Título

BS_1981_06

Descripción

Boletín Salesiano. Junio 1981

extracted text

DON

BOSCO

Una página para los niños

«¡TU

ESTAS .
LOCO!»
Mis queridos amigos, Juanito y
Mari:
Gracias por vuestras noticias.
Sin embargo noto que Juanito está
molestísimo porque le he dicho
que no tenia demasiada Imagina­
ción. "Juanito está loco, no le ha­
gas caso*, me escribe Mari. ¡Vaya
con la locura! Precisamente esa
es la frase que me dedica Juani­
to: "¡Tú estás loco!*, me dice con
letra bien legible. Menos mal que
yo me he sonreído y me he dicho
para m i sollto: "A palabras necias,
oídos sordos*... Ya ves. Mari, que
vas a tener que enviarnos a un
manicomio si es que no nos cura­
mos de una enfermedad de la que
todos estamos un poco tocados.
No. tú no; tú eres una cuerda...
Pero me consuela que al Señor
también le dijeron los de su fami­
lia que no estaba en sus cabales.
Y a Don Bosco, ¿sabéis lo qué le
pasó una vez a Don Bosco?
—"Don Bosco está loco*. Era un
clamor creciente en la ciudad de
Turin. "Sin quererlo, el mismo Don
Bosco ayudaba a que corriese la
voz de que se habla vuelto loco.
El santo empezó a contarles a sus
chicos los sueños que tenia. Les
hablaba de un oratorio amplio, de
iglesias, casas, escuelas, talleres,
muchachos por millares, sacer­
dotes a su disposición. Pero la
realidad era distinta, porque no te­
nia sitio para reunirlos. De todas
partes los echaban.
Sin embargo, los chicos eran los
únicos que creían en él. ¿Por qué?
Pues porque los chicos son los úni­
cos capaces de soñar con los ojos
abiertos como Don Sosco. En su
casa y en el trabajo repetían lo que
les contaba el santo. Y la gente se

llevaba las manos a la cabeza y
decían: "Pobrecito, está de rema­
te. acabará en un manicomio.*
—Pero no_ cuente usted sus sue­
ños. le reñía su amigo el Padre
Borel. Habla usted de una iglesia,
de una casa, de un patio para ju­
gar. ¿Dónde está todo eso?
—No lo sé. pero existe, porque
yo lo veo —murmuró Don Bosco.
— "Pobre Don Bosco*, sollozaba
el Padre Borel, «está mal de la ca­
beza*.
Dos amigos del santo se pusie­
ron de acuerdo para llevarlo al hos­
pital psiquiátrico para someterlo a
una intensa cura de nervios. Una
tarde estaba Don Bosco dando ca­
tecismo a unos cuantos mucha­
chos, cuando llegó un coche cerra­
do. Bajaron de él sus amigos y
le Invitaron a dar un paseo en su
compañía.
—Estés cansado, le dijeron. Un
poco de aire te Irá muy bien.
—De acuerdo. Esperadme,
voy por el sombrero.

que

Estaba Don Bosco listo, cuando
uno de los dos amigos abre la
portezuela del coche:

—Hala, sube —le dice a Don
Bosco—. Pero el santo ha olido la
trampa.
—Gracias, primero vosotros.
Tras mucho insistir, para no
echar a perder la faena, aceptan
subir ellos primero. Mas. apenas
están dentro, con un movimiento
rápido cierra Don Bosco la puerta
y ordena al cochero:

—¡Deprisa,
les esperan.

al manicomio! A llí

Los enfermeros, previamente avi­
sados, estaban a la espera de un
sacerdote. "Nos hablan hablado de
uno sólo, pero hay sitio para los
dos*, dijeron. Tuvo que intervenir
el capellán del manicomio para li­
berar a los dos recién llegados.
Los pobres habían ¡do por lana y
salieron trasquilados, ¿no es cier­
to? El caso es que quedaron enfadadisimos con Don Bosco que.
de tonto no tenia un pelo.
Más tarde, los dos buenos curas
volvieron a ser amigos del santo.
Y uno de ellos seria un buen maes­
tro de música del Oratorio.

¿Qué clase de locura tenia Don
Bosco? Como veis, es una pregun­
ta muy fácil de responder. No ha­
ce falta estudiar mucho. "Es que
nuestro santo estaba siempre pen­
sando en sus chicos*. Menos mal
que Juanito acierta alguna vez.
•Pero a mi, lo que más gracia
me hace es el chasco que se lle­
varon los dos curas que se las
daban de listos*, dirá Mari.
Ya me figuro vuestras respues­
tas. Por lo cual adivino que no es­
táis del todo mal de la cabeza. Y
que el manicomio quede sólo para
los enfermos. Pero, como el mun­
do está cada dia peor, creo que
no va a haber bastante sitio para
tanta gente.
Hasta la próxima, recibid un
abrazo muy fuerte de vuestro me­
jor amigo,
PADRE RAFAEL

¡U N H IT O Í
Revista d» la Obra de Don Boaco
AAo XCiV . N.o 6 • Junio 1961
Director: RAFAEL ALFARO
Consejo de Redacción: Emilio Her*
nández; Antonio García Vera; Ar­
gentina Sánchez Romo; Javier
Artuch.
Administrador: Ramón Gutiérrez.
Dirección, Redacción y Admón.:
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MADRID-2 8
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y amigos.
Y se sostiene
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de sus lectores.
EN ESTE NUMERO
Un hito ..........................
La escuela católica ...
Salamanca, II Congreso
N a c i o n a l de María
Auxiliadora .........
Campobosco 100 ...
Oviedo. Festival de la
Canción Juvenil .......
Córdoba, El Ctneclub In
tercolegial .................
Las Memorias Blográfi
cas de San Juan Bos
co ..........................
La formación de los Sa
lesianos ...............
Don Bosco y Africa.
El padre «Caramelo» ya
no reparte caramelos
Noticias ........................
Nuestra g ra titu d ...........
Fueron a la casa del Pa
dre .........................

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NUESTRA PORTADA
UTRERA: Detalle de la ima­
gen de María Auxiliadora en­
viada por Don Bosco a los
primeros saiesianos en Espa­
ña, coronada canónicamente
en la fecha, ya histórica, del
pasado 23 de mayo. Parece
ser que el Niño se quitó la
corona para que se viera me­
jor a su Madre... Ai menos,
así nos lo ha explicado el
fotógrafo...
Fotografía.—Joeé Luis Mena.

• El pasado mes de mayo quedará en la historia salesiana
española como un punto de referencia, como un mes excepcional
en el que hemos celebrado de palabra y con innumerables actos los
cien años de vida salesiana de nuestra patria, y hemos inaugurado
el siglo nuevo. U« ¿zVo al que hemos de mirar en los momentos
tortuosos de nuestro camino. Porque nos hemos dado cuenta de
que tenemos fuerzas vivas y juveniles. Ello constituye una de las
mayores esperanzas humanas para continuar en nuestra misión
educadora.
Si «de un puñadito de seis» saiesianos la obra de Don Bosco
ha crecido y se ha multiplicado en un siglo, razonablemente pode­
mos pensar en otra enorme multiplicación, no sólo en cantidad,
sino, sobre todo, en intensidad a lo largo de estos cien años que
ahora estrenamos. Lo malo es que también existe la otra alterna­
tiva de la disminución. No obstante, creemos que la Familia Sale­
siana en España es aún joven y tiene capacidad de crecimiento ha­
cia lo hondo y hacia lo ancho. Quizás dependa luego del estusiasmo que se ponga en esta empresa de servicio a los jóvenes y a la
Iglesia de nuestro país.
• Una de las características más bellas de nuestras celebra­
ciones centenarias ha sido, sin duda, el matiz mariano que Ies he­
mos dado. La coronación canónica de la imagen que el mismo Don
Bosco envió a Utrera, con todo el fervor que se ha rodeado, y el
Congreso de las Asociaciones de María Auxiliadora en Salamanca,
han sacudido toda la fe mañana que anida en el alma de nuestra
Familia. Ello es, asimismo, una garantía de nuestra fidelidad y de
nuestra marcha al futuro. Es María la que va delante. Ya el Rector
Mayor nos lo advertía en su carta a la Familia Salesiana de España:
«Nuestra devoción a María, Auxilio de los Cristianos, debe
seguir ocupando el lugar privilegiado que le corresponde en la
espiritualidad salesiana. Para poder hacer milagros, hoy como
ayer, y mañana como hoy. Ella debe ser conocida y honrada por
su materno amor y por su ayuda, siempre presentes en el deve­
nir humano».
• Otra de las celebraciones que ha contribuido a señalar aún
más el bito ha sido el Centenario de la muerte de Madre Mazzarello. La santa Fundadora ha sido y es una llamada constante a la
santidad, al espíritu de Mornés, a la fidelidad a Don Bosco.
• Y nos queda temática para el próximo mes. Porque la visita
del Rector Mayor a nuestra tierra, con la abundante siembra de
ideas y de entusiasmo, nos dará pie para posteriores comentarios.
Y siempre con referencia
a este mes de mayo del 81.
Que ahí queda ya clavado
en la historia como un hito
inolvidable, bien marcado,
hacia el que volveremos los
ojos con amor. Quizás con W
nostalgia.
d)

A LOS JO VEN ES
D EL
CAMPOBOSCO~W O
M E N S A J E DEL O B IS P O D E H U E S C A , DON J A V IE R O S E S , A
L O S J O V E N E S C O M P R O M E T ID O S E N L A EVAN Q ELIZAG IO N
Queridos jóvenes:
• Quisiera estar con vosotros en el Campobosco 100, pero no es posible. Estoy segu­
ro de que. para mí, sería una gran satisfac­
ción, un rejuvenecimiento de mi fe y un con­
tagio de vuestra aiegría. Menos mal que el
mismo y único Espíritu de Jesús, que habita
en vuestros corazones y en el mío: que ani­
ma vuestra fe. que es la mía: que está pre­
sente en la Iglesia de Jesús, la vuestra y la
mía; que ora en todos nosotros haciéndonos
llamar a Dios. «¡PADRE!», rompe las distan­
cias y me hace sentirme muy unido a vues­
tros trabajos, proyectos, celebraciones y di­
versiones.
Estoy seguro de que, acompañados del es­
píritu de Don Bosco, el gran evangelizador de
la juventud, descubriréis nuevas perspectivas
en vuestra tarea de jóvenes cristianos dentro
de una iglesia que debe rejuvenecer cada día.
Esta tarea no es otra que la misma que Jesús
confió, y sigue confiando, a los que creemos
en El: la de la evangelización. Pero vosotros,
no lo olvidéis, tenéis una encomienda especí­
fica y particularmente hermosa: la de ser
evangellzadores de los jóvenes, lo cual es, sin
duda, la tarea más noble, la promesa más enriquecedora, la aportación más humana, la ac­
ción más humanizadora y. permitidme que lo
añada, el empeño mucho más que humano y
humanizador que podéis ofrecer al mundo.
• Evangelizar ai mundo, a la juventud, es
darle la mejor Noticia, la única noticia absolu-

D. BOSCO
100 urte gure artean

LU ú

tamente buena, porque ella da razones para
vivir, ánimos para trabajar, fortaleza para lu­
char y coraje para sufrir. Esta es la Buena No­
ticia que hace vivir siempre con esperanza de
victoria, con garantía de triunfo, con perspec­
tivas de presente, de futuro y de eternidad,
con un gozo que nadie puede quitar, pero que
tampoco nadie, que no sea Jesús, lo puede
dar.
• Jóvenes, evangelizad a vuestros compa­
ñeros. No los defraudéis, porque bastante
desilusionados están después de recibir tan­
tas promesas engañosas, después de que la
sociedad les ha llenado sólo de cosas, pero
les ha negado la razón del vivir y la alegría
de amar, de comprometerse y de servir. Ellos,
después de tantos desencantos, tienen dere-

d o e ti m e n to
cho a encontrar su felicidad, sus ganas de vi­
vir. No les deis otras cosas, no les deis sólo
algo. Necesitan a Alguien que les haga amar
la vida, ser generosos, vivir la gran verdad de
que «hay más felicidad en dar que en recibir»
(Hec 20, 35).
• Jóvenes, dadles a vuestros compañeros
el evangelio, lo cual no es regalarles el libro
de Mateo. Marcos, Lucas y Juan, sino ofrecer­
les la persona misma de Jesús, el Jesucristo
muerto, pero resucitado, que vive, que vive
hoy y que es la Vida, la Vida Eterna.
• Jóvenes, sólo evangelizaréis, si vos­
otros habéis sido evangelizados: si Cristo es
vuestra vida, si vuestra existencia es reflejo
de la de Jesús, si el mismo Espíritu de Jesús
vive y se manifiesta en vosotros. Estoy segu­
rísimo de que Jesús, el Cristo auténtico, es
capaz de atraer a los jóvenes. Y de esto que
digo vosotros sois testigos, porque vuestra
fe es la experiencia de la resurrección de
Cristo. Realmente las raíces más hondas de
vuestro ser joven están agarradas a Cristo,
porque ser joven es un grito a la vida, a la
libertad, a la esperanza, al gozo. Y Jesús es
la Vida, el hombre libre, la plenitud de todas
nuestras aspiraciones, el que nos lleva a la
alegría completa.
• Jóvenes, vivid con plenitud estos días y
siempre. Sentios Iglesia, porque la fe cristia­
na sólo es posible si la vivís en el ámbito de
la comunidad ecleslal, porque el testimonio
que evangeliza sólo es posible si formáis par­
te de la comunidad de Jesús, porque a ella
exclusivamente le confió la tarea y misión de
anunciar el evangelio.
• Jóvenes, vivid la comunidad en la que
está presente el Señor; sentid en ella vuestra
responsabilidad, porque el Espíritu os ha dado
sus dones y carismas; vivid la corresponsa­
bilidad. porque sois miembros, junto a otros
miembros, del único Cuerpo de Jesús, que es
la Iglesia. Haced vuestra la misión de Jesús,

JÓVM1M , sólo evangelizaréis, si vosotros habéis sick>
•var>gel{zados.

porque no hay otra: amad a vuestros compa­
ñeros jóvenes y miradlos siempre con buenos
ojos, como lo hace Cristo con cada joven:
«mirándolo, lo amó» (Me 10, 21).
• Don Bosco fue un hombre que se dejó
fascinar por la llamada de Dios para entregar
su vida a la evangelizacíón. El evangelizó a
los que. en su tiempo, vio como los más po­
bres: a los adolescentes y jóvenes margina­
dos. Y, realmente, vivió la experiencia de Je­
sús de que «los pobres son evangelizados»
{Luc 7, 22).
Recoged este espíritu de Don Bosco, coin­
cidente con el de Jesús. Y dejad que, como
en la comunidad apostólica, en Pentecostés,
María esté en medio, es decir, en lo mejor, en
lo nuclear de toda opción, decisión y proyec­
to. Así lo hizo Don Bosco, que vivió a María
como realmente Auxiliadora. Ella es la mujer
que llevó en su seno, en su corazón y en su
vida a Jesús. Lo llevó con alegría, con espe­
ranza, alabando a Dios, unida ai pueblo, con­
fiada siempre en las promesas del Señor y
apoyando la causa de los pobres y de los hu­
mildes.
• Con estos sentimientos que os comuni­
co, recibid el fraternal abrazo de este vuestro
hermano en la fe.
JAVIER OSES.
Obispo de Huesca

SA LA M A N C A
Salamanca, ciudad abierta y hospitalaria, ha sido el marco espléndido de este II Congreso
Nacional de Asociaciones de María Auxiliadora, celebrado por la Familia de Don Bosco en
este Primer Centenario Salesiano. Creemos que las jornadas salmantinas del 1 al 3 de mayo
han sido un entusiasta testimonio del fervor mariano de los diversos grupos y uno de los
actos más importantes de afirmación salesiana en este año. Han acudido unos 1.700 congre­
sistas de las 10 inspectorías españolas. Se han llevado a cabo sesiones de estudio y de ora­
ción con sus intermedios de danza, canto y alegría. La imagen de María Auxiliadora ha
florecido, en las piedras de esta ciudad, que la siente muy dentro...

## C o n g re s o N acio n al
CUANDO
LAS PIEDRAS HABLAN
Tenía que ser una ciudad como
Salamanca la sede de este II Con­
greso Nacional de María Auxiliado­
ra. Se ha enterado todo el mundo.
Han hablado la prensa y la radio.
Las calles y la ruta turística se
vieron invadidas por los congresis­
tas. La misma Plaza Mayor adqui­
rió ambiente de patio salesiano en
algunos momentos. Y hasta las pie­
dras hablaban por la profusión de
En al Polídeportivo de los Herma­
nos Maristas se reunían los grupos
de adultos.

