alma forman ya un hermoso florilegio de «Car­
tas de Tailandia», siempre llenas de sorpresas.
Entresacamos de las últimas.
«Tengo la alegría —escribe el P. Ulliana— de
deciros que el edificio “Samakkhi Tham” (=Amistad Religiosa) está terminado. El 31 de octuore. preserites muchos budistas, sikh, taoistas y
demás amigos «ecuménicos», lo inauguramos

26

finalmente. Presidieron la ceremonia el Suboirector del Consejo Nacional de Obras Sociales
y el Gobernador de la Provincia. La presencia
religiosa estaba elocuentemente representada
por el Nuncio Apostólico, Monseñor Renato
Martino, por Monseñor G. Ek Thapping, obispo
de Ratchaburi, por el Superior de los salesianos
de Tailandia, Raimundo García Santos, y por un
buen número de religiosas y religiosos de diver­
sos centros.
El nuevo edificio — cuatro plantas y te rra z a está destinado a encuentros de jóvenes y de
adultos que deseen afrontar determinados pro­
blemas culturales. sociales y espirituales. Será
«ecuménico», es decir, abierto no sólo a cristia­
n o s -c a tó lic o s y separados— , sino también a
budistas, a creyentes de otras religiones y a no
creyentes... Para comenzar, el Consejo Nacio­
nal de Obras Sociales nos ha encomendado un
movimiento para la renovación espiritual de la
familia.
El costo de la obra ha sido muy elevado- '^ r o
después de todo, — concluye el P. Ulliana—
este dinero ha estado bien empleado».

misiones
Rodeado de chavales indígenas, el
misionero también sabe aprender
además de enseñar.

Pero cuando estaban prepa­
rando la embarcación sonó a
lo lejos una voladora y pensa­
ron que venían de la Esmeral­
da buscándome.

4

INCLUSO
PENSARON
LO PEOR
En efecto, el motorista de la
Esmeralda, que esa tarde iba a
pescar con unos muchachos y
con el Hermano Franco, avisalas 11 de la noche. Prendieron
la planta eléctrica y la Herma­
na Sor María Wacler comen­
zó a curarme. Limpió lo mejor
que pudo las distintas heridas
(3 en el brazo izquierdo y una
profunda en la cabeza). Pasa­
das las 12 de la noche terminó
la curación.
En una avioneta que llegó a
Mavaca el jueves siguiente me
vine a Puerto Ayacucho y fui a
que me viera el médico en el
Hospital. Todas las heridas es­
taban infestadas. Me tuvieron
que quitar nuevamente todos
los puntos. Le herida de la ca­
beza me la tuvieron que abrir
porque había un foco de infec­
ción por dentro. De la herida
mayor del brazo me sacaron
un gusano bastante grande.

La temible serpiente del Orinoco se
interna perezosamente en la selva-

dos por unos Makiritares de
caño Iguapo fueron a ver una
voladora que bajaba por el río
con el motor bajo, con la mar­
cha puesta y con la gasolina
gastada. Al ver que era de la
Misión de Ocamo pensaron
que a mí me había pasado
algo. Incluso pensaron lo
peor. Y en esa misma voladora
salió a buscarme el motorista,
José Oliveros, con un mucha­
cho, mientras el Hermano y el
otro muchacho que los acom­
pañaban volvieron a la Esme­

ralda para dar la noticia a las
Hermanas de allí.
En esta voladora salí de
Chigüire agradeciendo a los de
allá lo bien que se portaron
conmigo.
Llegamos a Ocamo como a
las 9,30 de la noche. Me cam­
bié de ropa y pedí por favor a
los de Hidrología que me
prestaran su voladora para lle­
gar más rápido a la Misión de
Mavaca donde me podrían cu­
rar.
Llegamos a Mavaca cerca de

Llevo ya diez días de cura­
ciones y antibióticos y gracias
a Dios sólo falta ya por cicatri­
zar la herida de la cabeza.
Hoy es 9 de diciembre.
Todo está normal. ¡Gracias a
Dios!
Juan Basco
RAMOS CERVERA
Misionero Salesiano