« e n to n a rlo s a l e s i a n o
SALAMANCA: Templo de María
Auxiliadora, aspecto durante la vi­
gilia mariana.

carteles y pegatinas. El aire rena­
centista de la ciudad olía a soplo
salesiano, soplo fuerte de espíritu
de Don Bosco en uno de sus ras­
gos más peculiares: la devoción a
María Auxiliadora.
Hacia las cinco de la tarde del
día 1 de mayo se reunían los Con­
gresistas en el patio del Colegio
Salesiano, engalanado con bande­
ras y gallardetes. A lo largo de la
cornisa del pórtico se exhibían to­
das las capillas de la visita domi­
ciliaria de la Virgen en Salamanca:
más de un centenar.
El Padre Inspector Provincial de
Madrid, don Cosme Robredo, dio
la bienvenida a los Congresistas y
el Presidente de la Sociedad Mariológica Española, el carmelita pa­
dre Enrique Llamas, tuvo unas pa­
labras de apertura.
He hablado con los organizado­
res del Congreso, José María de la
Cuadra y Angel Santamaría y me
han confesado: «Hemos repartido
unas 1.700 carpetas. Han acudido
de todos los grupos de la Familia
Salesiana: Salesianos, Hijas de Ma­
ría Auxiliadora, Cooperadores, Vo­
luntarias, A l u m n o s , Antiguos
Alumnos... Y un denominador co­
mún: un gran entusiasmo».

Centro de Estudios Catequéticos
de Sevilla, trató, en sus sesiones
de adultos y jóvenes, la temática:
«La devoción a María Auxiliadora,
hoy», validez y exigencias de re­
novación. Expuso el teólogo sale­
siano los principios generales de
la renovación mariana, los crite­
rios de la renovación del culto y
las orientaciones de acuerdo con
el Vaticano II y la «Marialis cultus» de Pablo VI. Se refirió, espe­
cialmente, a la práctica de la fe
personal, a la catcquesis en proce­
so de Catecumenado mariano, a la
pastoral familiar, a los compromi­
sos sociales serios superando los
aspectos estrictamente folklóricos,
a la formación de animadores de
grupos y a la difusión de folletos
populares de formación cristiana.
«Urge presentar la devoción a Ma­
ría Auxiliadora como una devoción
de actualidad, terminó con pala­
bras del Rector Mayor, una devo­
ción para jóvenes cristianos valien­
tes, una devoción para los cetos
populares que resisten al secularismo, una devoción que nutra la es­
peranza y anime a quien luche por
superar las dificultades». Don An­
tonio Calero suscitó un aplauso
espontáneo de los jóvenes cuando
se refirió a la importancia de los
temas sociales, de acuerdo con la
sensibilidad juvenil actual.
Rafael Casasnovas, el mariólogo
salesiano de Marti-Codolaf, expuso
el sentido de la devoción a María
Auxiliadora como expresión de un
encuentro personal y comprometi­
do con Dios y con María. Por otra

i de M A R IA
AUXILIADO RA
LAS SESIONES
DE ESTUDIO
El Congreso tenía, naturalmente,
partes de estudio y de convivencia.
Ambas muy importantes. Las con­
ferencias se desarrollaban en el
Colegio de los Maristas. Los adul­
tos se reunían en el Polideportivo,
más de 1.000 personas; y los jóve­
nes en el salón de actos, más de
500.
Don Antonio Calero, director del

parte, es una devoción que con>
promete a la Iglesia, al cristiano y
a la Familia Salesiana en todos los
campos de evangelización y de la
cultura. Clarificó su exposición con
esquemas gráficos, síntesis de sus
explicaciones.
Jesús Guerra presentó un tema
magistral sobre «La presencia de
Póster del il Congreso Nacional de
María Auxiliadora. Dibujo de José
María de la Cuadra.

María en la acción educativa de
Don Bosco». La influencia de la
idea de la Virgen en la formación
de la inteligencia, del corazón
y de la fe práctica de los jóvenes
es una constante en la escuela de
San Juan Bosco. Hoy como ayer,
«María significa una presencia ma­
terna y virginal de gran caudal
educativo, cuyo influjo constituye
un estímulo y un valioso punto de
apoyo para la maduración espiri­
tual del joven cristiano».
Sor María Fe Núñez, Hija de Ma­
ría Auxiliadora, profesora en la
Escuela Universitaria de Santa
Cruz de Tenerife, estudió la «Va­
loración de la mujer desde María».
Partiendo de la mujer en la histo­
ria y de la actualidad del hecho
femenino, se refirió especialmente
a lo humano como receptividad y
donación, la dimensión liberadora
de María y la dimensión religiosa
de lo femenino.
E>on Federico Hernando, Vicario
y Delegado Inspectorial para la Fa­
milia Salesiana en Bilbao, expuso
una síntesis de la «Historia de la
devoción mariana en la Familia Sa­
lesiana española», desde sus oríge­
nes a la actualidad.
Además de las conferencias ma­
gistrales, hubo reuniones por gru­
pos que estudiaron éstos y otros
temas que se les propusieron. Algo
difícil, dada la cantidad de congre­
sistas y el carácter más bien po­
pular del Congreso. No obstante.

re tife tta rlo sa le sla tio
se Hegó a unas conclusiones prác­
ticas muy importantes para la
marcha de los diversos grupos de
la Familia Salesiana; 1) Renova­
ción del Reglamento de las Aso­
ciaciones de María Auxiliadora de
acuerdo con los documentos del
Vaticano II, de Pablo VI y del Rec­
tor Mayor; 2) pedir a la Conferen­
cia Episcopal Española que la fies­
ta de María Auxiliadora del 24 de
mayo sea memoria obligatoria en
el calendario litúrgico; 3) pedir a
los Inspectores de España la «institucionalización del grupo de ani­

mación mariana»; 4) procurar asu­
mir la visita domiciliaria en la pas­
toral de la familia; 5) impulsar la
celebración del 24 de mes; 6) relanzamiento y promoción de los
movimientos juveniles marianos; y
7) pedir a la Conferencia de Ins­
pectores que se escriba la Historia
de la devoción a María Auxiliado­
ra en España.
Estas conclusiones fueron leídas
en la Eucaristía de clausura y sus­
citaron un gran aplauso de todos
los congresistas.

LA CANCION Y LA DANZA
O LA ALEGRIA
DE CONVIVIR
Ya se sabe cómo se manifiesta
la alegría, ese patrimonio de Don
Bosco, cuando se reúne la Familia
Salesiana. Ante todo, en la noche
de la inauguración del Congreso,
se celebró una velada en el patio
de la Universidad Pontificia. El oro
de la piedra labrada hizo de marco
incomparable a las exhibiciones ar­
tísticas de la juventud. Intervinie­
ron los Coros y Danzas de Sala­
manca, el grupo «Mayalde» y la
Coral «Tomás Luis de Victoria».
Hubo verdadera calidad en los pro­
gramas y en la interpretación de
los mismos.
El segundo día, después de la
comida, se celebró en el Palacio
de los 'Deportes de la Alamedilla
una sesión de cantos y danzas fol­
klóricas. Intervinieron d i v e r s o s
grupos castellanos, andaluces, ara­
goneses y gallegos...
Muchos de los congresistas se
hicieron también peregrinos teresianos y Se fueron a Alba de Ter­
mes para venerar las reliquias de
Santa Teresa. Otros prefirieron re­
correr la ciudad salmantina y con­
templar sus monumentos. Un equi­
po de jóvenes del C. O. U., de los
Salesianos se habían preparado
para hacer de guías turísticos. Sin
su ayuda quizás hubiera sido muy
difícil encontrar la célebre rana en
la fachada de la Universidad...
Sin duda, la convivencia entre
los diversos grupos de las distintas
regiones fue uno de los elementos
más positivos del Congreso. Todos
éramos de la misma Familia de
Don Bosco.

LA VIGILIA MARIANA
La oración comunitaria, otra de
las características más bellas de la
asamblea. El sábado día 2, en la
iglesia de María Auxiliadora tuvo
lugar la solemne vigilia mariana.
Se cantó, se leyó y se reflexionó
la Palabra de Dios. Hubo un mo­
mento inolvidable en el que, tras
la lectura del profeta Isaías, una
voz andaluza cantó una saeta por
martinete. Seguro que se clavó en
el blanco, donde aún tiembla.
Dos momentos de la ofrenda de la
Panilla Salesiana de S ^ lla y ^
Galicia.

Don Cosme. Provincial de Madrid,
conversa con dos congresistas.

Cada una de las Inspectorías des­
filó por el presbiterio para hacer
su ofrenda. Los de Barcelona ento­
naron el «Virolay»; los de Bilbao
nos hicieron cantar a todos «Maite»; los de Sevilla nos obsequiaron
con una «sevillana» a María Auxi­
liadora; los de Valencia cantaron a
la Virgen «deis Desamparats» y
los de León, bien guarnecidos de
la gaita gallega, corearon «Ondiftas veñen e van», poniendo en la­
bios de María los versos:
«Mientras yo tenga gallegos
no tengas miedo, patrien».
La vigilia terminó hacia las on­

ce y media de la noche. En el áni­
mo de todos los congresistas ha­
bía una convicción de la importan­
cia de estos actos de oración co­

munitaria, en los que se vive la
fe en profundidad.

LOS MENSAJES
• En primer lugar, en la Euca­
ristía de la clausura, el Inspector
de Madrid leyó el telegrama del
Santo Padre Juan Pablo II: «Con
ocasión del Congreso Mariano, el
Santo Padre envía cordial saludo
a los congresistas, les acompaña
en su plegaria y concede su Ben­
dición Apostólica».
• El Rector Mayor mandó una
carta especial: «Tengo ante los
ojos el programa del "Congreso
Nacional de María Auxiliadora"
que se desarrollará en Salamanca
del I al 3 de mayo próximo. Pien­
so en Don Bosco que, casi al ce­
rrar su vida, contempla a la Virgen
y repite llorando: "jTodo lo ha he­
cho Ella!”.
Ahora son ustedes, los miembros
de la Familia Salesiana de España,
los que inician un nuevo centena­
rio fecundo; y los que, contemplan­
do a María Auxiliadora, deberían
repetir con esperanza: "¡Todo lo
hará Ella!"
En la vida de Don Bosco el "todo
de Ella" se fundó en una vida in­
terior que lo ponía cotidianamen­
te en diálogo con los dos resuci­
tados: Cristo y María: y lo volvía
plenamente disponible a sus pla­
nes.
En su segundo centenario el "to­
do de Ella" requerirá de ustedes
las mismas disposiciones.
Los felicito por su Congreso MaArríba, un grupo de congresistas,
frente a la Catedral Vieja de Sala­
manca. Abajo, una muestra de la
espontánea alegría, muy comunica­
tiva.

Monseñor Mauro Rubio, Obispo
Salamanca, preside la Eucaristía
la clausura del Congreso. A su
do, los Inspectores salesianos
Sevilla y de Madrid.

rlano Nacional. Los acompaño, con
adhesión de corazón, de propósitos
prácticos y de plegaria. Con uste­
des entrego al Señor Jesús la rea­
lidad salesiana de España: calidad
cristalizada en el propósito de ca­
da persona y de cada grupo de cre­
cer en profundidad espiritual y en
disponibilidad apostólica. Pido a
María, como lo haría Don Bosco,
que continúe junto a ustedes con
su presencia de Madre que com­
prende, ayuda y previene».
• El Obispo de Salamanca
Mons. Mauro Rubio, también ex­
presó su felicitación: «En el pri­
mer Centenario de los Salesianos
en España quiero hacerles llegar
mi felicitación por el importante
trabajo educativo realizado duran­
te este tiempo en Salamanca, y

enviarles mi especial bendición por
el éxito de este Segundo Congreso
Nacional que, sin duda, contribui­
rá a profundizar la devoción de
María Auxiliadora y producirá una
mayor renovación en la vida cris­
tiana».

EUCARISTIA
EN LA CATEDRAL
Más de 100 sacerdotes acompa­
ñaban al Obispo de Salamanca en
la solemne concelebración eucarística de la clausura del II Congre­
so Nacional de María Auxiliadora.
Y más de 2.000 fieles abarrotaban
la catedral vieja, presidida por la
imagen de Nuestra Señora de la
Vega. Las naves románicas acogie-

de
de
la­
de

ron a la Familia Salesiana en ora­
ción.
Don Santiago Sánchez, Inspec­
tor de Sevilla tuvo una preciosa
homilía: La Familia Salesiana de­
sea dar respuesta a Don Bosco de
que ha cumplido su mandato de
propagar la devoción a María
Auxiliadora. La Virgen ha arrai­
gado en el pueblo español. Subra­
yó los matices marianos de la vida
de Don Bosco: Madre, Inmaculada
y Auxiliadora; el Congreso y el
Centenario servirán para renovar
y profundizar la herencia recibida
de Don Bosco. Se refirió a la co­
ronación de la imagen que envió
el Fundador a Utrera, acto signi­
ficativo y expresión de que «todo
lo ha hecho Ella». El nombre de
los Salesianos ha ido desapare­
ciendo, dijo, pero siempre queda
Ella, la que nos ayuda al creci­
miento de Cristo.
Y, entre cantos marianos y nos­
tálgicas despedidas, el Congreso
llegó a su fin. Un Congreso, cuyo
eco durará mucho tiempo.

«¡PISAD FIRME,
QUE ESTAIS
EN LO CIERTO!»
Lamberto de Echeverría, ese es­
pecialista en Derecho Canónico
que tanto quiere a los Salesianos,
escribía en «La Gaceta»: «¡Pisad
fuerte, que estáis en lo cierto!»
Estáis en lo cierto, porque os lo
dice la Iglesia... Estáis en lo cierto
porque os lo dice el mundo en que
vivís inmersos... Estáis en lo cier­
to porque os lo dice vuestra histo­
ria... Estáis en lo cierto porque os
lo dice vuestra propia experien­
cia... «¡Dad el do de pecho y de­
cid con decisión y coraje que sí,
que ser devoto de María Auxilia­
dora merece la pena!»
RAFAEL ALFARO
Salamanca, 3 de mayo de 1981
El Congreso también tenía su sec­
ción juvenil, con sus sesiones de
estudio. Varios grupos expusieron
sus experiencias de victe entre
eilos, los equipos GEN. las Monta­
ñeras de Santa María y los Grupos
24 de Córdoba ■■

centenario «aleislano

CAM PO BO SO O - /OO
400 jó v e n e s d is p u e s to s
a e v a n g e liz a r
Si los jóvenes tienen la prioridad en la misión salesiana,
el Campobosco 100 ha de ser, sin duda, uno de los acontecimientos más
importantes de este Centenario Salesiano. 400 jóvenes procedentes
de diez Inspectorías de España se han reunido en Mohernando
para reflexionar sobre Don Sosco evangelizador de los jóvenes, y sobre los
jóvenes mismos como sujetos activos de evangelización. Seriedad,
trabajo intensivo, aiegría comunicativa... han sido notas de esta asamblea,
y la «traca» final de la Eucaristía con la lectura del manifiesto
y las conclusiones de las jornadas...

Detrás de las reflexiones juveniles
se ve el campamento donde pusie­
ron sus tiendas...