27

noticias

ITALIA.— NUEVO OBISPO SALESIANO. Mesina.—En ta catedral dio­
cesana tuvo lugar (24-10-1981) el rito de la ordenación episcopal de
Monseñor Doménico Amoroso, natural de la misma Mesina, salesiano y profesor en el estudiantado teológico «Santo Tomás de Aqui­
no». Para invocar al Espíritu Santo e imponer las manos sobre el
nuevo obispo (v. foto) llegó de Palermo el Cardenal Salvatore Pappalardo, que se había ofrecido espontáneamente para hacerlo. Con la
muchedumbre, que llenaba la catedral, participaron concelebrando
26 obispos y más de 300 sacerdotes. Especialmente nutrida fue la
presencia de ta Familia Salesiana, don G. Scrivo, y el inspector de la
provincia siciliana. C. Montanti.

SUDAN:

ALEMANIA:

COMO CON
LOS APOSTOUiS

«OPERACION
GLORIA
PARA LOS MAS
POBRES

\furiili iHunibeki: -He vividi.
mi primera "avcnlura" sudanesa.
Tres domingos seguidos he tenido
la dicha de administrar respecti\amente SI. 2.^ y 25 bautismos; en
total. 1.51, Un hecho curioso me
esperaba cuando penetre en la sel­
va. camino de un pequeño centro
donde no se había celebrado la
Misa hacía diez años... Los cristia­
nos nos esperaban como en los
tiempos de San Pablo... Todos los
cristianos se confesaron y comul­
garon durante la celebración...
Después comimos lodos juntos co­
sas pobres, pero en santa alegría.
I.a despedida fue conmosedora.
como la de los aptSsioles cuando se
separaban de sus cristianos...»

28

hs.scn: .Seiscientos niños pobres
de suburbitis lalinoamericaiuis van
a nutrirse diariamente gracias a...
discos y cimas musicales. La idea
se le ha ocurrido a la «Kaiolische
Jugendamt». que opera en Renania V en el Ruhr. Se trata de la
«Operación Gloria». Mediante la
venta de grabaciones musicales
hechas en Alemania por la actriz y
cantante mexicana Olivia Molinii
en colaboración con algunos em­
presarios y el «Adveniat». se pro­
pone recaudar los fondos necesa­
rios para alimentar a los niños más
pobres de la parroquia del «Niño
Jesús» en las afueras de Bogotá.

Bl barrio está encomendado a
los salesianos de la provincia de
Bogotá, que para esta empresa se
ha asociado con los hermanos ale­
manes.
Olivia Molina, con una orquesta
latinoamericana y el coro de un
colegio salesiano de Bogotá, se
proponen hacer una jira dando y
grabando conciertos de música reli­
giosa de su repertorio. Se prevé la
venta de treinta mil discos y cin­
tas. por lo menos. De lo que sa­
que por unidad vendida, cuatro
marcos irán para el programa de
Bogotá. «No se trata sólo de una
producción musical extraordinaria
—dicen sus "productores”—. sino
de una venta en condiciones ex­
traordinarias y para un fin muv no­
ble».
En la práctica se proponen dis­
tribuir víveres entre niños muv ne­
cesitados. Para comenzar, han
sido incluidas en una relación cien
tamilias. A cada una se le asigna
dos veces al mes un «paquete» por
valor de siete marcos. De ese
modo se proporciona la nutrición
diaria a 600 niños. No es posible,
por ahora, llegar a más. dada la es­
casez de fondos; pero se buscan
los más pobres. Es el primer paso.
Luego se irá a más. Los artífices
de la iniciativa siguen la interven­
ción directa. Terminado el ciclo de
la «Operación Gloria», el salesiario Karl Oerder —de Bonn— v ei
párroco M. Zillekens —de Essen— irán a Bogotá para entregar
los fondos y para estudiar ulterio­
res desarrollos del programa.
«Con esta ayuda —declara Oli­
via Molina— no hacemos una li­
mosna. sino que contratamos un
intercambio: America Latina nos
ofrece un retazo de su cultura. \
nosotros le damos una aportaciori
que esperamos pueda socorrer a
mucha gente, la más posible».

COLOMBIA:
MONS. JARAMILLO.
EN SU DIOCESIS
Sincelejo: El nuevo obispo sale­
siano. Mons. Héctor Jaramillo
Duque, ha tomado posesión de su
diócesis en el departamento de .Su­
cre. Para recibirlo habían ido al
aeropuerto de Corozal muchas de­
legaciones eclesiásticas, civiles \
militares, así como una multitud
de hermanos, amigos, fieles y gen­
te del lugar... La espléndida cere­
monia se desarrolló con la partici­
pación del Nuncio Apostólico, de
muchos arzobispos v obispos de la

n o t ic i a s

0

ROMA: El pasado 8 de no­
viembre, el Papá visitó el Ins­
tituto Salesiano Eslavo de la
Ciudad Eterna. En tas fotos,
ei Santo Padre charla con el
director del seminario y con
dos jóvenes seminaristas.
Juan Pablo II presidio la concelebracion de la Eucaristía
en lengua eslovaca. El Insti­
tuto se dedica a la pastoral
entre sus compatriotas que
están en el extranjero. Los
salesianos dirigen el semina­
rio. atienden el centro cate­
quístico. la editorial y otras
actividades. En pocos años
han pasado por el Instituto
mas de 300 estudiantes.
Abundantes vocaciones sa­
cerdotales han enriquecido
las diversas diócesis del
mundo por donde están es­
parcidos los eslavos.

Conferencia Colombiana, del cle­
ro diocesano, de representacio­
nes salesianas de las provincias de
Bogotá V de Medellín y de la pretccíura Apostólica de Áriari. cuyo
prefecto apostólico había sido Mon^enor Jaraniillo desde 1^7.1. El
santo Padre Juan Pablo II lo había
nombrado obispo de Sincelejo el
pasado agosto (OR. 6-8-lÓSl). La
diócesis abarca 10.."^00 knr y tiene
454.0(MI h.. en el norte de Colom­
bia.

BRASIL:
EL 125." OBISPO
SALESiANO
Corumhá: la noticia apareció en
l. Osscrvalore Romano del 9-121981. «El Santo Padre, decía, ha
nombrado Obispo de Corumbá
(Brasil) al P. Victorio Pavanello.
de la Sociedad Salesiana de San
Juan Bosco».
Monseñor Pavanello sucede a
Monseñor Onofre C. Rosa, salesiano también, últimamente tras­
ladado a la nueva diócesis de Jardim. desgajada del mismo territo­
rio de Corumbá. Actualmente era
director y maestro de novicios de
Sao Carlos. Anteriormente había
dirigido el gran colegio «-Campos
Elisios» de Sao Paulo. El nuevo
obispo, nacido en Santa Caterina
(Brasil) en 1936, es salesiano des­
de 1957 y sacerdote desde 1966. Es
el 125.” obispo salesiano. el 12.”
nombrado por el actual Papa y el
6.” de 1981 en la Congregación Salesiana.

ADIOS A
M. BIANCA PATRI
Turin: Conmovedores funerales
en la Basílica de María Auxiliado­
ra para María Bianca Patri. que
había sido directora, inspectora y
25 años Ecónoma General de las
HMA. la Congregación salesiana
femenina. La solemne concelebra­
ción tuvo lugar precisamente la
víspera del día en que la benemé­
rita religiosa cumpliría 87 años.
Natural de Santa María della Ver­
sa. se había prodigado sobre todo
con las escuelas de formación del
Instituto HMA. Siempre buena,
paciente, comprensiva e incansa­

ble. se había retirado de la villa ac­
tiva hace ocho años, para dedicar­
se completamente a la oración y a
la contemplación.