Montilla, León, Oviedo, Sa­
lamanca, Valencia, Vigo... To­
dos con experiencias que con­
tar para enriquecer a los
otros.
JUNTO A LA CASITA
DE DON BOSCO
LOS JOVENES
CELEBRAN EL CENTENARIO
Han llegado a Mohernando
cuatrocientos jóvenes perte­
necientes a grupos cristianos
relacionados con ambientes
salesianos en centros juveni­
les, parroquias, Cooperado­
res, Antiguos Alumnos... Ve­
nían de ias diez provincias salesianas de España, es decir,
de las siete inspectorías de
los Salesianos y de las tres
de Hijas de María Auxiliado­
ra. Aunque, hay que decirlo,
se echó de menos la ausen­
cia de la Inspectoría de los
Salesianos de Sevilla.
El Campobosco 100 lo ha­
bían preparado, en sus res­
pectivos territorios, todas las
delegaciones inspectoriales
en coordinación con la Dele­
gación Nacional de Pastoral

Juvenil. Pero fue una comi­
sión de ias Inspectorías Salesíanas de Madrid: Salesianos,
Hijas de María Auxiliadora,
Cooperadores y A n t i g u o s
Alumnos la encargada de pre­
parar el material de estudio y
la que ha llevado a cabo la or­
ganización de estas jornadas
en todos sus detalles. Los
responsables eran José Anto­
nio Vega y Alvaro Ginel.
La paz del noviciado de Mo­
hernando se vio inundada
por chicas y chicos compro­
metidos en su vida cristiana
e integrados en la pastoral ju­
venil. Con ellos venían asi­
mismo salesianos y salesianas jóvenes, profesores anti­
guos alumnos y cooperado­
res. Eran jóvenes de los am­
bientes salesianos de Alican­
te, Barcelona, Bilbao, Baracaldo, Córdoba, Elche, Granada,

Y se citaron en Mohernan­
do. En esta colina de Guadalajara, a unos 70 kilómetros
de Madrid, está el noviciado
salesiano de Castilla. Allí na­
cieron tantos evangeiizadores
a la vida saiesiana... Allí se
ha levantado una réplica exac­
ta, en todas sus dimensiones,
de la casita natal de Don Bosco. Y allí también se quiso ce­
lebrar el «Campobosco» 100,
con la idea de que los jóve­
nes nacieran o renacieran co­
mo evangeiizadores de los jó­
venes al estilo salesiano.
Se eligieron las fechas del
largo puente del primero de
mayo, justo del 30 de abril al
3 de mayo. Y acudieron con
generosidad, a pesar de la
cercanía de los exámenes de
final de curso. Y allí acampa­
ron: 60 tiendas alrededor de
la explanada, frente a la casi­
ta natal de Don Bosco, forma­
ron un campamento multico­
lor para las jornadas de la
convivencia. Estaban listos
para desafiar al tiempo. Pero
éste se portó espléndidamen­
te con la juventud.
LOS OBJETIVOS
Las delegaciones de Pasto­
ra! Juvenil habían planificado
Sobre el punto improvisaron su
círculo de trabajo en equipo...

e e n te n a fio sa lesia n o
esta acampada para celebrar
festivamente los cien años de
vida siesiana en España. Don
Bosco, y otros con su espíri­
tu, dieron en su tiempo una
respuesta adecuada a los pro­
blemas juveniles. Por ello, era
bonito hacer un intercambio
de experiencias y elaborar las
posibles respuestas que los
jóvenes pueden aportar a
otros jóvenes, según el estilo
de Don Bosco.
Y, al mismo tiempo, interrelacionar los diversos grupos
de jóvenes más comprometi­
dos en los diversos ambien­
tes de la España Salesiana.
Así se desarrolló la te­
mática «Los jóvenes, evangeiizadores de ios jóvenes», te­
mática que fue slogan y com­
promiso.
La dinámica de las reunio­
nes consistió en el análisis
de unos documentos que se
entregaron a todos en un
«dossier*. Cada uno los estu­
dió personalmente. Luego se
reflexionó sobre los mismos
en equipos de ocho o diez y,
finalmente se hacía la puesta
en común en grupos mayores.
Había cuatro grandes grupos,
cada uno de un centenar de
chicos. Se distinguían por el
color del distintivo. El color
era interesante y práctico a la
vez, no sólo para las reunio­
nes, sino para las actividades.
Así, el grupo rojo se encarga­
ba de distribuir la comida; el
grupo blanco, de la limpieza
del campamento y zonas usa­
das; el grupo amarillo, de los
servicios higiénicos; y el gru­
po verde, de la limpieza de
las perolas...
Toda una organización so­
cial y fraterna de servicio y
pensamiento.
Otros jóvenes montaron su sesión
de estudio al lado de la estatua de

Don Bosco.

V IV E N C IA S
Y C O N V IV E N C IA S

El ambiente de alegría juve­
nil comenzó por la presenta­
ción de los distintos grupos
inspectoriales en la tarde de
la concentración. Se dio a to­
dos una triple bienvenida. En
primer lugar, un saludo de
don Cosme Robredo, Provin­
cial de Madrid; una chica, Lo­
la, dirigió unas palabras de
bienvenida en nombre de los
compañeros; y Antonio Sán­
chez Romo, Delegado Nacio­
nal de Pastoral Juvenil, habló
en nombre de los otros Dele­
gados de las Inspectorías.
Inmediatamente se dio ese
fenómeno de la comunica­
ción. Porque los de Cataluña
ejecutaron cantos catalanes;
los de Valencia hicieron una
exhibición de Moros y Cris­
tianos; se cantaron canciones
vascas y asturianas y jotas
castellanas; y los andaluces
bailaron sevillanas y cantaron
fandangos...
Era el inicio de lo que, lue­
go, sería la tónica del Campobosco 100: celebración de la
fiesta centenaria con alegría
juvenil, creatividad y convi­
vencia fraterna. Los temas
desarrollados fueron muy im­
portantes, pero resultaría inol­

vidable la amistad creada en
estos tiempos de conviven­
cia.

D IV E R S A S O P C IO N E S

Se dio oportunidad de po­
der participar en diversas ac­
tividades. En primer lugar, de
oración. Había diversas mo­
dalidades de hacer la oración.
Y cada cual iba a la que mejor
le parecía; de reconciliación,
de alabanza, de reflexión per­
sonal... Eso sí, se creó un cli­
ma de oración que dio serie­
dad y profundidad a las re­
uniones.
Luego, las actividades de
tiempo libre. Hubo varias op­
ciones, todas de asistencia
libre. Se exhibió la película
del Centenario «A los cien
años»; se interpretó una can­
tata a Don Bosco; se montó
un festival de la canción men­
saje; se proyectaron varios
montajes audiovisuales... Hu­
bo facilidades para mostrar y
demostrar las cualidades per­
sonales y asociativas. Tampo­
co faltaron, como es natural,
las sesiones de humor. Todo
combinado con la reflexión, al
estilo saleslano, como lo hizo
Juan Bosco cuando fundó la
Sociedad de la Alegría o cuan-

¡Qué gusto da una sesión plenaría
junto a esta reproducción de la ca­
sita natal de Don Bosco!

do ejecutaba sus juegos y malabarísmos para sus paisanos
y compañeros.
ELABORACION
DE LAS LINEAS OPERATIVAS
POR AMBIENTES
DE EVANGELIZACION
Una vez realizado el traba­
jo por grupos, debía luego
adaptarse a los diversos am­
bientes de evangelización.
Así pues, se prepararon las
conclusiones operativas para
los que trabajan en parro­
quias. en centros escolares,
centros juveniles, movimien­
tos apostólicos o recreati­
vos...
Todo cristalizó en un Mani­
fiesto, del que ofrecemos al­
gunas líneas y que espera­
mos publicar íntegro en un
número próximo: «400 jóve­
nes procedentes de las diver­
sas inspectorías de Salesíanos y de Hijas de María Auxi­
liadora. unidos en Mohernando en torno a la figura de Don
Bosco, y con motivo del Cen­
tenario. queremos expresar
con este Manifiesto el fruto
de nuestra reflexión.
«Hemos vivido en un clima
de Familia Salesiana. con ale­
gría. serenidad, en acogida e
interiorización personal, con
sencillez y naturalidad. Cree­
12

mos que ha sido tan profunda
nuestra reflexión sobre Don
Bosco. que nos resulta prácti­
camente imposible expresar
aquí todo lo experimentado...»
En primer lugar, se dirigen
a los Salesianos, Hijas de Ma­
ría Auxiliadora y Cooperado­
res. los más directamente
responsables del espíritu de
Don Bosco. En síntesis, les di­
cen que se dediquen de ver­
dad a los jóvenes, que se
acerquen a ellos, que los bus­

quen en donde estén, que
sientan la alegría de vivir a
su lado y que confíen en
ellos...
Luego, se dirigen a los jó­
venes animadores para decir­
les que sean coherentes, dis­
ponibles siempre y entrega­
dos a los jóvenes con verda­
dera vocación, portadores de
esperanza, de alegría y opti­
mismo... una verdadera exi­
gencia de compromiso en la
acción animadora de la juven­
tud con el estilo salesiano.
FIESTA FINAL
La gran «cremá» del Campobosco 100 tuvo lugar la no­
che del domingo tres de ma­
yo. El escenario era la capilla
salesiana ambientada con to­
dos los elementos juveniles

M E M S A JE D E L O S P R O V IN C IA L E S
D E M A D R ID
Don Cosme:
«Vosotros, la juventud del segundo CENTENARIO os planteáis
quiénes somos y qué hacemos.
Sois una juventud testigo de la descomposición de una era. de
la bancarrota de muchos tópicos y mensianismos. Sois una juven­
tud bombardeada por el consumismo, el mat^iaiismo, el sexo, la
violencia, el poder, el placer, el afán de poseer. Las ideologías os
disputan para dominar el mundo.
Y a la vez sois la posibilidad de un mundo n>ejor. en paz, en
justicia, fraternal, donde todos los hombres puedan tener un puesto
digno. Sois el futuro».

Sor Pitar Andrés:
Que, con vuestra aportación joven el II Centenario abra un ho­
rizonte de ESPERANZA CRISTIANA para la juventud de nuestra
Patria.
Este es nuestro mensaje, este es nuestro deseo:
•
•
•

Que vuestro DECIR marque un camino.
Que vuestro vivir CONTAGIE vida.
Que vuestra ilusión siembre ESPERANZA.

^ e n t e n a f i a

M

Í e s ia n o

*m

i V iva al G A m P O B O S G O ~ W O f
Cuando veo a un grupo de jóvenes entusiastas, siento que crece
en mi corazón la alegría de Don Bosco. [Sí! Y pienso en las pala­
bras que el Papa ha pronunciado en la plaza de Valdocco repleta
de juventud.
Allí exhortó a los jóvenes a ser portadores de «amor» y de «li­
bertad», del verdadero amor y de la verdadera libertad.
■Os lo digo, os lo digo, porque se puede fácilmente abusar de
estas grandes palabras, amor y libertad. Y nosotros en esta época
somos testigos del terrible abuso que se hace de ellas: amor y
libertad. Urge reencontrar el verdadero sentido de las dos: amor
y libertad. Os lo digo: ¡Debéis volver al Evangelio! ¡Debéis volver
a la escuela de Cristo) >
He aquí mi mensaje: ¡Dar brillo cristiano al «amor» y a la «li­
bertad!»
Mi saludo cariñoso y mis felicitaciones.
D. EGIDIO VIGANO
Roma, marzo de 1981

de la fiesta: había flores, ra­ to. Los jóvenes escuchaban y
mas de encina, y de jara, ser­ asentían a las conclusiones
pentinas y, por alfombras, las de su trabajo en las jornadas
mantas de dormir. Sin ban­ de Mohernando. La comunión,
cos, la capilla parecía mayor, el abrazo de paz y la acción
más alegre. Y, en el centro, de gracias sellaron la fiesta
la mesa con el pan y el vino inolvidable, vivida en profun­
didad personal y comunitaria.
para la concelebración.
Con los jóvenes estaba
La liturgia de la palabra se
celebró con múltiples inter­ también la jerarquía española
venciones reflexivas. Todos que se solidarizaba con ellos
los grupos comunicaron sus en un mensaje que les envió
impresiones del Campobosco Monseñor Osés, Obispo de
al mismo tiempo que se com­ Huesca: «Jóvenes, dadles a
prometían a una tarea de vuestros compañeros el Evan­
evangelízación. Los cuarenta gelio, lo cual no es regalarles
equipos presentaron su ofren­
da simbólica, muchos de ellos
con el lenguaje de la expre­
sión corporal: la semilla que
crece y se desarrolla, el reloj,
la primera piedra para la cons­
trucción del monolito que ha
de señalar el Campobosco
100... Nazario interpretó la
canción del Campobosco. que
había compuesto en esos días
y que fue coreada por todos...
Y se proclamó el Manifies­
En nombre de todos, uno de los jó­
venes lee el manifiesto de los par­
ticipantes del Campobosco 100 en
la Eucaristía de la clausura.

rr

el libro de Mateo, Marcos, Lu­
cas y Juan, sino ofrecerles la
persona misma de Jesús, el
Jesucristo muerto, pero resu­
citado. que vive, que vive hoy
y que es la Vida, la Vida Eter­
na»...
Total, dos horas y media
—de 10 a 12,30 de la noche— ,
para una Eucaristía vibrante,
que se hizo corta.
Después, el estallido de la
fiesta final. Danzas regiona­
les, expresión corporal, bai­
les andaluces, mimos, notas
de acordeón y guitarras, gai­
tas, xistus y chistes... Se re­
presentaron escenas de Godspell, para terminar con una
chocolatada a altas horas de
la madrugada, cuando las es­
trellas iban desapareciendo
para dar paso ai alba.

Al levantar el campamento
había un silencioso grito que
golpeaba fuerte el ánimo de
todos: «¡Queremos volver!».
En el fondo, era la expresión
de anhelar ser los evangelízadores de los jóvenes; de
querer evangelizar como Don
Bosco.
R. A.

O V IE D O
F E S T IV A L
DE
LA
C A N C IO N
RESULTO GANADORA MARIA CELESTE, DE GIJON,
CON UNA CANCION QUE FUE MUY APLAUDIDA: “Mi casa será la mar’
María Celeste, una joven de
Gijón qe empieza a sonar en los
medios musicales, resultó ayer
vencedora en el Festival de la
Canción por un Mundo Joven y
Nuevo, que se celebró en el Co­
legio Provincial del Naranco, con
asistencia de numeroso público,
formado mayoritariamente por
chicas y chicos de toda Asturias.

En segundo lugar se clasificó
el grupo «Lazos», de León, con
la canción «Vivir sin ser», y el
tercer puesto fue para el grupo
«Tauve», de La Coruña, que in­
terpretó «Ven Conmigo a can­
tar». A todos los vencedores se
les entregó una placa conmemo­
rativa, siendo también obsequia­
dos el resto de los participantes.
Como ya viene siendo habitual,
este concurso que promueven los
Padres Salesianos de Oviedo, ha
constituido un éxito rotundo, ya
que desde su iniciación, hace cua­
tro años, viene desarrollándose
con absoluta seriedad, a la par
que con una organización digna
de ejemplo.
Hay que destacar tanto la ex­
celente presentación del escena­
rio, con un original juego de lu­
ces; como la brillante actuación
de la orquesta Gran Capítol, co­
mo la veteranía del locutor-pre­
sentador Carlos Menéndez Jannot, como el magnífico comporta­
miento del público, etc.
María Celeste, ganadora del Festi­
val, InterprMa su canción «Mi casa
será la mar>.

El Festival de la Canción para
un Mundo Joven y Nuevo, tuvo
este año un especial relieve, con
la presencia de grupos musicales
de León, La Coruña, Vigo, y
otras provincias, que quisieron
sumarse así a la celebración en
el Colegio Provincial del Naran­
co, del centenario de la llegada a
España de los primeros Padres
Salesianos.
El Jurado Calificador estuvo
formado por don Miguel Gomis,
director del Conservatorio de Mú­
sica de Oviedo; don José Luis
Pérez Pereletegui, director de Ra­
dio Oviedo; don César Alvarez,
director de la Oficina de Prensa
del Gobierno Civil; don Antonio
Parrillas, profesor del Conserva­
torio; don Angel Millas y don
José Ramón del Llano, profeso­
res de la Orquesta de Cámara de
Asturias; y por Mari Cruz Pevida, crítico musical.
Hay que hacer constar que la
decisión de este Jurado, al igual
que en años anteriores, fue acogi­
da con aplausos por los asisten­
tes, lo que prueba el rigor que ha
mostrado en su emisión de su
fallo.

¡P IS A D F IR M E ,
QUE E S T A I S
EM LO C IE R T O l
I

Estáis en lo cierto porque os
lo dice el mundo en que vivís
' inmersos. No sois monjas de
clausura, sino hombres y rnuje*
res que saben bien lo que está
pasando. ¿Habrá alguien que i
pueda dudar, viendo este mundo '
decadente y sucio, del mensaje :
de renovación que nos viene de :
la Virgen? Sexo hasta en la so-!
pa, en sus formas más bajas y i
obsesivas. Codicia desenfrenada.;
Busca de placer a golpe de dro-'
ga o de lo que haga falta. ¿Pue- i
de haber argunoentos mayores o |
más fuertes para reflexionar y !
rezar juntos a María Auxiliado-1
ra? Don Bosco insistió en lo de |
Auxiliadora porque el mundo y >
la iglesia «necesitaban auxilio». I
Y en verdad que hoy continúan ;
necesitándolo.
i
Estáis en lo cierto porque os ¡
lo dice vuestra historia. La de |
estos cien años en los que las i
juventudes de los oratorios, de :
las escuelas profesionales, de i
los colegios y residencias uni­
versitarias... han aprendido de
María Auxiliadora a dar la cara, ‘
a permanecer limpias, a aceptar, i
incluso, el martirio. ¿Quién será
capaz de contabilizar todo lo que
de bueno, de hermoso, de lim­
pio... ha nacido en estos cien
años por el recuerdo de María
Auxiliadora y el deseo de imi­
tarla?
Estáis en lo cierto porque os
lo dice vuestra propia experien­
cia. Mientras habláis de estas
cosas, mientras rezáis todos
juntos, está presente el recueivl
do de decisiones que tomastéis,^
de obras buenas que hicistéls,i}
de tentaciones que resististeis..^
por amor a María Auxiliadora^^
Unas comunicables (vais a te­
ner una sesión dedicada a ello)^
Otras absoiutan>ente incomuni­
cables, personaiísimas vuestras.
Dentro de la Obra salesiana, Oi
fuera de ella, arropados por el
ambiente favorable en ocasiones
y en medio de un amUente hoetil en otras, la devoción a María
Auxiliadora os hizo desear ser
mejores, cumplir vuestros debe­
res profesionales, cívicos, polí­
ticos o familiares. Que digm ku
que quieran. Vosotros sabéis lo
que es la verdad y lo habéis
vivido. ¿No tendréis razón, eqg
tonces, para pisar fuerte?
LAMBERTO DE ECHEVERRIA
(De -La Gaceta»)

n in

n iii

—

S
ñ
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íh fliT
i Tpiil

CELEBRAN
BODAS D E PLATA
S A C E R D O TA LE S
Doce salesianos de Andalucía, a los 25 años de sacerdocio,
nos reunimos en Montilla para vivir juntos el gozo de nuestra
entrega madura y responsable.
Estábamos allí: D. Agustín Hernández, D. Emilio García,
D. Manuel Jiménez, D. Antonio Guzmán, D. Manuel Caballero,
D. Antonio Rodríguez, D. Antonio Hidalgo, D. Manuel Colla­
do, D. Rafael Moreno, D. Venerando Conde, D. Domingo Gon­
zález y D. Francisco Escribano.
Celebramos una EUCARISTIA. El comentario de la Pala­
bra de Dios fue una revisión a nuestros muchos años de respon­
sabilidad sacerdotal y salesiana. Hicimos examen de nuestro
servicio a la juventud, al trabajo constante por dar una imagen
sincera y testimonial al mundo de hoy. Compartimos la mesa,
la amistad y el gozo por volver a encontramos.
Vivimos una jomada corta e inolvidable en el Colegio Salesiano de Montilla que vio nacer nuestra vocación. Tuvimos un
recuerdo muy entrañable para todos los del curso que no estu­
vieron allí.
Supo a poco la reunión y nos comprometimos a repetir nues­
tra reunión todos los años.

15

CORDOBA

C in e -C lu b In te r c o le g ia l
Organizado por el Cine Club Don Bosco de Córdoba,
trece colegios participan en el VII Curso de Formación Cinematográfica.
En ^ t a edición se estudian los géneros y estilos dentro del Séptimo Arte.
Como en otros campos de la Pastoral Juvenil,
la Comunidad Educativa Salesiana de Córdoba trabaja en comunión
con otros grupos eclesiales y educativos.

HAY UN MOTOR

OBJETIVOS CLAROS

Kiko Marín Valiente es un dinámi­
co salesiano con una gran capacidad
organizativa y una excelente prepara­
ción técnica, no en vano hizo su ca­
rrera de pedagogía en la dudad del
Turia. Desde hace cinco anos trabaja
como Director Técnico en la Sección
de E. G. B., del Colegio Salesiano de
Córdoba. Desde el primer momento
comprendió las posibilidades pedagó­
gicas y pastorales que ofrecía el cineclub del Colegio y le prestó rodo su
entusiasmo. Supo rodearse de un equi­
po de entendidos en cine, de pedago­
gos y educadores, igualmente entusias­
tas por la forpiación integral de la ju­
ventud, y con ellos logró esta hermosa
realidad... Milagros, Paco Montero,
Hilario, Florencia, Ana María, etc., en
estrecha comunión con Paco Marín,
forman el motor de propulsión del
Gne CLUB Intercolegial Don Bosco
de Córdoba.

Se lo dicen con toda precisión a
los chicos y chicas que sacan su car­
net de socios: “Es verdad que veni­
mos a pasar un rato divertido junto
con nuestros amigos y amigas. Pero
también venimos a: conocer mucho
mejor el mundo del cine; aprender lo
necesario para saber cuándo una pe­
lícula vale la pena; participar activa­
mente de un modo creativo; favorecer
la amistad”.
El Cineclub contribuye eficazmente
a la formación cinematográfica de la
juventud cordobesa, estimula su capa­
citación para emitir juicios críticos so­
bre un medio de comunicación de tan
decisiva influencia en la formación
del hombre actual, y trata de fomen­
tar, al mismo tiempo (y lo consigue),
una convivencia intercolegial maravi­
llosa y la promoción de los valores
de un nuevo humanismo social cristia­
no.
Igualmente, entre los objetivos del
curso, están los de promocionar, fo­

mentar y desarrollar un cine y una
educación adecuados a la psicología e
interés del chico —en colaboración
con los Ministerios de Cultura y Edu­
cación— y preparar el equipo repre­
sentante de Córdoba en el XIX Cer­
tamen de Cine Infantil de Gijón.

VII CONCURSO
DE FORMACION
CINEMATOGRAFICA
El de 1980-1981 ha sido el curso
número 7 en esta tarea de formación
cinematográfica de la juventud cordo­
besa. Semanalmente, en las mañanas
del sábado, 550 chicos y chicas se da­
ban cita en el salón-cine del Colegio
Salesiano.
Proceden de diversos centros de en
señanza de la ciudad, vienen de cerca
y de lejos, algunos usan su autocar
escolar, son de centros estatales y de
centros no estatales, de centros ecle­
siales o laicos, todos son bienvenidos
a la Casa de Don Bosco. Todos tienen
voz y voto, todos son protagonistas
por activa y por pasiva.
Esta edición del curso que termina
se ha desarrollado bajo el título; “Los
géneros y estilos cinematográficos”, ha
constado de 14 lecciones. Cada una
de ellas trataba un género que era
ilustrado con la proyección fílmica co­
rrespondiente, tras las que se celebra­
ba una sesión de forum.
Igualmente los alumnos asistentes
desarrollaban con posterioridad trab,ijos artísticos y literarios en tomo al
tema de la película: argumento, valo­
res artísticos, personajes, escenas...
CORDOBA: Exposición de trabajos
del Cineclub intercolegial «Don
Bosco».

jó v e n e s

CORDOBA: Cineclub intercolegial
«Don Bosco>. Los esforzados suben
al podio de los vencedores y Kiko
Marín, el Coordinador general, son­
ríe satisfecho.

dad o país, sino a todo el mundo. La
traducción o doblaje de la banda so­
nora de una película, junto con la
imagen de la misma, que significa
igual para todos, hacen posible que
el cine se entienda por todo el mun­
do”.
— ¿ Y como fenómeno social?

La redacción literaria, el dibujo artís­
tico o el trabajo monográfico eran las
formas más usuales de participación.
El musical, documental, cómico,
histórico, religioso, western, policía­
co... hasta 14 han sido los géneros
presentados a la audiencia juvenil cor­
dobesa. Películas como Godspell, Los
Gitanos van al Cielo, El Padredto,
Juan Salvador Gaviota... han hecho
las delicias de la muchachada.
Cada centro de enseñanza corrige
y valora la participación de sus alum­
nos; más tarde vendrá la convivencia
intercolegial que premiará el trabajo
de los más esforzados: exposición,
perol cordobés, fiesta flamenca y re­
parto de trofeos, viaje al mundo de
la cultura audiovisual (Escuela de Ci­
ne Salesiana de Granada, Estudios de
T. V. y Cinematografía de Madrid,
Certamen de Cine Infantil de Gijón...)

simultánea con una sesión para jóve­
nes de B. U. P.-C. O. LJ. “Juventud y
Familia” ha sido la temática del curso
1980-1981. En febrero es el viaje de
estudios al Centro de Formación a la
Imagen y Sonido de los Salesianos de
Granada. En abril es el Viaje-Visita
a Estudios Cinematográficos y Televi­
sivos de Madrid. En mayo tiene lugar
la VII Semana de Cine para niños en
Córdoba y se lleva a cabo la Clausura
Oficial del Curso con Exposición de
trabajos. Entrega de Premios y Vel.ida
Musical; más tarde vendrá el ViajeExcursión de Convivencia de todos
los cinccluhistas. La última actividad
del Curso cae ya en plenas vacaciones
estivales: es el mes de julio cuando
tiene lugar la participación en el
XIX (Certamen Internacional de Cine
para la Infancia y la Juventud, de G1
jón.

UN CALENDARIO

AL HABLA
CON KIKO MARIN

apretad o

Es admirable el detalle con que el
Cine-Club programa sus actividades
para todo el curso. ^ septiembre son
varias las sesiones de programación y
puesta a punto para un rodaje eficaz.
^ octubre está en marcha este mara­
villoso tren de alegría y fantasía. Y
luego, semana tras semana, con una
precisión ejemplar se van desarrollan­
do todas las actitndades previstas.
En octubre es la brillante jomada
de inauguración. En enero tienen lu­
gar las V Conversaciones sobre Cine
y Educación para padres y educadores.

Antes de terminar este informe so­
bre una obra tan interesante, me pa­
recen significativas estas declaraciones
del cordinador general de la misma:
— Kiko ¿qué me dices de la impor­
tancia del cine como medio de comu­
nicación social?

—“El cine es el más importante de
los medios de comunicadrái social, no
sólo por la expresividad de su lengua­
je audiovisual, sino por la universali­
dad del mismo. Cuando se realiza una
película, no se piensa en dirígirla sim­
plemente a un grupo social, comuni-

—“El cine es también uno de los
fenómenos sociales actuales más impor­
tantes, porque, de alguna forma, aglu­
tina los signos culturales más repre­
sentativos de nuestro tiempo, (^da
momento histórico o época de una ci­
vilización siempre ha estado caracte­
rizado por una serie de signos cultu­
rales. Hoy son signos culturales carac­
terísticos del momento: la aceleración,
la masificación, la participación social,
la condensación espacial y temporal.
Y el cine ha nacido y se ha confor­
mado de acuerdo con estos signos cul­
turales, porque utiliza la aceleración
en su lenguaje de imágenes en movi­
miento y hace cada vez más rápida
la capacidad expresiva y receptiva del
hombre. Contribuye a la masificación
al dirigirse a una masa de gente y no
al hombre individua!. No es obra de
un sólo hombre o realizador, sino de
la participación de muchos hombres.
Tiene la posibilidad de reducir o con­
densar lo que ha ocurrido en unos
dilatados espacios y tiempos, a la pe­
quenez del formato del celuloide de
una película, que se exhibe en unos
pocos minutos”.
— ¿Es mucha la influencia social del
cine?

—“El cine es un importante ele­
mento social por la influencia que ejer­
ce sobre la sociedad. De manera su­
perior 3 los demás medios de comu­
nicación, el cine influye en la socie­
dad creando: nuevos patrones de con­
ducta, culturas y subculturas, distintas
formas de pensar, sentir y vivir”.
« ♦ «
Bien entiende toda esta situación el
equipo animador del Cine-Club Intercolegial Don Bosco de Córdoba. Y ha­
ciendo honor al espíritu de su titular,
no se quedan solamente en estudios
teóricos o estériles lamentaciones, sino
que se remanga y, con entusiasmo, po­
nen manos a la obra. En un mundo
de paralizantes añoranzas, es siempre
gratificante poder presentar realidades
como ésta.
LUIS FERNANDEZ CONDE

17

L A S M E M O R IA S B IO G R A FIC A S
D E S A N J U A N BOSCO
Acaba de aparecer en lengua española el prim er volumen de las Memorias Biográficas de
San Juan Bosco, es decir, la historia del Fundador de los Salesianos, contada paso a paso
por el que fue su secretario. 448 páginas repletas de esa formidable aventura de la vida in­
fantil y juvenil del Santo de los muchachos y de los jóvenes. Cuando este número del Bole­
tín Salesiano llegue a sus manos, estará para salir el segundo volumen. La cosa va de prisa.
E sta empresa editorial será, sin duda, el m ejor monumento del Primer Centenario de los Sa­
lesianos en España.
Como es natural, esta colección se publica a fin de que entre en todas las biblotecas, en
todos los colegios y seminarios, en todos los hogares de los amigos de Don Bosco... Será la
mejor respuesta a esta «osadía» de lanzar en castellano una obra monumental en 19 tomos,
i Creemos en el amor que los pueblos de habla hispana profesan al Fundador de los Sale­
sianos!
TODA LA SIMPATIA
DEL JOVEN DON BOSCO
Tengo sobre la mesa el volumen primero de las Me­
morias Biográficas de San Juan Bosco (1). Está edita­
do por la Central Catequística Salesiana de Madrid.
¿Es una obra de locos? ¿Editar ahora en castellano
una colección en 19 volúmenes? He hablado con el
gerente de la editorial salesiana y me dice que cree
en el amor que los pueblos de habla hispana sienten
por Don Bosco. «Las Memorias Biográficas de San
Juan Bosco, añade, han de entrar con buen pie en to­
das las bibliotecas que se precien de mediana impor­
tancia. Porque Don Bosco es un personaje histórico
que interesa a todos. No es sólo un coto cerrado de
los Salesianos. Es un don de Dios a la Humanidad.
Por consiguiente, se trata de una colección que, un
día, nos agradecerán todos los pueblos que hablan
en español, o estén cerca de este idioma».
La vida de Don Bosco es siempre una tentación alu­
cinante. Uno empieza a leer una página por curiosidad
y, cuando se quiere dar cuenta, se le ha pasado una
hora sin querer, en ese mundo de realidad y de en­
sueño. Don Bosco, por otra parte, es un Santo que
ni cansa ni empalaga; ni envejece ni pasa de moda.
No es un Santo para «retablo», sino para la vida. Co­
mo muestra de ella, aquí se nos ofrece este primer
volumen de las Memorias Biográficas en donde encon­
tramos toda la simpatía del joven Don Bosco. Y, na­
turalmente, creo que quien adquiera el primer tomo,
se apuntará al segundo, y luego al tercero...

UNA TRADUCX)ION FIEL
Don Basilio Bustillo es, sin duda, uno de los más
expertos traductores de la hagiografía de Don Bosco
(1) MEMORIAS BIOGRAFICAS DE SAN JUAN BOSCO: Recogi­
das por Juari Bautista Lemoyne. I volumen. Edit. Central Catequistica Salesiana. Madrid, 1961. PAgs. 446. 0 1 7 x 24 0 .

18

al español. Hablo con él, y me confiesa; «He tradu­
cido a nuestra lengua casi todo lo que se ha escrito
de Don Bosco en italiano». Le digo que no exagere,
y entonces me va citando, uno por uno, los volúme­
nes traducidos.
«Pues como lleve a cabo esta empresa ciclópea, le
respondo, de veras que se va a inmortalizar».
Don Basilio se pasa horas y horas dictando a la
mecanógrafa. Han colaborado en la traducción hom­
bres como don José Fernández, don Juan Castaño,
don José Báez, don José Antonio Rico, don Angel
Caballero... y otros que han soñado lo que aho­
ra estamos viendo en letra impresa. Pero es don Basi­
lio el que revisa todas las traducciones para lograr
un estilo uniforme. Soy testigo de las consultas que
hace ante las dificultades que ofrece toda traducción,
y más cuando en ella se dan en abundancia refranes
y costumbres de otras regiones. Don Basilio es el
hombre fiel, que lleva en sus venas la honradez de
la palabra hasta la obsesión. Y, sobre todo, nos cons­
ta que su castellano es de buena cepa. Por eso, ahora
bien podemos enorgullecemos hasta decir: «¡qué bien
suena Don Bosco en castellano!»

LA PRESENTACION
DEL RECTOR MAYOR
San Juan Bosco, fotografía de sus últimos años.