TIMOR:
UN NOVICIADO
EN PLENA OCEANIA
Fatumacu: Con decreto de 24 de
septiembre el Rector Mayor erigía
canónicamente el segundo novi­
ciado en el ámbito de la jurisdición
de la Inspectoría portuguesa.
Como lugar se ha escogido Eatumaca. en la isla de Timor... Este
hecho premia sin duda los sacrifi­
cios de tantos misioneros y abre un
futuro esperanzador.

libros B. S,

JUAN JOSE BARTOLOME;
Experiencia de Dios y Mi­
sión Salesiana. Madrid. 1981.
Hágs.. 296, 0 10.50 x 17 o.
Profesor de Sagrada Escri­
tura dei Centro Salesiano de
Estudios Teológicos de MaJ
U
A
N
i. B
A
R
T
O
L
O
M
E

EXPERIENCIA DE DIOS
Y
MISION SALESIANA

drid. Juan José Buriolonic nos
presenta un libro de reflexión
sobre textos bíblicos muy rela­
cionados con la misión educa­
dora y liberadora de la juven­
tud. Una reflexión personal
que lo lleva a la praxis tic la
pastoral salesiana. «El Dios de
nuestros padres- es la primera
serie de reflexiones sobre el
Exodo, sobre el Dios de
Abrahán. de Moisés, de Joñas
y de Job. Un Dios de éxodos
que nos impulsa a la liberación
en sus vertientes personal y co­
munitaria. «El Dios de Jesús
de Nazaret- constituye un am-

.V)

plio espacio de reflexiones
evangélicas. Estamos ante un
«Dios de resurrecciones», ca­
paz de renovar y recrear nues­
tra vida y la de los demás. Tes­
tigos del Dios de Jesús, la Vir­
gen Madre y el apóstol Pablo.
El autor, conocedor de la mo­
derna exégesis del Antiguo y
del Nuevo Testamento, pro­
fundiza en las perícopas de
mayor interés para la vida
apostólica salesiana. Por últi­
mo. dedica 5 breves páginas me­
ditativas bajo el título de «Un
acto de fe y una palabra para
la esperanza». El futuro está
asegurado, viene a decirnos,
porque nuestra misión se basa
en la liberación de la juventud,
que es la voluntad salvífica de
Dios. Pero ello exige un es­
fuerzo y un entusiasmo por
parte de quienes llevan a cabo
esta misión.
Un libro precioso para la re­
flexión. no sólo de la Familia
Salesiana. sino de cuantos han
sido enviados a la tarea apos­
tólica.
JESUS ANDRES VELA:
Análisis y solución de pro­
blemas grupales. Col. Cua­
dernos de Pedagogía Cate­
quística. Central Catequísti­
ca Salesiana. Madrid. 1981.
Págs.. 132. 0 14.5 X 21 0.
Jesús Andrés Vela, conoci­
do jesuita por sus trabajos de
orientación xocacional. nos
ofrece en este cuaderno una
amplia visión metodológica
para estudiar en grupo todo
tipo de problemas y llegar a
una solución acordada. Ello
depende del planteamiento
acertado de los mismos y un
deseo de llegar a soluciones
duraderas. El autor nos pone
en contacto con sus prácticas y
experiencias de metodología y
analiza las problemáticas posi­
bles de las diversas personas.
Un libro muy interesante para

comunidades y colegios, para
dirigentes de grupos juveniles,
parroquiales y de otras empre­
sas profanas. Lo importante es
llegar a dinamizar las reunio­
nes y afrontar los problemas
con autenticidad si es que se
quiere la solución de los mis­
mos.

JOSEPH AUBRY: Consagra­
ción y Misión, hoy/2. Colec­
ción Espiritualidad. Central
Catequística Salesiana. Ma­
drid. 1981. Págs.. 160.
0 13.50 X 21 0 .
Hace dos meses dábamos la
breve reseña del primer volu­
men. Ahora lo hacemos en
este segundo, recién salido. El
conocido teólogo salesiano nos
tiene acostumbrados a la profundización de la vida salesia­
na. En la presente entrega re­
flexiona sobre dos temas: uno.
sobre el sentido de la comuni­
dad y de la importancia de ha­
cer comunión. En este aparta­
do dedica una especial aten­
ción a la autoridad, en la figu­
ra del director, en su servicio a
la comunidad fraterna, en la
que es el verdadero animador
de la vida de fe y de fraterni­
dad. En la segunda parte se re­
fiere a la «gran comunidad»
que es la Familia Salesiana.
Estudia a Don Bosco. padre
creador de la Familia, en sus
diversos aspectos de Salesianos. Hijas de María Auxilia­
dora y Cooperadores. Aubrv.
que ha vivido intensamente los
años posconciliares y poscapi­
tulares. nos ofrece el fruto de
sus profundos estudios y refle­
xiones. de un valor inaprecia­
ble para la Familia Salesiana.
La gran virtud de Aubry es la
de remitirnos a nuestros oríge­
nes al mismo tiempo que nos
hace conscientes de nuestra
identidad, para lanzarnos al
futuro.