Don Egidio Viganó hace suya la idea de esta publi­
cación de la vida de San Juan Bosco. Y escribe una
preciosa carta que abre la edición española:
«Felicito de corazón a quienes han comenzado, en
este año jubilar, la publicación de las Memorias Bio­
gráficas en castellano.
Es una iniciativa muy valiosa y entre las más sig­
nificativas de la celebración centenaria.
Gracias a ella muchos Hermanos, Hijas de María
Auxiliadora y demás miembros de la Familia Salesiana, en la península y en el continente latinoamerica­
no, tendrán la posibilidad de llegar a las fuentes más
genuinas de nuestro carisma.
El trabajo a realizar es poderoso, no fácil, de pa­
ciencia y mucha competencia; pero será coronado, sin
duda, de especial fecundidad.
Juan Bautista Lemoyne, Angel Amadei y Eugenio
Ceria, grandes escritores salesianos, han dedicado lar­
gos años (su vida, podríamos decir) concentrando exi­
gente objetividad e inteligencia de afecto en la redac­
ción de los 19 tomos de las Memorias. Nos aseguraron
así todo lo que era documentado y a las actividades
de Don Bosco.
En la presentación del tomo XII, don Ceria hace la
siguiente acotación; «Las Memorias Biográficas cons­
tituyen ciertamente la fuente principal a la que acu­
dirán cuantos quieran ocuparse con seriedad de Don
Bosco».
Esta observación nos sirve para calificar altamente
la publicación iniciada y para indicar, a la vez, cuál
es el mejor premio para quienes se han empeñado en
realizarla.
Agradezco a los que han trabajado y trabajarán en
la obra. Y deseo traducir mi agradecimiento y el gran
gusto que me proporcionan en un voto: que este mag­
no esfuerzo sea para todos una preciosa invitación a
conocer y hacer conocer más a Don Bosco».
Don Egidio Viganó

¿CUANDO TENDREMOS LOS 19 TOMOS?
«El éxito de una obra como ésta no se da en el pri­
mer volumen, sino en el último», me dice el Adminis­
trador de la Central Catequística Salesiana. Esta Edi­
torial ha tomado la empresa con entusiasmo y quiere
imprimirle un ritmo acelerado. En el presente año sal­
drán dos tomos, y el próximo año, tres. A este paso
no se desanimarán los lectores. «Aún más, me dice,
nos adelantaremos a su lectura y no les daremos abas­
to...»
— Es que, de otra manera, le advierto, una edición
de este tipo se haría eterna. Una vez lanzada, convie­
ne fijar unos plazos muy claros.
— Desde luego. Esa es nuestra idea: procurar con­
cluir el trabajo pronto. Optimismo no nos falta. Con­
tamos con los medios y confiamos en nuestros lecto­
res.
— Buena tarea.
4c
El compromiso está en pie. Los que hablamos la
lengua de Cervantes y de Santa Teresa nos felicita­
mos ahora porque tendremos en nuestras manos, y a
nuestro alcance, todos ios tesoros de la vida de un
Santo como Don Bosco. No una selección, ni una
adaptación, como han hecho los norteamericanos en
su edición; sino todas las Memorias Biográficas, de
acuerdo con el original italiano.
Sí, este primer tomo que ahora sale a la calle es ya
un óptimo fruto del Primer Centenario Salesiano que
estamos celebrando en todas las Inspectorías de Es­
paña.
RAFAEL ALFARO

19

r o e a e lo fte s

LA FO R M A C IO N D E LO S
U NAS P R EG U N TAS AL
P AD RE NATAL!
SA LESIA N O S
Don Paolo Natali, del Consejo Superior de los Salesianos, ha puesto a pun­
to la «Ratio fundamentalis institutionis et studiorum». A él unas pregun­
tas «a quemarropa» sobre la vocación salesiana.
Entrevista de Marco Bongiovanni, director de la Agencia de Noticias
Salesianas (A. N. S.)
cultural se integrase en el proce­ un modo sistemático todo el tra­
so de formación general, y con bajo y proceso de formación: es
.la naturaleza de la vocación sale­
los mismos principios.
siana.
M. B.: ¿Por ejemplo?
NATALI: Algunos remotos;
otros próximos. Remotos, como NATURAI.EZA
la fidelidad a la Iglesia, que re­
DE LA VOCACION
conoce y da vida a los diversos
carismas que la animan; la fide­ SALESIANA
lidad al carisma particular salesiaM. B.: ¿Cómo se ha trabajado
no transmitido por el Fundador
esa naturaleza?
para que se renueve constante­
NATALI: Según algunas di­
mente, según las necesidades de
mensiones
fundamentales, que
los jóvenes y las vicisitudes de la
historia, y para construir la mis­ emergen de nuestra tradición, de
ma Iglesia; y otros importantes los capítulos generales y del Con­
principios generales, como los de cilio: dimensión salesiana, dimen­
la formación permanente, la co­ sión religiosa y dimensión apos­
rresponsabilidad y la participa­ tólica. Los aspectos generales de
ción, la unidad y la descentraliza­ cada dimensión aparecían bastan­
ción... Sin embargo hay un prin­ te claros. La dimensión salesiana,
cipio inmediatamente próximo que nos especifica entre las diver­
que orienta constantemente y de sas instituciones religiosas, está
constituida por un estilo particu­
lar de santificación y acción, por
una comunidad de fisonomía típi­
LA PALABRA DEL RECTOR MAYOR
ca con dos dimensiones — sacer­
«LA "FORMACION DE LOS SALESIANOS DE DON SOSCO" es
dotal y laical— consagrada, que
un documento que tiene una importancia particular para la Congre­
se completan recíprocamente y se
gación. Me atrevería a decir que, dados los fuertes cambios de los
realizan juntas en el intercambio
tiempos, será para nosotros un documento histórico.
de los valores que cada una po­
(...) Es, sin duda, un texto maduro y actual, aunque perfectible.
see originariamente, para servir
Ei Rector Mayor con su Consejo lo promulga oficialmente y lo pone
en manos de todos ios salesianos —inspectores y directores, formejor a la misión a que son lla­
madores y animadores, y jóvenes hermanos "en formación"— como
madas— ; y luego por una par­
expresión de las exigencias e Ideales que Don Bosco nos dejó como
ticular espiritualidad de la acción,
herencia.
tantas veces recordada... Era bas­
Contiene nuestra tradición espiritual y apostólica, es decir, la
tante obvio que aquí el objetivo
experiencia da Espíritu Sarrio que Don Bosco vivió y transmitió a
su Congregación, para que la viviéramos, custodiáramos, profundi­
era el conocimiento, conciencia y
záramos y desarrolláramos nosotros constantemente en sintonía con
sentido de pertenencia y adhe­
el crecimiento de la Iglesia (...)■»•
sión a ese estilo de vida; como
EGIDIO VIGANO, Rector Mayor
en la dimensión religiosa, el se-

M. B.: ¿Tiene precedentes en
la historia salesiana esta «ratio»?
NATALI: Me parece que es la
primera vez que se afronta el te­
ma de la «formación salesiana»
de un modo profundo y sistemá­
tico.
M. B.: Su historia en pocas pa­
labras.
NATALI: Para comenzar, es­
ta «ratio» se alimenta en los do­
cumentos más recientes de la
Iglesia —conciliares y posconci­
liares— , y en los últimos capítu­
los generales de la Congregación,
a partir del especial (1971). Este
delineó ya una «ratio institutio­
nis». Luego se preparó un borra­
dor sobre los estudios. Lo vio el
CG21, y decidió una «ratio fun­
damentalis institutionis et studio­
rum», con una formulación uni­
taria; de modo que el elemento

20

M. B.: ¿Es una propuesta de
guimiento de Cristo; y como en
la dimensión apostólica, la pose­ «praxis»?
sión de los medios, capacidades
NATALI: Es una valoración
y virtudes para realizar nuestra de la «experiencia» personal. Uno
misión con estilo salesiano — o de los criterios fundamentales es
sea, sobre todo a través de la la relación reflexión-praxis, don­
educación de los jóvenes, espe­ de la reflexión ilumina la praxis
cialmente pobres. Todo eso, digo, y la praxis acude a la reflexión.
estaba bastante claro. Pero hasta
que un valor como el de la voca­
CONCEPTO «DINAMICO»
ción salesiana (y religiosa y apos­
DE VOCACION
tólica) no pasa de valor en sí a
valor para la persona, el proceso
M. B.: Se ha salido a la calle
de formación, no alcanza su ob­ muy pronto, como pocas veces.
jetivo. (¡Cómo hacerla experien­ No sólo ante la Congregación, si­
cia personal, e interiorizar, asi­ no acaso también ante gente que
milar e integrar en la unidad de no nos conocía y que en cierto
la persona concreta todos esos modo ni siquiera creía en un tipo
valores?... Esa pregunta nos ha de espiritualidad y trabajo salepreocupado y ocupado no poco. sianos. Coméntenos un poco el
Luego, pensamos que la indivi­ concepto «dinámico» de la voca­
duación y asimilación de los va­ ción, según la presenta la «ratio».
NATALI: El punto clave es la
lores sólo puede hacerse a través
naturaleza
de la vocación salesia­
de experiencias y actividades. Las
na.
Su
concepto
es «dinámico»
cuales, sin embargo, deben hacer­
en el sentido de que se quiere ver
se dentro de una comunidad y en
con precisión los «elementos ob­
ambientes idóneos para ello; y
jetivos — como los llama la Lu­
deben acompañar unas personas men Gentium— del carisma sale­
—los formadores, de un modo siano, y a la vez se quiere estar
particular— que tengan de ver­ constantemente abierto a las jus­
dad vocación de «guía». Esa me­ tas exigencias de las novedades
todología del itinerario formativo importantes de la historia y de
ha sido uno de los puntos que los lugares, especialmente de la
niás nos ha hecho pensar y que vida de los jóvenes, y de la mis­
parece suficientemente resuelto ma vida de la Iglesia. Se com­
en la «ratio».
prende entonces que un documen­

El Santo Padre Juan Pablo II ben­
dice a los miembros del Consejo
Superior de los Saleslanos.

to sobre la formación quiera bus­
car una acción formativa que fa­
vorezca una auténtica experiencia
de vida. Sus condiciones son, a
mi parecer, muy importantes: la
comunidad — aunque no me pa­
raría en ella— , y la autoridad
formativa, por la que un hombre
responsable — el director de la
comunidad, etc...— recoge los
diversos elementos y propuestas
que llegan de la base, con un cri­
terio de animación, y las hace
«propuesta» —dijo «propues­
ta»— existencial que convenza.
El «formador» se presenta así,
como uno que ya vive (por lo
menos así debería ser) una expe­
riencia madura de vocación sale­
siana y de situación histórico-cultural, y transmite a los otros un
cuadro global de valores visibles
y palpables en él mismo; de tal
manera que el otro lo toma — he
ahí la «tradición»— , intenta com­
prenderlos, los procura hacer su­
yos, y los somete a una verifica­
ción personal, pues debe darse
cuenta — ayudado también en
eso— de que tales valores res­
ponden en profundidad no sólo
a las exigencias personales de su
vida, sino también a las exigen21

ro e a e to ta e s
citis de la misión. La autoridad
formativa, pues, es algo muy dis­
tinto de una «imposición» de di­
rección única, de embudo; es una
persona que «dialoga», «anima»
y recoge exigencias de personas
para luego hacer una «propues­
ta». El artículo 92 de las Consti­
tuciones precisa que tal camino
y llegada al director es necesario,
pues éste debe procurar que no
surjan confusiones y que la «pro­
puesta» sea de veras decisión re­
ligiosa. Sólo así, tras una anima­
ción verdaderamente comunita­
ria, se da — llamémosla así— una
«toma de conciencia», sea porque
se busca escoger lo mejor, sea
porque el director-formador debe
tener el ministerio de cierta ga­
rantía de la unidad y fidelidad,
sea, finalmente, porque todos se
sienten «mandados», en cuanto
que la autoridad «manda» a una

misión. Entonces la convergencia
de opiniones se convierte en deci­
sión religiosa. Pero lógicamente
supone antes toda una búsqueda
en común, preguntarse y dialogar
unos con otros, sin que nadie an­
teponga su propio juicio (o «pre­
juicio»), sino con una actitud de
«vulnerabilidad pacífica», por la
que si su aportación o «don» no
se acepta, él puede incluso sentir­
se herido, pero no creará proble­
mas ni para sí ni para los otros
miembros de la comunidad. La
síntesis final, si nace de la apor­
tación de todos y se concreta en
22

propuesta del director, no perte­
nece tanto a la comunidad mis­
ma o a su animador, cuanto al
carisma de Don Bosco, que debe
prevalecer constantemente como
«condición objetiva», como clave
de lectura de problemas y solu­
ciones. Esas son las condiciones
en que se concreta el concepto
«dinámico» de la vocación salesiana: comunidad y autoridad
«formativa», entendidas así.

PLURALISMO Y UNIDAD
EN E L CARISMA
M. B.: A veces se destacan en
la «ratio» las exigencias de las
culturas y se desean metodologías
diferenciadas. ¿Cómo se concilla
esa opción «pluralista» con la uni­
dad esencial del carisma?
NATALI: Tengo que dedi­
que el documento ha querido pro­

lorizarlos en las situaciones más
variadas. Son las situaciones so­
ciales y culturales las que se di­
ferencian, no el carisma. Por con­
siguiente, es natural que nos mo­
vamos dentro del carisma, y lo
ofrezcamos a las situaciones concretas. Hay que decir también
que esa «pluralidad» de experien­
cias locales enriquece la misma
unidad. Es como un manantial
que riega diversas áreas geográ­
ficas y las fecunda todas; pero a
diferencia de lo que hace el río,
el beneficio revierte también en
la fuente;..

^

UNIDAD
DE LAS CIENCIAS
CON MIRAS A LA
«SABIDURIA»

M. B.: En la «ratio» hay otros
detalles interesantes. Por ejem­
plo, el diálogo entre teología y
ciencias humanas...
NATALI; Efectivamente. La
«ratio» propone tres grupos de
materias: teológicas, filosóficas y
ciencias del hombre. ¿Por qué?
Simplemente como consecuencia
de la naturaleza de la vocación
salesiana. La característica forma
de apostolado nuestra son los jó­
venes, su salvación dentro de sus
respectivos contextos culturales.
Evangelizamos educando y edu­
camos evangelizando, como se di­
ce ahora. Lo cual supone abarcar
todas las vastas zonas culturales
poner, de modo claro y en lo po­ y lo que la cultura puede decir,
sible exhaustivo, los elementos con la mayor profundidad posi­
fundamentales de la unidad del ble, en el tiempo que vivimos.
carisma salesiano: la experiencia Eso no se puede hacer sin las
que hizo Don Bosco, vivida en la ciencias del hombre, que de ese ^
historia, propuesta aún hoy como modo «se unifican» en una visión
actual en su sustancia. Pero pre­ profunda y global de la filosofía.
cisamente la propuesta de su uni­ Finalmente, no pueden prescindir
dad a la Congregación suscita una de la teología, que es una refle­
exigencia de pluralismo y descen­ xión sobre el dato revelado. Aun
tralización. Existen lugares y cul­ reconociendo a las ciencias huma­
turas diferentes. Nosotros cree­ nas su autonomía, por sus objeti­
mos que es preciso vivir los ele­ vos y métodos de investigación,
mentos fundamentales de la fide­ hay que decir que autonomía no
lidad y de la unidad en esos con­ significa independencia, sino ofer­
textos diferentes, y situarlos y va­ ta de aportaciones hecha de tal

modo que la teología pueda leer­
las y ponerlas al servicio de la
evangelÍ2ación. Un diálogo así de
la teología con las ciencias huma­
nas es muy importante para nos­
otros: lo pide la misma naturale­
za de nuestra vocación. Se podría
decir mucho más — lo hace la
«ratio»— sobre ese «magisterium vitae» al que nos exhortó
Pablo VI, y últimamente Juan
Pablo II.
M. B.: ¿Podemos hablar de
«encarnación» de la teología y de
las ciencias para la «liberación»?
NATALI: Naturalmente. Para
una «liberación total», lo que rea­
liza la evangelización.
M. B.: Una pregunta «imperti­
nente»; a lo mejor inútil después
de que ha dicho usted. ¿Por qué
una «ratio»?
NATALI: Dos respuestas, por
lo menos, a ese breve «por qué».
Una, ascendente; otra, descenden­
te. Si la «ratio» quiere decir po­
ner a disposición instrumentos
más claros y eficaces para que la
vocación salesiana sea real en ca­
da uno de los llamados y en la
comunidad me parece que la «ra­

tio» es una llamada de Dios, que
quiere que la vocación salesiana
siga viviendo aún como un don
de edificación, y que sea cada vez
más consciente y más eficaz. Por
otra parte — la ascendente— me
parece que los jóvenes son, para
nosotros, una pregunta. Para res­
ponderles a ellos y a sus cuestio­
nes, no podemos eludir el intento
de poner toda nuestra buena vo­
luntad para formarnos de un mo­
do preciso. Que el salesiano, for­
mado también bajo el impulso y
apremio de la condición juvenil
— que para nosotros es fuente de
inspiración, como si a su vez in­
cluyera una pregunta concreta de
Dios— sea la respuesta que los
jóvenes y Dios se esperan de nos­
otros.
M. B.: Entonces, ¿una «ratio»
para todos, y no sólo para diri­
gentes y formadores?
NATALI: Hay unos destinata­
rios especiales, como dice la «in­
troducción»: son los encargados
de la formación. Pero, como es
lógico, el documento habla a to­
dos los salesianos (cfr. n* 10).
De todos modos, en mano de los
dirigentes es un instrumento de

MADRID: (De izquierda a derecha):
Los provinciales de Córdoba y de
Madrid: don Pablo Natali; don José
Antonio Rico, y el provincial de
León.

animación de la comunidad. Con­
fieso que esta «ratio», que he
leído mil veces en estos días, es
para mí un instrumento para un
examen de conciencia profundo,
y una verificación de mi vocación
salesiana. Porque, si bien se ha
planteado como normas y orien­
taciones, hay sin embargo princi­
pios, motivados en su mayoría,
que presentan a Cristo, y a Don
Bosco, casi como un interrogante
sobre la vida a que has sido lla­
mado por vocación. Y entonces
resulta un diálogo con una pre­
sencia. Un que es una maravilla,
por los contenidos extraordina­
riamente grandes que se encuen­
tran; y que te sugiere un sentido
de humildad, y una petición de
perdón por la infidelidad a los
compromisos contraídos, que te
r^uerdan esos mismos conteni­
dos. Por lo cual, esta «ratio» re­
sulta también una verificación y
una llamada continua a la conver­
sión.

23

D O N BOSOO
Y A FR IC A
E ntre las orientaciones operativas dei
C 6 21, en el Documento «Los salesianos
evangelizadores de los jóvenes», aparece la
siguiente:

La imagen de Africa, una mezcla de tristeza, ensueño,
recelo, desengaño, sufrimiento, esperanza...

«El relanzamiento misionero requiere ob­
jetivos concretos, exige adoptar una estrate­
gia orientada hacia países en los cuales la ac­
ción misionera resulta más urgente. Por eso,
al comienzo del segundo centenario de la pre­
sencia de los salesianos, recordando el deseo
profético de Don Sosco, (MB XVI, p. 254),
los salesianos, sin cerrarse a la posibilidad
de iniciar y desarrollar su acción misionera
en otras zonas prometedoras o necesitadas,
se comprometen a aum entar de form a nota­
ble su presencia en Africa» (n. 147 a).

UN PR O YEC TO Q U E F U E
S U IL U S IO N
Con el fin de que esta deci­
sión se hiciera realidad se empe­
zó a trabajar el así llamado «Pro­
yecto Africa».
El 18 de julio de 1980 el Dicasterio de Misiones envió a las
Inspectorías un Dossier bajo el
título general «Proyecto Africa»
para ilustrar y sensibilizar sobre
el plan que se está llevando a ca­
bo y orientar, al mismo tiempo,
en asuntos de su interés a los her­
manos que deciden a ir a trabajar
en dicho Continente.
Hoy ofrecemos una serie de
elementos de reflexión, que ayu­
den poco a poco a todos a tomar
conciencia de la importancia de
24

dicho «Proyecto Africa», con el
que se pretende dar un mayor
impulso a las obras ya existentes
en el Contienente Negro y exten­
der la presencia misionera de
nuestra familia a otras regiones
que necesitan urgente ayuda.
Con el «Proyecto Africa», ade­
más, se realiza una idea y una ilu­
sión que estuvieron siempre en
la mente y en el corazón de Don
Rosco: acudir con sus hijos a tra­
bajar en las misiones africanas.

ENCUENTROS
Según narran las Memorias
Biográficas en el volumen IX pá­

gina 7.53... desde que se fundó el
Oratorio Don Rosco, de vez en
cuando, hablaba de abrir casas en
Africa, América y Asia.
El «pensamiento africano» es­
tuvo siempre vivo en él en pri­
mer lugar a causa de las instan­
cias de dos insignes apóstoles de
las misiones africanas: Monse­
ñor Comboni y el Cardenal Lavigerie.
Ya en 1864 Monseñor Combo­
ni, después de haber presentado
a Pío IX su proyecto para el Afri­
ca, visita el Oratorio y, vivamen­
te impresionado por el celo apos­
tólico y el espíritu de sacrificio
de los salesianos, descubre en

flffilslofftes II fereer m u n d o
ellos los colaboradores ideales
que estaba necesitando. (MB V II,
pág. 826). El día 17 de septiem­
bre de 1869 escribe a Don Bosco
y le dice que está preparando un
local en El Cairo para abrir una
obra salesiana. (Ivffi IX, página
711). Y el 3 de julio de 1870 le
pide oficialmente que envíe el
personal. (MB IX, pág. 886).
Al mismo tiempo el Cardenal
Lavigerie reclama la presencia de
los salesianos para atender a sus
asilos de huérfanos en Argel.
(MB IX, pág. 472). No pudiendo
Don Bosco satisfacer sus deseos
acepta en el Oratorio algunos chi­
cos africanos: dos en 1869 (MB
IX, pág. 735) y cuatro en 1870
(MB IX, pág. 774).
En 1883 en la iglesia de San
Pedro en París se encuentran
Don Bosco y el Cardenal Lavi­
gerie. Fue famoso este encuentro
porque desde el pulpito el Car­
denal hace improvisadamente una
petición pública a Don Bosco,
«nuevo Vicente de Paúl», para
que envíe salesianos a Africa.
Don Bosco le responde con estas
palabras: «Yo estoy en sus ma­
nos, Eminencia, para realizar en
Africa todo cuanto la Divina Pro­
videncia me pida... Si podemos
hacer algo allí, toda la familia sa­
lesiana está conmigo a disposi­
ción...» (MB XVI, pág. 254).

SUEÑOS
Los sueños misioneros vienen
también a animar sus intenciones
sobre el Continente.
El día 2 de julio de 1885 Luis
Colle lo guía en sueños y le hace
recorrer las misiones del mundo
entero. Entre otros lugares lo lle­
va «al Centro del Africa, a un ex­
tensísimo desierto, y ve escrito
en el suelo con grandes caracte­
res: Negros...» (MB XV II, pá­

gina 646). Un mes más tarde, el
10 de agosto de 1885, el santo
escribía al padre de Luis: «Mi
amigo Luis me ha llevado a dar
un paseo por el Centro de Afri­
ca, la fierra de Cam...» (Ibd.)
D. Lemoyne añade haber escu­
chado de boca de Don Bosco que
había visitado en sueños el Cabo
de Buena Esperanza, Madagascar
y el Senegal». (Ibd. pág. 646).
En el sueño de 1886, en la no­
che entre el 9 y el 10 de abril, la
pastorcilla que lo guía dice a Don
Bosco: « ... ahora tira una línea
desde una extremidad a la otra,
desde Pekín a Santiago, haz cen­
tro en el corazón de Africa y ten­
drás una idea exacta de cuánto
deben hacer los salesianos». Y
algo más adelante le dice: «Y
ahora vuélvete hacia esta otra
parte. Aquí estás viendo otros
diez centros de misión desde el
corazón del Africa a Pekín. Tam­
bién estas casas proporcionarán
misioneros a todas estas otras re­
giones. Allá está Honk-Kong, allí
Calcuta, más allí Madagascar. En
todas estas ciudades y en otras
más habrá numerosas casas, cole­
gios y noviciados». (MB X V III,
pág. 73).
El año anterior, el 9 de junio
de 1885 el Cardenal Lavigerie
inesperadamente se había presen­
tado en el Oratorio para pedir,
una vez más, salesianos para Afri­
ca. (MB XVII, pág. 472). Don
Bosco no pudo todavía satisfacer­
lo pero en 1886 le dio una gran
alegría consiguiendo que entrara
en su Instituto de misioneras una
rica señorita francesa, juntamen­
te con su madre, la cual hasta en­
tonces se había opuesto a la voca­
ción de la hija». (MB X V III, pá­
gina 258).
En la «Vida de San Juan Bos­
co de Lemoync-Amadei, vol. II,
pág. 612, se lee que Don Bosco
«con mucha frecuencia era sor­
prendido mientras miraba sobre

el mapa de Africa, Angola, Ben­
gala y el Congo. Veía un gran
desarrollo misionero en América,
principalmente en Brasil...»
No puede asombrar, entonces,
el que a causa de tantos contac­
tos y sueños «africanos» Don
Bosco soñara aquel Continente
también con los ojos abiertos ex­
clamando el 2 de julio de 1885:
«Si yo fuera joven tomaría con­
migo a don Rúa y a los demás
diciéndole: Ven, vayamos al Ca­
bo de Buena Esperanza, a Nige­
ria, a Kartum, al Congo... Para
este fin se podría establecer un
noviciado cerca del Mar Rojo...»
(MB X V III, pág. 142).

CON DON CAGLIERO
En el vol. X V III de las Me­
morias Biográficas págs. 476-477
se dice: «Hemos encontrado un
autógrafo de don Cagliero en el
que, para no olvidarse, había to­
mado nota de algunas cosas que
Don Bosco le había dicho duran­
te el mes de diciembre (1887).
Estas son algunas de sus pala­
bras: «Ayuda a la Congregación
y a las Misiones. Es necesario ex­
tenderlas por las costas de Africa
y por O riente...» Y en la página
489 del mismo volumen: «El 23
de diciembre de 1887 vino Mon­
señor Cagliero y le dijo: «¿Tie­
nes bien presente por qué el San­
to Padre debe favorecer nuestras
misiones? Le dirás lo que hasta
ahora ha sido mantenido como
secreto: La Congregación y los
Salesianos tienen como fin espe­
cial defender la autoridad de la
Santa Sede en cualquier parte en
que se encuentren, en cualquier
lugar en donde estén trabajando...
Vosotros iréis amparados por el
Papa a Africa... la atravesaréis...
iréis a Asia... y a otros lugares.
Tened confianza».
José M.“ Fernández de Haro
25

E l p a d r e « C a ra m e lo »
ya n o r e p a r te o a ra m e lo a
Se llamaba don José Müller, pero la gente le llamaba con cariño «Padre Caramelo», por su
costumbre de repartir dulces a los indios Moros. E ra de una austeridad proverbial y de una
sencillez gozosa entre los chavales del Norte Chaqueño del Paraguay. Había nacido en Ale­
mania hacía setenta y uno años. Y el Señor se lo llevó consigo el pasado mes de enero en
la ciudad de Munich. Gran misionero, deja otro espacio vacío para el voluntario que quiera
sucederle. El padre Martín Rodríguez, que no se olvida de sus aventuras por San José del
Valle, escribe de él una preciosa semblanza...

¡HASTA LUEGO
PA I CARAMELO!
¿No conocéis al Paí Caramelo...?
Es un viejo simpático, menudito
y alegre, cuya sonrisa, entre pica­
rona e inocente, añora siempre a
sus labios transparentando la sen­
cillez de su alma. Un sombrero
pirí cubre los escasos cabellos
blancos que el tiempo ha respeta­
do; arrastra al caminar unas zapatilias de tela mal ajustadas a sus
pies; viste su frágil figura con una
sotana bianca, raida, remendada...
¿Misionero? ¿Anacoreta...? ¡Las
dos cosas a la vez...!
Ha pasado veinticinco años en el
Chaco. Veinticinco años de desier­
to interior y de entrega generosa
a sus feligreses. Su primer destino
fue Puerto Sastre, pueblecito ale­
gre cuando estaba animado por la
industria taminera. Después fue
Colonia Peralta, población bañada
por el río Paraguay y calcinado por
los soles chaqueños.
En la faltriquera de su sotana
siempre lleva unos caramelos que
le han costado la módica suma de
20 guaraníes. Este detalle le ha
merecido el dulce nombre de «Paí
Caramelo». Los chavalillos corren
tras él para recibir el almibarado
obsequio;
—A mí, Paí Caramelo: a mí no
me dio...
—^Tomá vos y callá; no seas bo­
chinchero.
—Paí Caramelo; a mí.
26

—No, vos sos cabezudo; no ve­
nís a la Catcquesis.
— ¡Yo sí vine. Pal!
—Tomá vos también.
Y así, con gracia y sabiduría,
va dando fin a los caramelos que
¡sólo le costaron 20 guaraníes!
A diez minutos a golpe de remo
está Isla Margarita, coqueta y
blanca, bañada por el río y rodea­
da de camalotes. A ella acude el
santo misionero a celebrar y ejer­
cer su sagrado ministerio. Tam­
bién aquí los niños corren a pe­
dirle caramelos, mientras los ma­
yores juntan las manos reverentes
a la altura del rostro pidiéndole
la bendición. El padre José, con
aire de viejo Patriarca, junto con
la bendición deja caer en los sen­
cillos corazones de estas gentes la
palabra oportuna.

QUISO SER
BENEDICTINO
La Providencia juega a veces
con el destino de los hombres. Ya
hace muchos años, arrastrado por
la santidad y ejemplo de un tío
suyo, abad benedictino, el joven
JOSE MULLER, rubio de cabellos,
de ojos azules, ñno como un junco
y quebradizo como un cristal, lla­
ma a las puertas de la Abadía para
seguir las Reglas del Santo de Nursia y vestir el hábito monacal.
Cuatro años permanece en el
convento. Pero, muy a pesar suyo,
es invitado a dejar el sagrado re­

cinto: su salud no es suficiente pa­
ra resistir la austeridad del claus­
tro.
Es entonces cuando se encuen­
tra con un compañero de infancia
que deseaba ser salesiano y le ha­
ce entrega de una vida de Domii^o
Savio. El joven José la lee con
gran interés y, cautivado por la
jovialidad del Santo Alumno de
Don Bosco, decide acudir al cole­
gio salesiano de Buyhcin. Meses
más tarde es admitido al Novicia­
do. Pero, cuando llega el momento
de la votación para la profesión
religiosa, obtiene dos votos posi­
tivos y tres negativos: ¡no podrá
profesar!': su delicada salud no
ofrece garantías. Pero, como ins­
pirado del Cielo, uno de los votan­
tes retira su voto negativo y lo
cambia en positivo, y José es ad­
mitido entre los Hijos de Don Bos­
co. En el informe que de él die­
ron sus Superiores se puede toda­
vía leer: «Carácter óptimo. Tiene
una gran inclinación por las Misio­
nes. Promete hacer mucho bien.
Es muy piadoso, gran amigo de
Domingo Savio y con gran espí­
ritu de sacrificio».
Recién profeso, se le concede
partir hacia la Argentina donde
cursa los estudios eclesiásticos que
corona con la Ordenación Sacer­
dotal en la Ciudad de Córdoba.
Después de trabajar algunos
años como sacerdote en varias po­
blaciones de la Cuenca del Paraná,
recibe finalmente destino misione­
ro al Chaco Paraguayo. Y aquí lle­
ga hace veinticinco años aquel jo­
ven bávaro delgadito, rubio, de
ojos azules, quebradizo como cris­
tal...

m is io n e s y
EN EL ESCENARIO DE SU
ACCION MISIONERA
Hace unos días estuvo en el Cha­
co. El señor Herminio Alonso, es
experto en el manejo del «fuera
borda» por el río Paraguay. Me ha
llevado a celebrar la I ^ s a Domini­
cal a los pueblecitos que hasta ha­
ce poco atendiera el inolvidable
Paí Caramelo, Colonia e Isla Mar­
garita- A nuestra llegada, todos
han juntado sus manos para reci­
bir la bendición. M ientras la im­
partía no pude menos que quedar
absorto en el recuerdo del padre
José con su sotana blanca, zapati­
llas de tela y repartiendo carame­
los. Mientras atiendo las confesio­
nes escucho el repicar alegre de
las campanas, apoyadas en dos
palos clavados verticalmente en el
suelo...
La capilla es muy sencilla: te­
cho de palma, piso de tosco ladrigo. Un murmullo de plegarias lle­
na el sagrado recinto. No puedo
menos de contener la respiración
para unir también yo mi oración
de alabanza; «¡Qué cerca está el
Señor de los humildes y sencillos
que lo invocan de todo corazón...!»
Terminado el Santo Sacrificio,
nos entretenemos a las puertas del
templo en breve coloquio. La con­
versación recae en seguida en el
padre José.

selva y, para no pisar alguna ví­
bora, se sentó junto a un árbol
esperando que pasara la nodie.
Y así uno y otro... todos tienen
cosas que contar. En el corazón
de cada uno pervive el recuerdo
del padre José.
Poco a poco, en grata conversa­
ción, nos hemos acercado a la ori­
lla del río para tomar de nuevo el

tet*eer m u n d o
memoria. Internado en un sanato­
rio, y bajo los solícitos cuidados
de un Hermano enfermero, se in­
tenta recuperarlo, devolverle el re­
cuerdo de tantas fatigas, de tantos
trabajos, de tantos amigos, de tan­
tas glorias...
«¡Señor, que en sus labios no
se pierda la sonrisa, entre inocen­
te y picarona...! ¡Que vuelva a es­

—¡Era un santo! Apenas si co­
mía...
—Era amigo de todos. También
de los Protestantes. Para todos los
problemas acudíamos a él. (Hay
que advertir que, a la llegada de!
padre José, la zona estaba invadi­
da de protestantes; hoy no queda
uno; ¿se aburrieron...? ¿los convir­
tió...? Pero lo cierto es que se ga­
nó la amistad de todos).
Durante muchos años fue el úni­
co maestro de la Colonia:
—El fue mi maestro. Y el mío...
¡el de todos! —^puntualiza Francis­
co—, el hombre fiel que acompañó
siempre al padre José.
—Cada vez que había inundacio­
nes por la crecida del río, cedía
o las familias los locales de la Pa­
rroquia y hasta su vivienda.
—No tenía nada para sí; ¡todo
lo daba...!
—Esa es su canoa, la «Domingo
Savio». Un día se perdió con ella
en el río. Ultimamente se olvidaba
de todo. También se perdió en la

Los indios Moros del Paraguay ya no recibirán más dulces del padre «Ca­
ramelo». ¿Quién suplirá su ausencia?