n u e s t r a g r a t i tu d
Cañizo de Campos: Damos gra­
cias a M aría A uxilia do ra p o r favo­
res recibidos y entregamos un do­
nativo. Quintilla Sotil, Ramiro.
Eicsebia, Dalia y Artielia.
San Sebastián: D oy gracias a

Madrid: Agradecida a M aría
A uxilia do ra p o r un favor recibido,
entrego un donativo. C. P.
La Oroiava (Tcnerije): Hnconirándose un h ijo m ío sin traba jo y
viéndose tan preocupado, invoqué
a M aría A u xilia d o ra con toda con­
fianza. H oy le expreso m i gratitud
por encontrarse con traba jo y muy
contento. Entrego una limosna de
acción de gracias para las obras salesianas y deseo que se publique la
gracia en el B oletín Salesiano.
'Una devota: Carmen Hernández

LiiH.

Llaranes IAviles): Agradecida a
.María A u xilia d o ra por los muchos
favores recibidos, envío un d o na ti­
vo para el desarrollo de las obras
salesianas. Eielvina Pérez.
Salamanca: Por favores recibi­
dos de M aría A u xilia d o ra envío
un donativo con el deseo de que se
publique en el B oletín. María Corral.
Barcelona: Damos gracias a M a­
na A u xilia d o ra y a San Juan Bosco por varias gracias alcanzadas y
rogamos sea publicado en el Bole­
tín Salesiano. A. Sioia _v María

to: A T i acudí. V irgen M aría,
siendo la M adre más buena te pedí
que me sacaras de este grande pro­
blema y al darte las gracias te man­
do esta sencilla pobreza. María J.

E. C.
Barcelona: D oy gracias a M aría
A u xilia d o ra p o r todos los favores
recibidos y mando un donativo
para las O bras Salesianas pidiendo
se publique en el B oletín. A. B. b.
Madrid: Q uie ro dar gracias en
el B oletín Salesiano a M aría A u x i­
liadora por una gracia que me ha
concedido. Pura Velasco.
Barcelona: Damos gracias a M a­
ría A u xilia d o ra por favores recibi­
dos y enviamos un donativo, de­
seando se publique en el B oletín
Salesiano. Rafael Montejo y Victo­

ria Navarro.
Las Palmas: D oy gracias a M a­
ría A u xilia d o ra por la curación de
m i madre y envío una limosna
para las M isiones Salesianas. Lu­

cía Díaz V Díaz.
Las Palmas: D o y gracias a M a ­
ría A u xilia d o ra por un favo r reci­
bido y entrego una limosna para
las Misiones Salesianas. Antonia

Pro! de Siota.
Las Palmas: M uy agradecida

Gil González.
.Salamanca: Dan gracias a M aría

por una gracia concedida por M a­
ría A u xilia d o ra , hago público mi
reconocim iento y mi confianza en
tan buena M adre. In v ito a todos
los devotos a acudir a E lla con la
confianza de hijos. E nvío una li­
mosna a la parroquia de Las Pal­
mas. para ayuda de los más necesi­
tados. Mercedes Sánchez.
Béjar: Por gracias recibidas de
M aría A u x ilia d o ra , envía una li­
mosna la fam ilia. G. S.
.Salamanca: Por una gracia reci­
bida de M aría A u x ilia d o ra , envío
este donativo para su culto. Oliva

A u xilia d o ra p o r favores recibidos
y entregan una limosna: Con.sueh>

Montero.
Barcelona: Damos gracias a M a­
ría A u x ilia d o ra , a San Juan Bosco
y a la Sierva de D ios doña D orotea
de C hopitea. p o r la curación de
una pierna. Familia Viñas.
Astudillo: D a gracias a M aría
A u xilia d o ra p o r su constante asis­
tencia y favores y envía una lim os­
na. Dolores Alvarez.
Orense: A la Santísima V irgen
con in fin ito am or y agradecimien­

García. Lucia Santos. María
O ver, F. M. y R. P.
Valencia: G rande es el agradeci­
m iento a M aría A u xilia d o ra por
un gran favor recibido por su me­
diación. Se encontraba gravemen­
te enferm o m i esposo. A cud í con
gran fe rvo r a tan amorosa M adre y
al Sagrado Corazón de Jesús, con­
cediéndonos su salud. E nvío la l i ­
mosna prom etida. Rogando siga
ayudándonos actualm ente en una
grave enferm edad que padece una
hermana. C onfiam os siempre en
E lla , que no nos abandonará. Ma­

ría S. de Lujan.
Valdepeñas: D o y gracias a M a­
ría A u xilia d o ra p o r favores recibi­
dos y envío una limt>sna. Nati Gar­

cía.
Huesca: En acción de gracias a
M aría A u xilia d o ra p o r diversos fa­
vores. entrego un donativo. Irene

Sodio.

M aría A u xilia d o ra p o r un fa \o i
recibido y envío una limosna. (». /•.'.
Barcelona: l-.n acción de gracias
a M aría A u xilia do ra por un favot
recibido, entrego una limosna, de­
seando se publique en el B iile im
Salesiano. Isabel Vila.

\'illanueva del Río (Palencia):
M i agradecimiento a M aría A u x i­
liadora ixor los favores recibidos,
l-n v ío una limosna deseando se
publique en el Boletín Salesiano.

\ ’aleriana Ruiz.
Parla (Madrid): Gracias a la le
que profeso a San Juan Bosco, él
intercedió para que se me quitara
un mal que tenía. C'omo prom etí,
envío un pequeño donativo. L.l
nos escucha siempre. Carlos Pui-

cercús.
Reas: Agradecida a la Virgen
por una gracia en favor de m i nie­
ta. y rogándole siga siendo siem­
pre su protectora y de nuestro ho­
gar, envío una limosna y deseo se
publique en el Boletín Salesiano.

T. F. T.
.Segovia: Envío

un donativo
para una misa en acción de gracias
al N iñ o Jesús y a la V irgen M aría,
por tantos favores recibidos. Euse­

bia García.
Viso del Marípiés (Ciudad
Real): Madre A uxilia do ra, en
agradecimiento, te envío un dona­
tivo por el favor recibido y p o r los
muchos más que me has hecho y
espero recibir. Magdalena Almo-

dóvar.
Madrid: Doy gracias a M aría
A uxilia do ra por el favor recibido
de enciintrar una cosa perdida.
C um plo mi promesa de enviar un
donativo. Gracias M adre, por tu
ayuda. G. A. M.

Puente UUa-Suntiago (La Coru­
lla): D oy gracias a M aría A u x ilia ­

dora p o r favores recibidos y envío
una limosna. M. B.
Vitoria: Agradecidos por lo d o a
M aría A u xilia do ra y esperando
nos siga protegiendo, enviam m
una limosna y deseamos se p u b li­
que en el Boletín Salesiano. Fami­

lia Royuela-Hernando.
.Santa María Ananuñez (Bur­
gos): M uy agradecida a M aría A u ­
xiliadora p o r varios favores recibi­
dos. hago público m i agradeci­
m iento y entrego un donativo para
las obras salesianas. a la vez que
anim o a todos a c on fiar plenamen­
te en tan bondadosa M adre. Pláci­

da Manrique.
31

f u e r o n a la c a s a d e l p a d r e
de estar siempre pertrechado para
que la palabra de Dios fuera siem­
pre bien acogida por los fieles a
través de un instrumento bien ade­
cuado.