«fuera borda» y emprender el re­
greso. Durante un instante, sin sa­
ber por qué, todos hicimos silen­
cio. Nuestras miradas han quedado
clavadas en la vieja canoa am arra­
da a la orilla, recostada entre los
verdes camelotes. Allí está sola,
triste, rota, llena de agua, llorando
nostalgia del pasado.
Su batelero, el viejo padre José,
de ojos azules, blanca sotana, za­
patillas de tela... está lejos, muy
lejos. Ha tenido que regresar a Ale­
mania, su Patria. Los años, los tra­
bajos, los soles le han robado la

cuchar la voz de los niños que le
piden; ”Paí Caramelo, a mí, a
mí...”!»
*

*

*

Con estas líneas hemos querido
tributar nuestro sencillo homena­
je a este Misionero, hecho de si­
lencio, de austeridad, que amasó
su preocupación por extender el
Reino de Dios con las virtudes del
anacoreta.
MARTIN RODRIGUEZ

27

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PISA: En uno de los barrios periféricos de la ciudad ha surgido una
obra salesiana estupenda con parroquia y centro juvenii. Una de ias
características de este centro juvenil es la «autogestión» de ios mu­
chachos. Los mismos jóvenes lievan a cabo las iniciativas y se han
organizado en equipos de «Veinte más uno». Este «Uno» es el animador
salesiano.

CANARIAS:
JORNADAS
CONMEMORATIVAS
CON EL VICARIO
DEL RECTOR MAYOR
D. GAETANO SCRIVO
El 21 y 22 de febrero son dos
fechas para la historia del CENTE­
NARIO SALESIANO en Canarias.
El Vicario General de la Congre­
gación. don Gaetano Scrivo. llevó
a la Familia Salesiana de Las Pal­
mas y Tenerife un mensaje de fe
y optimismo explicando, con tono
brillante, los tres secretos de la
fecundidad del primer siglo de his­
toria en España: los protagonistas
de este Centenario —vino a decir—
fueron unos creyentes extraordina­
rios, entusiastas misioneros de la
Juventud popular y creadores de
una gran Familia Apostólica.
Fueron dos Jornadas de conviven­
cia fraterna y de acción de gracias
en las que participaron todas las
comunidades de Salesianos e Hijas
de María Auxiliadora, con el Ins­
pector de Córdoba, don Domingo
González, y la Inspectora Sor Lour­
des Pino.
El día 21. la celebración tuvo lu­
gar en Las Palmas, precisamente
en el Colegio de María Auxiliadora,
de la calle Tomás Morales, a donde
acudieron todos los salesianos e
Hijas de María Auxiliadora de Fuerteventura, Telde y las 4 comunida­
des de la capital.
Al mensaje, pleno de sentido sa­
lesiano, del Vicario del Rector Ma­
yor siguió, en la capilla, la celebra­
ción festiva de la Eucaristía, pre­
sidida por el mismo don Scrivo y

28

concelebrada por todos los sacer­
dotes.
Vino luego la comida fraterna,
ofrecida por las salesianas que con­
cluyó con una velada en el patio
del Colegio, protagonizado por la
Rondalla y Coro de «Arbol Bonito»:
un verdadero broche de alegría pa­
ra la fiesta.
A las siete de la tarde se despla­
zó don Scrivo a Tenerife, dirigién­
dose enseguida al Hogar Escuela,
donde pronunció una conferencia a
las Hermanas sobre «la oración, en
el espíritu de los orígenes».
Al día siguiente, domingo 22, se
concentró en el Hogar Escuela la
Familia Salesiana de Tenerife, cons­

tituida por las Comunidades de San­
ta Cruz, La Cuesta y La Orotava,
con un numeroso grupo de seglares
de la Villa Orotavense.
El aula magna de la Escuela Uni­
versitaria del Profesorado de E.G.B.,
«María Auxiliadora» aparecía com­
pletamente llena y la palabra del
Vicario del Rector Mayor fue aco­
gida con gran entusiasmo.
La Jornada conmemorativa empe­
zó con la celebración de la Euca­
ristía y concluyó con el almuerzo
de fraternidad salesiana, servido
amablemente por las Hijas de Ma­
ría Auxiliadora. En la sobremesa hu­
bo chistes, y canciones y mucha
alegría.
Al final, quedó en el aire una
palabra, que era al mismo tiempo,
un augurio y una promesa: «quiero
ser en este momento — dijo don
Scrivo— el Precursor del Rector
Mayor. Le diré que esperáis su vi­
sita a las Islas antes de que con­
cluya el Año Centenario». La ale­
gría, la sorpresa y los deseos de
la Familia Salesiana se expresaron
con un gran aplauso, lleno de es­
peranzas...

AUDIENCIA
EXTRAORDINARIA
DEL PAPA 24-IV-81
El Papa preguntó ayer por los
exámenes a las 8.000 alumnas de
los colegios de las Hijas de María
Auxiliadora, reunidas en la plaza
de San Pedro, y a las cuales Juan

SEUL (Corea): Las Hijas de María Auxiliadora dirigen en Corea dos
grandes centros escolares con intensa dedicación a la pastoral juvenil,
uno en la capital Seúl y otro en Kwangju. En la foto vemos unas espec­
taculares danzas de las chicas.

n o ticia s
t : 'Pablo II dedicó una audiencia ex­
traordinaria para conmemorar el
centenario de la muerte de la fun­
dadora, la gran colaboradora de
Don Bosco, Santa María Dominga
Mazzarello. Entre ellas había un nu­
trido grupo de alumnas españolas.
A las 8.000 alumnas les ha ex­
hortado el Papa a que, antes de to­
do valor humano y antes de toda
elección, reflexionen sobre la ínti­
ma amistad con Cristo, sobre la
participación en la vida divina, so­
bre la llamada a la felicidad eterna;
a recurrir a la oración, a los Sa­
cramentos y a la confidencia con
María Santísima, para lograr el con­
trol de los sentidos y de las pasio­
nes. Ser salesiana significa sentir
el impulso apostólico y la necesi­
dad de dar a conocer el amor y la
misericordia de Dios a todo el mun­
do, especialmente a los jóvenes y
enfermos, desilusionados por una
sociedad que les deprime y les
amarga.
(«Ya», 26-IV-81)

COLOMBIA:
FUERZAS UNIDAS
EN LA PROMOCION

ESSEN (República Federal Alemana): Grupo de jóvenes aprendices de
mineros, alumnos del Colegio Salesiano de Essen, en la región minera
de Alemania.

Bogotá: Salesianos e Hijas de
María Auxiliadora, las dos ramas
principales de la Familia Salesiana,
han reunido juntos a sus respecti­
vos consejos territoriales («inspectoriales«j, para estudiar juntos un
plan común con un doble objetivo.
Ante todo, verificar las posibilida­
des concretas de un trabajo pasto­
ral-educativo de tipo intercomunita­
rio. Y luego, programar algunas ac­
tividades de conjunto para profun­
dizar en la vida interior de los fun­
dadores, y dentro de sus intereses
típicos, las actividades concretas;
En primer lugar, la promoción hu­
mana de las clases juveniles más
pobres, por medio de una intensiva
campaña de alfabetización.
(Ni. 81-10)

mucho tiempo en Bomboiza, Orien­
te ecuatoriano, entre los indios
shuar. Además de cultivar de al­
mas se hizo experto de orquídeas.
Los años de su estancia en Bom­
boiza hizo un jardín botánico que
el estudioso José Strobel ha cali­
ficado de «paraíso de las orquí­
deas». Antes los shuar no se inte­
resaban por las flores, pues «no se
comen ni se beben». Poco a poco
han aprendido del misionero a te­
nerles simpatía. Ahora adornan sus
casitas con orquídeas.
El padre Andreetta conoce todos
los secretos de estas plantas: sabe
combinar cruces y obtener nuevas
variedades. A la primera que obtu­
vo le dio su mismo nombre; a otras,
el nombre de sus amigos; a ésta
le ha llamado simplemente «salesiana».

ECUADOR:

MALTA;

LA ORQUIDEA ’SALESIANA',
SELLO DE CORREOS

UNA CALLE LLAMADA

La orquídea «Scutaris Salesiana»
viaja como sello del correo de Ecua­
dor. Esta variedad ha sido lograda
por el misionero padre Angel Andreetta. Hace años la llevó a la
• Exposición Internacional de Orquí­
deas» de Medeliín. Se vio galardo­
nado con el primer premio y el di­
ploma al mérito botánico.
El padre Andreetta ha trabajado

Sliema: Cuantos frecuentaron en
su día el oratorio de la ciudad re­
cuerdan con gratitud al salesiano
coadjutor Carmelo Galea, muerto el
29 de julio de 1973, con sesenta
años de vida religiosa, dedicada en
gran parte precisamente a este
centro juvenil.
En el plan de reestructuración
de los nombres de las calles, re­
cientemente decretada por el go-

bierno maltés, una de las adyacen­
tes al oratorio ha recibido en nom­
bre de «Carmelo Galea». Su inaugu­
ración ha sido una fiesta para todo
el barrio, con mucho eco en la pren­
sa y medios de comunicación so­
cial. Los antiguos alumnos abarro­
taron su oratorio, con el presiden­
te nacional L. P. CamillerI, el local
S. Attard y los delgados J. Borg y
A. Sultana. Ya antes la ciudad les
había dedicado calles a San Juan
Bosco y al Beato Miguel Rúa.

COLOMBIA:
SALESIANOS
E IGLESIA LOCAL
Ariarí: Algunos miembros del
consejo territorial de Colombia han
ido, con su inspector, a la prefectu­
ra apostólica de Ariari para verse
con el prefecto apostólico, monse­
ñor Héctor Jaramillo, y el consejo
de la iglesia misionera local. Se
trataba de estudiar: La escasez de
personal en Ariari. las relaciones
entre salesianos y prefectura, la
convivencia de agrupar en peque­
ñas comunidades de trabajo a los
colaboradores misioneros, y otras
maneras de trabajo. Se decidió la
presencia de un delegado salesiano
en las reuniones mensuales de Aria­
ri, y la designación de un misione­
ro «ariarita» como miembro del
consejo inspectorial salesiano.

29

Madrid: Agradezco a María Auxi­
liadora su protección, al tiempo que
le pido gracias en una dolencia psí­
quica que me afecta. María.
Santa Cruz de Tenerife: Doy gra­
cias al Sagrado Corazón de Jesús
y a María Auxiliadora por un im­
portantísimo favor. Laurentína RIoja.
La Bañeza (León): Doy gracias
a María Auxiliadora por haber me­
jorado de mi enfermedad y otros
favores que me ha concedido. Cum­
plo mi promesa de enviar un dona­
tivo para las obras salesianas.
Aracell Martínez.
Castell de Feis (Barcelona): En­
vío un pequeño donativo en acción
de gracias por un favor recibido
de María Auxiliadora. N. N.
Benisa (Alicante): Cumplo mi pro­
mesa de enviar una limosna en ac­
ción de gracias a María Auxiliado­
ra, pues por su ayuda hemos salido
bien de un caso. Continuó pidiendo
su auxilio para seguir adelante en
medio de todos los problemas. Ro­
sa Pastor.
Talayera de la Reina (Toledo):
Doy gracias a María Auxiliadora y
a San Juan Bosco por un favor re­
cibido. y envío una limosna para
su publicación en el Boletín Saleslano. Dolores Martín.
Alcoy: En acción de gracias a
María Auxiliadora por un favor re­
cibido, entrego una limosna para
las misiones salesianas. M. M.

Valladolid: Por favores recibidos
de María Auxiliadora y de San Juan
Bosco, en acción de gracias, envío
una limosna para la Obra Salesiana. A. Alonso.
Teror (Gran Canaria): Doy gra­
cias a María Auxiliadora y deseo
hacer público mi agradecimiento
por haber atendido mis peticiones.
Animo a cuantos se ven en apuros
a que recurran a tan buena Madre.
Como limosna, ofrezco una misa.
Una monja del Císter.
Béjar: Doy gracias a María Auxi­
liadora y envío una limosna por un
favor recibido. Familia Izquierdo.
Las Palmas de Gran Canaria: Doy
gracias a María Auxiliadora por fa­
vores recibidos y envío una limos­
na para la Obra Salesiana. Manuel
Hernández Santana.
La Línea de la Concepción (Cá­
diz): Envío un donativo en acción
de gracias a María Auxiliadora por
los favores recibidos. Antonio Sán­
chez García.
Vigo: Doy gracias a María Auxi­
liadora y Don Bosco por la feliz y
rápida curación de la grave enfer­
medad de un amigo nuestro. Javier
Prado.
Madrid: Llena de agradecimiento
a mi Madre María Auxiliadora por
un favor recibido en la persona de
mi hijo mayor, doy gracias pública­
mente y envío un donativo para las
misiones salesianas. Carmen B.
Maestre.

BECAS PARA LAS VOCACIONES SALESIANAS
INSPECTORIA OE BARCELONA
Beca "San Marcos". Primera entrega; 100.000 pesetas.
Beca “ Bibiana Socías". N. e.: 7.000. Total: 59.000 pesetas.

INSPECTORIA DE BILBAO
Beca "Mamá Margarita". L. Cañada. Pamplona. N. e.: 250. Total; 56.500 pesetas.
Beca “ Mamá Margarita" N. e. 4.000. Total 04.500 pesetas.

INSPECTORIA DE CORDOBA
Beca "José de Juan". Las Palmas. N. o ; 15 000. Total; 303.000 pesetas.
Beca "D. José Doblado". Málaga. N. o.. 12.000. Total' 100.000 pesetas
Beca "Don Bosco". La Orotava N e. lOO.OOO Total; 160.000 pesetas.

INSPECTORIA DE LEON
Baca "D. Fila". VIgo. Msria Auxiliadora. N. e.. 48.000 pesetas.
Beca 'Senegal". Nuevas entregas: Atlanz. 25.000 pías.. Cambados, 12.000 ptas.,
AA. de La Coruña, 17.000 pías.. Astudillo. 32.000 pta s. Zamora. 16.100 ptas..
Vigo. Mana Auxiliadora. 50.000 ptas . AA SS. de Pelencla, 24.000 ptas.. Vatios.
63.000 otas.. Total: 239 100 pesetas.
Baca "Sacerdotal. O. P.' Vigo. María Auxiliadora. Total. 100.000 pesetas.
Beca "Augusto Czart". Orense A. 8. N e. 50.000 pesetas

INSPECTORIA DE MADRID
Baca
Beca
Beca
Beca

"Familia Francia". N. e.: 1.000. Total: 115.000 pesetas.
"M. A. L * N. c.: 1 000 Total 143.000 pesetas.
"Mercedes Cruzado". N. e : 3.000. Total: 177.000 pesetas.
"María Auxiliadora' . Agustin-Vicloria. N. e.; 10.000 Totat; 60.000 pesetas.

INSPECTORIA DE SEVILLA
Baca "Mártires S tle s lá n o s '. N. e.. 37.000. Total: 112.000 pesetas.
Baca "Dr. Boza". N. a. 10.000. Total' 90.000 pesetas.

INSPECTORIA DE VALENCIA
Baca "San P atricio". Nevelda. N. a.
Beca ‘ San Bernardo
Villana N a

30

S.OOO. Totat; 65.000 pasataa.
10 000 Total 132 000 pesetas.