D. Abrahán Lorenzo.

Dfui. M a n a P o m i ii^ ti fz üu iié -

rre: de Alcalá.
después de penosa enferme­
dad. la cual supo llevar con gran
resignación y que en todo momen­
to se acordaba de María Auxilia­
dora. a la que tantas veces acom­
pañó en los rosarios de la aurora y
en la novena del mes de mavo.

D. Francisco Olmedo.

^ en Carm ena (Sevilla) el 12 de
enero de 1981 a los 72 años de
edad. 55 de salesiano y 45 de
sacerdote. Había nacido en Sevilla
en 1908. Sintió la vocación salesiana en Morón al calor del colegio
salesiano. Recibió la ordenación
sacerdotal en 1935. Dejó enorme
simpatía salesiana en su trabajo
por las clases populares en Arcos
de la Frontera y en Fuentes de A n­
dalucía. Su labor constante y sacri­
ficada la realizó durante cuarenta
años en el colegio de U trera lle­
vando el ingreso del antiguo Ba­
chillerato. Su capacidad de trabajo
y de iniciativa, su don de ceníes,
su celo sacerdotal y sus cuaTidades
natas para enseñar deleitando
quedaron bien patentes en genera­
ciones y generaciones que pasaron
ior sus manos durante ese tiempo.
)esdc 1976 hasta su muerte tranajó infatigablemente en Carmona.
Su carisma salesiano y sacerdotal
estaba enriquecido por sus gran­
des cualiducies humanas. Siempre
afable y delicado, ponía su punto
de alegría donde estuviera. ScncilU) entre los sencillos y servicial
hasta el máximo, se encontraba
a gusto entre la gente llana y popu­
lar. Amaba con pasión su ministe­
rio sacerdotal, sobre todo la pasto­
ral del confesonario y el servicio
de la palabra. Por sus numerosísi­
mos esquemas de predieaeión y el
enorme fichero de eilas que co­
menzó a ordenar desde su juven­
tud. cabe suponer el afán que tuvo

t

32

■i’ en Ronda (Málaga) el 5 de
marzo de 1981 a los 76 años de
edad. 58 de salesiano y 49 de
sacerdote. Murió cuando se prepa­
raba para celebrar sus bodas de
oro sacerdotales. Había nacido en
Aldeadávila de la Rivera (Sala­
manca) y realizó su vida salesiana
en las Inspectorías de Andalucía.
Hombre enam orado de su voca­
ción salesiana y sacerdotal pasó
haciendo el bien por los colegios
de Las Palmas. U trera, Arcos de
la Frontera. Alcalá de G uadaira.
Ecija. Málaga. Cádiz. Sevilla. Anlequera. Linares. Siles y Ronda,
ciudad ésta donde más tiempo vi­
vió y en la que estuvo en distintas
ocasiones, unas como profesor y
otras como encargado de los anti­
guos alumnos. Á pesar de ser
hombre exigente, supo querer y
dejarse querer, porque se preocu­
paba y procuraba estar cercano a
la gente. Una de las facetas más

destacadas de su \ ida es su amor
por las vocaciones a las que estuvo
dedicado, como promotor, duran­
te muchos años. Hoy, un buen
grupo de salcsianos le deben a él
su vocación, por haber sido el
puente que une. G rande fue su
am or a la Iglesia y a Don Bosco.
Amaba y defendía las tradiciones
eclcsialcs y salesianas. «Gozo re­
cordando», solía decir. Los ecos
del Centenario Salesiano revivie­
ron en él muchos acontecimientos
de su vida y le proporcionaron
grandes momentos de gozo y de
alegría hasta las lágrimas, que no
m)UÍa contener por la emoción.
Ellos aceleraron su m uerte, empu­
jando más de la cuenta su sensible
corazón. Dedicó icxla su vida a la
gente sencilla y popular.