Vezdemarbán (Zamora): Doy gra­
cias a María Auxiliadora por favo­
res recibidos y envío un donativo.
M. C. R.
Ubeda: Envío un donativo de ac­
ción de gracias a María Auxiliadora
por un favor recibido. J. O.
Huesca: Estando muy necesitada
de ayuda, que no podía obtener por >
parte de los hombres, acudí a Ma­
ría Auxiliadora y solucioné el asun­
to de forma favorable. Agradecida,
envío una limosna. C. O., ferviente
devota oscense.
Huelva: Doy gracias a María
Auxiliadora por un favor recibido y
envío un donativo para las misio­
nes salesianas. Rafael Espinosa Ca­
lero.
Madrid: Doy gracias a María
Auxiliadora por favores recibidos y
entrego una limosna deseando se
publique en el Boletín Salesiano.
Carlos Casado.
N. N.: Gracias, Madre, por haber­
me escuchado y haberme concedi­
do la gracia que te pedí. Te envío
la limosna y lo publico en la revís­
ta salesiana. R. A. E.
Elechas (Santander): En espera
de obtener una gracia de María
Auxiliadora, envío un donativo para
las misiones salesianas. María Rosa
Albíllo.
N. N.: Gracias. Madre querida,
por haberme concedido este favor.
Te envío lo ofrecido para el Bole­
tín Salesiano. Carmen Galllgo.
Celanova: Por un favor recibido
de María Auxiliadora, envío una li­
mosna y deseo se publique en el
Boletín Salesiano. Hortensia Váz­
quez.
N. N.: En agradecimiento a María
Auxiliadora por una gracia impor­
tante recibida por su mediación,
doy una limosna para «Cooperación
Salesiana y Tercer Mundo». Asun­
ción Pérez.
Cádiz: Por la curación de una si­
nusitis de mi hijo y por otros favo­
res recibidos de María Auxiliadora,
le doy gracias y envío un donativo
para las misiones salesianas. Isabel
Algarín Borrego.
Pilas (Sevilla): Agradecidos a Ma- ^
ría Auxiliadora por favores recibi­
dos, enviamos una limosna para
las misiones salesianas. M. J. R. y
C. T. F.
Allariz: Doy gracias a María Auxi­
liadora por favores recibidos, y rue­
go sea publicado en e! Boletín Sa­
lesiano. O. S.
Madrid: Doy las gracias a María
Auxiliadora por el feliz y rápido res­
tablecimiento de mi hijo. Como le
prometí, publico la gracia y envío á
un pequeño donativo. M. Gómez.

nuestff*a g r a t i t u d

’

Valencia: En agradecimiento por
un favor recibido, envío un donati­
vo para que lo destinen a lo que
crean más conveniente. Gracias a
la Santísima Virgen, a San Juan
Bosco y a doña Dorotea, a los que
Ies pedí su mediación. Una valen­
ciana.
Sabadell: Envío una limosna en
acción de gracias a María Auxilia­
dora por favores recibidos. P. A. C.
Maceda (Orense): Doy gracias a
María Auxiliadora por un gran fa­
vor recibido. Envío por ello una li­
mosna en señal de gratitud. J. G. E.
Madrid: Nos encontrábamos en
muy delicada y triste situación. To­
do lo encomendé a María Auxilia­
dora y a San Juan Bosco, y gracias
a tan poderosa Madre ha quedado
resuelto de forma admirable. Espe­
rando siempre en su protección y
agradecida, envío un donativo para
su Obra. Mary Carmen.
Burriana (Castellón): Por favores
recibidos de María Auxiliadora en­
vío agradecida un donativo para las
misiones salesianas. Asunción Gra­
nel! Pont.
Valencia: Hacía ya mucho tiempo
que tenía que cumplir una promesa
a María Auxiliadora: le pedí muy
encarecidamente que nuestro se­
gundo hijo naciese bien, ya que el
primero no sobrevivió. La Santísi­
ma Virgen me lo concedió.
También me ayudó en una opera­
ción quirúrgica, que se realizó rá­
pidamente y sin complicaciones.
Le doy gracias y envío una limos­
na. S. M.
Madrid: Entrego una limosna por
favores recibidos de María Auxilia­
dora, con el deseo de que se dedi­
que «a lo más necesitado» y deseo
se publique en el Boletín. Emilia
Crespo BIózquez.
Orense: Doy muchas gracias a
María Auxiliadora por diversos fa­
vores recibidos de tan buena Ma­
dre. Dolores Muñoz.
Valencia: Para las Misiones Sa­
lesianas como limosna en ayuda del
trabajo de los misioneros y en ac­
ción de gracias por un favor reci­
bido, envío un donativo. P. G.

Vigo: Agradecida a María Auxi­
liadora y a San Juan Bosco por las
gracias concedidas y pidiéndoles un
nuevo favor, erwío una limosna pa­
ra las Obras Salesianas. Rosa Ro­
cha Valderas.
Huesca: Dando gracias a nuestra
Madre María Auxiliadora, me dirijo
a Ella para agradecerle el favor tan
grande que me ha concedido de la
curación de mi hijita. Entrego una
limosna para las obras salesianas.
María Victoria Fons.
GRACIAS Y FAVORES
DE MARIA AUXILIADORA,
DON BOSCO ..
Salmanca: Da gracias a María
Auxiliadora y San Juan Bosco por
favores recibidos. Antonia Montero.
Salamanca: Habiendo acudido a
San Juan Bosco en demanda de
protección ante una enfermedad de
consideración y habiendo sido es­
cuchado, envío una limosna y deseo
se publique en el Boletín el favor.
M. A.
Salamanca: Por gracias recibidas
de María Auxiliadora, agradecida
envía una limosna y desea se pu­
blique en el Boletín, para edifica­
ción y estímulo de sus numerosos
devotos. María Luisa Viliamañan.
Salamanca: Envío una limosna
por favores recibidos y deseo se
publique en el Boletín en agra­
decimiento a María Auxiliadora.
T. G. G.
Salamanca: Por favores recibidos
de María Auxiliadora envío una li­
mosna y deseo se publique la gra­
cia en el Boletín Salesiano. Elisa
Salinas.
Medina del Campo: Agradecida a
María Auxiliadora por habérsenos
resuelto un asunto familiar que nos
preocupaba mucho, envío una limos­
na para las Obras Salesianas, y de­
seo se publique en el Boletín Sale­
siano para constancia de nuestro
agradecimiento y estímulo de to­
dos. Placidía Fuentes.
Ponferrada (León): Doy gracias a
María Auxiliadora por un favor re­
cibido. Aurora Menéndez.

Barcelona: Doy gracias a María
Auxiliadora por favores recibidos y
cumplo mi promesa de enviar un
donativo, a la vez deseo se publi­
que en el Boletín Salesiano. A. A.
V.
GRACIAS
A MARIA AUXILIADORA
Y SAN JUAN BOSCO
Salamanca: Por favores recibidos
de María Auxiliadora y San Juan
Bosco, envío una limosna y deseo
se publique en el Boletín Salesiano.
Paz Martín.
Salamanca: Habiendo salido oien
de una operación gracias al Auxilio
Maternal de María, envío una limos­
na y deseo se publique el favor
en el Boletín Salesiano. Javiera
Fpentes.
Salamanca: En acción de gracias
a María Auxiliadora por un favor
recibido envío una limosna para las
Misiones y deseo se publique en
el Boletín Salesiano. Vicenta Sán­
chez Fabres.
Burriana (Castellón): Encontrán­
dome en una situación para mí muy
trágica, me dirigí por primera vez
a María Auxiliadora, con mucho
fervor. Agradecida por haber aten­
dido mis súplicas antes de termi­
nar la novena, mando un donativo.
M. M. P.
GRACIAS
A OTROS SIERVOS DE DIOS
Salamanca: Con toda confianza
encomendé a María Auxiliadora un
asunto por mediación del siervo de
Dios don Julián Rodríguez y todo
está en caminos de solución. Agra­
decida, envío una limosna. Benigna
García.
Salamanca: Una amiga mía tenía
un problema muy difícil. Le reco­
mendé acudiera a María Auxiliadora
y a don Julián Rodríguez. Le di unas
hojitas para que hiciera la novena
y tuviera confianza. Todo lo resol­
vió felizmente. Hoy envía una li­
mosna para la Misiones en acción
de gracias. C. Acosta.

31

FUERON

D. Amadeo Blanco, Sacerdote t
en Logroño el 9 de enero de 1981.
Era Salesiano de corazón y joven,
a sus bien cumplidos ochenta años.
Después de su labor como párro­
co. vivía retirado en el pueblo de
Lardero (Rioja), ayudando a la pa­
rroquia.
Los Saleslanos de Logroño le In­
vitaron a ser el confesor extraordi­
nario de la Comunidad y de los
alumnos. El aceptó gustoso, y siem­
pre estuvo puntual en su puesto de
confesor. Para mayores y pequeños
fue un verdadero ministro de la
bondad y misericordia de Dios, un
padre espiritual.
Sencillo, amable, alegre, pobre,
generoso. Un detalle. Nunca quiso
recibir un céntimo por el trabajo
pastoral realizado en nuestro Cole­
gio Salesiano.
Se sentía como de Casa, parti­
cipaba en nuestras fiestas y goza­
ba entre los chicos. Era asiduo lec­
tor del «Boletín Salesiano». Su fa­
milia y su casa estaban cordlalmente abiertas a los Hijos de Don Sos­
co.
Dña. Eva Castellano Romero t en
Zamora el 8 de marzo de 1981, a los
noventa y cuatro años de edad.
Había nacido doña Eva en Pinerolo. Turín-ltalia, un año antes de la
muerte de Don Bosco.
Muy joven aún marchó con unos
parientes a la Argentina. Allí se ca­
só con un zamorano, dependiente
de un comercio de tejidos. Después
de algunos años vienen a España y.
en Santander se establecen por su
cuenta. Sus dos hijos, Alberto y Al­
fredo se educan en el colegio saleslano de esta ciudad. De ahí el pri­
mer contacto de doña Eva con los
Saleslanos.
Más tarde vinieron a Zamora, y
cuando los Saleslanos quisieron ve­
nir a Zamora, fue doña Eva. italia­
na y ya muy salesiana, quien alojó
en su casa durante dos semanas.

32

A LA

CASA

DEL

al primer salesiano que vino a pre­
parar la fundación. Desde entonces
doña Eva vivió y alentó y alentó
con su trabajo y ejemplo una de
las actividades propias de todo co­
legio saelsiano, como es la Archicofradía de María Auxiliadora, con
la puesta en marcha de las Capi­
llas de la Visita Domiciliaria. Ella
fue siempre su presidenta activa y
entusiasta. Cuando por los acha­
ques de la enfermedad no se lo
permitieron sus fuerzas, se gloriaba
de ser su Presidenta Honoraria.
Destacaban en doña Eva una pro­
funda piedad y una devoción muy
sincera a María Auxiliadora y a
Don Bosco. Rezaba todos los días
el Santo Rosario y el Oficio de Ter­
ciaria Carmelita. En los últimos
años, cuando ya no podía salir de
casa, quería que todos los prime­
ros viernes le llevaran la Comunión.
Era su mayor consuelo. Ofrecía a
Jesús todos sus sufrimientos con
gran resignación.
Fue toda su larga vida un decha­
do de virtudes humanas y cristia­
nas, dejando, especialmente a las
archicofrades de María Auxiliadora,
un vivo ejemplo a imitar.

D. Regino García Velasco t a la
edad de noventa y tres años, el do­
mingo pasado 5 de abril, después
de un rápido decaimiento en su an­
cianidad.
Caballero cristiano, fino, cortés,
amigo de todos. Su carácter ama­
ble. su voluntad fiel en sus obliga­
ciones. le granjearon la confianza
d ^ sus autoridades en tiempo de
Monarquía, de República y del Mo­
vimiento Nacional. Habiéndose ju­
bilado de sus servicios al pueblo

PADRE
de Fuentes de Oñoro (Salamanca),
su ancianidad le vio rodeado de las
atenciones de sus familiares y ami­
gos.
Murió, después de recibir los
Santos Sacramentos y su entierro
fue acompañado por la población
de Fuentes de Oñoro. Desde el Bo­
letín Salesiano rogamos una ora- <
ción por el alma de don Regino
García Velasco (q.e.p.d.), padre del
salesiano Serafín J. García Hernán­
dez, misionero en la Prefectura
Apostólica del Ariari-Colombia.

Dña. Monserrat Bosch Caballero.
Desde Pozoblanco se marchó a la
Casa del Padre el día de María
Auxiliadora, 24 de mayo de 1980.
A todo el pueblo impresionó la
fecha de su muerte. Ella misma ha­
bía manifestado este deseo varias
veces.
Devotísima de María Auxiliadora,
la estuvo visitando en su Iglesia
diariamente durante cuarenta años.
Fue secretaria de la archicofradía
local y se Interesó siempre por el
buen funcionamiento de las capi­
llas de María Auxiliadora.
Había nacido el 21 de abril de
1909 y al final de su vida pedía
con frecuencia a la Virgen con una
gran Esperanza Cristiana, que si su
misión había ya terminado se la
llevase con Ella.
Ya enferma recibía en casa dia­
riamente la Sagrada Comunión de
manos de algún salesiano.
Por la mañana del día 24 de ma­
yo el señor Director del colegio
Salesiano fue avisado y acudió in­
mediatamente para atenderla sspiritualmente.
Ese mismo día salía la procesión
de María Auxiliadora pasando por
la puerta de su casa como todos
ios años, pero esta vez para reco­
ger su alma y llevársela al cielo.

PROBLEMAS
DEL
HOMBRE

C O L E C C IO N

«TIEMPO LIBRE» - EDEBE
E stu p en d o s lib ro s,
m uy ú tile s p a ra v a c a c io n e s

NOVEDAD

• Serie VIH
Comunicación y encuentros
Un ser social. — Educación para el trato
social. — Juntos para crecer. — Los mucha­
chos y el grupo. — Romper el muro de la
soledad. El gozo de vivir juntos. — Vivir es
comunicar. — Una cultura que nos separa.
— Nada de cuanto es humano me es aje­
no. — Fuera barreras.

Serie 1.—Sentido de la existencia. Relaciones con los
demás. [1*10).
Serie 2.— Realización de sí mismo. Búsqueda de io
religioso. (11-20).
Series.—Sexualidad, amor, familia. (21-30).
Serie 4.— Liberar de la injusticia y de la marginación
(31-40).
Serie 5.—Una sociedad opresora. Alienación del tra­
bajo (41-50).
Serie 6.—Urbanismo, contaminación.
guerra (51-60).

Tercer

Mundo,

Serie 7.—Expresión corporal, tiempo libre y déporte
(61-70).

Aneto.—Programación de un campamento.
Montseny.—Técnicas de campamento.
Mulhacén.—Juegos para el campamento.
Credos.—Juegos, música, guiones para re­
latos.
5 . Gorbes.—Dramatizaciones y diálogos.
6 . Montgarri.—Pedagogía de la plegaria.
7 . Puchilibro.—Chistes para reír.
8 . Teide.—Historias para contar.
9 . Picos de Europa.—Nueva edición de pistas.
Escultismo.
10. Altana.—^Vida de campamento ai estilo de
los indios.
11. Moncayo.—Magia con naipes.
12. Veleta.—Juegos con sombras.
13. Sierra de Mariola.—Montajes en el campa­
mento.
14. Urbión.—Sobremesas y veladas.
15. Piedra de San Martín.—Espeleología.
16. Aralar.—Poemas y leyendas.
17. Monteperdido.—Socorrismo.
18. Cavall Bernat.—Manual de escalada.
1.
2.
3.
4.

E scu ltu rísm o p a ra m uchachos.
Emci-gcncias en la m ontaña.
El libro de la selva.
E l libro de las tie rra s víi'genes.
P istas.
L obatism o y educación del carácter.
La m anada acam pa.
Yo acam po tre s días.
E ducación y escultism o.

Serie B.—Comunicación y encuentros (71-80).

PEDIDOS.—C en tral C ateq u ística Salesíana.

PEDIDOS.—C en tral C ateq u ística Salesiana.

A lcalá, 164. — M A D R ID -28.

A lcalá, 164. — M A D R ID -28.

Teléfono: 2.55 20 00.

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|PO
R
lAO
B
R
AO
U
EESPER
A
BA
M
D
Sl

LA VIDA DE SUN JUAN rasco
^

Y a s a lió e l p r im e r v o lu m e n

*

La h isto ria de
Don Bosco, contada
paso a paso por el
que fu e su se creta rio .

*

Uno de los m ayores
aco n tecim ien to s del Prim er
C en ten ario S alesian o en España

★

Pedidos a:

CENTRAL CATEQUISTICA SALESIANA
c/ Alcalá, 164 — MADRID - 28 — Telf. 2552000



Fecha

1981.06

source site

https://archivobs.salesianos.es/