D. Amonio Vega.
t en Sevilla el 22 de marzo de
1981, a los 85 años de edad, 66 de
salesiano y 50 de sacerdote. Había
nacido en Arcos de la Frontera en
1896, donde afloró su vocación sa­
lesiana. Sacerdote en 1930, ejerce
su ministerio en Alcalá de Guadai­
ra, San José del Valle y Cádiz,
donde es profesor de Matemáticas
y de Música. Posteriormente tra­
baja como párroco en Ronda,
para continuar luego su labor de
maestro en Alcalá, Morón y Sevi­
lla. En los últimos 37 años de su
vida dedicó muchas horas al minis­
terio de la penitencia como confe­
sor. Tres son los valores espiritua­
les que cultivó acendradamente y
en los que se distinguió: el agrade­
cimiento. la pobreza evangélica y
el afecto entrañable a la congrega­
ción. Su nobleza de espíritu y su
delicadeza se manifestaban en una
continua acción de gracias por
todo; su habitación y sus enseres
personales daban testimonio de su
gran desapego a las cosas de la tie­
rra. Grande fue su am or a la Con­
gregación, y muchos sus esfuerzos
para no quedar desfasado con el
paso del tiempo, sobre todo, en
los años posconciliares. No duda­
ba en arriesgar, ceder y perder re­
ligiosamente los propios juicios,
actitudes e incluso sentimientos,
apenas sospechaba que la volun­
tad de Dios apuntaba a través de
las indicaciones de los otros. Siem­
pre tuvo la inquietud de ser útil a
la Congregación hasta los últimos
momentos de su vida, el m ejor ex­
ponente de su flexibilidad «juve­
nil» y de su entrega generosa y de­
sinteresada de su existencia a Dios
a través de Don Bosco.

Dña. María López García.
Archicofrade de María Auxilia­
dora. t en su casa de Oviedo, G ru­
po Covadonga. el día 31 de octu­
bre de 1981. a los 89 años de edad.
No faltaba los 24 de cada mes a la
misa en honor de M aría Auxilia­
dora. Le gustaba encargarla ella
misma. Y hasta en su enfermedad
no dejaba de encargar la Misa.

ENCICLOPEDIA BASICA DEL CATEQUISTA
TITULOS
Fascículos publicados (junio 1981)
Jesucristo I. J. Herrero
Jesucristo il. J. Herrero
Psicología del adolescente y del joven. P. Castellvl
La religiosidad popular. J. M. Galbany
Vida de grupo y Ctequesis. J. M. Maideu
El Dios de Jesucristo. M. Camps i Gaset
Psicología de la infancia. E. Capdevila
La fe cristiana. E. Vilanova
La Revelación. S. Pié i Ninot
Reflexión cristiana sobre la cultura. A. Oriol Tataret
Los Orígenes según la Biblia. J. Más i Antó
La esperanza cristiana. C. Martínez de Mirosa
La esperanza cristiana. M. Estradé
La expresión en la catequesis. C. Martínez de Mirosa
El hombre abierto a la fe. J. Liopis

Jesucristo

te\

Vür

En preparación
10.
11.
13.
18.

La catequesis a través de la historia I. J. Matas Abril
Signos de la vida de la fe. J. Castro
¿Hacia dónde va la catequesis? J. Huguet
Introducción a la liturgia. J. Antón Arenas

Vida de grupo 5
y Catequesis

f* / ^ JesurK^

6

i* \ps\co\og»a

\d e te

11m
LA ENCICLOPEDIA BASICA DEL CATEQUISTA ESTA
PRESENTADA POR EL SECRETARIADO DIOCESANO
DE CATEQUESIS DE BARCELONA, LA FACULTAD DE
TEOLOGIA DE BARCELONA (SECCION SAN PACIANO) Y LA CENTRAL CATEQUISTICA SALESIANA
DE MADRID.

La

,Reflexión
y W*

Muy valiosa para
asegurar la sólida
formación de los
catequistas.

La esperanza 16
crístíana

I

\2

cultura

Á
m

M^l t.v

CENTRAL
CATEQUISTICA
SALESIANA

Teléfono: 255 20 00/Alcalá, 164/MADRID'28



Fecha

1982.03

source site

https://archivobs.salesianos.es/